Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Не следует путать с патриархом Константина V Константинополя .

Константин V
Император римлян
Солид Константина V Copronymus.jpg
Константин V - золотой солид
Император в Византии
Царствовать18 июня 741 г. - 14 сентября 775 г.
ПредшественникЛев III Исаврианин
ПреемникЛев IV Хазар
Родившийся718 июля
Константинополь
Умер14 сентября 775 г. (57 лет)
Жен
ПроблемаЛев IV
Никифор , Цезарь ,
Христофор, Цезарь
Никита, Нобелиссимос ,
Евдоким, Нобелиссимос ,
Антимос, Нобелиссимос ,
Антуза (Святой Антоза Младший)
ДинастияИсаврийская династия
ОтецЛев III Исаврианин
МатьМария

Константин V ( греч . Κωνσταντῖνος , латинизированный :  Kōnstantīnos ; июль 718 г. - 14 сентября 775 г.) был византийским императором с 741 по 775 год. В его правление наблюдалось укрепление безопасности Византии от внешних угроз. Как способный военачальник, Константин воспользовался гражданской войной в мусульманском мире, чтобы совершить ограниченное наступление на арабской границе . Обеспечив безопасность этой восточной границы, он неоднократно предпринимал походы против булгар на Балканах . Его военная деятельность и политика расселения христианского населения от арабских границ во Фракии., сделало Византию более надежным владение ее балканскими территориями.

Религиозные распри и разногласия были характерной чертой его правления. Его горячая поддержка иконоборчества и противодействие монашеству привели к его поношению со стороны более поздних византийских историков и писателей, которые клеветали на него как на Копронима или Копронима (Κοπρώνυμος), что означает названный навозом .

Ранняя жизнь [ править ]

Константин родился в Константинополе , сын и преемник императора Льва III и его жены Марии . В августе 720 года, в возрасте двух лет, он был связан со своим отцом на троне и назначен соправителем. В византийской политической теории более чем один император мог разделить трон; однако, хотя всем был предоставлен одинаковый церемониальный статус, только один император обладал высшей властью. Поскольку положение императора было теоретически, а иногда и на практике, выборным, а не строго наследственным, правящий император часто ассоциировал сына или другого избранного преемника с собой в качестве соправителя для обеспечения возможной преемственности. [1] Чтобы отпраздновать коронацию своего сына, Лев III представил новую серебряную монету -милиарезия ; Стоящий 12-ю золотую номисму , он вскоре стал неотъемлемой частью византийской экономики. В 726 году отец Константина выпустил « Эклогу» ; в пересмотренном правовом кодексе оно было приписано отцу и сыну совместно. Константин женился на Цицак , дочери хазарского хагана Бихара , важного союзника Византии. Его новая невеста была крещена Ириной ( Eirēnē , «мир») в 732 году. После смерти отца Константин стал единственным императором 18 июня 741 года. [2] [3] [4] [5]

Константин страдал хроническим заболеванием, возможно, эпилепсией или проказой ; В начале его правления это могло быть использовано восставшими против него, чтобы поставить под сомнение его пригодность быть императором. [6]

Восстание Артабасда [ править ]

В июне 742 года, когда Константин пересекал Малую Азию, чтобы провести кампанию на восточной границе против Омейядского халифата под руководством Хишама ибн Абд аль-Малика , его шурин Артабасдос , муж его старшей сестры Анны , восстал. Артавазд был стратег (военный губернатор) на Опсикую теме (провинция) и имел эффективный контроль над темой Armeniac . Артабасдос напал на Константина, когда их войска объединились для намеченной кампании; во время нападения был убит доверенный член свиты Константина по имени Бесер. Константин сбежал и нашел убежище в Аморионе, где его приветствовали местные солдаты, которыми командовал Лев III до того, как он стал императором. [7] [8] Между тем, Артабасд наступил на Константинополь и при поддержке Феофана Монутеса (регента Константина) и Патриарха Анастасия был провозглашен и коронован императором. Константин получил поддержку анатолийских и Thracesian темы; Артабасдос заручился поддержкой темы Фракии в дополнение к своим солдатам Опсикион и Армян. [9] [10]

Соперничающие императоры тянули время, делая военные приготовления. Артабасд выступил против Константина при Сардах в мае 743 года, но потерпел поражение. Три месяца спустя Константин победил сына Артабасда Никита и его армянинские войска при Модрине и направился в Константинополь. В начале ноября Константин вошел в столицу после осады и дальнейшего сражения. [11] Он немедленно нацелился на своих противников, многие были ослеплены или казнены. Патриарха Анастасия выставили напоказ по ипподрому на осле под насмешки константинопольской мафии, хотя впоследствии ему разрешили остаться на своем посту. [12] [13]Артабасдос, бежавший из столицы, был задержан в крепости Пузан в Анатолии, вероятно, к югу от Никомедии . Затем Артабасдос и его сыновья были публично ослеплены и помещены в монастырь Хора на окраине Константинополя. [14]

Константин поддерживает иконоборчество [ править ]

Солдаты портят или разрушают иконостасную церковь по приказу Константина V (слева), Манассия, рукопись XIV века.
Золотой солид , Константин V (слева) и его сын и соправитель Лев IV (справа)
Дополнительная информация: Византийское иконоборчество.

Как и его отец Лев III, Константин поддерживал иконоборчество , богословское движение, которое отвергало почитание религиозных образов и стремилось уничтожить существующие. Позже иконоборчество было окончательно признано еретическим . Явными врагами Константина в этом ожесточенном и долгом религиозном споре были иконописцы , защищавшие почитание изображений. Авторы иконописцев применили к Константину уничижительный эпитет Копронимос («названный навозом», от слова kopros , что означает « фекалии » или «навоз животных»), и онома., "имя"). Используя это непристойное имя, они распространили слух о том, что в младенчестве он осквернил собственное крещение, испарив купель или императорскую пурпурную ткань, которой его пеленали. [15]

Константин сомневался в законности любого изображения Бога или Христа. Отец церкви Иоанн Дамаскин использовал термин «необъяснимый» применительно к изображению Бога. Константин, полагаясь на лингвистическую связь между «необъяснимым» и «неспособным быть изображенным», утверждал, что необъяснимое не может быть законно изображено на изображении. Поскольку христианское богословие утверждает, что Христос есть Бог , Он также не может быть представлен в образе. [16] Император лично принимал активное участие в богословских дебатах; Существуют свидетельства того, что он составил тринадцать трактатов, два из которых сохранились фрагментарно. [17]Он также представлял свои религиозные взгляды на собраниях, организованных по всей империи, посылая представителей, чтобы аргументировать свою позицию. [18] В феврале 754 года Константин созвал синод в Иерии , на котором полностью присутствовали епископы-иконоборцы. Собор согласился с религиозной политикой Константина в отношении изображений, объявив их анафемой , и обеспечил избрание нового патриарха-иконоборца. Однако он отказался одобрить всю политику Константина, на которую оказали влияние более экстремистские иконоборцы и критиковали почитание Марии, матери Иисуса , и святых . Собор подтвердил статус Марии как Богородицы ( Θεοτόκος), или «Богородица», поддержал использование терминов «святой» и «святой» как законное и осудил осквернение, сожжение или разграбление церквей в стремлении подавить почитание икон. [19] [20] [21]

За синодом в Иерии последовала кампания по удалению изображений со стен церквей и очищению двора и бюрократии от иконоборцев. Поскольку монастыри, как правило, были оплотами иконофильских настроений и мало или совсем ничего не вносили в светские нужды государства, Константин специально нацелился на эти общины. Он также экспроприировал монастырскую собственность в пользу государства или армии. Эти репрессии против монахов в основном возглавил генерал императора Майкл Лаханодракон , который угрожал сопротивляющимся монахам ослеплением и изгнанием. На ипподроме он организовал объединение многочисленных монахов и монахинь в принудительный брак, публично высмеивая их клятвы целомудрия. [22] Иконодельный настоятель Стефан Неос., был забит до смерти толпой по приказу властей. В результате преследований многие монахи бежали в южную Италию и на Сицилию . [23] Неумолимое сопротивление монахов-иконоборцев и их сторонников привело к тому, что их пропаганда достигла тех, кто был приближен к Императору. Узнав о заговоре под влиянием иконоборцев, направленном против него самого, Константин отреагировал бескомпромиссно; в 765 году восемнадцать высокопоставленных сановников были выставлены напоказ на ипподроме, обвиненные в государственной измене, их казнили, ослепили или сослали. Патриарх Константин II Константинопольский был замешан и отстранен от должности, а в следующем году был замучен и обезглавлен. [24]

К концу правления Константина иконоборчество дошло до клеймения реликвий.и молитвы к святым как еретические или, по крайней мере, весьма сомнительные. Однако масштабы последовательных официальных кампаний по насильственному уничтожению или сокрытию религиозных образов или существование широко распространенного санкционированного правительством уничтожения реликвий были поставлены под сомнение более поздними исследователями. Например, нет никаких свидетельств того, что Константин официально запретил культ святых. Доиконоборческие религиозные изображения действительно сохранились, и в различных существующих источниках говорится, что иконы были сохранены, будучи скрытыми. В целом, культура религиозного изображения, по-видимому, пережила период иконоборчества практически без изменений. Масштабы и жестокость иконоборческого уничтожения образов и мощей преувеличивались в более поздних иконоборческих писаниях. [25] [26]

Иконоделы считали смерть Константина божественным наказанием. В IX веке, после окончательного торжества иконописцев, останки Константина были извлечены из императорской гробницы в церкви Святых Апостолов . [27]

Внутренняя политика и управление [ править ]

Карта тем Византийской Малой Азии и арабо-византийской пограничной зоны в конце 8-го века, после провинциальных реформ Константина V (граница императорской Фракии не отражает того, что Филиппополь был византийским городом)

Усердно завоевывая популярность, Константин сознательно использовал ипподром , место когда-либо популярных гонок на колесницах., чтобы влиять на население Константинополя. В этом он использовал «цирковые фракции», которые контролировали конкурирующие команды возничих и их сторонников, имели широкое социальное влияние и могли мобилизовать большое количество граждан. Ипподром стал местом проведения ритуалов унижения военнопленных и политических врагов, от которых толпа находила удовольствие. Источниками поддержки Константина были народ и армия, и он использовал их против своих иконоборцев в монастырях и столичной бюрократии. Иконоборчество не было чисто имперским религиозным убеждением, оно также имело значительную общественную поддержку: некоторые действия Константина против иконоборцев могли быть мотивированы желанием сохранить одобрение народа и армии.Монастыри были освобождены от налогов, а монахи - от службы в армии; Антипатия Императора к ним, возможно, проистекала в большей степени из светских, финансовых и кадровых соображений, чем из реакции на их теологию.[28] [29] [30]

Константин продолжил административную и финансовую реформы, начатые его отцом Львом III. Военные губернаторы ( στρατηγοί , стратеги ) были влиятельными фигурами, доступ которых к ресурсам своих обширных провинций часто служил средством восстания. Тема Опсикиона была опорой силы, которая позволила восстать Артабасдос, а также была темой, расположенной ближе всего к столице в Малой Азии . Константин уменьшил размер этой темы, отделив от нее темы букеллария и, возможно, оптиматона . В провинциях, ближайших к резиденции правительства, эта мера увеличила количество стратегов.и уменьшили ресурсы, доступные каждому, сделав восстание менее легким. [31] [32]

Константин отвечал за создание небольшой центральной армии полностью профессиональных солдат, имперской тагматы (буквально: «полки»). Он достиг этого, обучая серьезным боевым действиям корпус, состоящий в основном из церемониальных гвардейцев, прикрепленных к императорскому дворцу, и увеличивая их численность. Эти силы были созданы для формирования ядра полевых армий и состояли из более подготовленных, лучше оплачиваемых и лучше экипированных солдат, чем в провинциальных тематических подразделениях, чьи войска были на полставки солдатами-фермерами. До их расширения рудиментарные Схолы и другие гвардейские отряды, по-видимому, содержали мало полезных солдат, поэтому Константин, должно быть, включил бывших тематических солдат в свое новое формирование.[33] Поскольку тагматы в основном базировались в столице или рядом с ней, онинаходились под непосредственным контролем Императора и были свободны от региональных привязанностей, которые стояли за столь многими военными восстаниями. [34] [35] [36]

Мозаичный крест в апсиде церкви Святой Ирины в Стамбуле. Это один из немногих художественных остатков иконоборчества. Созданный во время правления Константина, он занимает полукупол апсиды, обычно предназначенный для религиозного изображения, часто изображения Христа Вседержителя или Богородицы.

Фискальное управление Константина было весьма компетентным. Это вызвало обвинения его врагов в том, что он беспощадный и хищный сборщик налогов и угнетатель сельского населения. Однако империя процветала, и Константин оставил своему преемнику очень хорошо укомплектованную казну. Площадь возделываемых земель в Империи расширилась, а еда стала дешевле; между 718 и ок. 800 г. производство кукурузы (пшеницы) во Фракии утроилось. Двор Константина был богатым, с великолепными зданиями, и он сознательно продвигал покровительство светскому искусству, чтобы заменить религиозное искусство, которое он удалил. [37] [38]

Константин построил ряд известных зданий в Большом Константинопольском дворце , в том числе церковь Девы Фаросской и порфиру . Porphyra была камера выложена порфира , камень имперского фиолетового цвета. В нем будущие императрицы проходили заключительные этапы родов, и он был местом рождения детей правящих императоров. Сын Константина Лев был первым ребенком, родившимся здесь, и таким образом получил титул porphyrogénnētos ( рожденный в пурпурном цвете).) высшая награда легитимности для императорского принца или принцессы. Идея «пурпурного рождения» предшествовала постройке камеры, но она приобрела буквальный вид благодаря существованию камеры. [39] Считалось, что порфир пришел из Рима и представляет собой прямую связь с древними истоками византийской имперской власти. [40] Константин также перестроил выдающуюся церковь Святой Ирены в Константинополе, которая была сильно повреждена землетрясением, поразившим Константинополь в 740 году . В здании сохранились редкие образцы иконоборческого церковного убранства. [41]

Будучи отцом многочисленных потомков, Константин систематизировал придворные титулы, данные членам императорской семьи. Он связал с престолом только своего старшего сына Льва как соправителя, но дал своим младшим сыновьям титулы цезаря для старших по возрасту и нобелиссимос для младших. [42]

Кампании против арабов [ править ]

Дополнительная информация: Византийско-арабские войны (780–1180) и арабо-византийские войны § Стабилизация границы, 718–863

В 746 году, пользуясь нестабильными условиями в Омейядском халифате, который разваливался при Марване II , Константин вторгся в Сирию и захватил Германикею (современный Мараш , место рождения его отца) и снова захватил остров Кипр . Он организовал переселение части местного христианского населения на имперскую территорию во Фракии , усилив контроль империи над этим регионом. В 747 году его флот уничтожил арабский флот у Кипра. В том же году в Константинополе вспыхнула серьезная эпидемия чумы, которая привела к приостановке военных действий Византии. Константин удалился в Вифиниючтобы избежать болезни и, после того, как она закончилась, переселили людей из материковой Греции и с Эгейских островов в Константинополь, чтобы заменить тех, кто погиб. [43]

В 751 году он возглавил вторжение в новый халифат Аббасидов под командованием Ас-Саффаха . Константин захватил Феодосиополь ( Эрзурум ) и Мелитену ( Малатья ), которые он разрушил, и снова переселил часть населения на Балканы . Восточные кампании не смогли обеспечить конкретные территориальные завоевания, поскольку не было серьезных попыток сохранить контроль над захваченными городами, за исключением Камачума (современный Кема, Эрзинджан).), в котором находился гарнизон. Однако при Константине Империя перешла в наступление против арабов после более чем столетия преимущественно оборонительной войны. Основная цель Константина в его восточных кампаниях, по-видимому, заключалась в том, чтобы насильственно собрать местное христианское население из-за его границ для переселения Фракии. Кроме того, преднамеренная депопуляция региона за восточными границами создала нейтральную зону, где концентрация и снабжение арабских армий были затруднены. Это, в свою очередь, повысило безопасность Византийской Анатолии. Его военная репутация была такова, что в 757 году простой слух о его присутствии заставил арабскую армию отступить. В том же году он согласился на перемирие и обмен пленными с арабами, освободив свою армию для наступательной кампании на Балканах. [44][45] [46] [47]

События в Италии [ править ]

С Константином военном заняла в другом месте, и продолжение имперского влияния на Западе уделяется низкий приоритет, Lombard король Айстульф захватил Равенну в 755, заканчивая более двух веков византийского правления в центральной Италии. [48] [49] Отсутствие интереса Константина к итальянским делам имело глубокие и долговременные последствия. Папа Стефан II , ища защиты от агрессии лангобардов, лично обратился к франкскому королю Пипину Короткому . Пепин запугал Айстульфа и вернул Стефана в Рим во главе армии. Это положило начало франкскому вмешательству в Италию, которое в конечном итоге привело к появлению сына ПепинаКарл Великий как римский император на Западе , а также спровоцировал папское временное правление в Италии с созданием Папской области . [50]

Константин послал ряд неудачных посольств к лангобардам, франкам и папству с требованием восстановления Равенны, но никогда не предпринимал попыток военного реквеста или интервенции. [51]

Неоднократные походы против болгар [ править ]

Византийские и болгарские кампании во время правления Константина (741–775)

Успехи на востоке позволили затем проводить агрессивную политику на Балканах. Константин стремился повысить процветание и защиту Фракии путем переселения туда христианского населения, переселенного с востока. Этот приток поселенцев, в сочетании с активной повторной фортификацией границы, вызвали беспокойство в северном соседе империи, Болгария , ведущий два государства конфликтовать в 755. Kormisosh Болгарии набега насколько Анастасян стены (крайние обороны Подступы к Константинополю), но потерпел поражение в битве от Константина, который в следующем году начал серию из девяти успешных кампаний против болгар, одержав победу над преемником Кормисоша Винехом приМарселла . В 759 году Константин потерпел поражение в битве у перевала Ришки , но болгары не смогли воспользоваться своим успехом. [52] [53]

Константин вел кампанию против славянских племен Фракии и Македонии в 762 году, депортировав некоторые племена в Анатолию в опсикскую тематику, хотя некоторые добровольно потребовали переселения из беспокойного болгарского пограничного региона. Современный византийский источник сообщил, что 208 000 славян эмигрировали из контролируемых Болгарии территорий на византийскую территорию и поселились в Анатолии. [54] [55] [56]

Год спустя он приплыл к Анхиалу с 800 кораблями, на борту которых находилось 9600 кавалеристов и немного пехоты, и одержал победу над ханом Телецким . Многие булгарские дворяне были схвачены в битве, а позже были убиты цирковыми группировками у Золотых ворот Константинополя. После поражения Телец был убит. В 765 году византийцы снова успешно вторглись в Болгарию, во время этой кампании были убиты как кандидат Константина на болгарский престол, Токту , так и его противник Язычник . Язычник был убит своими собственными рабами, когда он пытался уклониться от своих болгарских врагов, спасаясь бегством в Варну., где он хотел перейти на сторону императора. Совокупный эффект неоднократных наступательных кампаний Константина и многочисленных побед вызвали значительную нестабильность в Болгарии, где шесть монархов потеряли свои короны из-за своих неудач в войне против Византии. [57] [58] [59]

В 775 году болгарский правитель Телериг связался с Константином, чтобы попросить убежище, сказав, что он опасается, что ему придется бежать из Болгарии. Телериг спросил, кому он может доверять в Болгарии, и Константин по глупости раскрыл личности своих агентов в стране. Названные византийские агенты были незамедлительно устранены. [60] В ответ Константин начал новую кампанию против болгар, во время которой у него развились карбункулы на ногах. Он умер во время обратного пути в Константинополь 14 сентября 775 года. Хотя Константин не смог разрушить Булгарское государство или навязать прочный мир, он восстановил имперский престиж на Балканах. [61] [62] [63]

Оценка и наследие [ править ]

Солдаты у могилы Константина V, Хроники Скилица

Константин V был очень способным правителем, продолжая реформы своего отца - фискальную, административную и военную. Он также был успешным генералом, не только укрепляющим границы империи, но и активно проводившим кампанию за пределами этих границ, как на востоке, так и на западе. В конце его правления у империи были сильные финансы, боеспособная армия, гордившаяся своими успехами, и церковь, которая казалась подчиненной политическому истеблишменту. [64]

Сосредоточившись на безопасности основных территорий империи, он молчаливо покинул некоторые периферийные регионы, особенно в Италии, которые были потеряны. Однако враждебная реакция Римской церкви и итальянского народа на иконоборчество, вероятно, обрекла имперское влияние в центральной Италии, несмотря на любое возможное военное вмешательство. Из-за того, что он поддерживал иконоборчество, Константин был проклят в глазах современных иконописцев и последующих поколений православных историков. Типичными для этой демонизации являются описания Константина в трудах Феофана Исповедника : «чудовище, жаждущее крови», «свирепый зверь», «нечистый и окровавленный волшебник, наслаждающийся вызовом демонов», «предшественник антихриста».Однако для своей армии и народа он был «победоносным и пророческим императором». После катастрофического поражения византийцев болгарским ханом Крумом в 811 году в битве при Плиске войска тагматы ворвались в гробницу Константина и умоляли его мертвого императора, чтобы возглавить их еще раз. [65] Жизнь и действия Константина, если они были освобождены от искажений, вызванных лести его солдатами и демонизацией иконописцев, показывают, что он был эффективным администратором и одаренным генералом, но он также был автократичным, бескомпромиссным и иногда излишне жестким. [66] [67] [68]

Все сохранившиеся современные и более поздние византийские истории, касающиеся правления Константина, были написаны иконописцами. В результате они открыты для подозрений в предвзятости и неточности, особенно когда они приписывают мотивы Императору, его сторонникам и противникам. Это делает любые утверждения об абсолютной уверенности в отношении политики Константина и степени его подавления иконоборцев ненадежными. [69] [70] В частности, рукопись, написанная в северо-восточной Анатолии о чудесах, приписываемых святому Феодору.является одним из немногих, написанных, вероятно, во время или сразу после правления Константина и сохранившимся в своей первоначальной форме; в нем мало резких оскорблений, характерных для более поздних иконописных писаний. В отличие от этого, автор указывает, что иконоборцы должны были согласиться с имперской иконоборческой политикой, и даже одаривает Константина V общепринятыми религиозными возгласами: « Хранимый Богом» ( θεοφύλακτος ) и « Христолюбивый император» ( φιλόχριστος βασιλεὺς ). [71]

Семья [ править ]

Икона Святой Антузы, дочери Константина V

От первой жены Цицак («Ирины Хазарии») Константин V имел одного сына: [72]

  • Лев IV , ставший императором.

От второй жены Марии Константин V не имел детей.

От своей третьей жены Евдокии у Константина V было пятеро сыновей и дочь:

  • Кристофер, Цезарь (титул)
  • Никифор , Цезарь
  • Никетас , Нобелиссимос (титул)
  • Евдокимос, Нобелиссимо
  • Anthimos, Нобелиссимос
  • Антуза (иконостас, после смерти отца она стала монахиней, позже ее почитали как святую Антузу Младшую [73])

См. Также [ править ]

  • Список византийских императоров

Ссылки [ править ]

  1. ^ Никол, стр. 72
  2. ↑ Острогорский, с. 165
  3. Перейти ↑ Finlay, p. 43 год
  4. ^ Тредголд (1997), стр. 349
  5. ^ Brubaker и Халдон, стр. 76
  6. ^ Brubaker и Халдон, стр. 157
  7. ^ Brubaker и Халдон, стр. 157-158
  8. ^ Treadgold (1997), стр. 156-157
  9. ^ Бери, стр. 10
  10. ↑ Острогорский, стр. 165–166.
  11. ^ Brubaker и Халдон, стр. 159
  12. ^ Бери, стр. 10
  13. ↑ Острогорский, с. 166
  14. ↑ Гарланд, стр. 9
  15. ^ Бери, стр. 9
  16. ^ Барнард, стр. 13
  17. ↑ Острогорский, с. 171
  18. ^ Brubaker и Халдон, стр. 182
  19. ↑ Острогорский, стр. 171–173.
  20. Перейти ↑ Pelikan, pp. 111–112
  21. ^ Лоос, стр. 32
  22. ^ Brubaker и Халдон, стр. 156
  23. ↑ Острогорский, стр. 173–175.
  24. ^ Бери, стр. 14
  25. ^ Brubaker и Халдон, стр. 208-211
  26. ^ Цукерман стр. 203-204
  27. ↑ Острогорский, с. 175
  28. ^ Ангольд, гл. 5, «Константин V», абзац 7
  29. Перейти ↑ Magdalino (2015), pp. 177–178
  30. ^ Рохов, стр. 60-62
  31. ^ Бери, стр. 3
  32. ^ Тредголд (1997), стр. 358
  33. ^ Treadgold (1995), стр. 71-72
  34. ^ Халдон, стр. 78
  35. Перейти ↑ Magdalino (2015), p. 177
  36. ^ Treadgold (1997), стр. 358-359
  37. ^ Бери, стр. 11
  38. ^ Дженкинс, стр. 72
  39. ^ Herrin, стр. 185
  40. ↑ Магдалино (1993), стр. 424
  41. ^ Обильное и Cakmak, стр. 136-143
  42. ^ Джеффрис, Холдон и Кормак, стр. 505
  43. ^ Treadgold (1997), стр. 359-360
  44. ^ Бери, стр. 10
  45. ↑ Острогорский, с. 167
  46. ^ Treadgold (1997), стр. 360, 362
  47. Перейти ↑ Bonner, p. 107
  48. ^ Моффат, стр. 55
  49. ↑ Острогорский, стр. 169–170.
  50. ^ Дженкинс, стр. 71
  51. ^ Тредголд (1997), стр. 360
  52. ^ Бери, стр. 11
  53. Перейти ↑ Jenkins, pp. 71–72
  54. ^ Бери, стр. 10
  55. ↑ Острогорский, с. 168
  56. ^ Fine, стр. 76-77
  57. ^ Бери, стр. 11
  58. ^ Тредголд (1997), стр. 363
  59. ^ Curta, стр. 85-88
  60. ^ Хорошо, стр. 77
  61. ^ Бери, стр. 11
  62. ↑ Острогорский, с. 169
  63. ^ Курта, стр. 88
  64. ^ Brubaker и Халдон, стр. 248
  65. ↑ Гарланд, стр. 95
  66. ↑ Bury, pp. 9–10 (включая цитаты из современных источников)
  67. ↑ Острогорский, с. 167, 175
  68. ^ Хорошо, стр. 78
  69. ^ Treadgold (2012), целая глава
  70. ^ Brubaker и Халдон, стр. 157
  71. Перейти ↑ Zuckerman, pp. 193–194
  72. ^ Дагрон, стр. 32 (для жен и сыновей)
  73. ^ Constas, стр. 21-24

Источники [ править ]

  • Ангольд, М. (2012) Византия: мост от древности к средневековью , Hachette UK, Лондон ISBN  9780312284299
  • Барнард, Л. (1977) «Богословие образов», в Iconoclasm , Брайер, А. и Херрин, Дж. (Ред.), Центр византийских исследований Университета Бирмингема, Бирмингем, стр. 7–13 ISBN 0-7044 -0226-2 
  • Боннер, доктор медицины (2004) Арабо-византийские отношения в ранние исламские времена , Ashgate / Variorum, Farnham ISBN 9780860787167 
  • Брубейкер, Л. и Халдон, Дж. (2011) Византия в эпоху иконоборчества, C. 680–850: история , Cambridge University Press, Cambridge ISBN 9780521430937 
  • Бери, JB (1923) Кембриджская средневековая история, Vol. 4: Восточная Римская империя , Cambridge University Press, Cambridge ISBN 9781456581633 
  • Констанс, Н. (пер.) (1998) "Жизнь святого Антозы, дочери Константина V", в Византийских защитниках образов: восемь жизней святых в английском переводе , Talbot, AM.M. (ред.), Думбартон-Окс, издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс, стр. 21–24 ISBN 9780884022596 
  • Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-81539-0.
  • Дагрон, Г. (2003) Император и священник: Императорский офис в Византии , Cambridge University Press, Cambridge ISBN 9780521036979 
  • Хорошо, Джон В.А. младший (1991) [1983]. Ранние средневековые Балканы: критический обзор с шестого до конца двенадцатого века . Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет Press. ISBN 0-472-08149-7.
  • Финли, Г. (1906) История Византийской империи с 716 по 1057 год , JM Dent & Sons, Лондон (Перепечатка 2010 - Kessinger Publishing, Whitefish Montana ISBN 9781165515721 ). Впервые опубликовано в 1864 году под названием « Греция, История от завоевания римлянами до наших дней: 146 г. до н.э. – 1864 г. н.э.» (окончательная редакция, 7 томов, 1877 г.) 
  • Фрили Дж. И Чакмак А. (2004). Византийские памятники Стамбула . Издательство Кембриджского университета, Кембриджский ISBN 9780521772570 
  • Гарланд, Л. (1999) Византийские императрицы: женщины и власть в Византии 527-1204 гг. Н. Э. , Routledge, London ISBN 0-415-14688-7 
  • Халдон, Джон (1999). Война, государство и общество в византийском мире, 565–1204 . Лондон: UCL Press. ISBN 1-85728-495-X.
  • Херрин, Дж. (2007) Византия: удивительная жизнь средневековой империи , Princeton University Press, Принстон, Нью-Джерси ISBN 9780691143699 [1] 
  • Джеффрис, Э., Халдон, Дж. Ф. и Кормак, Р. (ред.) (2008) Оксфордский справочник по византийским исследованиям , Oxford University Press, Oxford ISBN 9780199252466 
  • Дженкинс, RJH (1966) Византия: Имперские века, 610-1071 гг. Нашей эры , Вайденфельд и Николсон, Лондон ISBN 9781299745629 
  • Лоос, М. (1974) Дуалистическая ересь в средние века , Martinus Nijhoff NV, Гаагский ISBN 90 247 1673 X 
  • Магдалино, Пол (2002) [1993]. Империя Мануила I Комнена, 1143–1180 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-52653-1.
  • Магдалино, П. (2015) «Люди и дворец», в «Доме императора: дворцы от Августа до эпохи абсолютизма» , Фетерсоне, М., Шпизер, Дж. М., Танман, Г. и Вульф-Райдт, У. (ред.), Walter de Gruyter GmbH, Göttingen ISBN 9783110331769 
  • Николь, Дональд М. (1993). Последние века Византии, 1261–1453 (Второе изд.). Лондон: ISBN Rupert Hart-Davis Ltd. 0-246-10559-3.
  • Острогорский, Г. (1980) История византийского государства , Бэзил Блэквелл, Oxford ISBN 9780631127826 
  • Пеликан, Дж. (1977) Христианская традиция: история развития доктрины, том 2: Дух восточного христианского мира (600–1700) , University of Chicago Press, Chicago ISBN 9780226653730 
  • Робертсон, А. (2017) «Восточный экспресс: быстрое путешествие аббата Джона из Константинополя в Равенну ок. 700 г. н.э.», в переводе « Византийская культура в переводе» , Браун, Б. и Нил, Б. (ред.), Брилл, Лейденский ISBN 9789004348868 
  • Рохов, И. (1994) Кайзер Константин В. (741–775). Materialien zu seinem Leben und Nachleben (на немецком языке), Peter Lang, Франкфурт-на-Майне, Германия ISBN 3-631-47138-6 
  • Тредголд, WT (1995) Византия и ее армия , Stanford University Press, Стэнфорд, Калифорния ISBN 0-8047-3163-2 
  • Тредголд, Уоррен (1997). История византийского государства и общества . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-2630-2.
  • Тредголд, В.Т. (2012) «Оппозиция иконоборчеству как основанию для гражданской войны», в « Византийская военная идеология между римской имперской концепцией и христианской религией» , Кодер, Дж. И Стуратис, И. (ред.), Austrian Academy of Sciences Press, Вена ISBN 9783700173076 [2] 
  • Цукерман, К. (1988) Царствование Константина V в чудесах святого Феодора Рекрута , Revue des Études Byzantines , том 46, стр. 191–210, Французский институт византийских исследований , Париж, ISSN 0766-5598 DOI : https://doi.org/10.3406/rebyz.1988.2230 

Литература [ править ]

  • Оксфордский словарь Византии , Oxford University Press, 1991.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Константином V на Викискладе?
Константин V
Исаврийская династия
Родился: 718 Умер: 14 сентября 775 г. 
Королевские титулы
Предшественник
Льва III		 Византийский император
18 июня 741 - 14 сентября 775		Преемник
Льва IV