Кора Ленор Уильямс (1865 — 14 декабря 1937) [1] была писателем и педагогом, известным своими новаторскими подходами к обучению детей в малых группах. [1] Она основала школу A-Zed и Институт творческого развития , позже переименованный в Williams College , в Беркли, Калифорния.
Уильямс окончила Калифорнийский университет в Беркли в 1891 году. [1] Она преподавала в средней школе в Окленде и, как говорят, была первой женщиной-преподавателем математики в Калифорнийском университете. [1] [2] В процессе она стала критически относиться к тому, как учат детей, написав:
Уильямс основал две средние школы, в которых основное внимание уделялось небольшим классам, сотрудничеству, а не индивидуальному соревнованию, и развитию любви к учебе, а не внедрению конкретной учебной программы. [3] Первая из них, школа А-Зед в Беркли, была основана в 1907 году. Ормейда Кертис Харрисон, жена натуралиста Чарльза Килера , была ее заместителем директора. [4] Уильямс оставался директором школы в течение десяти лет, прежде чем перейти к основанию другой школы.
В 1917 году Уильямс купил поместье Джона Хопкинса Спринг на холмах Беркли для размещения нового учреждения, Института творческого развития Коры Л. Уильямс, начальной и средней школы, ориентированной на музыку, поэзию, литературу и языки, а также на творческие методы обучения. . [4] [5] В конечном итоге он превратился в группу учебных заведений под названием Williams College, включая четырехлетний частный гуманитарный колледж, подготовительную школу и школы исследований, поэзии, искусства и метафизики. [5] Среди известных лекторов в школе был психолог Альфред Адлер , а среди известных студентов была Хелен Бэкон Хупер, которая танцевала с Мартой Грэм.и автор Ирвинг Уоллес . [5] Основанная в 1918 году, школа находилась в поместье в течение пяти десятилетий; он закрылся в 1966 году. [5] [6]
Образовательные эксперименты Уильямса вызвали международный интерес, [1] [3] , и Колледж Уильямса был назван «первым институтом Нью Эйдж». [7] Его участок, поместье Джона Хопкинса Спринг, был признан достопримечательностью города Беркли в 2000 году. [5]
Уильямс сильно интересовалась математикой и философией, особенно метафизикой, и она опубликовала несколько книг, посвященных метафизическим размышлениям. « Творческая инволюция » (1916) — ответ на « Творческую эволюцию » Анри Бергсона , появившуюся пятью годами ранее. [2] : 15 Начиная с утверждения Берсона о том факте, что «эволюция жизни [идет] в двойном направлении индивидуальности и ассоциации», Уильямс подчеркивает необходимость большего внимания к принципу сцепления или ассоциации, который Берсон назвал инволюцией, как средство продвижения человеческого общества вперед. [8] Рецензенты сочли книгу то стимулирующей, то загадочной и скорее афористичной, чем аналитической. [8]
«Четвертое измерение экспозиции» (1915 г.) - это своеобразная оценка Пан-Тихоокеанской международной выставки 1915 г. в Сан-Франциско, в которой четвертое измерение используется как метафора способности экспозиции уносить зрителя из обычной жизни. [4] Эта книга включает в себя раннее использование слова «гиперпространство» в его современном значении портала в другое измерение. [9] Есть несколько полностраничных офортов экспозиционных сайтов художницы Гертруды Партингтон Олбрайт . [9]
« Как если бы » (1914) — это спекулятивная фантастика о двух межпространственных существах по имени Диокл и Аньези. Как и в случае с такими ранними спекулятивными произведениями, как « Путешествия Гулливера» Джонатана Свифта ., основная цель Уильямс — подвергнуть критике свой собственный мир, позволив нам увидеть его глазами нелюдей. В начале романа телеграфист по имени Кларенс Барстон перехватил серию писем между Диоклом и его женой Аньези. В этой переписке Диокл сообщает о Земле и ее любопытных обитателях, комментируя, например, странность существования в трех измерениях по сравнению с их собственной десятимерной вселенной. Поскольку их разлука продолжается, кажется, что Диокл и Аньези не получают писем друг друга, но, тем не менее, продолжают свою переписку. Первая половина книги заканчивается тем, что Диокл собирается войти в одиннадцатое измерение. Вторая половина книги состоит из Аньези. рассказ о том, что происходит с ней после того, как ее каким-то образом выбрасывают из десятимерной вселенной. Она внезапно оказывается в ловушке внутри нового «внешнего я», женщины по имени Мэри Джеймс, которая пишет роман о персонаже по имени Аньези. Этот раздел книги рассказывается голосом Аньези, когда она пытается общаться с Мэри и смириться со своей новой ситуацией. Мэри - школьная учительница, и попавшая в ловушку Агнези с ужасом обнаруживает, что ее класс занят «огромным зверем неопределенных очертаний и пестрого цвета, напоминающим дракона», а не детьми. Уильямс использует эту метафору дракона как основу для расширенной критики методов обучения в средней школе. Ближе к концу книги Мэри показывает своему школьному начальнику, профессору Пассигофу, свой незавершенный роман,Как будто открывается. Книга заканчивается тем, что Пассихоф и Мария узнают друг друга как Диокла и Аньези, наконец воссоединившихся в одиннадцатом измерении. [10]
Работы Коры Ленор Уильямс в Project Gutenberg