Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Корнелия отталкивает корону Птолемея, Лоран де ла Гир

Корнелия (ок. 190-х - ок. 115 до н. Э.) Была второй дочерью Публия Корнелия Сципиона Африканского , героя Второй Пунической войны , и Эмилии Пауллы . Несмотря на сходство с прототипами добродетельных римских женщин, такими как Лукреция , Корнелия ставит себя отдельно от остальных из-за своего интереса к литературе, письму и своего вклада в политическую карьеру своих сыновей. Она была матерью братьев Гракхов и свекровью Сципиона Эмилиана .

Биография [ править ]

Корнелия вышла замуж за Тиберия Семпрония Гракха , внука Тиберия Семпрония Гракха , когда он был уже в преклонном возрасте. Союз оказался счастливым, и вместе у них родилось 12 детей [1], что очень необычно по римским стандартам. Шесть из них были мальчиками и шестью девочками. [2] Известно, что только трое пережили детство: Семпрония , вышедшая замуж за своего кузена Публия Корнелиуса Сципиона Эмилиана , и два брата Гракхи ( Тиберий и Гай Гракх ), которые бросили вызов политическим институтам Рима своими попытками проведения народных реформ. [3]

После смерти мужа она решила остаться вдовой, при этом сохранив статус принцессы, и взялась за образование своих детей. Она даже отказалась от предложения руки и сердца короля Птолемея VIII Фискона, потому что после смерти единственного мужа ее сделали добродетельной и послушной женой. Однако ее отказ мог быть просто оправдан тем фактом, что она хотела большей независимости и свободы в воспитании детей. [4]

Позже Корнелия изучала литературу, латынь и греческий язык . Корнелия воспользовалась услугами греческих ученых, которых она привезла в Рим, особенно философов Блоссия (из Кумы ) и Диофана (из Митилены ), которые должны были обучать молодых людей. Ее учили важности получения образования, и она сыграла значительную роль в образовании своих сыновей в «ушедшую республиканскую эпоху», что привело к созданию «превосходной породы римских политических лидеров». [4] Корнелия всегда поддерживала своих сыновей Тиберия и Гая, даже когда их действия возмущали консервативного патрициясемьи, в которых она родилась. По словам Валериуса Максимуса, она очень ими гордилась, сравнивая своих детей с «драгоценностями» и другими драгоценностями .

После их насильственной смерти она удалилась из Рима на виллу в Мизенуме, но продолжала принимать гостей. На ее вилле побывали люди, подобные многим ученым, включая греческих ученых, которые приехали со всего римского мира, чтобы свободно читать и обсуждать свои идеи. [5] Рим поклонялся ее добродетелям, и когда она умерла в преклонном возрасте, город проголосовал за статую в ее честь.

Роль в политической карьере ее детей [ править ]

Корнелия, мать Гракхов , картина Ноэля Халле (1779, Музей Фабра )

Важно отметить, что М.И. Файнли выдвигает аргумент о том, что «исключение женщин из любого прямого участия в политической или государственной деятельности» [6] было нормальной практикой в ​​древнеримском обществе. Таким образом, чрезвычайно сложно охарактеризовать степень вовлеченности Корнелии в политическую карьеру своих детей, но есть важные доказательства, подтверждающие тот факт, что она была, по крайней мере, помолвлена.

Обычной общественной практикой в ​​Риме было продление политической линии семьи через династические браки , особенно когда две семьи приходили к власти примерно в одно и то же время. Брак Семпронии (дочери Корнелии) с ее двоюродным братом подтвердил продолжение великой родословной Сципиона, поскольку наследие Сципиона Африканского должно было каким-то образом быть продолжено. Сципион Эмилиан увидел значительный рост своего политического престижа в результате этого брака, хотя этого было недостаточно для сравнения с его зятем и их революционными политическими реформами.

Один из важнейших аспектов жизни Корнелии - ее отношения со взрослыми сыновьями. Большая часть информации, которая у нас есть о ее роли в это время, - это то, что Плутарх написал как в Житии Тиберия Гракха, так и в Житии Гая Гракха . Она изображается как активная во время их политической карьеры, особенно во время Гая.

Плутарх пишет о том, как Гай отменил закон, опозоривший Марка Октавия , трибуна , свергнутого Тиберием , потому что Корнелия просила его отменить его. [7] Плутарх утверждает, что все люди одобрили это из уважения к ней (из-за ее сыновей и ее отца). Плутарх также пишет, что Корнелия, возможно, помогла Гаю подорвать власть консула Луция Опимиуса , наняв иностранные комбайны, чтобы помочь оказать сопротивление [8] (что предполагает, что комбайны были сторонниками Гракхов). [9]

Плутарх также пишет, что, когда один из политических противников Гая напал на Корнелию, Гай ответил :

«Что, - сказал он, - ты оскорбляешь Корнелию, родившую Тиберия?» [10] И так как тот, кто произнес оскорбление, был обвинен в изнеженных действиях, «С какой наглостью, - сказал Гай, - можешь ли ты сравнивать себя с Корнелией? Ты родила таких детей, как она? И, поистине, весь Рим знает это». она воздерживалась от торговли с мужчинами дольше, чем ты, хотя ты мужчина ". [11]

Это замечание предполагает, что Гракхи использовали репутацию своей матери как целомудренной и благородной женщины в своих интересах в своей политической риторике.

Отрывки из письма Корнелии [ править ]

Корнелия, мать Гракхов , Жозеф-Бенуа Суве (1795, Лувр )

Рукописи Корнелия Непоса , самого раннего латинского биографа (ок. 110–24 г. до н. Э.), Включают несколько выдержек из письма, якобы составленного Корнелией Гаю (ее младшему сыну). Если бы письма были подлинными, они сделали бы Корнелию одной из четырех римских женщин, чьи писания сохранились до наших дней, и они показали бы, как римские женщины обладали значительным влиянием в политических семьях. Кроме того, это сделало бы Корнелию первой женщиной в своей семье, которая написала и передала важность письма своим потомкам. [4] Буквы могут быть датированы незадолго до Гая трибунатав 122 г. до н. э. (Гай будет убит в следующем году в 121 г. до н. э., более чем через десять лет после смерти своего брата Тиберия в 133 г. до н. э.). Формулировка письма очень интересна, поскольку в нем используется первое лицо, оно очень напористо и демонстрирует огромное количество сырых эмоций [4], что могло быть новым и необычным для женщины, писавшей в то время, особенно для мужчины. такого важного социального положения. Эти два отрывка гласят следующее:

«Вы скажете, что это прекрасно - отомстить врагам. Никому это не кажется ни лучше, ни прекраснее, чем мне, но только в том случае, если можно преследовать эти цели, не нанося вреда нашей стране. Но поскольку это невозможно сделать, наши враги не погибнут в течение долгого времени и по многим причинам, и они будут такими, какие они есть сейчас, вместо того, чтобы наша страна была разрушена и погибла.

...

Я осмелился бы торжественно дать клятву, поклявшись, что, за исключением тех, кто убил Тиберия Гракха, ни один враг не навязывал мне столько трудностей и страданий, сколько вы из-за этих вещей: вы должны были взять на себя все обязанности. о тех детях, которые были у меня в прошлом, и чтобы убедиться, что у меня будет наименьшее возможное беспокойство в старости; и что, что бы вы ни делали, вы хотели бы доставить мне огромное удовольствие; и что вы сочтете кощунственным делать что-либо очень важное, противоречащее моим чувствам, тем более, что у меня осталась лишь небольшая часть моей жизни. Неужели даже такой короткий промежуток времени не может помочь вам удержать вас от противостояния мне и разрушения нашей страны? В конечном итоге,какой конец будет? Когда наша семья перестанет вести себя безумно? Когда мы перестанем настаивать на неприятностях, как на страданиях, так и на их причинении? Когда мы начнем стыдиться того, что разрушаем и тревожим нашу страну? Но если это вообще не может произойти, ищите должность трибуна, когда я умру; Что касается меня, делайте то, что вам угодно, когда я не увижу того, что вы делаете. Когда я умру, ты принесешь жертву мне как родителю и призовешь бога твоего родителя. Разве вам не стыдно тогда искать молитв тех богов, которых вы считали заброшенными и покинутыми, когда они были живы и были под рукой? Пусть Юпитер ни на мгновение не позволит вам продолжать эти действия и не допустит, чтобы такое безумие пришло вам в голову. И если вы упорствуете, я боюсь, что по вашей виневы можете навлечь на себя такие неприятности на протяжении всей своей жизни, что никогда не сможете сделать себя счастливым ».[12]

Гравюра с изображением Винченцо Камуччини, Корнелии, матери Гракхов, представляет своих детей женщине- капуане, 1870/1909, Департамент коллекций изображений, Национальная галерея художественной библиотеки , Вашингтон, округ Колумбия

В начале 40-х годов до нашей эры Цицерон, современник Непоса, ссылался на письма Корнелии. [13] Цицерон изобразил своего друга Аттикуса как аргумент в пользу влияния матерей на речь детей, отметив, что стиль букв показался Аттикусу, чтобы показать, что на Гракхов сильно повлияла речь Корнелии, а не ее воспитание. Позже в истории Марк Фабий Квинтилиан (ок. 35 - ок. 100) подтвердит точку зрения Аттика на письма Корнелии, сказав: «Мы слышали, что их мать Корнелия внесла большой вклад в красноречие Гракхов, женщины, чья чрезвычайно ученая речь также была передана будущим поколениям в ее письмах »(Inst. Orat. 1.1.6) .4 [12]

Хотя ссылка Цицерона на письма Корнелии проясняет, что элита римлян того времени была знакома с трудами Корнелии, сегодняшние историки расходятся во мнениях относительно того, являются ли сохранившиеся сегодня фрагменты подлинными словами Корнелии. [14] [12] Вместо этого фрагменты, вероятно, были пропагандой, распространенной элитной оптимистичной фракцией римской политики, которая выступала против популистских реформ сыновей Корнелии. [14]Письма, по-видимому, представляют Корнелию (женщину со значительным культурным наследием) в отличие от реформ ее сына, а Гая - опрометчивого радикала, оторванного либо от благополучия Римской республики, либо от желаний своей уважаемой матери - а это означает, что выжившие фрагменты могли быть либо откровенно современными подделками, либо значительно измененными версиями того, что на самом деле написала Корнелия. [14]

Статуя Корнелии [ править ]

После ее смерти была возведена мраморная статуя Корнелии; Однако уцелела только база. Ее статуя сохранилась во время революционного правления Суллы, и она стала моделью для будущих римских женщин, кульминацией которой стал портрет Елены, матери императора Константина четыреста лет спустя. Позже основание статуи Корнелии было изменено во время консервативных попыток более поздних римских реформаторов, когда основание ее статуи, отсылающее к ее знаменитым сыновьям, было убрано и заменено надписью «дочь Африкана», а не «мать ребенка». Грачи ". [15]

Изменение наследия с течением времени [ править ]

Историческая Корнелия остается несколько неуловимой. Фигура, изображенная в римской литературе, вероятно, представляет больше того, что она значила для римских писателей, чем объективный отчет. Это значение изменилось с течением времени по мере развития римского общества, в частности, роль женщин. Проблемы с интерпретацией литературы усугубляются тем фактом, что сохранилась только одна работа, якобы приписываемая самой Корнелии, и классики подвергают сомнению ее подлинность с XIX века. Cornelia Фрагменты , подробно описаны выше, комментариев к составляешь то , что осталось от письма , написанного в 124 г. до н.э. ее сын, Гай, и были сохранены позже в рукописях Cornelius Непоса, который написал на Гракхах. [16]В письме Корнелия выражает решительную оппозицию намерениям Гая баллотироваться на трибунате. Она также призывает его не продолжать революционную политику своего старшего брата Тиберия Гракха, которая в конечном итоге привела к его смерти. Фрагменты, вероятно, были включены в « Житие Непоса» Гая Гракха , ныне утерянное. [17]

Споры по поводу подлинности фрагментов сосредоточены на стиле и содержании письма. [18] Хотя все сходятся во мнении, что фрагменты действительно напоминают стиль письма и язык образованного римского аристократа конца II века до нашей эры, некоторые отмечают, что в письме Корнелия упрекает политику Гая, похоже, противоречит тому, что о ней думают. позиции сохранились в других источниках. [19] Страстность, с которой она обращается к Гаю, кажется некоторым ученым противоречит представлениям о ее материнской преданности. Из-за этих сомнений некоторые ученые выдвигают гипотезу о фрагментахпредставляют собой либо более позднюю подделку, созданную кем-то, желающим отделить политические идеологии Корнелии от политических идеологий ее сыновей, в то время как другие предполагают, что они являются гораздо более поздней вымыслом, представляя собой «риторическое упражнение», в котором писатель пытался воссоздать то, что могла бы сказать Корнелия, и Письмо было случайно включено в качестве законного источника в издание Эмилиуса Проба произведений Непоса в V веке нашей эры. [16]Эти теории сами по себе оказываются проблематичными, так как письмо представляет собой только одну точку данных, и поэтому их недостаточно для реконструкции общих выводов о политических идеалах Корнелии или выводов о туманных идеях «материнской преданности». Как также отмечалось, если они действительно представляют работу фальсификатора, то он был знатоком грамматики, языка и стиля письма римской элиты конца 2-го века. [20] Большинство полагает, что Фрагменты являются подлинными и представляют собой частное письмо, написанное высокообразованной женщиной, которая никогда не рассчитывала, что ее суровый упрек будет прочитан кем-либо, кроме ее сына.

Поскольку фрагменты являются единственным сохранившимся первичным исходным материалом, произведенным Корнелией, реконструкция исторической Корнелии в основном опирается на то, как ее видели более поздние римские писатели. Это проблематично, потому что римские изображения Корнелии явно меняются со временем. Самое раннее изображение Корнелии, написанное в основном взглядами Плутарха, представляет собой аристократическую женщину, проводящую большую часть своего времени, расточительно живя на вилле своей семьи, которая из-за богатства своей семьи, возможностей и интереса к образованию (особенно греческому) получает наилучшее образование в латинской и греческой риторике. [21] Она несколько противоречива, как из-за политической политики ее сыновей, так и из-за того, что она разработала (и часто использует) такие сильные риторические способности, несмотря на то, что она женщина. Эти ранние рассказы подчеркивают ее образование и способности, но гораздо меньше внимания уделяют ее материнской роли.

В течение последующих столетий Корнелия развивалась в глазах римских писателей, и ее память приспособилась к их повесткам дня. Ее образовательные достижения и способности были преуменьшены в пользу ее примера «идеализированного материнства». Ее образование было включено в ее роль матери: образование, чтобы передать его сыновьям. Она была исключена из политической полемики, окружавшей ее семью, и превратилась в героическую фигуру. [22] Как заключает историк Эмили Хемельрейк, «Корнелия, которую мы знаем, в значительной степени является творением более поздних времен». [23]

Современные представления [ править ]

Корнелия, мать Гракхов (1785) Анжелики Кауфман

Анекдот, рассказанный Валерием Максимусом в его Factorum ac dictorum memorabilium libri IX (IV, 4, incipit ) [24] [25], демонстрирует преданность и восхищение Корнелии своими сыновьями. Когда подруги спросили Корнелию о ее манере одежды и личных украшениях, которые были гораздо более простыми и сдержанными, чем обычно для богатой римской женщины ее положения и положения, Корнелия указала на двух своих сыновей и сказала: haec Ornamenta mea [sunt] , т.е. «Это мои драгоценности». [25]

Большая статуя Леви Скофилда 1893 года на территории Государственного дома штата Огайо в Колумбусе под названием « Эти мои драгоценности» является намеком на эту историю. Его увенчивает фигура Корнелии, олицетворяющая штат Огайо, с широко раскинутыми руками, а перед ней выстроились «жемчужины» штата - военные и политические лидеры, внесшие вклад в дело Союза во время Гражданской войны в США.

Она увековечена как Корнелия Гракки, ее имя позолочено на этаже «Наследие» , в культовом феминистском произведении Джуди Чикаго « Вечеринка за ужином» (1974–1979). [26]

«Корнелия», стихотворение Сюзанны Роксман, включено в ее сборник стихов « Воображая печати» (Dionysia Press, Эдинбург, 2006-7). В этом стихотворении есть строки: «Но я никогда не просил героев. Некоторых драгоценностей было бы достаточно».

Ранняя жизнь Корнелии через ее брак с Тиберием Семпронием Гракхом описана в трилогии Сципиона Арикана испанского писателя Сантьяго Постегильо .

См. Также [ править ]

  • Женщины в Риме
  • Генеалогическое древо Сципиона-Павла-Гракха

Заметки [ править ]

  1. ↑ Плутарх , Жизнь Тиберия и Гая Гракха 1.5
  2. ^ Hemelrijk, Эмили Энн (2004). Матрона Докта: образованные женщины в римской элите от Корнелии до Юлии Домны . Психология Press. п. 264. ISBN 9780415341271.
  3. ↑ Плутарх, Жизнь Тиберия и Гая Гракха 1.6
  4. ^ a b c d Черчилль, Лори Дж. (2013-10-11). Черчилль, Лори Дж; Браун, Филлис Р.; Джеффри, Джейн Э (ред.). Женщины пишут на латыни . DOI : 10.4324 / 9780203954126 . ISBN 9781135377564.
  5. ^ Барнард, Сильвия (1990). «Корнелия и женщины ее семьи» . Латомус . 49 (2): 383–392. ISSN 0023-8856 . JSTOR 41535712 .  
  6. ^ «Политика в древнем мире и политика» , Моисей Финли и политика , BRILL, стр. 107–122, 2013-01-01, DOI : 10.1163 / 9789004261693_009 , ISBN 978-90-04-26169-3, получено 2020-11-28
  7. ^ Плутарх, Гай Гракх , пер. Бернадотт Перрин (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1921), iv.2, Цифровая библиотека Персея.
  8. ^ Плутарх, Гай Гракх , пер. Бернадотт Перрин (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1921), xiii.1, Цифровая библиотека Персея.
  9. ^ Стоктон, Дэвид. Гракхи (Оксфорд: Clarendon Press, 1979), 20.
  10. ^ Плутарх, Гай Гракх , пер. Бернадотт Перрин (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1921), iv.3, Цифровая библиотека Персея.
  11. ^ Плутарх, Гай Гракх , пер. Бернадотт Перрин (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1921), iv.4, Цифровая библиотека Персея.
  12. ^ a b c Виванте, Белла (ред.) Роли женщин в древних цивилизациях. Вестпорт: Greenwood Press, 1999.
  13. Перейти ↑ Dixon 2007 , pp. 26
  14. ↑ a b c Диксон 2007 , стр. 27
  15. ^ Fantham 1994
  16. ^ Б Hemelrijk 1999 , стр. 194-196
  17. ^ Hemelrijk 1999 , стр. 193-194
  18. ^ Hemelrijk 1999 , стр. 194
  19. ^ Hemelrijk 1999 , стр. 194-195
  20. ^ Hemelrijk 1999 , стр. 196
  21. ^ Hemelrijk 1999 , стр. 62-63
  22. ^ Hemelrijk 1999 , стр. 67-71
  23. ^ Hemelrijk 1999 , стр. 67
  24. ^ (на латыни) Оригинальный текст в Латинской библиотеке .
  25. ^ a b Антон, Чарльз ; Адамс, Фрэнсис (1847). Классический словарь . Нью-Йорк: Харпер . п. 376 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  26. ^ Чикаго, Джуди. Обед: от создания до сохранения . Лондон: Меррелл (2007). ISBN 1-85894-370-1 

Ссылки [ править ]

  • Диксон, Сюзанна. Корнелия, мать Гракхов. Рутледж, 2007.
  • Дума, Дж. «Корнелия, моедер ван де Гракчен, het verraad van de Republiek» (Корнелия, мать Гракхов, Предательство Республики), исторический роман, Арнем: ван Грутинг Уитгеверидж , 2011.
  • Фантам, Элейн; Фоли, Хелен Пит; Кампен, Натали Боймель (1994). Женщины в классическом мире, изображение и текст . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Hemelrijk, Эмили (1999). Матрона Докта: образованные женщины в римской элите от Корнелии до Юлии Домны . Лондон: Рутледж.
  • Плутарх . Гай Гракх . Перевод Бернадотт Перрен. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1921. Цифровая библиотека Персея.
  • Стоктон, Дэвид. Гракхи . Оксфорд: Clarendon Press, 1979.
  • Виванте, Белла (ред.) Роль женщин в древних цивилизациях. Вестпорт: Greenwood Press, 1999.

Внешние ссылки [ править ]