Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дэвид Джозия Брюэр (20 июня 1837 - 28 марта 1910) был американским юристом и помощником судьи Верховного суда Соединенных Штатов в течение 20 лет.

Ранняя жизнь [ править ]

Миссис Дэвид Джозайя Брюэр
Элизабет и Фанни Брюэр, дочери Дэвида Джозайи Брюэр

Брюэр родился в семье американских миссионеров Эмилии Филд Брюэр и преподобного Джозайя Брюэр , которые на момент его рождения руководили школой для греков в Смирне , Османская империя ; Брат Эмилии Брюэр Стивен Джонсон Филд , будущий коллега Брюера в Верховном суде, в то время жил с парой. [1] Его родители вернулись в Соединенные Штаты в 1838 году и поселились в Коннектикуте . Брюэр учился в колледже при Уэслианском университете (1851–1854 гг.), Где он был членом Мистического 7 Общества , а затем поступил в Йельский колледж , получив высшее образование.Фи Бета Каппа в 1856 году. [2] [3] [4] В Йельском университете Брюэр был одноклассником Чонси Депью и Генри Биллингса Брауна , и на него «большое влияние оказал политолог и протестантский министр Теодор Дуайт Вулси ». [1] После окончания Brewer чтения закона в течение одного года в кабинете своего дяди Дэвида Дадли поля , [1] а затем поступил в юридический факультет Олбани в Олбани, штат Нью - Йорк , который окончил в 1858 году.

Карьера [ править ]

После окончания юридической школы Брюэр переехал в Канзас-Сити, штат Миссури, и после попытки начать юридическую практику уехал в Колорадо в поисках золота , вернувшись в 1859 году с пустыми руками в соседний Ливенворт, штат Канзас . [1] Он был назначен комиссаром Федерального окружного суда в Ливенворте в 1861 году. Он покинул этот суд, чтобы стать судьей в судах по наследственным и уголовным делам в Ливенворте в 1862 году, а затем снова сменил суд, чтобы стать судьей Первого судебного округа. Канзаса в 1865 году. Он оставил эту должность в 1869 году и стал городским прокурором Ливенворта. Затем в 1870 году он был избран в Верховный суд Канзаса , где прослужил 14 лет. [1]

25 марта 1884 года президент Честер А. Артур выдвинул Брюера в окружной суд Соединенных Штатов по Восьмому округу на место, освобожденное Джорджем Вашингтоном МакКрари . Позднее этот суд стал Апелляционным судом США восьмого округа . Брюэр был утвержден Сенатом Соединенных Штатов 31 марта и в тот же день получил комиссию.

Назначение Брюера в Верховный суд

После 28 лет работы в суде Бенджамин Харрисон выдвинул Брюера в Верховный суд США 4 декабря 1889 года на место, которое освободил Стэнли Мэтьюз . [1] Брюэр был утвержден Сенатом 18 декабря и получил комиссию в тот же день, присоединившись к суду, в который входил С.Дж. Филд., его дядя. Он прослужил в суде 20 лет, до своей смерти в 1910 году, будучи последним действующим судьей Верховного суда, назначенным президентом Харрисоном. В этой связи профессор Техасского университета и историк Верховного суда Лукас Пауэ отметил: «Брюэр был одним из самых влиятельных судей в суде в то время. Он был решительным защитником прав меньшинств. В одном случае он утверждал за усиление защиты труда для женщин, в то время как в других мнениях он страстно отстаивал права маргинализированных иммигрантов из Китая и Японии ". [5] [6] [7] [8]

Брюэр был активным членом Верховного суда, часто писал как совпадающие, так и несовпадающие мнения. В большинстве случаев он был умеренным консерватором. Он внес большой вклад в доктрину надлежащей правовой процедуры , утверждая, что определенные виды деятельности полностью находятся вне контроля правительства. [ необходимая цитата ] В свое время он часто поддерживал большинство в Суда, которое сняло ограничения прав собственности.

Брюэр был автором единогласного мнения Суда по делу Церковь Святой Троицы против Соединенных Штатов (143 US 457, 36 L.Ed.226, 12 S. Ct. 511 29 февраля 1892 г.), в котором рассматривался спор по поводу трудовой договор между англиканским священником и титульной церковью. Заявление судьи Брюэра в этом мнении: «Эти и многие другие факты, которые можно было бы заметить, добавляют объем неофициальных заявлений к массе органических высказываний о том, что это христианская нация», часто неправильно цитируется как часть контролирующего постановления в дело, а это не так. Действительно, книга судьи Брюера «Соединенные Штаты: христианская нация», опубликованная в 1905 году, содержала следующий отрывок:

Но в каком смысле [Соединенные Штаты] можно назвать христианской нацией? Не в том смысле, что христианство является установленной религией или что люди каким-либо образом вынуждены поддерживать его. Напротив, Конституция прямо предусматривает, что «конгресс не должен принимать никаких законов, касающихся установления религии или запрещающих свободное исповедание религии». Он также не является христианским в том смысле, что все его граждане являются христианами на самом деле или по имени. Напротив, все религии свободны в пределах своих границ. Многие наши люди исповедуют другие религии, и многие отвергают все. [...] Это также не христианство в том смысле, что исповедание христианства является условием занимать должность или иным образом участвовать в государственной службе, или является важным для признания в политическом или социальном плане. Фактически,правительство как легальная организация не зависит от всех религий.

Тем не менее, мы постоянно говорим об этой республике как о христианской нации - фактически, как об ведущей христианской нации мира. Это популярное использование термина, безусловно, имеет значение. Это не просто плод воображения. Это не высмеивание, но у него есть существенная основа, которая оправдывает его использование. Разберемся немного и посмотрим, что лежит в основе.

Судья Брюэр обсуждает многочисленные свидетельства из общественной и частной жизни, включая цитаты из федеральной конституции и конституции нескольких штатов, прежде чем сделать следующий вывод:

Но я не должен вас утомлять. Я мог бы продолжать бесконечно, указывая на дальнейшие иллюстрации, как официальные, так и неофициальные, публичные и частные; такие как ежегодные воззвания к Дню Благодарения с последующими днями поклонения и пиршества; объявления дней поста и молитвы; всеобщее празднование Рождества; собрание миллионов наших детей в воскресных школах и бесчисленные тома христианской литературы, как прозы, так и поэзии. Но я сказал достаточно, чтобы показать, что христианство пришло в эту страну с первыми колонистами; был сильно отождествлен с его быстрым развитием, колониальным и национальным, и сегодня существует как могучий фактор в жизни республики. Это христианский народ, ...

Хотя решение судьи Брюэра не было юридически обязательным заявлением, отражающим официальное принятие христианства, и не говорило, что его законы или политика должны отражать исключительно христианские интересы и верования, он все же обозначил влияние христианства на историю и культуру Соединенных Штатов. Именно это влияние заставило Брюэра много раз заявлять, что это христианская нация.

Брюэр временно отказался от своих обязанностей в Верховном суде, чтобы работать президентом Комиссии США по границе между Венесуэлой и Британской Гвианой, [1] учрежденной Конгрессом для арбитража в Венесуэльском кризисе 1895 года .

Брюэр был автором единодушного мнения Суда по делу Мюллер против Орегона (1908 г.) в поддержку закона, ограничивающего рабочее время для женщин. Он также был автором In re Debs , поддерживая федеральные постановления о пресечении забастовок . Наряду с судьей Харланом Брюэр выразил несогласие в деле Giles v. Harris (1903), оспаривающем дедовские оговорки в применении к спискам для голосования.

В апреле 1896 года из-за неожиданной смерти своей дочери Брюэр уехал в свой дом в Ливенворте в тот день, когда дело Плесси против Фергюсона оспаривалось в суде, и не участвовал в принятии решения 7-1. [9] [10] Тем не менее, «[будучи] судьей в эпоху Реконструкции в Канзасе, он написал одно из первых судебных заключений, подтверждающих право афроамериканского гражданина голосовать на всеобщих выборах, а также в качестве директора школ в Ливенворте он помог создать первые школы для чернокожих в штате ». [11]

В 1904 году он был президентом Всемирного конгресса юристов и юристов, проводившегося в связи с выставкой закупок Луизианы в том же году . [1] В 1906 году Брюэр был одним из 30 членов-основателей Совета по упрощенному правописанию , основанного Эндрю Карнеги для облегчения изучения и понимания английского языка за счет изменений в английском языке . [12]

Библиография [ править ]

  • Брюэр, Дэвид Дж. (1897). Церковная кафедра . Нью-Йорк: Флеминг Х. Ревелл . Проверено 16 октября 2010 .
  • Брюэр, Дэвид Дж. (1905). Американское гражданство . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера . Проверено 16 октября 2010 .
  • Брюэр, Дэвид Дж. (1905). Соединенные Штаты: христианская нация . Филадельфия: Джон С. Уинстон . Проверено 16 октября 2010 .
  • Брюэр, Дэвид Дж. (1910). Миссия США в деле мира . Бостон: Международная школа мира . Проверено 16 октября 2010 .

См. Также [ править ]

  • Список судей Верховного суда США

Ссылки [ править ]

Общий
  • Данные взяты частично из Исторического общества Верховного суда и проекта Oyez .
  • Дэвид Джозайя Брюэр из « Биографического справочника федеральных судей» , публичного издания Федерального судебного центра .
Специфический
  1. ^ a b c d e f g h Хилтон, Дж. Гордон (4 апреля 2008 г.). «Почему Дэвид Джозайя Брюэр - заброшенный судья». 2008 Судебная конференция репутации . Юридический факультет Университета Вандербильта . Отсутствует или пусто |url=( справка )
  2. ^ "Судьи Верховного суда, которые являются членами Phi Beta Kappa" (PDF) . Phi Beta Kappa . Архивировано из оригинального (PDF) 28 сентября 2011 года . Проверено 4 октября 2009 .
  3. Дэвид Джозайя Брюэр; Эдвард Арчибальд Аллен; Уильям Шайлер (1899). «Лучшие выступления мира: с древнейших времен до наших дней» . Books.google.com . п. 9 . Проверено 28 августа 2016 .
  4. ^ "Дэвид Джозайя Брюэр" . Robinsonlibrary.com . Проверено 28 августа 2016 .
  5. ^ "Новости и последние заголовки от AOL" . Aolnews.com . Архивировано из оригинала на 2012-10-05 . Проверено 28 августа 2016 .
  6. ^ "Архивная копия" . Архивировано 07 марта 2012 года . Проверено 7 марта 2012 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  7. ^ "Политическая философия Верховного суда" (PDF) . Libinfo.uark.edu . Проверено 28 августа 2016 .
  8. ^ «Дэвид Джозия Брюэр - Дополнительная литература - Суд, права, Юнайтед и Канзас - статьи JRank» . Law.jrank.org . 1910-03-28 . Проверено 28 августа 2016 .
  9. ^ "Плесси В. Фергюсон | Финдлоу" . Caselaw.lp.findlaw.com . Проверено 28 августа 2016 .
  10. ^ Хилтон, J. Gordon (осень 1991). "Судья, воздержавшийся в Плесси: судья Дэвид Джозайя Брюэр и проблема расы". Юридический журнал Миссисипи . Коллегия адвокатов Миссисипи. 61 : 315.
  11. ^ «Статья: Судья, который воздержался при рассмотрении дела Плесси против Фергюсона: судья Дэвид Брюэр и проблема расы» . Litigation-essentials.lexisnexis.com . Проверено 28 августа 2016 .
  12. ^ "Карнеги нападает на Spelling Bee" . Нью-Йорк Таймс . 12 марта 1906 . Проверено 28 августа 2009 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Дэвида Джозайи Брюэра в Project Gutenberg
  • Работы Дэвида Джозайи Брюэра или о нем в Internet Archive