Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
СвятойФеофан Исповедник
Изображение Theopanes nicea.png
Исповедник
Родившийсяc. 758–760
Константинополь
Умер12 марта 817 г. (57–59 лет)
Самофракия
Почитается вРимско-католическая церковь ; Восточная Православная Церковь
Праздник12 марта (католическая церковь); 12 марта (юлианский календарь для Православной церкви)

Феофан Исповедник ( греч . Θεοφάνης Ὁμολογητής ; ок. 758/760 - 12 марта 817/818) был членом византийской аристократии, который стал монахом и летописцем . Прежде чем заняться религиозной жизнью, он служил при дворе императора Льва IV Хазара . Феофан присутствовал на II Никейском соборе 787 года и противостоял иконоборчеству Льва V Армянина , за что был заключен в тюрьму. Он умер вскоре после освобождения.

12 марта в Восточной Православной Церкви и Римско-католической церкви поклоняются Феофану . (Его не следует путать с Феофаном Никейским , память которого отмечается 11 октября.)

Биография [ править ]

Феофан родился в Константинополе в семье богатых и знатных иконоборцев : Исаака, правителя островов Эгейского моря, и Феодоры, о семье которой ничего не известно. [1] Его отец умер, когда Феофану было три года, и византийский император Константин V (740–775) впоследствии позаботился об образовании и воспитании мальчика при императорском дворе. Феофан занимал несколько должностей при Льве IV Хазаре. [2]

Он был женат в возрасте двенадцати лет, но убедил свою жену вести девственную жизнь. В 779 году, после смерти его тестя, они расстались по обоюдному согласию, чтобы принять религиозную жизнь. Она выбрала монастырь на острове недалеко от Константинополя, а он вошел в монастырь Полихрония, расположенный в районе Сигиан (Сигриано), недалеко от Кизика на азиатской стороне Мраморного моря . [1] Позже он построил монастырь на своих землях на острове Калонимус (ныне Каломио ) [3], где приобрел высокий уровень мастерства в переписывании рукописей.

Через шесть лет он вернулся в Сигриано, где основал аббатство, известное под названием «большое поселение», и правил им как аббат . В этой позиции руководства, он присутствовал на Втором Никейском соборе в 787, и подписал его указы в защиту почитания от икон . [1]

Когда император Лев V Армянин (813–820) возобновил свою иконоборческую войну, он приказал доставить Феофана в Константинополь. Император тщетно пытался склонить его к осуждению того же почитания икон, которое было санкционировано собором. Феофан был брошен в темницу и два года подвергался жестокому обращению. После освобождения он был сослан в Самофракию в 817 году, где, охваченный невзгодами, прожил всего семнадцать дней. Ему приписывают множество чудес, которые произошли после его смерти [1], которая, скорее всего, произошла 12 марта, в день, когда он поминается в римском мартирологе . [1]

Хроника [ править ]

По настоятельной просьбе своего друга Георгия Синцелла Феофан предпринял продолжение Хроники Синцелла ( Χρονογραφία , Chronographia) в период с 810 по 815 год. [4] Используемый язык занимает промежуточное положение между жестким церковным и обычным греческим языком. [5] Он, вероятно, использовал три основных источника: во-первых, материал, уже подготовленный Syncellus; во-вторых, он, вероятно, использовал набор отрывков, сделанных Теодором Лектором из произведений Сократа Схоластика , Созомена и Феодорита ; и в-третьих, городская летопись Константинополя. [1]Сирил Манго утверждал, что Феофан мало что внес в хронику, носящую его имя, и что большая часть ее содержания является работой Синцелла; Основным вкладом Феофана в эту модель было объединение необработанных материалов Syncellus в единую форму. [ необходима цитата ]

Часть летописи Феофана охватывала события от восшествия на престол Диоклетиана в 284 году (это точка, где заканчивается хроника Георгия Синцелла ) до падения Михаила I Рангаба в 813 году. Эта часть хроники ценна тем, что сохранила отчеты об утерянных авторитетах по византийской истории седьмого и восьмого веков, которые в противном случае были бы утеряны. [6]

Работа состоит из двух частей, первая из которых содержит хронологическую историю, упорядоченную по годам, а вторая содержит хронологические таблицы, которые, к сожалению, полны неточностей. Похоже, что Феофан только подготовил таблицы, оставив свободные места для соответствующих дат, но они были заполнены кем-то другим ( Хьюго фон Хуртер , Nomenlator literarius recntioris I, Инсбрук, 1903, 735). В первой части хронологии, помимо исчисления по годам мира и христианской эры, Феофан вводит в табличной форме годы царствования римских императоров, персидских царей и арабских халифов, а также пяти вселенских патриархов, система, которая приводит к значительной путанице [5] и, следовательно, не имеет большого значения.

Первая часть, хотя и лишена критического понимания и хронологической точности, значительно превосходит большинство византийских хроник. [7] Хроники Феофана особенно ценны начиная с правления Юстина II (565 г.), так как в своей работе он затем опирался на источники, не сохранившиеся в его времена [8]

Хроники Феофана широко использовались последующими летописцами, а в 873–875 годах папским библиотекарем Анастасием была сделана латинская компиляция [9] из хроник Никифора , Георгия Синцелла и Феофана для использования диакона по имени Иоанн во втором стихе. половина девятого века и, таким образом, была известна в Западной Европе. [1]

Здесь также сохранилось продолжение в шести книгах Хроники вплоть до 961 года, написанное рядом в основном анонимных писателей (называемых Феофаном Континуатом или Scriptores post Theophanem ), которые выполняли работу по указанию Константина Порфирогенита . [1]

Феофан был первым, кто заявил, что у пророка исламской религии Мухаммеда была эпилепсия . [10]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h Мершман 1912 .
  2. ^ "Преподобный Феофан Исповедник Сигрианский", Православие
  3. ^ https://www.vintage-maps.com/en/antique-maps/europe/greece/bordone-greece-aegean-kalymnos-astypalaia-leros-patmos::12222
  4. ^ Mershman 1912 со ссылкойPG, CVIII, 55
  5. ^ а б Чизхолм 1911 .
  6. ^ "Преподобный Феофан Исповедник Сигрианский", Православная Церковь в Америке
  7. ^ Mershman 1912 со ссылкой на Крумбахером 1897 г. , стр. 342.
  8. ^ Mershman 1912 со ссылкой на Траян патриция , Феофил Эдессы .
  9. ^ Mershman 1912 отмечаетчто она была опубликована в т. II. издания Де Бура.
  10. ↑ Азиз, Хасан (февраль 2020 г.). «У Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) была эпилепсия? Неврологический анализ» . Эпилепсия и поведение . doi : 10.1016 / j.yebeh.2019.106654 - через PUBMED .

Ссылки [ править ]

  • Крумбахер, К. (1897). Geschichte der byzantinischen Litteratur .

Атрибуция:

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Mershman, Francis (1912). « Святой Феофан ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 14 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Феофан ». Британская энциклопедия . 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. Сноски:
    • Редакции Хроники :
      • Editio princeps , Жак Гоар (Париж, 1655)
      • JP Migne , Patrologia Graeca , cviii (том 108, колонка 55-1009).
      • J. Classen в Bonn Corpus Scriptorum Hist. Византийские (1839–1841 гг.);
      • К. де Бур (1883–85) с исчерпывающим трактатом о рукописи. и подробный указатель [и издание латинской версии Анастасия Библиотекария]
    • см. также монографию Жюля Паргуара « Saint Theophane le Chronographe et ses rapports avec saint Theodore studite» в VizVrem, IX (Санкт-Петербург, 1902).
    • Редакции продолжения в
      • JP Migne, Pair. Gr. , cix.
      • И. Беккер , Bonn Corpus Scriptorum Hist. Byz. (1838)
    • Об обоих произведениях и Феофане в целом см .:
      • К. Крумбахер, Geschichte der byzantinischen Litleratur (1897);
      • Ein Dithyrambus auf Theophanes Confessor (панегирик Феофана некоего proto-asecretis, или главного секретаря при Константине Порфирогените), Eine neue Vita des Theophanes Confessor (анонимно), оба отредактированные одним и тем же автором в Sitzungsbertchte der philos.-philol. und der hist. CI. дер к. байер. Акад. der Wissenschaften (1896, стр. 583–625; и 1897, стр. 371–399);
      • Упадок и падение Римской империи Гиббона , (изд. Бери), vp 500.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Манго, Кирилл (1978). «Кто написал летопись Феофана?». Zborknik Radova Vizantinoškog Instituta . 18 : 9–18. - переиздано в id., Byzantium and its Image, London 1984.
  • Комбефис . Венеция. 1729 г.- Редакции Летописи с примечаниями и исправлениями.
  • Хроника исповедника Феофана: история Византии и Ближнего Востока 284–813 гг . Перевод Манго, Кирилл; Скотт, Роджер. Оксфорд. 1997 г.- переводы Хроники
  • Хронография. Двуязычный документ на латинском и греческом языках в Национальной библиотеке Испании (BN), 2 части DOI: 10.13140 / RG.2.2.34638.20802 и DOI: 10.13140 / RG.2.2.36368.35840

Внешние ссылки [ править ]

  • Греческая опера Omnia Migne Patrologia Graeca с аналитическими указателями
  • santiebeati.it