Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Проклятые дни
Проклятые дни cover.jpg
АвторИван Бунин
Оригинальное названиеОкаянные дни
ПереводчикТомас Гайтон Марулло
СтранаФранция
Языкрусский
Жанрдневник
ИздательВозрождение (Париж, 1926 г.)
Петрополис (Берлин, 1936 г.)
Иван Р. Ди Паблишерс (Чикаго, 1998 г.)
Дата публикации
1926 г.
Тип СМИпечать (в твердой и мягкой обложке )
Предшествует' Любовь Мити' (1925) 

Окаянные дни (Окаянные дни, Okayánnye Dni ) является книгой Нобелевской премии выигрывающей русского автора Ивана Бунин , составленным из дневников и записокон сделалто время как в Москве и Одессе в 1918-1920 год. [1] Фрагменты из него были опубликованы в 1925-1926 годах в Париже -На Vozrozhdenye газету. Полная версия Cursed Days появилась в X томе «Полного Бунина» (1936), составленном и изданном в Берлине издательством «Петрополис». В СССРкнига оставалась запрещенной до конца 1980-х годов. Части этого вошли в московское издание «Полного Бунина» 1988 года (том VI). [2] После распада Советского Союза , Окаянные дни стали очень популярными в своем авторской родине. С 1991 года в России вышло не менее пятнадцати отдельных выпусков дневника / записной книжки Бунина. [1] Английский перевод, сделанный бунинским ученым Томасом Гайтоном Марулло , был опубликован (как « Проклятые дни. Дневник революции» ) в США в 1998 году издательством Ivan R. Dee Publishers, базирующимся в Чикаго . [3]

Фон [ править ]

В 1920 году, после трех лет мучений, Иван Бунин навсегда покинул свою страну. В годы, предшествовавшие его изгнанию, он вел отчет (по словам одного рецензента) о «все возрастающем зверстве, сопровождавшем укрепление большевистской власти». [3] В зависимости от газет и слухов, Бунин неправильно понимал некоторые события или приводил их предвзятые версии и часто позволял своему гневу мешать разуму. Тем не менее, согласно The New York Times , «это (в основном) немедленная реакция человека, чьи инстинкты оказались в высшей степени правильными, который знал, что с победой большевиков произойдет худшее». [3] Использование Cursed Days как форума для критики КПССРусские лидеры, издатели и интеллектуалы, такие как Александр Блок , пополнившие их ряды, Бунин заклеймил советских элитных преступников. [1] Он неоднократно сравнивал большевиков с Якобинским клубом времен террора . [4] Бунин также привел параллели между красным террором и крестьянскими восстаниями Стеньки Разина , Емельяна Пугачева и Богдана Хмельницкого . [5] Английский переводчик дневника Томас Гайтон Марулло назвал « Проклятые дни» редким примером антиутопической документальной литературы.и указывает на многочисленные параллели между дневником Бунина и дневником D-503, главного героя фантастического романа Евгения Замятина « Мы» . [6]

Публикация [ править ]

30 июля 1925 года Вера Муромцева-Бунина написала в своем дневнике: «Ян [так зовут ее мужа] разорвал и сжег все свои дневниковые рукописи. Я очень зол». Я не хочу, чтобы меня видели в моем дневнике. нижнее белье, - сказал он мне. Увидев такую ​​расстроенную Веру, Бунин признался ей: «У меня есть еще один дневник в виде записной книжки в Париже ...» По некоторым данным, «это был дневник, который Бунин опубликовал под названием« Проклятые дни ». [7] Фактически, Бунин уничтожил свои записи, написанные в 1925 году, а парижские рукописи, о которых говорила Вера, были недавними. К концу июля 1925 года отрывки из « Проклятых дней» уже почти два месяца издавались недавно открывшимся Петром Струве.газета. 4 июня 1925 года Вера Муромцева-Бунина писала в своем дневнике: «[Первый выпуск] Vozrozhdenye вышел Все хорошо, и редакционный материал хорошо [...] Они начали публиковать.. Окаянные дни . [8 ]

Критический прием [ править ]

По словам переводчика книги, профессора русского языка Университета Нотр-Дам (который уже опубликовал первые два из трех томов биографии Бунина своими словами) Томас Гайтон Марулло, -

Работа важна по нескольким причинам. Проклятые дни - один из очень немногих антибольшевистских дневников, сохранившихся со времен русской революции и гражданской войны. Он воссоздает события с графической и захватывающей непосредственностью. В отличие от работ ранних советских и эмигрантских времен и их самоцензурирующего фона из памяти, мифов и политической целесообразности, правда Бунина читается почти как заблуждение. «Проклятые дни» также связывают русское антиутопическое письмо XIX века с его аналогом в XX веке. Напоминающий прозу Достоевского , в нем изображен «подпольный человек», который не желает быть «органной остановкой» или утверждать «хрустальные дворцы». Дневник Бунина предвещал такую ​​«клеветническую»Мемуары как Евгения Гинзберг «с«Путешествие в вихрь» (1967), « В вихре» , « Надежда Мандельштам» « Надежда против надежды» (1970) и « Оставленная надежда» (1974) - рассказы двух отважных женщин, охваченных сталинским террором 1930-х годов. Проклятые дни также предшествовали «бунтарской» антисоветской традиции, которая началась с Евгения Замятина и Юрия Олеши , перешла к Михаилу Булгакову и достигла апогея с Борисом Пастернаком и Александром Солженицыным . Можно утверждать, что в своих болезненных разоблачениях политических и социальных утопий « Проклятые дни»возвестил антиутопические писания Джорджа Оруэлла и Олдоса Хаксли . Бунин и Замятин правильно поняли, что советский эксперимент обречен на самоуничтожение » [9].

Рецензент Powell's Books описывает «великий антибольшевистский дневник русской революции» Бунина как «леденящий кровь отчет о последних днях русского мастера на его родине», где время революции и гражданской войны воссоздано «с яркой и захватывающей непосредственностью» . «В отличие от работ ранних Советов и эмигрантов, с их самоцензурирующим фоном памяти, мифов и политической целесообразности, бескомпромиссные истины Бунина трясутся», полные «боли и страданий, когда он становится свидетелем захвата его страны головорезами и бандитами». хаос гражданской войны », - утверждает рецензент. [7]

Американское издание [ править ]

В 1998 году первый английский перевод книги был опубликован в США издательством Ivan R. Dee Publishers под названием Cursed Days. Дневник революции . [3] Рецензенты высоко оценили работу переводчика Томаса Гайтона Марулло, известного исследователя русской литературы, автора двух предыдущих томов о жизни и творчестве Бунина: «Иван Бунин: Русский Реквием, 1885-1920» и «Иван Бунин: Из Другой берег, 1920-1933 гг. », который также предоставил предисловие, введение и сноски, чтобы провести западного читателя через каскад русских имен и исторических ссылок, давая читателю представление о Бунине, человеке, а также предоставляя обширную информацию о проблемах контекста, подробно объясните комментарии автора к коллегам, издателям, газетам, журналам,и политики.[1] [3]

Дневники 1917-1918 гг. [ Править ]

К книге был приквел - дневники Бунина, датированные 1 августа 1917 года - 14 мая 1918 года, иногда именуемые « Проклятыми днями» (1917-1918) . В СССР он был впервые опубликован в октябрьском номере журнала « Новый мир » за 1965 год, подвергся жесткой цензуре. Эти дневники вошли в том VI советской версии «Полного Бунина» 1988 г. (издательства «Художественная литература») в 1988 г., а затем в том. VIII издания 2000 г. Московского рабочего. [10]

Цитаты [ править ]

  • «5/18 марта 1918 года. Серая из-за редкого снега. На улице Ильинки у банков стояла толпа людей - умные вытаскивают деньги. Вообще многие собираются уехать. В секрете. Сегодняшняя газета сообщает, что немцы взяли Харьков . Человек, который продал мне газету, сказал мне: «Лучше дьявол, чем Ленин ». [11]
  • «20 апреля / 3 мая 1919 года ... Это ужасно сказать, но это правда: если бы не беды народа, тысячи наших интеллектуалов были бы глубоко несчастными людьми. Как еще они могли бы сидеть вокруг и протестовали? О чем бы они еще плакали и писали? Без народа жизнь не была бы для них жизнью ». [12]
  • 2/15 мая 1919 года. Красноармейцы в Одессе устроили погром против евреев в городе Большой Фонтан. Овсянико-Куликовский и писатель Кипен случайно были там и рассказали мне подробности. Четырнадцать комиссаров и тридцать евреев из числа простых людей были убиты. Многие магазины были разрушены. Солдаты рвались сквозь ночь, вытаскивали жертв из кроватей и убивали всех, кого встречали. Люди бежали в степь.или бросился в море. За ними гнались и стреляли - настоящая охота, так сказать. Кипен спас себя случайно - к счастью, он ночевал не в своем доме, а в санатории «Белый цветок». На рассвете появился отряд красноармейцев "Есть здесь евреи?" - спросили они сторожа. «Нет, евреев здесь нет». «Поклянись, что ты говоришь правду!» Сторож выругался, и они пошли дальше. Погиб извозчик Моисей Гутман. Он был родным человеком, который прошлой осенью перевез нас с дачи » [13].
  • «23 апреля / 6 мая 1919 года. Перед отъездом из Петербурга я посетил Петропавловский собор . Все было распахнуто настежь - и крепостные ворота, и ворота собора. Повсюду бродили праздные люди, оглядываясь по сторонам и выплевывая семечки. Я обошел собор, посмотрел, где хоронят царей, и, поклонившись до земли, вымолил у них прощение. Выйдя на церковное крыльцо, долго стоял в шоке: вся вселенная то, что было весной в России, открывалась перед моими очень внимательными глазами. Весна и пасхальные куранты вызывали чувство радости и воскресения, но в мире зияла безмерная могила. Этой весной была смерть, последний поцелуй ... » Мир не знал разочарований, - сказал Герцен , -до великогоФранцузская революция ; скептицизм пришел вместе с республикой 1792 года ». Что касается России, то мы доведем до могилы самое большое разочарование в мире » [14].
  • «4/17 июня 1919 года. Антанта провозгласила Колчака верховным правителем России.« Известия » написали непристойную статью:« Скажите, гад, сколько вам за это заплатили? » С ними дьявол. Я перекрестился со слезами радости ». [15]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Линда П. Роуз. "Дни революции: все еще прокляты?" . H-Net Обзоры . Проверено 1 января 2011 .
  2. ^ "Окаянные дни. Стр. 3. Примечания // Комментарии к Проклятым дням" . bunin.niv.ru . Проверено 1 января 2011 .
  3. ^ a b c d e Кэтрин Норр (1988). «Проклятые дни: дневник революции» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 1 января 2011 .
  4. ↑ Проклятые дни , страницы 159-160, 181-184.
  5. ^ Проклятые дни , страницы. 244-246.
  6. ↑ Проклятые дни , страницы 23-24.
  7. ^ a b «Обзоры и обзоры» . www.powells.com . Проверено 1 января 2011 .
  8. ^ Пришло "Возрождение". Все хорошо, состав сотрудников хороший. Статья Струве "Освобождение и Возрождение". [...] Статья Карташева. [...] Открытие Богословского института в Сергиевом Подворье. Это одно из самых больших завоеваний эмиграции. [...] Начались печататься "Окаянные дни".
  9. ↑ Иван Бунин, Проклятые дни: Дневник революции , Иван Р. Ди , 1998. Страница x .
  10. ^ И.А.Бунин. Дневник, 1917-1918 гг. Издательство "Московский рабочий". 2000 г.
  11. ↑ Иван Бунин, Проклятые дни: Дневник революции , стр. 65.
  12. ↑ Иван Бунин, Проклятые дни: Дневник революции , стр.98.
  13. ↑ Иван Бунин, Проклятые дни: Дневник революции , 2/15 мая 1919 г. Страница 141.
  14. ↑ Иван Бунин, Проклятые дни: Дневник революции , стр.119.
  15. ↑ Иван Бунин, Проклятые дни: Дневник революции , стр.177.