Резня Кроу - Крик произошла около СЕ в середине четырнадцатого века между Native американских групп на участке вдоль реки Миссури в Южной Дакоте области; в настоящее время он находится в индейской резервации Кроу-Крик . Участок Кроу-Крик , место массового убийства недалеко от Чемберлена , является археологическим памятником и национальным историческим памятником США , расположенным в точке с координатами 43 ° 58′48 ″ с.ш., 99 ° 19′54 ″ з.д. Часть раскопок была проведена в 1950-х годах, дополнительные раскопки проводились в 1978 году и позже. [3]
Сайт Crow Creek | |
Ближайший город | Чемберлен, Южная Дакота |
---|---|
Координаты | 43 ° 58′48 ″ с.ш., 99 ° 19′54 ″ з.д. / 43,98000 ° с. Ш. 99,33167 ° з.Координаты : 43 ° 58′48 ″ с.ш., 99 ° 19′54 ″ з.д. / 43,98000 ° с. Ш. 99,33167 ° з. |
Построено | около 1100 г. н.э. |
NRHP ссылка No. | 66000710 |
Знаменательные даты | |
Добавлено в NRHP | 15 октября 1966 г. [1] |
Назначенный НХЛ | 19 июля 1964 г. [2] |
В доисторические времена это место занимали две группы. Siouan -speaking Средний Миссури человек (Initial Средний Миссури вариант), наследственные к историческим мандан людей , первым занял сайт некоторое время после того, как около 900 AD. В нижней части участка они построили множество землянок . Люди Центральной равнины, говорящие на каддоанском языке (вариант первоначального слияния), перебрались в этот район из южных районов (современная Небраска) примерно в 1150 году нашей эры. (Исторические арикара - это каддоанский народ.) Неизвестно, вытеснили ли они прежнюю группу или перебрались на заброшенное место. Люди Центральных равнин (начальное слияние) построили по крайней мере 55 домиков, в основном в верхней части участка. Нет прямых доказательств того, что между двумя группами существовал конфликт, и ученые обнаружили доказательства того, что обе культуры постепенно менялись по отношению к другой.
Есть свидетельства того, что сельские жители Центральных равнин / Первоначального слияния построили хорошо спланированные оборонительные сооружения для своей деревни. Они заменяли более раннее укрепление из сухого рва новым фортификационным рвом вокруг расширенной деревни, когда произошло нападение, которое привело к резне. Нападающая группа убила всех жителей села. Археологи из Университета Южной Дакоты под руководством директора проекта Ларри Дж. Циммермана, полевого директора Томаса Эмерсона и остеолога П. Уилли обнаружили останки не менее 486 человек, убитых во время атаки. На большинстве этих останков были следы ритуальных увечий, в частности снятия скальпов. Другими примерами были удаление языков, сломанные зубы, обезглавливание, отрезание рук и ног и другие формы расчленения. Помимо серьезности нападения, у большинства людей были признаки недоедания, а у многих были свидетельства того, что они были ранены в ходе других нападений. Это свидетельство позволило ученым предположить, что жизнь людей культуры Первоначального слияния подвергалась большему стрессу, чем предполагалось; они предположили, что люди подверглись нападению со стороны другой группы или нескольких групп культуры Первоначального слияния в этом районе в борьбе за пахотные земли и ресурсы. [4]
Сайт
Участок Кроу-Крик, обозначенный в Смитсоновской системе нумерации 39BF11 , расположен вдоль реки Миссури в центральной части Южной Дакоты. Участок расположен на землях, которые сейчас находятся под контролем Инженерного корпуса армии США из- за борьбы с наводнениями и других проектов на реке. Он окружен территорией индейской резервации Кроу-Крик . Потомки народов Среднего Миссури и Центральных равнин / Первоначально сросшихся культур теперь живут в Северной Дакоте как нации Мандан и Арикара , соответственно, Трех Родственных Племен (вместе с Хидатса ).
Кроу-Крик в настоящее время является хорошо сохранившимся археологическим памятником. [5] Он был внесен в список как Национальный исторический памятник (номер 66000710), когда Реестр был начат в 1964 году. [2] [1] [6]
В 1978 году археолог штата Южная Дакота Роберт Алекс и другие члены его офиса посетили собрание, организованное Археологическим обществом Южной Дакоты. Они посетили участок Кроу-Крик, который был известен и где в 1950-х годах проводились профессиональные раскопки. Они обнаружили человеческие кости, разрушающиеся в конце фортификационного рва. [7] После того, как от совета племени резервации было получено разрешение на раскопки, после консультации о дальнейших действиях и согласия на перезахоронение останков на месте археологические группы обнаружили останки не менее 486 жителей деревни Кроу-Крик. Эти оценки были основаны на количестве правых височных костей, присутствующих на месте происшествия. [8] Характеристики останков на этом месте показывают, что они были убиты в результате сокрушительной атаки, получившей название Резня в Кроу-Крик. Обнаружение этого события вызвало много вопросов в археологическом сообществе, в частности, кто напал на деревню и почему.
Скелетные останки
Останки жителей Кроу-Крик были обнаружены в фортификационном рву, где они были захоронены в середине 14 века и покрыты небольшим слоем глины со дна реки. [9] Тела, найденные в фортификационном рву, в некоторых местах складывались на глубину до четырех футов. Тела демонстрировали свидетельства того, что они пролежали какое-то время под воздействием погодных условий и падальщиков, после чего они были частично расчленены перед захоронением. Систематическое или формальное захоронение отдельных тел могло быть невозможным из-за состояния останков ко времени более позднего захоронения. [5] Неясно, кто хоронил жертв резни, будь то нападавшие, сбежавшие жители деревни или члены аффилированной деревни. [8] Слой глины, покрывающий тела, был покрыт «тонким рассыпанным слоем костей», назначение которого неизвестно. Исследователи полагали, что мусорщики могли выкопать эти останки в качестве источника пищи. [5] Останки этих жителей показывают их безвременную смерть и события последнего нападения. Они также раскрывают и другие невзгоды своей жизни: свидетельства недостатка питания и прошлых войн, которые предполагают, что адаптация к изменениям была более сложной. Это было задокументировано палеопатологом Джоном Б. Греггом. [10]
Недостаток питательных веществ
Остатки скелетов жителей деревни, а также тот факт, что останки собак были захоронены вместе с сельскими жителями, свидетельствуют о значительном хроническом дефиците питательных веществ. Согласно книге Циммермана 1985 года « Народы доисторической Южной Дакоты», кости обнаруживают несколько заболеваний, связанных с хроническим недоеданием. [9] Как сказано в книге Циммермана, «одной из наиболее распространенных характеристик была ямка в верхней части глазниц, называемая cribra orbitalis. С этим на нескольких черепах был связан порозный гиперостоз , ямка на задней части черепа». [11] Оба эти состояния вызваны дефицитом железа в рационе. В дополнение к этим недугам, линии Харриса (индикатор недостаточного количества белка и других необходимых минералов, а также усеченные эпизоды роста) были обнаружены при исследовании рентгенограмм нескольких человек. [9] Жители деревни Кроу-Крик были ниже своего потомка из племени Арикара , а женщины были значительно ниже; это могло быть еще одним следствием недостаточности питания и болезни. [5]
В журнальной статье, озаглавленной «Резня в Кроу-Крик: начальная коалесцентная война и предположения о происхождении расширенного слияния», Циммерман и Брэдли предполагают, что суровые условия, в которых оказались жители деревни Кроу-Крик, не были краткосрочными. Основываясь на доказательствах «активных и организующихся субпериостальных гематом наряду с другими костными изменениями», обнаруженных при осмотре останков, жители деревни долгое время страдали от недоедания, что, как считалось, повторялось из-за нестабильного климата и засухи, что привело к сокращению посевов и запасов продовольствия. [12]
Наличие костей животных в фортификационном рву предполагает, что жители деревни ели своих собак из-за голода. В статье Уилли и Эмерсона, озаглавленной «Остеология и археология резни в Кроу-Крик», описывается присутствие костей животных, в частности собак, в пределах фортификационного рва. Они сказали, что вполне вероятно, что клыки были съедены сельскими жителями, и их останки были случайно включены в захоронение, когда другие группы собирали останки сельских жителей. [13] Похоже, что даже домашние животные, такие как собаки, использовались в качестве источника пищи во время голода.
Доказательства предыдущей войны
На останках жителей деревни также были обнаружены следы более ранних ран. Согласно диссертации П. Уилли под названием « Остеология резни в Кроу-Крик» 1982 года , свидетельства прошлых войн присутствуют в скелетных останках жертв, найденных в массовом захоронении. Два человека пережили предыдущие инциденты со скальпированием и находились в процессе выздоровления, о чем свидетельствовал повторный рост их черепа; третий человек пережил черепно-мозговую травму, о чем свидетельствует «заживший вдавленный перелом лобной кости». [5] У других были свидетельства ранения стрелами, острие которых остались на ногах и заросли костью. [9]
Резня
У многих тел отсутствуют конечности; нападавшие могли забрать их в качестве трофеев, животные-падальщики или птицы могли унести их, или некоторые конечности могли остаться незахороненными в деревне Кроу-Крик. [14] Авторы Уилли и Эмерсон заявляют, что «их убили, искалечили и выбросили в мусор перед тем, как похоронить». [15] «Удаление языка, обезглавливание и расчленение жертв Кроу-Крик могло быть основано на стандартных методах разделки аборигенов, разработанных на крупных охотничьих животных». [16] Это одни из увечий, обнаруженных на участке Кроу-Крик. Кроме того, было произведено снятие скальпов , тела были сожжены, и есть свидетельства удаления конечностей различными способами. Как указано в диссертации Уилли, многие увечья, нанесенные жертвам резни в Кроу-Крик, могли быть достаточно травматичными, чтобы привести к смерти. [5]
Консервативная оценка сельских жителей, пострадавших от скальпинга, составляет 90%, но могла быть и 100%. Это основано на останках скелетов, на черепах которых есть порезы, указывающие на скальпирование. [13] С мужчин, женщин и детей сняли скальпы; единственная разница заключалась в том, что у детей младшего возраста порезали череп выше, чем у других групп. [13]
Гипотезы
События, приведшие к этой бойне, неизвестны, но есть много гипотез. Наиболее правдоподобно то, что это была междоусобная война, и что «перенаселенность, модели землепользования и нестабильный климат заставили людей бороться за доступные сельскохозяйственные угодья» и другие ресурсы. [17] Истощение, от которого страдали жители деревни Кроу-Крик, было, скорее всего, обычным явлением для жителей этого региона в этот период времени. Из-за этого есть большая вероятность, что другая группа Первоначального объединения или несколько групп в регионе напали на деревню Кроу-Крик из-за ее пахотных земель и ресурсов. [18]
Перезахоронение и дальнейшее изучение
Перед началом раскопок инженерный корпус и группа археологической лаборатории Университета Южной Дакоты проконсультировались с племенным советом резервации сиу Кроу-Крик, а также с представителями народов мандан и арикара, которые сейчас живут в основном в резервации. в Северной Дакоте. Исследователи согласились с просьбой совета племени о том, чтобы останки оставались в пределах Южной Дакоты на весь период исследования, а после изучения останки должны быть перезахоронены на участке Кроу-Крик, месте, где семьи жили и умерли. Дело привлекло международное внимание, особенно с учетом масштабов перезахоронения. Хотя индейские племена требовали возвращения останков и артефактов, хранящихся в музеях и исторических обществах, это будет крупнейшее перезахоронение останков. Некоторые археологи и остеологи раскритиковали соглашение в то время, «утверждая, что новые методы позволили бы собрать значительно больше информации из останков, если бы они были обработаны для возможного повторного изучения». [19]
По просьбе арикара останки были помещены в пять склепов. Чтобы не нарушать покой, своды были закопаны в местах, где в 1950-х годах проводились более ранние археологические раскопки. Исследование заняло три года, и перезахоронение произошло в конце лета 1981 года. В то время было предложено несколько христианских церемоний, традиционная церемония Лакота и частная церемония Арикара.
Перезахоронение вызвало споры [20] и было одним из крупнейших, когда-либо имевших место в Соединенных Штатах. Некоторые исследователи считали, что останки следовало сохранить для дальнейшего изучения. Однако было собрано так много скелетных доказательств, что до середины 1990-х годов все еще проводилось множество исследований, основанных на измерениях, фотографиях и рентгенограммах останков, сделанных в течение этих трех лет. Также проводится новый (21 век) анализ дат резни и истории занятий на этом месте, что может изменить некоторые интерпретации. [21]
Наследие
В 1989 году Всемирный археологический конгресс собрался в Университете Южной Дакоты на форум под названием «Археологическая этика и обращение с мертвыми». Археологи и коренные народы из двадцати стран и двадцати семи индейских народов обсуждали вопрос репатриации, в конечном итоге приняв Вермиллионское соглашение. Это соглашение повлияло на принятие нескольких провинциальных законов в Канаде и этических кодексов как для Всемирного археологического конгресса, так и для Австралийской археологической ассоциации. [19]
Это повлияло на принятие законов в Канаде и США, а также на этические кодексы Всемирного археологического конгресса и Австралийской археологической ассоциации. [19]
После перезахоронения Конгресс и Южная Дакота приняли законы, регулирующие консультации с племенами и возвращение останков и артефактов, имеющих культурное значение. Самым далеко идущим федеральным законодательством стал Закон 1990 года о защите могил коренных американцев и репатриации (публичный закон 101-601).
Смотрите также
- Список конфликтов в США
- Список массовых убийств в Южной Дакоте
- Список национальных исторических достопримечательностей в Южной Дакоте
Рекомендации
- ^ a b «Информационная система национального реестра» . Национальный реестр исторических мест . Служба национальных парков . 23 января 2007 г.
- ^ а б "Сайт Кроу Крик" . Сводный список национальных исторических достопримечательностей . Служба национальных парков. Архивировано из оригинала на 2009-06-14 . Проверено 26 июня 2008 .
- ^ http://www.washingtontimes.com/news/2015/feb/9/crow-creek-massacre-in-1300s-remains-south-dakotas/?page=all
- ^ Циммерман и Брэдли 1993: 216.
- ^ Б с д е е (Уилли , 1982).
- ^ Примечание: Национальный реестр исторических мест должен быть доступен по запросу в Службе национальных парков для этого сайта, но, похоже, он не доступен онлайн на поисковом сайте NPS Focus .
- ^ (Циммерман и Уиттен 1980; Уилли и Эмерсон 1993).
- ^ a b (Вилли и др., 1997).
- ^ а б в г (Циммерман 1985).
- ^ (Грегг и Грегг 1987).
- ^ (Циммерман 1985: 37).
- ^ (Циммерман и Брэдли 1993: 218).
- ^ а б в (Уилли и Эмерсон, 1993).
- ^ (Уайли и Эмерсон, 1993).
- ^ (Уилли и Эмерсон 1993: 227).
- ^ (Уилли и Эмерсон 1993: 259).
- ^ (Циммерман 1985: 16).
- ^ (Циммерман и Брэдли 1993).
- ^ a b c "Репатриация" , Энциклопедия Великих равнин, изд. Дэвид Дж. Уишарт, Университет Небраски-Линкольн , 2011 г .; по состоянию на 9 июля 2014 г.
- ^ (Циммерман и Алекс 1981)
- ^ (Бамфорт и Непстад-Торнберри, 2007)
Источники
- Бамфорт, Дуглас и Кертис Непстад-Торнберри, 2007. «Пересмотр профессиональной истории стоянки Кроу-Крик (39BF11)», антрополог равнин 52 (202: 153-173.
- Грегг, Джон Б. и Полин Грегг, 1987. Сухие кости: отражение территории Дакоты . Пресса Университета Южной Дакоты : Vermillion.
- Паукетат, Тимоти Р. (2005). Североамериканская археология , издательство Blackwell Publishing
- Уилли, П. (1981) "Другой взгляд одного из исследователей Кроу-Крик", Early Man , 3 (26)
- Уилли, П. (1982) Остеология резни в Кроу-Крик , неопубликованная докторская диссертация. докторскую диссертацию на кафедре антропологии Университета Теннесси , Ноксвилл.
- Уилли, П. и Эмерсон, Томас Э., (1993) "Остеология и археология резни в Кроу-Крик", антрополог равнин 38 (145): 227-269
- Уилли, П., Галлоуэй, Элисон и Снайдер, Линн, (1997) «Минеральная плотность костной ткани и выживаемость элементов и частей элементов в костях жертв резни в Кроу-Крик», Американский журнал физической антропологии 104: 513-528
- Циммерман, Ларри Дж., 1985 Народы доисторической Южной Дакоты, Университет Небраски , Линкольн и Лондон.
- Циммерман, Ларри Дж. И Роберт Алекс. (1981) «Как археологи Кроу-Крик рассматривают вопрос перезахоронения», Early Man 3 (3): 25-26.
- Циммерман, Ларри Дж. И Брэдли, Лоуренс Э., 1993 "Резня в Кроу-Крик: начальная коалесцентная война и предположения о генезисе расширенного слияния" , антрополог равнин 38 (145): 215-226, JSTOR
- Циммерман, Ларри Дж. И Ричард Уиттен, 1980. «Братское захоронение в Кроу-Крик в Южной Дакоте показывает, как индейцы убивали индейцев во время нападения 14 века», Смитсоновский институт 11 (6): 100-109.
Внешние ссылки
- "Wanagi Is Gone!", Видео 1980 года Общественного телевидения Южной Дакоты
- Первые фермеры: резня в Кроу-Крик, до 1500 года, исследования в Небраске
- Эшли Кендалл, УБИЙСТВО КРОУ-КРИК: РОЛЬ СЕКСА В ПРИРОДНЫХ АМЕРИКАНСКИХ ПРАКТИКЕ СКАЛЬПИНГА , весна 2011 г., Калифорнийский государственный университет , Чико