| Часть серии о |
| Культура Либерии |
|---|
 |
| История |
| Языки |
| Кухня |
| Фестивали |
| Религия |
| Изобразительное искусство |
| Спорт |
| Республика Либерия |
|---|
 |
| Подразделения |
Культура Либерии отражает различные этносы этой страны и долгую историю. Либерия расположена в Западной Африке на Атлантическом побережье .
Языки [ править ]
Официальный язык Либерии - английский. [1] Также существует более 16 языков коренных народов. [1] Среди наиболее широко изучаемых либерийских языков в школах и университетах - языки кпелле и басса и, в меньшей степени, вай . У Лома и Менде тоже есть свои уникальные алфавиты, но они менее изучены.
Оба языка известны своим уникальным алфавитом и фонетикой, которые не основаны на латинском алфавите или каком-либо европейском языке, но возникли из видений изобретателя каждого языка. Алфавит басса был популяризирован доктором Томасом Нарвином Льюисом в начале 20 века после обучения в США в Сиракузском университете . Он смоделировал его после того, как вошел в контакт с бывшими рабами происхождения Басса в Бразилии и Вест-Индии, которые все еще использовали алфавит. Вай - еще один хорошо известный древний шрифт Либерии, отличный от алфавита Басса. [2]
Среди перечисленных алфавитов, Басса Вах сравнивают включить армянский , коптский (используемый египетской коптской и коптской церкви), Avestan используется в Древней Персии , чтобы писать священные гимны из зороастризма , грузинского языка в Республике Грузия , монгольский , Мероитские алфавит древнего Судана и части долины Нила , и многие другие древние алфавиты, основанные на греческом и кириллическом алфавитах. Некоторые буквы вах напоминают определенные буквы эфиопского алфавита геэз.и Эритрея , алфавит н'ко в Гвинее и армянский алфавит. [3]
Слоговое письмо вай также сравнивают со сценариями хирагана и катакана, а также слоговым письмом для японского языка. Однако многие лингвисты считают, что алфавиты басса и вай уникальны сами по себе, поскольку являются африканскими языками с алфавитами рядом с геэзом, н'ко и тифинагом (используемыми для написания берберских языков), на которые не влияет ни латынь, ни западная система письма . [3]
Религия [ править ]
Согласно национальной переписи населения 2008 года, 85,5% населения Либерии исповедуют христианство . [4] Мусульмане составляют 12,2% населения, в основном выходцы из этнических групп мандинго и вай . [4]
Вера в традиционный сверхъестественный мир [ править ]
Независимо от публичных заявлений об отождествлении с христианством, «подавляющее большинство» [5] либерийцев верят в сверхъестественный мир духов предков и кустов, которые влияют на повседневную жизнь. [5] Этнические группы во всех регионах Либерии участвуют в традиционных религиозных обрядах тайных обществ Поро и Санде , за исключением этнической группы Кран , у которой есть свои собственные тайные общества. [6]
«Либерийская религиозная культура характеризуется предрасположенностью к секретности (заключенной в концепции ифа мо -« не говори на этом ») и укоренившейся верой во вмешательство таинственных сил в дела людей». [6] «Как элита, так и неэлитные либерийцы обычно приписывают события действиям тайных сил и сил». [7]
«Убеждения включают убеждение, что в человеке есть глубокие и скрытые вещи, которые могут разгадать только прорицатели, священники и другие квалифицированные люди. [5] Это предполагает, что все, что существует или происходит в физическом мире, имеет основы в духовном мире». [5]
Тайные общества [ править ]
Все еще принадлежащие к христианским или мусульманским конфессиям, этнические группы во всех регионах участвуют в религиозных тайных обществах, связанных с миром духов, включая тайные общества Поро и Санде, основанные на гендерных принципах. [8] [9] Общество Санде защищает социальные и политические интересы женщин и продвигает их солидарность с обществом Поро , дополнительным тайным обществом для мужчин. Poro общество находится среди Басса , Гола , киси , кпеллы , Лома , Люди и Vai Либерии. [8] [9]
Многоженство [ править ]
Треть замужних либерийских женщин в возрасте от 15 до 49 лет состоит в полигамном браке. [10] Обычное право разрешает мужчинам иметь до 4 жен. [11]
Медиа культура [ править ]
Многочисленные газеты, радиостанции и телепрограммы транслируются, и их можно услышать в столице Монровии, прибрежных городах и поселках, а также в сельской местности. Радио, газеты и новостные статьи в Интернете являются основной формой массовой коммуникации в Либерии в последние годы, превосходя телеканалы в качестве наиболее доступных для либерийцев средств массовой информации. Многие популярные FM-радиостанции имеют свои штаб-квартиры в Монровии вместе с несколькими крупными национальными газетами. [12]
Многие радиостанции являются общинами, управляемыми объединенными советами Организации Объединенных Наций и местных сообществ, активистами, молодежными группами, университетами и местными программами. Основными радиостанциями в Либерии являются радио МООНЛ, радио ELWA, радио правды, радио ELBC и радио STAR . У всех есть программы, которые можно слушать онлайн. В настоящее время нет AM-радиостанций (которые существовали до войны), но есть несколько коротковолновых станций. Радио также служит для содействия миру, примирению и соединению страны как сельских, так и городских либерийцев с помощью общинных программ ученичества для молодежи и молодых людей.
Известная доска новостей в Монровии - The Daily Talk . Daily Talk доступен бесплатно. [13] Согласно «Нью-Йорк Таймс» , доска является «самым читаемым репортажем» в Монровии, поскольку многим монровцам не хватает денег или электричества, необходимых для доступа к обычным средствам массовой информации. [13]
К наиболее читаемым газетам относятся, в частности, Liberia Herald , The Analyst , Liberian Observer , The News , The Heritage и The Inquirer . Несколько либерийских журналистов были награждены национальными и международными наградами и признаны во всем мире за свою приверженность свободе прессы и продвижению демократии в послевоенных странах и регионах. [ необходима цитата ]
Искусство [ править ]
Музыка [ править ]
В Либерии есть своя старинная музыка и инструменты. Хотя музыка Либерии является частью более широкого музыкального наследия Западной Африки , она также отличается от своих соседей. В традиционной музыке используются несколько разных типов барабанов. Барабаны - один из наиболее широко используемых инструментов во многих церемониях, как официальных, так и неофициальных, свадьбах, крестинах, церемониях именования, праздниках, выпускных и т. Д. Наряду с барабанами, погремушки из бисера тыквы, называемые Saasaa, также используются в основной музыке многими либерийскими певцами. музыканты и ансамбли по всей стране.
Песни поются как на английском, так и на всех языках коренных народов. Другие инструменты, похожие на ксилофон, включают Йомо Гор. Музыка - главная изюминка либерийской культуры, используемая не только как развлечение, но и для просвещения общества по самым разным вопросам, от культуры, политики, истории до прав человека.
Также популярна религиозная музыка . Христианская музыка находится под сильным влиянием своего аналога в Соединенных Штатах, независимо от региона. Исламские нашиды, популярные во многих странах с мусульманскими общинами, почти неслыханы в Либерии. Вместо этого музыка для либерийских мусульман основана на цитатах из Корана , азане и музыке, связанной с повседневной жизнью, которая называется суку. Помимо религиозной и традиционной музыки, рэп и HiLife широко популярны, особенно среди молодых либерийцев и поклонников американской музыки. И то, и другое можно услышать на дискотеках, вечеринках, в клубах и по радио по всей стране. Джаз, фанк, соул, рэп и новый музыкальный стиль или либерийский рэп под названием Hipco сочетание рэпа, R&B, традиционных рифм и совместных либерийских и американских влияний является частью более широкой музыки Либерии.
Ремесла [ править ]
Либерия славится своими детализированными декоративными и богато украшенными масками, большими и миниатюрными резными фигурками по дереву с реалистичными человеческими лицами, известными людьми, сценами повседневной жизни и аксессуарами, особенно гребнями, ложками и вилками, которые часто представляют собой увеличенные скульптуры. Скульптуры производят как в деревне, так и в городах. Либерийские деревянные изогнутые скульптуры находятся под сильным влиянием древней истории, предшествующей современной Либерии, фольклору, пословицам, духовности, сельской жизни и демонстрируют сильные наблюдения художника за грандиозными деталями и их связями с людьми и скульптурными объектами. Либерийские художники как в стране, так и в диаспоре также получили признание за различные стили живописи в абстрактном, перспективном и графическом искусстве .
Благодаря прочным отношениям с Соединенными Штатами, Либерия также производит свои собственные одеяла под влиянием Америки. Свободные и бывшие рабы США, которые эмигрировали в Либерию, принесли с собой свои навыки шитья и стеганого шитья, и первоначально это делали американо-либерийцы, начиная с 19 века. Королева Виктория пригласила Марту Энн Рикс от имени посла Либерии Эдварда Уилмота Блайдена в Виндзорский замок 16 июля 1892 года [14].
Рикс, бывший раб из Теннесси , копил более пятидесяти лет, чтобы позволить себе путешествие из Либерии в Англию, чтобы лично поблагодарить королеву за действия британского флота против работорговли. Рикс пожал руку королеве и подарил ей стеганое одеяло с кофейным деревом, которое Виктория позже отправила на Всемирную Колумбийскую выставку 1893 года для демонстрации. Остается загадкой, где сегодня находится лоскутное одеяло. [14]
Перепись 1843 г. выявила множество профессий, в том числе шляпника, модистку, швею и портного. [15] В 1857 и 1858 годах в Либерии проходили национальные ярмарки, на которых были присуждены призы за различные изделия, связанные с рукоделием. Однако сегодня либерийцы из всех этнических групп делают лоскутные одеяла, хотя они не так популярны, как когда-то, когда страна адаптировала американские обычаи, культуру и образ жизни в середине 19 века. В наше время президенты Либерии преподносят лоскутные одеяла в качестве официальных государственных подарков, а когда нынешний президент Либерии Эллен Джонсон-Серлиф переехала в особняк руководителей, ей, как сообщается, установили лоскутное одеяло либерийского производства в ее президентском кабинете. [16]
Литература [ править ]
Литературная традиция существует в Либерии более века. В Либерии не было письменных традиций до 19 века. Многочисленные либерийские авторы на протяжении многих лет внесли свой вклад в сочинения различных жанров. Они писали о народном творчестве , старинных пословицах, повседневной сельской жизни, городской жизни, религии и наблюдениях за своей собственной жизнью. Культура, традиции, самобытность, общество, табуированные темы, права человека, равенство и разнообразие в Либерии, мультикультурализм, панафриканизм , колониализм и его последствия сегодня, постколониальные африканские страны и будущее страны были представлены в романах, книгах, журналы и повести с 19 века.
Поэзия - выдающийся канон либерийской литературы. Многие авторы представили свои позы во всех поэтических стилях. Часто добавляют в свои книги свои собственные уникальные взгляды, стили письма и наблюдения за материальным и духовным мирами. Выдающиеся писатели Либерии также принадлежат к разным жанрам, охватывающим несколько десятилетий.
В 19 веке Эдвард Уилмот Блайден был самым известным либерийским писателем. Дипломат, педагог, государственный деятель и писатель, Блайден считался одним из первых отцов панафриканизма наряду с У. Б. Дюбуа и Маркусом Гарви . Его труды вращались вокруг необходимости для африканцев развивать свою собственную идентичность, осознавать культурно, духовно и политически свой собственный потенциал и руководить своим собственным самоуправлением, а также опровергать европейский взгляд на африканцев как на людей, лишенных культуры. Эти сочинения вдохновляли многих либерийских авторов в более поздние годы и до сих пор. В конце концов, он известен в мировой истории и на африканском континенте как гений, стоящий за фразой «Африка для африканцев!» и позже вдохновил Маркуса Гарви « Назад в Африку»Движение. Блайден - национальный герой Либерии.
В течение 20-го века и в настоящее время в первом десятилетии 21-го века другие авторы играли менее политическую, но заметную роль в либерийской литературе. Некоторые авторы известны своим скворцом, подробным и глубоким наблюдением за жизнью Либерии как в стране, так и за рубежом в диаспоре в Европе или Соединенных Штатах. Авторы Бай Т. Мур , Э. Г. Бейли, Роланд Т. Демпстер , Уилтон Г. С. Санкавуло - все они размышляли о культуре, традициях, модернизации и боли изгнания, одиночества, потерянности и воспоминаний в художественной и научно-популярной литературе.
Новлетку Бая Т. Мура « Убийство в грядках из маниоки» часто требуют чтения для многих либерийских старшеклассников. Повесть, опубликованная в 1968 году, основана на реальной истории убийства, в которой обсуждаются самые табуированные темы в Либерии середины 20-го века, поскольку повествование раскрывает жизни главных героев и их родной город. Э. Г. Бэйли - артист устной речи , продюсер театра и радио.
Политический деятель и писатель Уилтон Г. С. Санкавуло опубликовал множество сборников стихов и рассказов, которые позже стали хвалеными антологиями либерийского фольклора и более широкой африканской литературной традиции под названием «Более современные африканские рассказы». Его самая знаменитая книга - «Закат на рассвете: либерийская одиссея». По словам издателя книги, Dusty Spark Publishing, она считается «одним из литературных достижений послевоенной Либерии и современной Африки». [17]
Кухня [ править ]
Основным продуктом либерийской кухни является рис . Другие ингредиенты включают маниоку , рыбу , бананы , цитрусовые , бананы , кокос , окра и сладкий картофель . [18] Тяжелые рагу сдобренное Habanero и скотч капот чиллис популярен и едят с Fufu . [19]
См. Также [ править ]
- Кви (Либерия)
Ссылки [ править ]
- ^ a b Отчет этнолога для Либерии
- ^ Басса язык и алфавит
- ^ a b Тим Слэджер (март 2008 г.). «Краткое изложение письменностей коренных народов Либерии» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 20 августа 2008 года. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ a b "Международный отчет о свободе вероисповедания 2010: Либерия" . Государственный департамент США . 17 ноября 2010 года Архивировано из оригинального 23 ноября 2010 года . Проверено 22 июля 2011 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ a b c d Культура и обычаи Либерии , Айдеджи Олукоджу, Greenwood Publishing Group, 2006, стр. 24.
- ^ a b Культура и обычаи Либерии , Айдеджи Олукоджу, Greenwood Publishing Group, 2006, стр. 25.
- ^ Культура и обычаи Либерии , Ayodeji Olukoju, Greenwood Publishing Group, 2006, стр. 23.
- ^ a b [Леопольд, Роберт С. (1983) Формирование людей и создание метафор: значение белой глины в ритуалах общества инициации Поро и Сандэ . Антропология 7 (2): 21-42.]
- ^ a b Сойер, Гарри и С. К. Тодд (1970) Значение чисел три и четыре среди менде Сьерра-Леоне . Исследования Сьерра-Леоне (ns) 26: 29-36.]
- ^ Атлас гендера и развития ОЭСР: Как социальные нормы влияют на гендерное равенство в странах, не входящих в ОЭСР, Издательство ОЭСР, 2010. стр. 236.
- ^ Olukoju, Ayodeji. «Гендерные роли, брак и семья». Культура и обычаи Либерии. Вестпорт: Greenwood Press, 2006. стр. 97.
- ^ Либерия: Веб-сайты радиостанций - RadioStationWorld
- ^ a b Лидия Полгрин (4 августа 2006 г.). «Все новости, которые подходят: заголовки на доске Либерии» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ a b Кира Э. Хикс (2006). Одеяло Марты Энн для королевы Виктории . Издательская группа "Браун Букс". ISBN 978-1-933285-59-7. OCLC 70866874 .
- ^ Шик, Том В. «Список эмигрантов в Либерию, 1820–1843 гг. И данные переписи населения Либерии, 1843 г.» . Университет Висконсин-Мэдисон. Архивировано из оригинала на 2008-06-30 . Проверено 12 декабря 2008 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ↑ Рива Левинсон (24 марта 2006 г.). «Либерия: это мелочи - размышления о пути Эллен Джонсон-Серлиф к президентству» . allAfrica.com . Проверено 16 мая 2008 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Wilton Sankawulo (2005). Закат на рассвете: Либерийская одиссея . Пыльная Искра. ISBN 978-0976356509.
- ^ «Celtnet Либерийские рецепты и кулинария» . Celtnet Рецепты . Архивировано из оригинального 3 сентября 2011 года . Проверено 23 июля 2011 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Либерия» . Еда в любой стране . Проверено 27 августа 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
Внешние ссылки [ править ]
- Мольба Африки, Роланд Т. Демпстер
- Литература Либерии: «Имя звука и звук имени»
- Журнал современных либерийских писателей Sea Breeze
- Интернет-журнал TLC Africa-The Liberian Connection-Africa
- Либерийское искусство и артефакты
