Камберлендская пресвитерианская церковь

Камберлендская пресвитерианская церковь
Классификация	Протестантский
Ориентация	Новая школа пресвитерианской
Политика	Пресвитерианский
Ассоциации	Всемирное сообщество реформатских церквей , Всемирный совет церквей
Область	США , Гонконг , Колумбия , Гватемала , Мексика , Гаити , Бразилия , Испания , Австралия , Филиппины , Камбоджа , Япония , Макао , Южная Корея [1]
Источник	4 февраля 1810 г., округ Диксон, штат Теннесси.
Отделенный от	Пресвитерианская церковь в Соединенных Штатах Америки
Разлуки	Камберлендская пресвитерианская церковь в Америке (отделена в 1878 г.); чуть более половины пресвитерианских общин Камберленда присоединились к PCUSA в 1906 году.
Конгрегации	709
Члены	70 810 [2]

Камберленд пресвитерианской церкви является пресвитерианской христианской конфессией порождены Второго Великого Пробуждения . ^[3] В 2015 году в нем было 70 810 членов ^[4] и 709 собраний, ^[4] из которых 51 находились за пределами США . Слово Камберленд происходит от долины реки Камберленд, где была основана церковь.

История [ править ]

Формирование [ править ]

Разделения, которые привели к образованию пресвитерианской церкви Камберленда, можно проследить до Первого Великого Пробуждения . В то время пресвитериане в Северной Америке разделились между Старой Стороной (в основном конгрегациями шотландского и шотландско-ирландского происхождения), которые отдавали предпочтение доктринально ориентированной церкви с высокообразованным служением, и Новой Стороной (в основном английского происхождения), которые уделяли больше внимания методы возрождения, отстаиваемые Великим пробуждением. Формальный раскол между Старой Стороной и Новой Стороной продлился только с 1741 по 1758 год, но эти две ориентации остались присутствовать в объединенной церкви и снова выйдут на первый план во времяВторое великое пробуждение .

В начале девятнадцатого века пограничные пресвитериане страдали от нехватки образованного духовенства, желающего перебраться на границу за Аппалачскими горами . В то же время методисты и баптисты отправляли проповедников с минимальным или отсутствующим формальным образованием в приграничные регионы и очень успешно организовывали методистские и баптистские общины. Опираясь на прецеденты New Side, пресвитерие Камберленда в Кентукки начало рукоположение мужчин без образования, требуемого Синодом Кентукки . Это было достаточно плохо для сторонников Старой Стороны, но еще хуже то, что пресвитерия позволяла министрам давать квалифицированное согласие наВестминстерское исповедание , требующее лишь того, чтобы они дали присягу на признание исповеди «в той мере, в какой они сочли это согласным со Словом Божьим». Старые сторонники Синода Кентукки (который контролировал пресвитерию Камберленда) стремились дисциплинировать пресвитерию. Пресвитерия и синод были вовлечены в затяжной спор, касающийся природы церковной юрисдикции. В конечном итоге синод решил распустить пресвитерию Камберленда и изгнать ряд его министров.

Пресвитерианская деноминация Камберленда была составлена ​​из изгнанных членов пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах Америки (PCUSA) и других людей в этом районе, когда Синод Кентукки распустил первоначальную пресвитерию Камберленда. ^[3] В трудах нескольких основателей есть исторические свидетельства, указывающие на то, что они не предполагали, что раскол будет постоянным, и, конечно же, не ожидали создания давно существующей отдельной деноминации.

4 февраля 1810 года, недалеко от того, что позже стало Бернсом, штат Теннесси, в бревенчатом доме преподобного Сэмюэля Макадоу , он, преподобный Финис Юинг и преподобный Сэмюэл Кинг реорганизовали пресвитерию Камберленда. После быстрого роста Камберлендская пресвитерия стала Камберлендским синодом в 1813 году и пресвитерианской деноминацией Камберленда в 1829 году, когда была создана Генеральная ассамблея пресвитерианской церкви Камберленда.

Копия хижины преподобного Сэмюэля Макадоу теперь стоит там, где эти трое основали церковь, а рядом с этим событием построена часовня из песчаника. Эти два здания являются двумя главными достопримечательностями окружающего парка штата Монтгомери Белл . Результатом Великого Возрождения 1800 года , также называемого Вторым Великим Пробуждением, возникла новая деноминация, чтобы служить духовным нуждам людей-пионеров, которые отвернулись от доктрины предопределения, как они истолковывали ее, чтобы принять так называемого «Кто бы ни пожелал». «Евангелие новой церкви. Дом собраний Ред-Ривер в округе Логан, Кентукки, отмечает место встречи пробуждения, которая, по мнению некоторых, положила начало первой организованной пресвитерианской общине Камберленда.

Последующая история [ править ]

В 1826 году пресвитериане Камберленда основали Камберлендский колледж в Принстоне, Кентукки , чтобы лучше обучать своих кандидатов для служения. Несмотря на то , что Камберлендский колледж в значительной степени является пограничным учебным заведением, под председательством Франсуэя Ранна Косситт он был одним из первых колледжей в Соединенных Штатах, которые принимали женщин в качестве студентов. Например, Энн Харпендинг и Мелинда Барнетт поступили в самый первый класс. ^[3]

Камберленд пресвитерианская церковь в Америке , первично афро-американской деноминация, откололся от первично белого Камберленда пресвитерианской церкви в 1874 году отношения между двумя группами по большей части была очень сердечной, и многие министры CPCA обучили в Мемфисе Богословского Семинария. Попытка воссоединения со стороны обеих деноминаций не получила одобрения в конце 1980-х годов. Афроамериканская церковь хотела равного представительства во всех советах и ​​агентствах, чувствуя, что в противном случае их поглотит большая белая церковь. Совместная комиссия, разрабатывающая план профсоюза, согласилась и сделала такое положение в своем отчете перед Генеральной Ассамблеей. Однако многие в белой, сельской, южной церкви не желали уступать такую ​​большую власть и возражали против этого плана. Никаких других планов объединения не предпринималось. Однако две деноминации исповедуют веру и сотрудничают во многих общих служениях.

Верхняя Камберленд пресвитерианской церкви небольшая конфессией, отделился от церкви Камберленд пресвитерианской над вопросами членства в Национальном Совете Церквей и использования пересмотренном стандартной версии в Библии .

В 1889 году пресвитериане Камберленда были первым органом пресвитерианской или реформатской традиции, посвятившим женщину в священники, Луизу Мэрайю Лейман Вусли . ^[3] Относительно консервативный орган, пресвитерия Нолин, рукоположил Вусли, в то время как относительно либеральный орган, Синод Кентукки , выступил против ее рукоположения и поручил пресвитерию исключить ее из списка служителей. ^[3]

Воссоединение [ править ]

К 1900 году пресвитерианская церковь Камберленда была третьей по величине пресвитерианской или реформатской церковью в Соединенных Штатах и ​​быстро росла. ^[3] После внесения изменений в Вестминстерское исповедание в 1903 году PCUSA (так называемая «северная» деноминация) предложила воссоединение с КПК. Генеральная Ассамблея проголосовала за союз значительным большинством на собрании 1906 года. ^[3]В результате в 1906 году большое количество конгрегаций Камберленда вновь вошли в состав ПЦСША, а те, кто оставался в пресвитерианской церкви Камберленда, в течение последующих поколений чувствовали некоторую антагонизм по отношению к ПЦСША. Около 1000 пасторов и 90 000 бывших членов пресвитерианской церкви Камберленда присоединились к Северной пресвитерианской церкви, но около 50 000 остались вне церкви и продолжили свою деятельность в пресвитерианской церкви Камберленда. ^[5] С годами горечь утихла, но никогда полностью не забывалась.

Недавняя история [ править ]

Пресвитерианской церкви (США) , Камберленд пресвитерианской церкви, и пресвитерианской церкви Камберленд в Америке провели одновременные 2006 общие собрания в Бирмингеме, штат Алабама , в рамках празднования 300 - летия пресвитерианства в Северной Америке. Конфессиональные различия между конфессиями, приведшие к расколу КПК, в значительной степени исчезли. Однако возникли новые различия, такие как взгляды на гомосексуализм и взгляды на Священные Писания. КПК, по большей части, придерживается более консервативных взглядов, чем пресвитерианская церковь (США), с ориентацией на арминианство в отличие от строгого кальвинизма других консервативных пресвитерианских церквей в США.

Верования и обычаи [ править ]

Пресвитериане Камберленда были одними из первых конфессий, которые приняли женщин в свои учебные заведения и приняли их на руководящие должности. Они первыми включили женщин в сан духовенства. ^[3] Пресвитериане Камберленда также рано посвятили афроамериканцев в служение. ^[3] Пересмотр Камберлендского пресвитерианского вероисповедания в 1984 году, отражающий давние традиции деноминации, был одним из первых инклюзивных конфессиональных документов в реформатской традиции. Это Признание было пересмотрено широким составом богословов обеих пресвитерианских церквей Камберленда.

Однако по большей части электорат и теология КПК напоминают электорат Объединенной методистской церкви , обращаясь в основном к давно сложившимся семьям с возрожденческими религиозными вкусами и в целом консервативными культурными установками, происходящими в основном из сельскохозяйственной ориентации большей части ее исторической территории. Верхний Юг . Хотя явный фундаментализм и либерализмредки в КПК, ни то, ни другое не отсутствует полностью, и недавние тенденции в деноминации, кажется, сдвигают ее дальше вправо. По мере того, как деноминация стала более консервативной, некоторые из ее более либеральных министров и членов перешли в состав пресвитерианской церкви (США), тем самым усилив уже существующие теологические и социальные тенденции в оставшейся КПК, верной евангелизму.

Структура [ править ]

Как и в любой церкви, придерживающейся пресвитерианской системы правления, отдельные общины представлены старейшинами (которые образуют собрание для управления поместной церковью) в пресвитериях. Пресвитерии, в свою очередь, отправляют делегатов на синоды. Наконец, вся структура управляется Генеральной Ассамблеей. Ассамблея поручает различным советам и агентствам повседневную работу деноминации.

Камберлендские пресвитерианские общины можно найти по всей территории США, а также в нескольких зарубежных странах (Япония, Гонконг, Колумбия и т. Д.), Но в основном они расположены на юге Америки и приграничных штатах , с сильными концентрациями в Теннесси, Кентукки, Алабаме, Миссури. , южный Иллинойс , Арканзас и Техас . ^[6]Многие из этих общин расположены за пределами крупных мегаполисов, в небольших городах и сельских общинах. Большинство этих церквей, основанных в городах в 19 веке, присоединились к союзу с PCUSA в 1906 году после того, как Генеральная Ассамблея проголосовала за объединение с этим органом. Однако то же самое поступало и с изрядным количеством деревенских церквей, которые, вероятно, в то время обслуживались пасторами с относительно более высоким богословским образованием, которое требовалось бы в соответствии с господствующей пресвитерианской традицией для приема на служение.

Пресвитерии [ править ]

Камберлендская пресвитерия, Камберлендская пресвитерианская церковь 1810-1813 гг. [ Править ]

Пресвитерианская церковь Камберленда возникла в результате реформирования Камберлендского пресвитерия, организованного 4 февраля 1810 года. Пресвитерия состояла из членов пресвитерианской церкви и других жителей региона, оставшихся заброшенными, когда Синод Кентукки PCUSA распустил первоначальное пресвитерие Камберленда и изгнал многих из них. его министры. Новый независимый пресвитерий боролся за воссоединение с более крупной пресвитерианской церковью. В то же время он быстро рос и разделился на три меньших пресвитерия в 1813 году. Пресвитерию Камберленда сменил Камберлендский Синод .

Камберлендская пресвитерия, Камберлендская пресвитерианская церковь 1845-1988 гг. [ Править ]

Король пресвитерия Камберлендской пресвитерианской церкви встречался только три раза в 1843 и 1844 годах, прежде чем был переименован в Камберлендский пресвитерий Синодом Грин-Ривер в 1844 году. Расположенный в основном в Южно-Центральном и Восточном Кентукки , этот Камберлендский пресвитерий был членом судебной системы Синода Грин-Ривер с 1844 года. до 1888 года и Синода Кентукки с 1888 по 1988 год. Это пресвитерие Камберленда было одним из наиболее организованных и финансируемых из всех пресвитерианских судебных органов Камберленда . После частичного воссоединения пресвитерианской церкви Камберленд и пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах АмерикиВ 1906 году именно финансовая стабильность пресвитерии Камберленда позволила пресвитерианской деноминации Камберленда выжить. В 1988 году в рамках перестройки среднего звена Пресвитерианской церкви Камберленда это пресвитерие Камберленда было распущено только для того, чтобы преобразоваться в гораздо более крупный пресвитерий . Последним заявленным клерком был преподобный Джеймс У. Найт .

Камберлендская пресвитерия, Камберлендская пресвитерианская церковь с 1988 г. по настоящее время [ править ]

Пресвитерия Камберленда, расположенная в основном в центральном и восточном Кентукки с одной конгрегацией в Пенсильвании, является традиционным сердцем пресвитерианской церкви Камберленда. Это воплощение пресвитерия было сформировано в результате перестройки пресвитерианской средней судебной власти Камберленда в 1988 году. Пресвитерия Камберленда является частью Среднезападного синода пресвитерианской церкви Камберленда.

Синод Кентукки, пресвитерианская церковь Камберленда 1845–1865 гг. [ Править ]

Образован из Синода Грин Ривер в 1845 году и снова распущен в Синод Грин Ривер в 1865 году. История этого Синода в Кентукки в значительной степени неизвестна. Он был распущен за неоднократные несоблюдения.

Синод Кентукки, пресвитерианская церковь Камберленда 1888–1988 [ править ]

В 1888 году название Синода Грин Ривер было изменено на Синод Кентукки. В 1988 году Синод Кентукки объединился с Северо-Центральным Синодом, чтобы сформировать Синод Среднего Запада . Синод Кентукки был, пожалуй, наиболее финансируемым и организованным из всех пресвитерианских синодов Камберленда . Немногие другие судебные органы обладали синодической властью в такой же степени. Синод содержал «Центр» в Боулинг-Грин, штат Кентукки , и нанял руководителя и сотрудников. Последним исполнительным пресвитером был преподобный Джеймс У. Найт .

Демография [ править ]

Пресвитерианская церковь Камберленда присутствует в 23 штатах США, в основном на юге. ^{[7] В} Теннесси самый высокий показатель приверженцев - 4,64 на 1000 человек, около 30 000 членов, за ним следует Кентукки с 10 000 членов. В Арканзасе и Алабаме много последователей. Пресвитерианская церковь Камберленда составляет 1,23 на 1000 приверженцев, с примерно 6000 членов в 59 церквях в Алабаме и 3600 членов в 61 общине в Арканзасе. На Юге церкви находятся в Техасе , Оклахоме , Луизиане , Миссисипи , Джорджии , Флориде . Купюра присутствует также в Айове ,Миссури , Иллинойс , Индиана , Мичиган , Мэриленд , Пенсильвания , Нью-Йорк , Массачусетс , Нью-Джерси , Нью-Мексико, Аризона и Калифорния . ^[8]

В церкви есть пресвитерии, говорящие на корейском языке. ^[9]

Школы и учреждения [ править ]

До частичной унии 1906 года пресвитерианская церковь Камберленда уделяла большое внимание образованию и спонсировала 22 колледжа и университета. Все, кроме одного, присоединились к пресвитерианской церкви. В настоящее время деноминация поддерживает единственный четырехлетний гуманитарный колледж, Университет Вефиля, бывший Колледж Вефиль , расположенный в Маккензи, штат Теннеси. ^[4] Недавно деноминация связалась с этим учреждением через заветное соглашение, отказавшись от прямого владения и контроля. Деноминация также управляет семинарией, Мемфисской духовной семинарией , в Мемфисе, штат Теннесси . Камберленд пресвитерианской центр , также расположенный в Мемфисе, дом и другие церковные доски и агентство.^[4] У деноминации есть Детский дом в Дентоне, штат Техас . ^[4] Исторический фонд КПК и КПЦА поддерживает свою библиотеку и архивы в Камберлендском пресвитерианском центре в Мемфисе. ^[4]

В последние годы деноминация приняла альтернативный образовательный путь к рукоположению служителей, известный как Программа альтернативных исследований . PAS, как стало известно, предназначалась для лиц, приступающих к второму призванию, а не в качестве альтернативы семинарии. Однако все большему и большему проценту кандидатов на служение их пресвитерии разрешают выбирать этот путь к рукоположению, не связанный с семинарией, что вызывает споры по поводу того, что многие в церкви считают снижением образовательных стандартов. При нынешних темпах число пресвитерианских священников Камберленда, посвященных в духовный сан без степени семинарии, в течение нескольких лет превзойдет духовенство, получившее образование в семинарии.

Известные участники [ править ]

• Джеймс Виклифф Акстелл
• Ричард Бирд
• Уильям Дженнингс Брайан , американский политик
• Томас Хардести Кэмпбелл
• Франсуэй Ранна Косситт (президент Камберлендского колледжа , первый клерк в штате и т. Д.)
• Дэвид Крокетт (пограничник, политик)
• Америка Маккатчен Дреннан (1830–1903), педагог и миссионер.
• Дэниел Дж. Эрхарт-Браун
• JS «Крис» Кристи (политический деятель Алабамы)
• Финис Юинг (основатель)
• Джон Фриззелл
• Мэтью Х. Гор (историк)
• Майлз Хортон
• Уильям Т. Инграм
• Сэмюэл Кинг (основатель)
• Джеймс В. Найт
• Сэмюэл Макэдоу (основатель)
• Бенджамин Уилберн Макдоннольд
• Роб Орр (политик из Техаса)
• Джеймс Д. Портер
• Джери Райан (актриса)
• Беверли Сент-Джон
• Джон Стайлз
• Джон Темплтон (1912–2008), американский бизнесмен, инвестор и филантроп
• Луиза Вусли (первая рукоположенная женщина в пресвитерианстве)
• Карвер Юй Тат-сум (бывший президент Китайской Высшей школы теологии ) ^{[10] [11]}

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Томас Хардести Кэмпбелл , Милтон Л. Бон и Бен М. Баррус. Люди, которых называют пресвитерианами Камберленда (Мемфис, Теннесси, 1972).
• Мэтью Х. Гор . История пресвитерианской церкви Камберленд в Кентукки до 1988 года . Опубликовано Объединенным комитетом по наследию пресвитерий Завета и Камберленда (Мемфис: Теннесси, 2000 г.).
• Протокол 2006 года Генеральной ассамблеи пресвитерианской церкви Камберленд (Мемфис: Теннесси, 2007).
• Протокол 2007 года Генеральной ассамблеи пресвитерианской церкви Камберленд (Мемфис: Теннесси, 2008).
• Ежегодник Генеральной ассамблеи пресвитерианской церкви Камберленда за 2013 год (Мемфис: Теннесси, 2013).

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с пресвитерианской церковью Камберленда .

• Деноминационный сайт
  • История и биографические данные
  • Cumberland Presbyterian Magazine
  • Камберлендские пресвитерианские ресурсы
• Профиль пресвитерианской церкви Камберленд на сайте Ассоциации архивов религиозных данных