Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с New Cult Awareness Network .

Сеть осведомленности о культах
Cult Awareness Network OLD logo.png
Логотип, (Старая) Сеть осведомленности о культах
СокращениеМОЖЕТ
Формирование1978 г.
ОсновательТед Патрик
Растворенный1996 г.
УслугиДепрограммирование, поддержка и направление к депрограммам и консультантам по выходу
Исполнительный директор 1991–96 гг.
Синтия Киссер
Соруководитель 1995–1996 Вице-президент 1992–1995
Розанна Генри
Директор 1988–91
Кэрол Джамбальво
Режиссер 1982–87 гг.
Реджинальд Алев
Ключевые люди
Синтия Киссер, Патрисия Райан, Луи Джолион Уэст , Маргарет Сингер , Присцилла Коутс, Рик Росс , Стивен Хассан , Пол Энгель, Джанджа Лалич, Майк Фаррелл , Эдвард Лоттик , Сэнди Андрон (бывший вице-президент), Нэнси Микелон, Джон Рейлинг, Уильям Rehling
Дочерние компанииNARDEC , Свободные умы Северного Техаса
Ранее назывался
FREECOG, Фонд гражданской свободы (CFF) (1971),

Awareness Network Cult (CAN) была организация , созданная депрограммист Тед Патрик [1] , который передает информацию о группах , которые , по ее мнению , чтобы быть культы, а также поддержка и направление в депрограммистами. [2] [3] [4] Он был основан в результате 18 ноября 1978 смертей членов группы народов Темпла и убийства из конгрессмена Лео Дж Райан в Джонстауне , Гайана , и был закрыт в 1996 году Сво имя и активы были позже куплены группой частных жертвователей (некоторые из которых были саентологами ) в ходе процедуры банкротства;[5] [6] с передачей прав собственности организация была переименована в New Cult Awareness Network .

История

Тед Патрик основал организацию FREECOG, позже известную как Фонд гражданской свободы, в 1971 году [7], прежде чем стать последовательным Фондом свободы гражданина («CFF»), «Сетью осведомленности культов о свободе граждан» и, наконец, Сетью осведомленности о культах. , [8] [9] переименован после массового убийства-самоубийства в Джонстауне 1978 года . Первоначально режиссером CAN была Патриция Райан, дочь американского конгрессмена Лео Дж. Райана (Д- Милбрэй, Калифорния ), которая погибла от выстрела во время расследования условий в жилом комплексе Джонстауна .

Фонд гражданской свободы изначально располагался в Чикаго, штат Иллинойс , и собирал информацию о новых религиозных движениях. К 1991 году Сеть осведомленности о культах имела двадцать три главы, посвященные мониторингу двухсот групп, которые она называла «культами контроля над разумом». [10]

Актер Майк Фаррелл был одним из членов совета консультантов CAN. [11] [12]

В 1990 году Сеть осведомленности о культах учредила «Фонд Джона Гордона Кларка» в честь психиатра Джона Дж. Кларка , давшего свидетельские показания о саентологии и других группах. [13] [14] Фонд был создан для помощи бывшим членам деструктивных культов . [14]

Первоначально CFF выступала за депрограммирование, но дистанцировалась от этой практики в конце 1970-х, когда сменила название на Cult Awareness Network. [15] Несмотря на это, The Cult Awareness Network также стала предметом разногласий, когда связанные с CAN Гален Келли и Дональд Мур были осуждены в ходе депрограммирования .

Противники Сьюзен Э. Дарнелл, Энсон Д. Шуп , Дарнелл и поверенный Церкви Саентологии Кендрик Моксон обвинили CAN в преднамеренном предоставлении искаженной картины отслеживаемых им групп. Они утверждали, что это «базирующаяся в Чикаго национальная антикультурная организация, претендующая на роль не облагаемого налогом информационного центра по новым религиям». [16]

В 1991 году журнал Time процитировал тогдашнего директора CAN Синтию Киссер в своей статье « Процветающий культ жадности и власти ». Киссер заявил: «Саентология, скорее всего, является самым безжалостным, наиболее классическим террористическим, самым спорным и самым прибыльным культом, который когда-либо видела страна. Ни один культ не извлекает больше денег от своих членов». [10] Эта цитата с тех пор дословно упоминается в других вторичных источниках, обсуждающих Саентологию. [17] [18] Эти комментарии и другие формы критики со стороны CAN привлекли внимание Церкви Саентологии и Landmark Education, и обе по отдельности начали судебные разбирательства против организации.

CAN объявил о банкротстве после того, как суд присяжные признали , что C замыслили нарушать гражданские права и религиозные свободы от Джейсона Скотта , в пятидесятник , который был насильственно похищен и подвергнут неудачной депрограммирования на Rick Ross , в CAN-депрограммист называют и другими. [19] : 97–98Суд обязал CAN выплатить 1 миллион долларов США. Большая награда предназначалась для предотвращения аналогичного поведения в будущем; Суд отметил , что ответчики не смогли по достоинству оценить злонамеренность своего поведения по отношению к deprogrammee, и изображал себя, на протяжении всего процесса судебного разбирательства, в качестве жертв предполагаемой повестки дня адвоката истца, Церковь Саентологии адвоката Кендрика Моксона . [20]

В 1996 году CAN обанкротилась, и ее активы были куплены коалицией организаций и частных лиц, включая саентологов. [6] [21] Управляющий по банкротству сообщил The Washington Post, что он выставил активы бренда CAN на аукцион только потому, что сама Киссер попросила их купить. [22] В результате судебного урегулирования спора с Landmark Education CAN согласилась не продавать копии Outrageous Betrayal , книги с критикой Вернера Эрхарда , в течение пяти лет после того, как она вышла из процедуры банкротства. После его банкротства файлы "Old CAN" были предоставлены ученым для изучения и переданы в университетскую библиотеку. [23]

С тех пор ученые, опубликовавшие совместную статью с Кендриком Моксоном и более поздними другими, ссылаясь на их работу, заявили, что «Старая CAN» тайно продолжала получать и получать доход от рекомендаций принудительным депрограммистам и членам-активистам для распространения, при этом публично дистанцируясь от практика. [23] [24] Некоторые депрограммисты полагались на CAN, чтобы обеспечить постоянный приток платежеспособных клиентов. [25] [26]

Схема перепрограммирования реферальных откатов - NARDEC

Национальный совет по развитию ресурсов и экономический был создан в середине 1980 - х годов и стали институционализации в качестве специального подразделения в CAN по 1987 [26] Роль аппарата заключается в предоставлении направления в депрограммистами в обмен на « откат » - либо наличными , либо в форме вычитаемого из налогооблагаемого дохода «пожертвования» или «комиссионных», которые затем направлялись обратно в национальный штаб CAN. [26] [27]

Журналист Нора Хамерман, писавшая о депрограммировании Добковского, назвала CAN «центром обмена информацией о похищении по найму» [28], имея в виду «финансовый симбиоз между CAN и принудительными депрограммистами». [26]

CAN-ассоциированные депрограммисты включают Steven Hassan , Карол Джайамбалво , Rick Ross , [29] Тед Патрик , Гален Келли , [16] [30] [31] Дэвид Кларк, [32] Дональд Мур, [16] и Роберт Point. [33]

Прием

Дело Джейсон Скотт в 1995 году продемонстрировали постоянного участия «Старая CAN» в депрограммирования рефералов. [30] Кроме того, в 1993 году суд над депрограммистом Галеном Келли после очередной неудачной попытки депрограммирования показал, что «Старый CAN», вопреки заявленной политике, выплачивал Келли ежемесячную стипендию в течение 1990-х годов. [30]

На собрании Общества научного изучения религии в 2000 году социолог Энсон Шуп и Сьюзен Э. Дарнелл представили документ в соавторстве с адвокатом Саентологической церкви Кендриком Моксоном , основанный на их анализе файлов «Старого CAN». и выдвигая различные обвинения против того, как использовалась "старая CAN". [16] Шупе, Моксон и Дарнелл повторили эти утверждения в публикации Baylor University Press 2004 года, озаглавленной « Новые религиозные движения и религиозная свобода в Америке» , под редакцией Дерека Дэвиса и Барри Хэнкинса. [23]Они выразили мнение, что "Old CAN" можно разумно охарактеризовать как преступную организацию, действующую в значительной степени для получения прибыли определенным участникам, и что она культивировала лицемерный и обманчивый образ общественности. [23] Они утверждали, что, несмотря на публичные опровержения, операционная политика "Old CAN" включала регулярные направления к принудительным депрограммирователям, ссылаясь, среди прочего, на доказательства прослушивания телефонных разговоров ФБР, документирующие частые случайные контакты между принудительными депрограммистами и Синтией Киссер, исполнительным директором " Старая CAN ". [23] Они также утверждали, что «Старая CAN» использовалась для отмывания денег.Предполагается, что принудительные депрограммисты будут «возвращать» часть сборов, взимаемых с семей, в виде прямых или косвенных пожертвований. [23] Другие утверждения, сделанные Шупе, Дарнеллом и Моксоном, включали нарушения в финансах, свидетельствующие о личном обогащении некоторых должностных лиц «старого CAN», [23], а также использование легальных и нелегальных наркотиков депрограммистами во время депрограммирования, а также случаи сексуального насилия. общение между депрограммистами и депрограммистами. [23] Шуп и Дарнелл расширили эти темы в своей книге « Агенты раздора» 2006 года , ссылаясь на свою предыдущую работу с Кендриком Моксоном. [34]

Оксфордский справочник новых религиозных движений ( Oxford University Press , 2004, под редакцией Джеймса Р. Льюиса ) утверждает, что «Старая CAN» решала финансовые проблемы, собирая пожертвования для направления. [24] В главе, написанной в соавторстве с Дэвидом Бромли , Энсоном Шупом и Сьюзен Э. Дарнелл, Справочник утверждает, что консультанты по выходу или депрограммисты либо сами делали пожертвования, либо просили семьи клиентов делать пожертвования в «Старый CAN», и что эти пожертвования составили до трети доходов "Old CAN". [24]В то время как «Старая CAN» была создана как освобожденная от налогов организация, служащая образовательным целям, принудительное депрограммирование перенаправлений оставалось неотъемлемой частью ее экономики и схемы реагирования, противоречие, которое было скрыто, но не разрешено «Старым CAN», публично отказавшимся депрограммирование при тайном привлечении рефералов. [24] По иронии судьбы, авторы заявляют, что «Старая CAN» была окончательно «отменена той же стратегией гражданского иска, которую она применила против NRM [новых религиозных движений], в деле, связанном с такими же методами принуждения, которые она обвиняла в культах. трудоустройства ". [24]

Знаковое образование

По словам исполнительного директора (Old) Cult Awareness Network, Landmark Education и Церковь Саентологии были двумя группами, по которым CAN получил наибольшее количество запросов от заинтересованных родственников - двадцать пять в месяц на группу. [35] В интервью исполнительный директор CAN подчеркнул, что ярлык «культ» в отношении Landmark Education не важен; но требовалось более тщательное изучение его практики. [35] В частности, CAN подчеркивает такие характеристики, как «долгие часы, в течение которых участник находится под полным контролем организации, получая информацию только из одного источника, исключенную из любой системы поддержки, кроме самой семинарской группы». [35] В 1994 году Landmark Education Corporation подала в суд на Cult Awareness Network на 40 миллионов долларов США, утверждая, что CAN назвал Landmark Education культовым. [36] Само дело включало спор о законности и применимости того, что Мэтьюз назвал «процедурами культовой идеологической обработки». [36] CAN позже урегулировал вопрос и заявил, что не считает Landmark Education сектой, как часть мирового соглашения. [37]

Во время судебного разбирательства между Landmark Education и Cult Awareness Network, Landmark Education потратила месяцы, пытаясь заставить журналиста- юриста Стивена Прессмана ответить на вопросы с целью получения конфиденциальных источников, которые он использовал для исследования своей книги о Вернере Эрхарде , Возмутительное предательство . [38] Хотя вопросы о показаниях были поданы под предлогом убедительных открытий для использования в иске Landmark Education против CAN, Прессман пришел к выводу, что допрос с показаниями был в основном формой преследования. [38]Комиссар по расследованию, издавший временное постановление по этому вопросу, прокомментировал, что «не похоже, что запрошенная информация [от г-на Прессмана] имеет прямое отношение или лежит в основе действий [CAN], или что альтернативные источники были исчерпаны или неадекватны ". Иск против Прессмана был прекращен после урегулирования судебного разбирательства по делу Cult Awareness Network. [38] [39] В результате урегулирования Cult Awareness Network с Landmark Education CAN согласилась прекратить продажу копий Outrageous Betrayalне менее пяти лет. Из решения совета директоров CAN: «Однако в интересах урегулирования спора и из уважения к предпочтениям Landmark CAN теперь соглашается не продавать книгу Pressman Book в течение как минимум пяти лет после того, как CAN выходит из банкротства». [40] Исполнительный директор CAN утверждал, что целью исков Landmark Education было не вернуть потерянные средства, а «заткнуть рот критикам». [35] Наряду с саентологией Landmark Education получила доступ к файлам Cult Awareness Network, которые содержали телефонные записи и данные о лицах, которые ранее искали информацию об этих группах. [41] [42]

Ответ Церкви Саентологии

Церковь Саентологии долгое время характеризовала Сеть осведомленности о культах как противника религиозной свободы и как « группу ненависти ». [43] В 1990 году женщина по имени Джоли Стекарт, выдавая себя за Лору Терепин, подала заявку на добровольное участие в (оригинальной) Cult Awareness Network. [44] Боб Минтон позже нанял частного детектива, чтобы изучить это обстоятельство, и в 1998 году обнаружил, что она на самом деле была «агентом под прикрытием», которым руководил Дэвид Ли, частный следователь, нанятый Церковью Саентологии . [44] Штекарт также пытался проникнуть в критически настроенную саентологию организацию Fight Against Coercive Tactics Network.или "FACTnet". [44]

В 1991 году более пятидесяти саентологов со всех концов Соединенных Штатов подали гражданские иски против Cult Awareness Network, многие из которых использовали те же самые копии претензий под влиянием юридической фирмы Bowles & Moxon из Лос-Анджелеса, Калифорния . Кроме того, саентологи подали десятки жалоб на дискриминацию против CAN в государственные комиссии по правам человека в Соединенных Штатах. Сеть Cult Awareness Network, бюджет которой составлял 300 000 долларов США в год, не смогла справиться с таким объемом судебных разбирательств. К 1994 году все страховые компании отказались от него , и ему все еще были должны десятки тысяч долларов в качестве судебных издержек.[43] [45] Кендрик Моксон, главный поверенный Церкви Саентологии, заявил, что судебные иски были поданы для решения проблемы дискриминации в отношении лиц, которые хотели реформировать Сеть осведомленности о культах. [43] Эти пятьдесят человек одновременно пытались присоединиться к организации. [46] Когда исполнительный директор Cult Awareness Network отклонил заявки из-за опасений, что новые кандидаты-саентологи перехватят контроль над CAN, они подали в суд отдельные судебные иски, заявляя о религиозной дискриминации. [46] Хотя Moxon вела судебные разбирательства по всем искам, Церковь Саентологии утверждала, что не обеспечивала финансовой поддержки исков. [47] Моксон признал, что его фирма Moxon & Bowles представляла истцов в этом деле практически бесплатно, и что саентологические церкви «немного, но очень мало» помогли с судебными издержками. [48]

Дэниел Лейпольд, адвокат, который представлял CAN в исках, полагал, что Церковь Саентологии действительно сыграла роль в финансовой поддержке исков, заявив, что «на каждый потраченный нами цент, они потратили не менее доллара». [48] Лейпольд также заявил, что, когда он начал принимать заявления от некоторых истцов-саентологов в процессе защиты CAN, «несколько истцов заявили, что не видели и не подписывали иски, хотя в судебных документах их подписи ». [48] Один истец-саентолог сказал адвокатам CAN, что не может вспомнить, как он первоначально получил контактную информацию должностных лиц CAN или кто просил его написать в организацию. [48] Другой саентолог позже уволил своего адвоката и попросил судью отклонить его собственное дело против CAN, заявив, что Юджин Ингрэм, частный следователь Церкви Саентологии, заплатил ему триста долларов за обед, где он согласился выступить истцом и подписал пустая страница для адвокатов Саентологической церкви. [48] Адвокат CAN Лейпольд заявил: «Саентология спланировала, спровоцировала, скоординировала и спонсировала план по привлечению CAN к нескольким судебным искам в нескольких юрисдикциях, чтобы подавить и ликвидировать его или захватить и контролировать». [48] Фрэнк Оливер, который до 1993 года был сотрудником Управления по особым делам Церкви Саентологии.Подразделение (OSA) утверждало, что его последним заданием в отделении OSA было оказание помощи Кендрику Моксону в разработке специального подразделения для работы с Cult Awareness Network. [49] Оливер заявил, что этому подразделению было поручено привлечь истцов для подачи в суд на Cult Awareness Network с намерением, чтобы эти судебные иски вывели CAN из бизнеса. [49] В 1995 году члены Церкви Саентологии пикетировали дом бывших саентологических сотрудников Роберта Вона Янга и Стейси Янг. Пресс-секретарь Саентологии назвала это «мирной демонстрацией Первой поправки в знак протеста против участия молодых людей в Сети осведомленности о культах». [50] В интервью 2005 г. газете Pittsburgh Post-Gazette, представитель Церкви Саентологии заявил, что Церковь не несет ответственности за судебный процесс, приведший к банкротству CAN. [46]

Лидер Церкви Саентологии Дэвид Мицкевич дал свое первое интервью средствам массовой информации в программе Nightline 14 февраля 1992 года и дал интервью Теду Коппелю . [51] Мицкевич заявил, что, по его мнению, Саентология «плохо подходит для прессы», и раскритиковал статью о Саентологии, которая была показана на Nightline незадолго до его интервью. [51] В своей критике произведения Мицкевич утверждал, что NightlineКорреспонденты брали интервью только с членами CAN, заявив: «Например, кое-что, о чем там не упоминается, - это то, что каждый недоброжелатель является частью религиозной группы ненависти под названием Cult Awareness Network и их родственной группы под названием American Family Foundation. , Я не знаю, слышали ли вы об этих людях, но это то же самое, что и KKK с черными. Я думаю, если бы вы взяли интервью у неонациста и попросили их рассказать о евреях, вы бы получили результат аналогичный тому, что у вас здесь ". [51] Затем Коппел высказал мнение, что другие, критикующие Саентологию, менее склонны выступать и высказываться публично из-за опасений потенциальных обвинений со стороны Церкви. [51]В 1994 году Cult Awareness Network возбудила встречный иск против Церкви Саентологии, одиннадцати отдельных саентологов и юридической фирмы Bowles and Moxon в Лос-Анджелесе . [52]

Дело Джейсона Скотта

Основная статья: Дело Джейсона Скотта

В 1995 году CAN и двое других обвиняемых были признаны виновными в халатности и заговоре с целью нарушения гражданских прав и религиозных свобод Джейсона Скотта, в то время члена церкви Life Tabernacle Church, небольшой объединенной общины пятидесятников в Белвью, штат Вашингтон . Рик Алан Росс был оправдан по уголовному делу. [20] [53] [54] [55] Доброволец CAN направил Росса к матери Скотта, подтвердив его способность депрограммировать. [20] [56] После этого мать воспользовалась услугами Росс. [20] [56] В гражданском суде Россу было приказано выплатить более 3 миллионов долларов США в качестве компенсации; CAN, направивший Росс к матери Скотта, был приговорен к выплате судебного решения в размере 1 миллиона долларов США. [43] [57] [58] Суд установил, что добровольцы CAN обычно перенаправляли звонящих к депрограммистам. [59]

CAN обжаловал это решение, но коллегия из трех судей 9-го окружного апелляционного суда США оставила в силе решение, двое из трех судей пришли к выводу против CAN, а третий судья выразил несогласие. [56] [59] После этого суд 9-го округа полностью проголосовал против пересмотра дела. [59] [60] Верховный суд США отклонил апелляцию окончательного CAN в марте 1999 года [59]

Росс обанкротился, но появился в декабре 1996 года, когда Скотт примирился со своей матерью и согласился с Россом на пять тысяч долларов и 200 часов услуг Росс "в качестве эксперта-консультанта и специалиста по вмешательству". [5] Скотт уволил своего адвоката Кендрика Моксона на следующий день и вместо этого нанял давнего оппонента Церкви Саентологии Грэма Берри. [5]

После того, как Скотт уволил Moxon, Moxon подала экстренные ходатайства в двух штатах, и якобы, под влиянием сторонников CAN, Скотт нанял Берри в качестве своего адвоката. [61] «CAN действительно оскорблял его, и этот парень Берри отвратительно оскорблял его», - сказал Моксон в заявлении в газете Washington Post . [61] Моксон, который утверждал в деле, что Росс и его коллеги препятствовали свободе дееспособного взрослого человека принимать свои собственные религиозные решения, немедленно подал в суд документы с требованием отменить мировое соглашение и назначить опекуна для Скотта, которого он назвал «недееспособным». . Это усилие провалилось. [62] [63]

Скотт заявил, что, по его мнению, им манипулировали как часть плана Церкви Саентологии по уничтожению CAN. [64] Согласно Chicago Tribune , Скотт и его родственники чувствовали, что Moxon не уделял достаточно внимания финансовому суждению Скотта, и вместо этого сосредоточились на «личной вендетте» против CAN. [65] «По сути, Джейсон сказал, что устал быть мальчиком с плаката для саентологов. Мой сын никогда не был членом Церкви Саентологии. Когда к нему обратился Моксон, его соблазнили обещаниями в 1 миллион долларов. урегулирования, поэтому он пошел на это ", - заявила мать Скотта Кэтрин Тонкин в заявлении для Chicago Tribune . [65]

Гибель "старой CAN"

Скотт продал свой приговор против CAN на сумму 1875000 долларов за 25000 долларов Джерри Бини, саентологу, которого представляла Moxon, в результате чего Бини предъявил наибольший иск против CAN в процессе банкротства. В качестве погашения этого долга CAN согласился передать Бини все файлы и записи CAN. Бини, в свою очередь, пожертвовала записи Фонду свободы вероисповедания. [66]

Это банкротство было концом «старой CAN», ознаменовав конец культовых войн - по крайней мере, в Северной Америке. [67] Споры вокруг новых религиозных движений продолжались, но дебаты после этого в основном переместились на другие арены, чем суды. [67]

Осада Уэйко

Основная статья: Осада Вако

По словам Александра Кокберна , роль Сети осведомленности о культах и ​​ее представителей «вполне могла быть решающей» в действиях правоохранительных органов во время осады Уэйко в 1993 году. [68] За серией газетных статей в Waco Tribune-Herald и обвинениями исполнительного директора CAN Присциллы Коутс в жестоком обращении с детьми последовал рост интереса и расследования со стороны правоохранительных органов. [69]

8 апреля 1993 года, во время осады комплекса Бранч-Давидиан , президент CAN Патрисия Райан (дочь убитого представителя США Лео Райана ) заявила, что ФБР должно использовать любые средства, необходимые для ареста Дэвида Кореша , включая смертоносную силу. [70] Во время осады представители CAN предлагали незапрошенную помощь Бюро алкоголя, табака, огнестрельного оружия и взрывчатых веществ и ФБР . Представители также неоднократно появлялись в средствах массовой информации, в том числе делали заявления, которые, по мнению командующего ФБР, "могут существенно помешать переговорам". [71] Осада окончилась 19 апреля, когда погибло 76 человек, включая Кореша.

На совместных слушаниях в Конгрессе США по вопросу об осаде Уэйко в 1996 г., озаглавленных « Действия федеральных правоохранительных органов в отношении филиала Давидианцев» , было заявлено [ кто? ] в отчет о том, что публицисты партии « Новый альянс» распространили отчет в Конгресс и средства массовой информации под названием «Что такое сеть осведомленности о культах и ​​какую роль она сыграла в Уэйко?» [1] Свидетельские показания также были внесены в протокол, в котором говорилось: «Их отчет основывался на [теоретике заговора] Линде Томпсон , организациях, созданных или финансируемых Церковью Саентологии и Церковью Объединения», и «давним апологетом культа». [1]

60 минут специальный репортаж

В 1997 году, через два года после дела Скотта, CBS News выпустили специальный выпуск « 60 минут» по этому делу. [72] Среди прочего, было обнаружено, что лицо, подписавшее документ, несущее ответственность за одно из самых разрушительных показаний против CAN, отказалось от своих показаний. 60 Minutes также сообщили, что частный следователь не смог найти доказательств того, что CAN якобы использовал депрограммисты. На основании этих данных социолог Стивен Кент заключает, что аргументы против CAN были «слабыми». [73]

Смотрите также

  • Международная ассоциация культовых исследований

Рекомендации

  1. ^ a b c Комитет по судебной власти. Подкомитет по преступности Конгресса США. Жилой дом. Комитет по государственной реформе и надзору. Подкомитет по национальной безопасности, международным делам и уголовному правосудию (1996 год). «Деятельность федеральных правоохранительных органов в отношении филиала Давидиан, совместные слушания в Конгрессе США, Палата представителей». Конгресс США . п. 256. ISBN 0-16-053425-9.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  2. ^ Персонал (2001). «От редакции» . Новая CAN: Сеть осведомленности о культах . стр. Том I, выпуск 2. Архивировано из оригинала на 2007-09-28 . Проверено 28 октября 2007 .
  3. ↑ Гудман, Лейза, директор по правам человека Международной церкви Саентологии (2001). «Письмо от Церкви Саентологии» . Марбургский журнал религии: ответы религий . С. Том 6, №2, 4 стр . Проверено 28 октября 2007 .
  4. ^ Лукас, ПК и Т. Роббинс. 2013. Новые религиозные движения в 21 веке: Тейлор и Фрэнсис.
  5. ^ a b c Гудштейн, Лори (1996-12-01). «Это враждебное поглощение некоммерческой организации» . Вашингтон Пост . Сиэтл Таймс . Проверено 10 мая 2008 .
  6. ^ a b Льюис, Джеймс Р. (01.01.2002). Энциклопедия культов, сект и новых религий . Книги Прометея. ISBN 9781615927388.
  7. ^ Криссайдс, Джордж (1999). Изучение новых религий . Международная издательская группа «Континуум» . С. 346–348. ISBN 978-0-8264-5959-6.
  8. ^ Стерба, Джеймс П. (1974-09-02). «Родители создают группу для борьбы с религиозными культами, удерживающими молодежь». Нью-Йорк Таймс . п. 18.
  9. ^ Криссайдс, GD и BE Zeller. 2014. Товарищ Блумсбери новым религиозным движениям: ИЗДАТЕЛЬСТВО БЛУМСБЕРИ.
  10. ^ a b Бехар, Ричард (6 мая 1991 г.). «Саентология: процветающий культ жадности и власти» . Журнал ВРЕМЯ . Проверено 25 октября 2007 .
  11. ^ Fight Against Coercive Tactics Network Newswire (1999-05-17). «Конфиденциальные записи Original Cult Awareness Network, Inc. переданы саентологу» . Обзор культовых исследований . Проверено 29 октября 2007 .
  12. ^ Борьба с новостной лентой сети тактики принуждения . «Фаррелл, активист по правам человека» . Майк Фаррел Интернет . Л. ван Aardenne 1998. Архивировано из оригинала на 2011-05-14 . Проверено 29 октября 2007 .
  13. ^ Nagourney, Эрик (18 октября 1999). «Джон Кларк, 73 года, психиатр, изучавший секты». Нью-Йорк Таймс .
  14. ^ a b Шумакер, Джон Ф. (1992). Религия и психическое здоровье . Издательство Оксфордского университета . п. 242. ISBN. 978-0-19-506985-3.
  15. ^ Кларк, П. и RMHFP Кларк. 2004. Энциклопедия новых религиозных движений: Тейлор и Фрэнсис.
  16. ^ a b c d Шупе, Энсон; Сьюзан Э. Дарнелл; Кендрик Моксон (21 октября 2000 г.). «МОЖЕМ, мы почти не знали тебя: секс, наркотики, откаты депрограммистов и корпоративные преступления в (старой) сети осведомленности о культах» . Представлено на собрании Общества научного изучения религии в 2000 году . ЦЕСНУР . Проверено 28 октября 2007 .
  17. ^ Хили, Дэвид (2004). Пусть едят прозак: нездоровая взаимосвязь между фармацевтической промышленностью и депрессией . NYU Press. С.  58 . ISBN 978-0-8147-3669-2.
  18. ^ Синьориль, Микеланджело (1993-05-04). Квир в Америке: секс, средства массовой информации и кладовые власти . Случайный дом . С.  275 . ISBN 978-0-679-41309-7.
  19. ^ Джеймс Р. Льюис Культы: Справочник и руководство: Подходы к новым религиям . Рутледж, 2014 ISBN 9781317545132 
  20. ^ a b c d Шупе, Энсон ; Дарнелл, Сьюзан Э. (2006). Агенты раздора . Нью-Брансуик (США), Лондон (Великобритания): Transaction Publishers. С. 180–184. ISBN 978-0-7658-0323-8.
  21. ^ Льюис, Джеймс Р. (2009-02-09). Саентология . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-988711-8.
  22. ^ Гудштейн, Лори (1996-12-01). «Антикультовая GROUP расчленена как бывший Foes покупка ее активы» . Вашингтон Пост . ISSN 0190-8286 . Проверено 21 января 2016 . 
  23. ^ a b c d e f g h Дэвис, Дерек; Хэнкинс, Барри (2004). Новые религиозные движения и религиозная свобода в Америке . Издательство Бейлорского университета. стр.  27 -28, 37-38, 40-41. ISBN 978-0-918954-92-3.
  24. ^ а б в г д Льюис, Джеймс Р. (2004). Оксфордский справочник новых религиозных движений . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. с. 193, 196–197, 200. ISBN 978-0-19-514986-9.
  25. ^ Галлахер, EV и WM Ashcraft. 2006. Введение в новые и альтернативные религии в Америке [пять томов]: издательство Greenwood Publishing Group, Incorporated.
  26. ^ a b c d Шуп, А. и С. Э. Дарнелл. 2011. Агенты раздора: депрограммирование, псевдонаука и американское антикультное движение: издатели транзакций.
  27. ^ Дэвис, Д. и Б. Хэнкинс. 2003. Новые религиозные движения и религиозная свобода в Америке: издательство Бейлорского университета.
  28. ^ Nora Хамермэн, 1994. "Дон Мур: Возглавлял для CAN." Новый Федералист Том. 8, №14. 25 апреля, с. 12.
  29. ^ Мелтон, Дж. Гордон. 2001. «Судьба NRM и их противников в Америке двадцать первого века». Nova Religio 4 (2): 241–248.
  30. ^ a b c Галлахер, Юджин В .; Эшкрафт, В. Майкл (2006). Введение в новые и альтернативные религии в Америке . Вестпорт, Коннектикут: Издательская группа Гринвуд . п. 141 . ISBN 978-0-275-98712-1.
  31. ↑ Орт, Морин (декабрь 2008 г.). «Война синей крови» . Ярмарка тщеславия . Проверено 10 марта 2010 .
  32. ^ «Сеть осведомленности о культах и ​​антикультное движение: последствия для МПД в Америке» (со Сьюзен Э. Дарнелл и Кендрик Моксон) в «Новые религиозные движения и религиозная свобода в Америке». под редакцией Дерека Х. Дэвиса и Барри Хэнкинса. Уэйко: Институт церковно-государственных исследований Дж. М. Доусона и издательство Бейлорского университета, 2002. ISBN 0-929182-64-2 
  33. ^ «Ожидается, что главная светская львица сдастся в заговоре с похищением, трое мужчин уже были арестованы по плану» . филли-архивы . Проверено 18 января 2016 .
  34. ^ Шупе, Энсон ; Дарнелл, Сьюзан Э. (2006). Агенты раздора . Нью-Брансуик (США), Лондон (Великобритания): Transaction Publishers. ISBN 978-0-7658-0323-8.
  35. ^ a b c d Джексон, Стив (24 апреля 1996 г.). «Когда дело доходит до Landmark Education Corporation, умы не сходятся» . Вестворд . Проверено 28 октября 2007 .
  36. ^ a b Мэтьюз, Уильям Джозеф; Джон Х. Эджетт; Фонд Милтона Х. Эриксона (1997). Текущее мышление и исследования в краткосрочной терапии: решения, стратегии, рассказы . Психология Press. п. 53. ISBN 978-0-87630-819-6.
  37. ^ Hukill, Трейси (июль 1998). «Ест друзей» . Метроактив . Metro Publishing Inc. архивации от оригинала на 2009-01-23 . Проверено 28 октября 2007 .
  38. ^ a b c Скольник, Питер Л .; Майкл А. Норвик (февраль 2006 г.). «Введение в судебный архив Landmark Education» . Lowenstein Sandler PC . Институт Рика А. Росса . Проверено 25 октября 2007 .
  39. ^ Скольник, Питер Л .; Майкл А. Норвик (февраль 2006 г.). «Архив судебных споров в сфере образования» . Составлено юристами для Lowenstein Sandler PC . Институт Рика А. Росса. С. Подраздел, Прессман . Проверено 25 октября 2007 .
  40. ^ Свобода, Уильям (1997-11-03). «Сертифицированная резолюция совета директоров Cult Awareness Network, Inc. Калифорнийской некоммерческой корпорации» . Сеть осведомленности о культах .[ постоянная мертвая ссылка ]
  41. ↑ Биби, Джим. «Суд предоставляет Landmark Education Corp. (LEC) доступ к файлам Cult Awareness Network (CAN)». Март 1999 г.
  42. ^ США о банкротстве суд (1997-03-14). «Заключение суда по делам о банкротстве США - IN RE CULT AWARENESS NETWORK, INC. (NDIll. 1997)». С. Банкротство № 95 Б 22133.
  43. ^ a b c d Франц, Дуглас (1997-03-09). «Сверхагрессивное использование следователей и судов» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 30 октября 2007 .
  44. ^ a b c Ной, Джордж (27 августа 2000 г.). «Разоблачение Дэвида Ли: настоящая история так называемого частного сыщика Джона Фашану» . Нигерия сегодня онлайн . Проверено 28 октября 2007 .
  45. Перейти ↑ Hansen, Susan (июнь 1997 г.). «Саентология нанесла ответный удар?». Американский юрист .
  46. ^ a b c Линн, Вирджиния; Семуэльс, Алана (31 июля 2005 г.). «PostScript: когда саентологи не так ясны» . Pittsburgh Post-Gazette . Проверено 30 октября 2007 .
  47. ^ Морган, Люси (1998-01-28). «Жесткий: когда саентология обращается в суд, она любит играть грубо - очень грубо» . Санкт-Петербург Таймс . Проверено 30 октября 2007 .
  48. ^ a b c d e е Морган, Люси (1997-12-23). «Саентология организовала иск против оппонента» . Санкт-Петербург Таймс . Проверено 30 октября 2007 .
  49. ^ a b Ортега, Тони (1999-12-23). «Двойной крест» . Феникс Нью Таймс . Village Voice Media . Проверено 30 октября 2007 .
  50. ^ Bjorhus, Дженнифер (1995-08-26). «Саентологические критики заявляют о преследовании за использование Интернета» . Сиэтл Таймс . Проверено 14 октября 2008 .
  51. ^ a b c d Коппель, Тед (1992-02-14). «Лидер Саентологии дал первое в истории интервью ABC» . Nightline . ABC News . Проверено 30 октября 2007 .
  52. ^ Персонал. (1 декабря 1996 г.). «Покупатель горячей линии связан с саентологами». Чикаго Сан-Таймс .
  53. ^ Рассел, Рон (1999-09-09). «Месть Саентологии - В течение многих лет Сеть осведомленности о культах была самым большим врагом церкви Саентологии. Но религия покойного Л. Рона Хаббарда из Лос-Анджелеса вылечила это - взяв ее на себя» . New Times LA . Архивировано из оригинала на 1999-11-28 . Проверено 14 января 2009 . (Примечание. Связанное местоположение указывает только на начало статьи.)
  54. ^ «Скотт против Росс, Уоркман, Симпсон, Сеть осведомленности культа: форма вердикта» . Проверено 12 октября 2008 года .
  55. ^ «Скотт против Росс, Уоркман, Симпсон, Сеть осведомленности культа: форма вердикта (стр. 3)» . Проверено 16 октября 2008 года .
  56. ^ a b c "АПЕЛЛЯЦИОННЫЙ СУД США ПО ДЕВЯТОМУ ОБРАЗОВАНИЮ: ДЖЕЙСОН СКОТТ, Истец-апелляционный истец против Рика Росс, A / K / A / Рики АЛЛЕН РОСС, МАРК УОРКМАН, ЧАРЛЬЗ СИМПСОН, ответчики, CULT AWARENESS NETWORK, ответчик Заявитель " . Проверено 13 октября 2008 .
  57. ^ Ларсон, Боб (2004). Книга Ларсона мировых религий и альтернативной духовности . Издательство Tyndale House, Inc. стр. 434. ISBN 978-0-8423-6417-1.
  58. ^ Сноу, Роберт Л. (2003). Смертельные культы: преступления истинных верующих . Praeger / Greenwood. С.  177 . ISBN 978-0-275-98052-8.
  59. ^ a b c d Персонал (1996-03-22). «Верховный суд вынес решение против антикультовой сети». Ассошиэйтед Пресс .
  60. ^ Egelko, Боб (1998-08-27). «7 апелляционных судей протестуют против депрограммирования постановления». Ассошиэйтед Пресс .
  61. ^ a b Гудштейн, Лори (23 декабря 1996 г.). «Истец меняет позицию в отношении антикультовой группы - юриста, связанного с саентологией, увольняют, поскольку это может сохранить работу сети». Вашингтон Пост . Компания "Вашингтон пост" . п. A4.
  62. ^ Ортега, Тони (1995-11-30). «Тише, тише, милые шарлатаны. Клиенты депрограммиста Рика Росса называют его спасителем. Возможно, поэтому люди, которых он назвал лидерами культов, хотят его распять» . Феникс Нью Таймс . Архивировано из оригинала на 2006-06-16 . Проверено 27 апреля 2006 .
  63. ^ Ортега, Тони (1996-12-19). «Что за 2,995 миллиона долларов между бывшими врагами?» . Феникс Нью Таймс . Проверено 24 августа 2008 .
  64. ^ Морган, Люси; Томас С. Тобин (23 декабря 1997 г.). «Саентология спонсировала иск против оппонента». Санкт-Петербург Таймс . п. 1А.
  65. ^ a b Кинтанилья, Рэй (2 февраля 1997 г.). «Саентологи теперь управляют организацией, базирующейся в Баррингтоне - у группы осведомленности о культах появились новые кураторы». Чикаго Трибьюн . п. 1.
  66. ^ Урбан, Хью Б. (2011-08-22). Церковь Саентологии: История новой религии . Издательство Принстонского университета. п. 150 . ISBN 978-0691146089.
  67. ^ a b Галлахер, Юджин В .; Эшкрафт, В. Майкл (2006). Введение в новые и альтернативные религии в Америке . Вестпорт, Коннектикут: Издательская группа Гринвуд . С.  139 . ISBN 978-0-275-98712-1.
  68. ^ Кокберн, Александр (27 апреля 1993). «От Салема до Уэйко, через нацистов» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 22 ноября 2014 года .
  69. ^ Бреолт, Марк; Кинг, Мартин (1993). Внутри секты: пугающий, эксклюзивный рассказ члена о безумии и разврате в резиденции Дэвида Кореша . Нью-Йорк [ua] Пингвин. ISBN 978-0451180292.
  70. ^ Хьюстонская хроника . 9 апреля 1993 г. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  71. ^ «IV. Роль экспертов во время противостояния» . Отчет заместителю генерального прокурора о событиях в Уэйко, штат Техас . Министерство юстиции США . Проверено 22 ноября 2014 года .
  72. ^ "CAN: Сеть осведомленности культа". CBS News 60 минут . 28 декабря 1997 г.
  73. ^ Кент, Стивен (октябрь 1998 г.). «Академический компромисс в социально-научном исследовании альтернативных религий». Nova Religio . 2 (1): 44–54. DOI : 10.1525 / nr.1998.2.1.44 .

внешняя ссылка

  • Архивы Cult Awareness Network в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре