Крестовый поход Barbastro (также известный как осады Barbastro или битвы Barbastro ) была международная экспедиция, санкционирован Папой Александром II , чтобы взять испанский город Barbastro , то часть Hudid эмирата Lārida . [1] Большая армия, состоящая из элементов со всей Западной Европы, приняла участие в осаде и захвате города (1064 г.). Характер экспедиции, которую Рамон Менендес Пидаль назвал «крестовый поход перед крестовыми походами» [2] , обсуждается в историографии, а крестовые походыэлемент кампании все еще остается спорным вопросом. [3]
Крестовый поход Барбастро | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Часть Реконкисты | |||||||
Барбастро | |||||||
| |||||||
Воюющие стороны | |||||||
Королевство Арагон, графство Уржель, герцогство Аквитания, Папские штаты | Эмират Ларида | ||||||
Командиры и лидеры | |||||||
Арнау Мир де Тост Уильям VIII Аквитании Williame фиц Williame | Амир Юсуф аль-Музаффар |
Экспедиция
Папа Александр II впервые проповедовал Реконкисту в 1063 году как «христианское чрезвычайное положение». [4] Его также проповедовали в Бургундии , вероятно, с разрешения или при участии Хью Клюни , где брат аббата, Томас де Шалон , возглавлял армию. [4] Безусловно, рвение к крестовому походу распространилось повсюду во Франции , поскольку Аматус из Монтекассино отмечает, что «великое рыцарство французов, бургундцев и других народов» ( grant chevalerie de Francoiz et de Borguegnons et d'autregent ) присутствовало в осада. [4]
Таким образом, большая армия, когда она началась в 1064 году, присутствовала в осаде, в основном из французов и бургундов, вместе с папским контингентом, состоящим в основном из итальянцев , а также местной испанской армией, состоящей из каталонцев и арагонцев . Позже эти каталонские и арагонские солдаты будут возмущены преступлениями, совершенными этими норманнами после захвата города. [5]
Лидером папского контингента был норманн по имени Вильгельм Монтрейский . [6] Лидером испанцев был Санчо Рамирес, король Арагона и Наварры , царство которого находилось под большой угрозой со стороны мавров на юге. [ необходима цитата ] Крупнейший компонент, Аквитания , возглавлял герцог Аквитанский Вильгельм VIII (известный как Гай-Джеффри), которого один историк называет «христианским генералиссимусом». [4] Несмотря на то, что состав этой великой армии является предметом многочисленных споров, общепризнано, что в ней находились большие силы франкских рыцарей. [6]
Герцог Аквитанский провел армию через Пиренеи у Сомпорта . Он присоединился к армии каталонской в Жироне в начале 1064. Вся армия затем прошло мимо Graus , который сопротивлялся нападением дважды, и перешел к Barbastro, то часть Taifa из Лерида управляемого Аль-Музаффар . [4] Согласно мусульманским и христианским источникам, город осаждался сорок дней, пока не сдался. [7]
Помимо Уильяма Монтрейского и Гая-Джеффри, в рассказе 1078 года о норманнах Роберт Криспин стал лидером кампании. [8]
Последствия
Христиане дали условия пощадить мусульманам и уважать их собственность, но договор был быстро нарушен. [7] Другой источник сообщает, что гарнизон предлагал сдать их имущество и имущество их семей в обмен на разрешение им покинуть город, и поэтому это было согласовано с осаждающими. [9] Однако крестоносцы не соблюдали договор и убивали солдат, когда они выходили. Солдаты крестового похода безжалостно грабили и разграбили город. [7] Говорят, пятьдесят тысяч мусульман были убиты или взяты в плен, а победители разделили огромную добычу. [10] Современные мусульманские хроники предполагают, что силы вторжения могли убить взрослых мужчин и поработить женщин и детей; однако цифры сильно преувеличены: в те времена Барбастро вряд ли достигнет двухтысячного населения. [11]
В Andalusi Муслима правовед Ибн Абд аль-Барр , среди свидетелей падения Barbastro, описал последствия следующим образом :
"Каково ваше мнение, о мусульмане, когда вы видите масаджид и оратории, которые когда-то были свидетелями чтения Корана и сладости призыва к молитве; погруженные в ширк и клевету, нагруженные колокольчиками и крестами, вместо последователей ар-Рахмана : афиммах и благочестивых людей, служителей и муданинунов ... кафиры утаскивают их, как животных для жертвоприношения, их приводят к мяснику; они смиренно падают ниц в масаджид, которые затем становятся сожжены и превращены в пепел, в то время как кафиры смеются и оскорбляют нас, а наш Дин плачет и плачет ». [2]
Бедственное положение женщин оказалось особенно тяжелым из-за осады и победы крестоносцев. Многие умерли во время осады болезней, связанных с жаждой, и после победы подверглись унизительному обращению, превращая их в слуг и рабов, а иногда даже подвергая пыткам своих мужей. [9]
Крестоносцы скрылись с огромной добычей. Китаб аль-Рауд аль-Mitar записывает захват очень многих девушек сарацинов и сарацинов сокровищ. [12] Арменголу III из Ургеля , зятю короля Санчо Рамиреса, было поручено управление городом. 17 апреля 1065 года, после примерно десяти месяцев оккупации [8], мавры легко отвоевали город. Тибо, бургундский лидер, умер, возможно, от ран, полученных во время кампании, возвращаясь во Францию после потери города в 1065 году [4].
Историография
Историк Рейнхарт Дози впервые начал изучение войны в середине девятнадцатого века, основываясь на скудных первоисточниках, в основном на Аматусе и Ибн Хайяне . [13] Дози первым предложил участие папского элемента, основываясь на ссылке Ибн Хайяна на «римскую конницу». [14] Последующая историография подчеркнула элемент Клуниака в войне, в первую очередь результат недавних попыток Фердинанда I из Леона провести реформу Клуниака в Испании и вдохновленный смертью Рамиро I Арагонского после неудавшейся осады Грауса .
Эта интерпретация подвергалась критике в последние десятилетия, особенно в связи с папскими связями и участием Италии. [13] Было высказано предположение, что Александр был озабочен антипапой Кадалом в то время и не проповедовал полное снисхождение для воинов Реконкисты до 1073 года кампании Эбля II Руси . Также было высказано предположение, что это был не Вильгельм Монтрейский, а Гай Джеффри, который был «римским» лидером, подразумеваемым Ибн Хайяном. [13]
Заметки
- ^ Lapeña Paul 2004 , стр. 159.
- ^ а б Саррио Кукарелла 2012 .
- ↑ Аяла Мартинес 2011 , стр. 104; Родригес Гарсия, 2000 , стр. 357-358.
- ^ Б с д е е Bishko 1969 , с. 62.
- ↑ Кальдерон Ортега, Хосе Мануэль (январь 2009 г.). "Los desastres de la guerra: reflexiones sobre la muerte de prisioneros y cautivos durante la Edad Media" . Espacio Tiempo y Forma. Серия III, Средневековая история . 0 (22): 34.
- ^ а б О'Каллаган 1983 , стр. 197.
- ^ a b c Марин-Гусман 1992 , стр. 299.
- ^ а б Лапенья Поль 2004 , стр. 160.
- ^ а б Ибн Хайян 1981 .
- ^ Chaytor 1933 , стр. 37.
- ^ Ubieto Артета 1981 , стр. 61.
- ^ аль-Бакри и Харби аль-Химьяри 1992 .
- ^ а б в Феррейро 1983 .
- ^ Ferreiro 1983 , стр. 131.
Источники
- Аяла Мартинес, Карлос де (2011). "Фернандо I y la sacralización de la Reconquista" . Аналес де ла Универсидад де Аликанте. Historia Medieval (17): 67–115. DOI : 10.14198 / medieval.2011.17.04 . ISSN 0212-2480 .
- аль-Бакри ; Харби аль-Химьяри (1992). «аль-Ми'Тар». В Мелвилле, Чарльз; Убайдли, Ахмад (ред.). Христиане и мавры в Испании . Том III: Арабские источники. Warminister: Aris & Philips. С. 70–71.
|volume=
есть дополнительный текст ( справка ) - Бишко, Чарльз Джулиан (1969). «Фернандо I и истоки леонско-кастильского союза с Клюни» . Cuadernos de Historia de España . 48 .
- Буассоннада, Пьер (1932). «Клюни, папауте и международная премьера большой круазад против сарразинов Испании: Барбастро (1064–1065)». Revue des Questions Historiques . 60 : 257–301.
- Бык, Маркус Грэм (1993). Рыцарское благочестие и ответ мирян на первый крестовый поход: Лимузен и Гасконь, ок. 970 – ок. 1130 . Кларендон Пресс.
- Канеллас Лопес, Анхель (1951). "Лас-крузадас-де-Арагон ан эль сигло XI". Аргенсола: Revista de Ciencias Sociales del Instituto de Estudios Altoaragoneses . 7 : 217–28. ISSN 0518-4088 .
- Чайтор, Генри Джон (1933). История Арагона и Каталонии . Лондон: Methuen & Co.
- Феррейро, Альберто (1983). «Осада Барбастро, 1064–1065: переоценка». Журнал средневековой истории . 9 (2): 129–44. DOI : 10.1016 / 0304-4181 (83) 90005-2 .
- Ибн Хайян (1981). «Ла Крузада против Барбастро (1064 г.)». В Ubieto Arteta, Антонио (ред.). Historia de Aragón: территориальная форма . Анубар Эдисионес. С. 53–67. ISBN 978-8470131813.
- Лапенья Поль, Ана Изабель (2004). Санчо Рамирес, рей де Арагон (¿1064? -1094) и рей де Наварра (1076-1094) (на испанском языке). Хихон: Ediciones Trea. ISBN 978-84-9704-123-2.
- Марин-Гусман, Роберто (1992). "Крестовый поход в Аль-Андалус: Формирование Реконкисты в одиннадцатом веке как идеология". Исламские исследования . 31 (3): 287–318.
- Менендес Пидаль, Рамон (1971). Сид и его Испания . Перевод Гарольда Сандерленда. Лондон: Ф. Касс.
- О'Каллаган, Джозеф Ф. (1983). История средневековой Испании . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
- Родригес Гарсия, Хосе Мануэль (2000). "Historiografía de las Cruzadas" (PDF) . Espacio, Tiempo y Forma, Серия III, Средневековая история . 13 : 341–395.
- Саррио Кукарелла, Диего (2012). «Переписка через религиозные границы: ответ Аль-Баджи на миссионерское письмо из Франции». Средневековые встречи . 18 (1): 1–35. DOI : 10.1163 / 157006712X634549 .
- Убьето Артета, Антонио (1981). Historia de Aragón (на испанском языке). Сарагоса: Анубар. ISBN 978-8470131813.
- Виллегас-Аристизабаль, Лукас (2007). Норманнское и англо-нормандское участие в Иберийской Реконкисте (PDF) (доктор философии). Ноттингемский университет. Архивировано из оригинального (PDF) 18 июля 2011 года.
- Босх и Вила, Хасинто (1970). "De nuevo sobre Barbastro, 1064–1065: Nuevos aspectos y precisiones sobre la conquista cristiana y la reconquista musulmana". Biblos . 46 : 225–33.
- Виллегас-Аристизабаль, Лукас, «Папа Григорий VII и граф Эблус II из Протокрестового похода Руси в Иберии ок. 1073», Medieval History Journal 21.1 (2018), 1-24. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0971945817750508