Кириак II Константинопольский

Кириак (? - 29 октября 606 г.) был тридцатым Вселенским Патриархом Константинополя (595–606). Ранее он был пресвитером и управляющим, oikonomos , великой церкви в Константинополе ( Chronicon Paschale , p. 378). Григорий Великий принял легатов с синодальными письмами, в которых объявлялось о его хиротонии, отчасти из желания не нарушать покой церкви, а отчасти из личного уважения, которое он питал к Кириаку; но в своем ответе он предостерег его от греха, вызывающего разделение в церкви, явно намекая на использование термина «вселенский епископ», который Григорий интерпретировал как означающий «универсальный» или даже «исключительный» епископ (Григорий, Еп.. lib. vii. 4, Patrologia Latina lxxvii. 853). Личные чувства Григория к Кириаку кажутся наиболее дружескими.

Кириак не принял во внимание мольбы Григория воздержаться от использования этого титула, поскольку Григорий впоследствии написал и ему, и императору Морису , заявив, что он не может позволить своим легатам оставаться в общении с Кириаком, пока он сохраняет его. В последнем из этих писем он сравнивает принятие титула с грехом антихриста, поскольку оба они демонстрируют дух беззаконной гордости. «Quisquis se универсалем sacerdotem vat, vel vocari desiderat, in elatione sua Antichristum praecurrit» (всякий, кто называет себя универсальным священником или желает называться так, является предшественником антихриста) (Григорий, Ел . 28, 30). В письме Анастасию I Антиохийскому, который написал ему, чтобы возразить против нарушения покоя церкви, Григорий защищает свое поведение на том основании, что Кириак причинил вред всем другим патриархам, приняв этот титул, и напоминает Анастасию, что не только еретики, но и ересиархи до этого были патриархами Константинополя. Он также осуждает использование этого термина по более общим причинам (Еп. 24). Несмотря на все это, Кириак твердо придерживался своего титула и, похоже, созвал или задумался о созыве совета, чтобы разрешить его использование. Ибо в 599 году Григорий написал Евсевию Фессалоникийскомуи некоторые другие епископы, заявив, что он слышал, что их собираются созвать на собор в Константинополе, и настоятельно просили их не поддаваться ни силе, ни уговорам, а быть стойкими в своем отказе признать оскорбительный титул (ib lib. ix. 68 на латинском языке).

Кириак, по-видимому, разделял ту непопулярность императора Мориса, которая стала причиной его низложения и смерти ( Theophanes Chronicle , AM 6094; Niceph. Callis. HE xviii. 40; Theophylact. Hist. Viii. 9). Однако он все еще имел достаточно влияния, чтобы потребовать от Фоки во время своей коронации исповедание ортодоксальной веры и обещание не беспокоить церковь ( Хроники Феофана , AM 6094). Он также благородно сопротивлялся попытке Фоки вытащить императрицу Константину и ее дочерей из их святилища в церкви Константинополя ( там же , AM 6098).

Возможно, некоторая негодование по поводу этого противодействия его воле, возможно, побудило Фоки с большей готовностью согласиться с требованиями Папы Бонифация III о том, что Рим должен считаться главой всей церкви, за исключением требований Константинополя к вселенскому епископству ( Vita Bonifacii III , в Labbe , Acta Concil . Tv 1615).

Кириак скончался в 606 году и был похоронен в церкви Святых Апостолов ( Хроникон Пасхальная , с. 381). Похоже, он был человеком замечательной набожности и серьезности, способным снискать уважение всех сторон. Он построил церковь в честь Богородицы на улице Константинополя под названием Диаконисса ( Хроники Феофана , AM 6090; Никиф. Каллис. HE, XVIII, 42).

Ссылки [ править ]

Атрибуция

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Wace, Henry ; Пирси, Уильям К., ред. (1911). " Кириак, патриарх Константинопольский ". Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.