Десио Родригес Вильярес (1 декабря 1851, Рио-де-Жанейро - 21 июня 1931, Рио-де-Жанейро) был бразильским художником, скульптором, карикатуристом и графическим дизайнером. Он наиболее известен тем, что помогал создавать синий диск на бразильском флаге, а также своими проектами монумента в честь Жулио де Кастильоса .
биография
Его отец, Хосе Родригес Вилларес, был подполковником, членом городского совета Нова-Игуасу и участником либеральных восстаний 1842 года . [1] Хотя его семья не была богатой, они были связаны политическими связями (его дядя, Маноэль Родригес Вильярес (1804-1878), служил министром Верховного федерального суда ), поэтому он смог получить доступ к Коледжо Педро II и Академия Империал де Белас Артес . Там он учился у Виктора Мейреллеса и Педро Америко .
В 1870 году он начал создавать карикатуры для сатирического журнала Comédia Social , издаваемого Америко и его младшим братом Аурелио де Фигейредо [2] В течение следующих девяти лет он путешествовал, сначала (1872 г.) в Париж.
, который в то время также учился там. По неизвестным причинам он часто пропускал занятия, не участвовал в выставках и не участвовал в конкурсе на стипендию для путешествия. В конце концов он бросил учебу.Там он учился в мастерских Александра Кабанеля . В 1874 году он был награжден золотой медалью Салона за картины Паоло Малатеста и Франчески да Римини , получившие высокую оценку известного искусствоведа Эжена Верона , который, как известно, трудно угодить искусству . В этот период он впервые познакомился с позитивистской философией Огюста Конта и отказался от католицизма. Это привело бы к тому, что его не приняли бы на преподавательскую должность в Академии изящных искусств . [2] Затем он отправился из Парижа во Флоренцию , где Педро Америко содержал студию. Возможно, он изучал скульптуру у Родольфо Бернарделли . Точно неизвестно, как долго он оставался в Италии, хотя письма указывают, что он все еще был там в 1878 году. Возможно, он ненадолго вернулся во Францию.
Достоверно известно то, что он вернулся в Бразилию в 1881 году. Вскоре после этого он и Аурелио де Фигейредо получили крупный заказ: восемнадцать картин народа айморэ для показа на Бразильской антропологической выставке 1882 года ; сделано по эскизам и фотографиям. Широкая огласка выставки позволила ему заявить о себе и начать успешную карьеру. [3] В 1887 году он и Хосе Феррас де Алмейда Жуниор были избраны вместо Виктора Мейреллеса на кафедре исторической живописи в Academia Imperial, но так и не сделали. Три года спустя он и Де Фигейредо были частью группы, которая представила предложение о новом методе обучения, который подчеркнет отношения учителя и ученика и упразднит Академию. [2]
В 1901 году он женился на Марии Долорес де Соуза Мартинс. Они приняли как католические, так и позитивистские обряды (то, что позитивисты назвали «смешанным браком»), но, следуя практике позитивистов, заявили о своем желании «вечного вдовства». Брак оказался непростым. Она пристрастилась к морфию и однажды в наркотическом тумане подожгла их квартиру. Ее арестовали и отправили в санаторий, а Вилларес, находившийся в длительной командировке, разрешил ей остаться там. Через год она обвинила его в психологической жестокости, оставлении и краже семейного наследства. Несмотря на это, у них никогда не было официального разделения. Когда он был вынужден уйти из дома, за ней наблюдали члены позитивистской церкви . [4] Когда он умер в 1931 году, она сожгла его студию.
Большая часть его работы финансировалась позитивистской церковью; в том числе медальон, который будет установлен на могиле Данте Алигьери в Равенне , и памятник Бенджамину Константу . Хотя ему часто не уделяли должного внимания, он участвовал в создании бразильского флага, задуманного Раймундо Тейшейрой Мендес (членом позитивистской церкви); Помогая разработать синий диск и размещение слов « Ordem e Progresso ». [5] Он также нарисовал прототип, который использовали швеи, которые сделали первые флаги. Картина была украдена в 2010 году и не восстановлена. [6]
Возможно, он послужил источником вдохновения для Хулиана Вилелы, персонажа в Mocidade Morta , романе искусствоведа Гонзаги Дуке , который считал, что Вилларес сделал неудачный эстетический выбор и никогда не реализовал свой потенциал. [7]
Рекомендации
- ↑ Хосе Антонио Мариньо, Historia do movimento politico que no anno de 1842 teve lugar na provincia de Minas Geraes , JES Cabral, 1844.
- ^ a b c Элизабет да Коста Леаль, Os filósofos em tintas e bronze: arte, positivismo e política na obra de Décio Villares e Eduardo de Sá UFRJ, 2006 Интернет
- ^ Луис Карлос Борхес и Марилия Браз Ботельо, Positivismo e artes plásticas: O Museu Nacional ea I Exposição Antropológica Brasileira (1882) , FIOCRUZ, 2012
- ^ Тейшейра Мендес, Pelo escrupulozo respeito a reputação privada, - pessoal e doméstica, - intimamente ligado à refreshração social. A propózito da iníqua difamação jornalística de que acaba de ser vítima a Família Décio Villares, com a deplorável conivência de autoridades policiais, tanto judiciais como médicas. Рио-де-Жанейро: Igreja Positivista do Brasil, 1913 год.
- ^ Wolf Пол, "Ordem е Progresso: Origem е significado дос símbolos Бандейра Nacional Brasileira", Revista да Faculdade де Direito, Universidade Сан - Паулу , # 95 Интернет
- ^ Кларисса Thomé, Desaparece о оригинал да Бандейра ду Бразил , O Estado де СанПаулу Интернет
- ↑ Gonzaga Duque, A arte brasileira . Кампинас: Mercado de Letras, 1995. стр. 189
дальнейшее чтение
- Культурный, Instituto Itaú. « Десио Вильярес | Enciclopédia Itaú Cultural ». Enciclopédia Itaú Cultural .
- Пол, Вольф (1 января 2000 г.). «Ordem e progresso: origem eignado dos símbolos da bandeira nacional brasileira». Revista da Faculdade de Direito, Университет Сан-Паулу . 95 : 251–270. ISSN 2318-8235 . DOI : 10,11606 / issn.2318-8235.v95i0p251-270
Внешние ссылки
СМИ, связанные с Десио Вильяресом на Викискладе?