Монастырь святой Агнессы расположен на правом берегу Влтавы , в Prague Old Town районе под названием «Франтишку». Монастырь кларисок ордена святой Клары и францисканцев был основан в 1231 году [1] по Агнес Богемии , который также стал настоятельница монастыря.
История [ править ]
Агнес Чешская была младшей дочерью короля Богемии Оттокара I и выросла в монастыре в Слезских Тршебнице и Доксанах . Это определенно повлияло на ее позднее решение стать монахиней и на ее желание получить образование. Когда она жила с Бабенбергами в Вене после помолвки с Генрихом VII Германии , сыном немецкого императора, она познакомилась с ранней готической архитектурой. Шесть лет она жила в монастыре в Клостернойбурге , но после того, как их помолвка была расторгнута, Агнес вернулась в Прагу. По возвращении Ангел снова оказалась под влиянием политики своего отца в отношении брака, и она получила предложение руки и сердца от Фридриха II, императора Священной Римской империи.. Однако после смерти отца Агнес воспользовалась вновь обретенной свободой выбора и решила основать монастырь. Папа и ее семья поддерживали Агнес, и через свой монастырь она вовлекла Богемию в новейший духовный и культурный поток.
Орден Братьев Младших и Кларисс [ править ]
В связи с бумом роста городов в Средней и Западной Европе в XII и XIII веках потребность в заботе о верующих возросла, и Франциск Ассизский основал Орден Младших Братьев, основанный на этическом возрождении и жизни без материальных ценностей. положение с упором на проповедь и миссионерскую деятельность. Женское ответвление ордена было учреждено Святой Кларой Ассизской . Она следовала францисканской традиции, и Бедные Клары, как называли ее последователи, посвятили себя заботе о больных. Затем орден Франциска Ассизского распространился по Европе, и первоначально плебейский орден проник даже в высшие слои общества. Первым королевским сторонником ордена была Елизавета Венгерская.которая, как и Агнес, позже отказалась от своего социального статуса. Религиозные и тектонические правила были главным предметом обсуждения с римской курией .
Первый период строительства [ править ]
Точный год основания монастыря неизвестен, но предположительно это был 1231 год, когда переговоры о свадьбе Агнес были завершены. [2] Брат Агнес, король Богемии Вацлав I пожертвовал землю на берегу реки Влтавы, которая была очень удобна для больницы. Одновременно Вацлав предоставил монастырю множество привилегий. Одной из старейших частей монастыря Святой Агнесы была главная священная территория, церковь Святого Франциска [3], которая сначала строилась без пресвитерия. Наряду с церковью было построено просторное восточное крыло монастыря. Строительство шло довольно быстро, и в 1234 г. [4] монастырь был освящен. В 1237 году монастырь получил много значительных привилегий.Папа Григорий IX .
Второй период строительства [ править ]
Во втором периоде была построена мужская часть - монастырь и часовня Святой Варвары, соединенные с проходом церкви Святого Франциска. До пресвитерия был пристроен жилой дом, но позже он был перестроен в часовню Девы Марии. Частная часовня Агнес и ее апартаменты на верхнем этаже располагались к северу. Одновременно был построен монастырь Бедных Кларов, меньшего размера по сравнению с первоначальным планом. В 1250-е годы пристроили кухню. В недавно построенном пресвитерии Св. Франциска были обнаружены различные знаки масона, что доказывает, что другие каменщики приехали в Прагу во второй период. [5]
Третий период строительства [ править ]
Агнес начала строительство мавзолея после смерти своего брата в 1253 году, а ее племянник Оттокар II из Богемии был коронован чешским королем в 1261 году. Оттокар II стремился стать императором, что символически отражалось в его зданиях. Центральный неф с двумя нишами реберного свода имеет пятиугольный конец. Расположенные на разной высоте капители опор отражают новейшую тектоническую моду в Западной Европе. Наконец, была построена триумфальная арка, соединяющая неф и часовню Девы Марии. Часовня стала (как и в случае с парижской Сент-Шапель ) хранилищем самых значительных реликвий Чешского королевства.
После смерти Агнес [ править ]
В 1277 году Агнес приняла Кунигунде Богемскую , дочь Оттокара II Богемского, в монастырь. Из-за голода и анархии после смерти Оттокара, во время правления короля Венцеслава II, Агнес передала свои переживания на Кунигунде. Агнес умерла в 1282 году, и хотя всю ее жизнь к ней относились как к святой, она была канонизирована только много веков спустя, в 1989 году. Затем Кунигунде стала новой настоятельницей монастыря. Однако позже ее брат Вацлав II из Богемии выдал ее в Польшу. После смерти Агнес монастырь больше не был в центре внимания королевской семьи; Вацлав основал цистерцианский монастырь в Збраславе., новый царский некрополь. Со смертью Венцеслава II, а затем Венцеслава III Богемии закончились славные времена монастыря Святой Агнессы.
14 век [ править ]
В 14 веке монастырь был вне поля зрения политики и изящных искусств. Бедные Клары в монастыре обычно были дочерьми самых знатных родственников; однако монастырь постепенно умирал. Позже, во время правления Карла IV и бума города и строительства, обе части монастыря были перестроены. В общежитии был сделан новый свод сводчатых потолков, были опущены оригинальные окна и установлены новые трилистники. Деревянный помост в нефе св. Франциска заменен на каменный и сделан портал на западном фасаде. Одна из лучших деталей - высокий портал на южной стене пресвитерия с полным тимпаноном, где очень хорошо сохранилась оригинальная красно-синяя полихромия. Часовня Святого Сальватора также была заново декорирована, в то время как остальные сакральные зоны не ремонтировались.Изюминкой реконструкции было перестроение часовни Святой Варвары, прежде всего гробницы для бедных Кларов, в более крупную часовню для несовершеннолетних. Часовня стала прямоугольной с колоннами на оси и звездным сводом.
Во время и после гуситских войн [ править ]
Во время гуситских войн монастырь использовался как оружейная и монетный двор . С домом Габсбургов на троне доминиканцы пришли в женскую часть монастыря и продали мужскую, так что эта часть города развивалась. В XVII веке монастырь был возвращен францисканцам, а клинсы из Паненского Тынеца были перенесены в монастырь, который приходил в упадок из-за плохой экономической ситуации. После 1611 года церковь Святого Франциска использовалась как кладбище. [6] Монастырь был продан в 1782 году, во время правления Иосифа II., так как он распускал многие церкви и монастыри. Новые хозяева превратили его в квартирки для бедняков, мастерские и склады. В конце 19 века появилось несколько планов реконструкции монастыря (например, Дж. Моккера, А. Чехнера или Й. Кула). Обновление началось на рубеже 20-го века и продолжалось до 1914 года. После Второй мировой войны археологическими и историческими исследованиями руководили Олдрих Стефан и И. Борковский.
Настоящий день [ править ]
Национальная галерея стала владельцем монастыря Святой Агнессы в 1963 году, после чего последовал заключительный этап ремонта. С 1978 года монастырь является памятником национального культурного наследия и галереей. Первоначально экспонировалось богемское искусство 19-го и начала 20-го века, но сегодня здесь находится постоянная выставка средневекового искусства Чехии и Центральной Европы. Обитель используется для временных выставок.
Описание [ править ]
На архитектуру монастыря влияют два основных фактора. Во-первых, основательница монастыря была царской дочерью; следовательно, у нее было достаточно финансовых средств и политического влияния. Во-вторых, Агнес выросла в монастырях, поэтому она очень хорошо знала этот образ жизни и знала его связь с повседневным использованием зданий. Отсюда и был построен очень большой женский монастырь. Он был основан на существующей структуре Старого города во время культурного и экономического бума, подъема чешского государства и начала готической культуры в Центральной Европе. Расположение зданий демонстрирует влияние бургундской цистерцианской архитектуры, которая была распространена в Центральной Европе в основном до середины 13 века.. Поскольку тектонические правила францисканской архитектуры в то время не были точно определены, смешение романтических и готических элементов заметно во время первого периода строительства, особенно в церкви Святого Франциска [7]
Распоряжение [ править ]
На первом этаже слева находится вход в постоянную экспозицию Национальной галереи, а справа - вход в монастырь, откуда можно попасть в другие части монастыря. Сюда входит кухня, напротив - трапезная , капитул и лестница в общежитие. Есть также вход в часовню Девы Марии и другие сакральные области. Напротив входа находится гробница, церковь Святого Сальватора, с правой (южной) стороны пресвитерий.церкви св. Франциска, а с левой стороны - частный ораторский дом Агнес. Лишь торс нефа церкви Святого Франциска сохранился до наших дней и позже был перестроен. Также не выдержали ничего, кроме фундамента построек мужской части монастыря с монастырем.
Церковь Святого Франциска [ править ]
Только туловище осталось до наших дней. Первоначально церковь была асимметричной с двумя нефами и тремя сводчатыми нишами в каждом из нефов. К нефу примыкал южный неф, а к северу - здание монастыря. Такое расположение было, по общему мнению, очень удобным: Бедные Клары могли легко перейти на платформу прямо из общежития. Согласно правилам, Бедные Клары не могли встречаться с публикой в любое время, поэтому требовалось специальное место, где они могли бы слушать толпу, отделенную и спокойную. Доказательством платформы является портал в северной стене и большое окно в пресвитерий, расположенный в районе триумфальной арки .
Здания монастыря [ править ]
В отличие от церкви, монастырь построен из кирпича. Коридор соединяет монастырь с садом или больницей. К северной стене коридора примыкает дом капитула, парадная лестница в общежитие и трапезную со скрипторием . Также была оригинальная кухня, кладовые и туалеты. На верхнем этаже по всей длине находилось общежитие. Часть его, вероятно, использовалась как больница. Дом капитула, главное представительное помещение, имеет квадратную планировку и плоский деревянный потолок. Он открывается в монастырь с тремя окнами и порталом из трилобита, который символизирует Троицу.. Монументальный зал рядом с лестницей использовался как трапезная и скрипторий, поэтому состоит из двух частей. Он был разделен полукруглыми поперечными полосами, поддерживаемыми колонной, на две квадратные секции с порталом в каждой из них. Доказательством различного назначения может служить изменение формы окон или сечения дуг в центре комнаты. У северной стены трапезной был полукруглый портал в северную часть монастыря, а в углу комнаты - винтовая лестница в общежитие. Первоначально в восточной части монастыря находился госпиталь с небольшой часовней.
Пресвитерия церкви Святого Франциска и монастыря Младших братьев [ править ]
К восточной части нефа был добавлен продолговатый пресвитерий с двумя сводчатыми нишами и пятиугольным концом. По правилам Ордена он был открыт только для несовершеннолетних братьев, поэтому он был соединен с мужской частью монастыря южной стеной, где был установлен алтарь. В недавно построенном пресвитерии Святого Франциска можно увидеть различные знаки каменщика, которые показывают, что в этот период строительства в Прагу пришла новая каменная кладка. Промежутки сводов отделялись круглыми опорами с капителями, от которых ребра с грушевидным поперечным сечением переходили в ключевой камень с растительным декором. Комната освещалась большими окнами с простым узором, а в нижней части торца можно было найти несколько альковов.
Часовня Девы Марии и сюита Агнес [ править ]
К северной стене пресвитерия примыкало многоярусное здание с тремя сводчатыми нишами; однако очень скоро он был перестроен в часовню Девы Марии. После этого были построены частная часовня Агнес и ее спальня на верхнем этаже. Помещения соединяла внутренняя лестница, по которой можно было попасть во внешнюю стену монастыря и мост в монастырь. В восточной части на первом этаже жилища Агнес находилась часовня с кирпичным сводом без ребер и алтарем. Верхний этаж, ее спальня, был украшен паховым сводом и настенными росписями.
Монастырь бедных Клэров [ править ]
Монастырь Бедных Кларов был построен во время второго периода строительства и, в отличие от первоначального плана, состоит из шести сводов в каждом крыле вместо восьми.
Кухня [ править ]
Кухня, основанная на квадратном плане этажа со сводом и ребрами, соединяющимися наверху дымоходом, была построена в 1350-х годах.
Церковь Святого Сальватора (Спасителя) [ править ]
Мавзолей династии Пржемысловичей имеет огромное значение и его архитектурное качество выше, чем в других частях монастыря. Неф с двумя пролетами пахового свода и пятиугольным концом был выполнен неизвестным французским мастером. Внутри мавзолея был также склеп. Он имел пятиугольный конец, цилиндрический свод и лестницу у южной стены. [8] Неф соединен с часовней Девы Марии триумфальной аркой, которая была построена после завершения строительства церкви. Вместо капителей используются головы пяти чешских правителей и их жен. Агнес изображена на капитель прямо над алтарем. Триумфальная арка была построена в золотом сечении с использованием соотношения сторон 1: √ 2.соотношение. Внутренняя геометрическая структура тогда определяла важные места и была видна в основном на трехмерном декоре. Например, головы вместо капителей размещены на архивольте триумфальной арки, а также на вершине квадрата золотого сечения. Церковь, посвященная Христу-Искупителю, - это попытка династии Пршемысловичей поддержать власть своих родственников и продолжение эпохи Каролингского Возрождения. Точно так же изображение правителя помещается над входом напротив алтаря (на той же высоте, что и Иисус). В середине концов оставлено место для надгробия правителя. Можно было найти несколько символов воскресения Христа: пятиконечные звезды в узорах окон в конце или лилии с пятью листьями под портретом Агнес. Все пространство украшено фресками.жизни Христа. Однако они сохранились лишь фрагментарно.
Ссылки [ править ]
- ^ Soukupová, H. (1989). Anežský klášter v Praze (1. vydání ed.). Прага: Одеон. п. 47.
- ^ Soukupová, H. (1989). Anežský klášter v Praze (1. vydání ed.). Прага: Одеон. п. 47.
- ^ Soukupová, H. (1989). Anežský klášter v Praze (1. vydání ed.). Прага: Одеон. п. 25.
- ^ Vlček, P; Sommer, P; Foltýn, D (2011). Encyklopedie českých klášterů (2. vydání ed.). Прага: Libri. п. 508.
- ^ Soukupová, H (1989). Anežský klášter v Praze (1. vydání ed.). Прага: Одеон. п. 98.
- ^ Vlček, P; Sommer, P; Foltýn, D (2011). Encyklopedie českých klášterů (2. vydání ed.). Прага: Libri. п. 508.
- ^ Soukupová, H (1989). Anežský klášter v Praze (1. vydání ed.). Прага: Одеон. п. 54,73.
- ^ Vlček, P; Sommer, P; Foltýn, D (2011). Encyklopedie českých klášterů (2. vydání ed.). Прага: Libri. п. 508.
Координаты : 50.0925 ° N 14.4249 ° E50 ° 05′33 ″ с.ш., 14 ° 25′30 ″ в.д. / / 50.0925; 14,4249
