Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Простой коптский переплет (модель)

Коптский переплет или коптское шитье включает в себя методы переплетного дела, использовавшиеся ранними христианами в Египте, коптами , и использовавшиеся еще со 2 века нашей эры до 11 века. [1] [примечание 1] Этот термин также используется для описания современных переплетов, сшитых в том же стиле.

Коптские переплеты, первые настоящие кодексы , характеризуются одним или несколькими кусками пергамента, папируса или бумаги, сшитыми через их складки и (если более одного отрезка) прикрепленными друг к другу цепными петлями поперек корешка, а не между собой. ремешки или шнуры, проходящие через позвоночник, которые характерны для европейских переплетов, начиная с 8-го века. На практике фраза «коптский переплет» обычно относится к многосекционным переплетам, в то время как односекционные коптские кодексы часто называют « переплетами Наг-Хаммади » после 13 кодексов, найденных в 1945 году, которые иллюстрируют эту форму.

Наручники Наг Хаммади [ править ]

Переплеты Наг-Хаммади были сконструированы из текстового блока из листов папируса , собранных в одну секцию и обрезанных по переднему краю после складывания, чтобы внутренние листы не выходили наружу за пределы внешних листов. Поскольку внутренние листы были более узкими , чем наружные листы после обрезки, ширина текста варьировалась через TextBlock, и вполне вероятно , что папирус не был написан, пока после того, как он не был связан; это, в свою очередь, привело бы к необходимости рассчитать количество листов, необходимых для рукописи, прежде чем она будет написана и переплетена. [2] [примечание 2] Обложки переплетов Наг-Хаммади были из мягкой кожи, укрепленной листами папируса. Текстовые блоки пришиты кнопками., с кожаными вставками по внутренней складке в качестве усиления. Эти кнопки также прикрепляли текстовый блок к обложкам; на некоторых переплетах Наг-Хаммади гайки простирались на внешнюю сторону покрывающей кожи, в то время как на других снасти прикреплялись к полосе кожи, которая служила подкладкой корешка и которая, в свою очередь, приклеивалась к обложкам. [3] Клапан, треугольной или прямоугольной формы, выходил из передней обложки книги и оборачивался вокруг переднего края книги при закрытии. К клапану был прикреплен длинный кожаный ремешок, который два или три раза обматывал книгу и служил застежкой, надежно удерживающей книгу. [4] [5]

Многосекционные коптские переплеты [ править ]

Деталь коптского шитья (модель)

Многосекционные коптские переплеты имели покрывающие доски, которые изначально состояли из слоев папируса, хотя к 4-му веку деревянные доски также были часты. Кожаное покрытие также было распространено к 4-му веку, и все последующие западные украшенные кожаные переплеты происходят от коптских переплетов. [6]

Приблизительно 120 оригинальных и полных коптских переплетов сохранились в коллекциях музеев и библиотек [7], хотя сохранились остатки целых 500 коптских переплетов. [8] [примечание 3]

В немногих сохранившихся очень ранних европейских переплетах использовалась коптская техника шитья, в частности Евангелие Святого Катберта в Британской библиотеке (ок. 698 г.) и Евангелие Кадмуга в Фульде (ок. 750 г.)

Современные коптские переплеты [ править ]

Современные коптские переплеты могут изготавливаться как с кожаной обивкой, так и без нее; если его не накрыть, коптский переплет может открываться на 360 °. Если кожа не используется, коптский переплет не прилипает и не требует клея для своей конструкции.

Ремесленники и ремесленники часто используют коптский переплет при создании художественных журналов или других книг, сделанных вручную.

См. Также [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ^ Иногда утверждают, что коптский переплет, а значит и западный кодекс, возник в 4 веке нашей эры. В то время как переплет кодекса действительно процветал в 4 веке, несколько сохранившихся фрагментов кодекса датируются 2 веком, а более 250 существуют до 300 года (см. Тернер, глава 7, и Сирмаи, глава 2).
  2. ^ Тернер указывает, что писец мог , однако, вставить один лист либо в середину книги, либо в конец; некоторые свидетельства указывают на то, что это было сделано в двух кодексах Наг-Хаммади.
  3. ^ Глэйстер не приводит методологию своего рисунка, и, учитывая его малое количество, он, вероятно, относится только к неповрежденным переплетам; Счетчик Сирмаи включает фрагменты или листы, на которых видны следы переплета, такие как отверстия для шитья или разбивка на страницы кодекса.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Тернер, Эрик Г. (1977). Типология раннего Кодекса . Университет Пенсильвании Press . С. 89–94. ISBN 0-8122-7696-5.
  2. ^ Szirmai, 12-13.
  3. ^ Сирмаи, 9-10.
  4. ^ Szirmai, 9.
  5. ^ Гринфилд, Джейн (2002). Азбука переплетного дела . Нью-Касл, Германия: Oak Knoll Press. С. 80–81. ISBN 1-884718-41-8.
  6. ^ Этерингтон, Дональд (1982). Переплетное дело и сохранение книг . Библиотека Конгресса . С.  65 . ISBN 0-8444-0366-0.
  7. ^ Glaister, Джеффри Ashall (1996). Энциклопедия книги . Oak Knoll Press и Британская библиотека . С.  113–114 . ISBN 1-884718-14-0.
  8. ^ Szirmai, JA (1999). Археология средневекового переплетного дела . Брукфилд, VT: Ashgate. ISBN 0-85967-904-7.

Внешние ссылки [ править ]

  • Изготовление измененной книги с коптским переплетом на Wayback Machine (архивировано 29 июня 2019 г.)
  • Оптимизатор подписи , программа JavaScript для оптимизации печатного кодекса для коптского переплета.
  • Создайте прочный блокнот с коптским переплетом , Makezine.com