Дхармаккан Дханарадж


Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дхармаккан Дханарадж (18 декабря 1950 [1] [3] - 16 октября 2017) [4] был индийским исследователем Ветхого Завета, который преподавал в Карнатакском богословском колледже , Мангалор , семинарии, основанной в 1965 году [13] и входившей в первый в стране [14] Университет, Сенат Серампурского колледжа (университет) .

Прослужив более 40 лет за духовное формирование и преподавание изучения немецкого языка в Богословском колледже Карнатаки и в Институте немецкого языка Меглинг , оба в Мангалоре , Дханарадж скончался в понедельник, 16 октября 2017 г. [4] в Мангалоре. [4] после непродолжительной болезни и его похоронная месса была проведена в 16:00 [4] во вторник, 17 октября 2017 г., почетным епископом Джоном Саданандой , CSI , в CSI -Shanthi Cathedral, [4] Balmatta,Мангалор в присутствии Сиднея Салинза , CSI , HR Кабрала , CSI , Энни Уотсон , CSI , Ф. Анилкумар , CSI , почетного епископа К. Л. Фуртадо , CSI , доктора Садананды , CSI и Мохана Манораджа , CSI , нынешнего епископа CSI - в - Мангалор . Смерть Дханараджа наступила по пятам за известным ученым Ветхого Завета , почетным епископом Самуэлем Амиртхамом , CSI., который улетел в последнюю неделю сентября 2017 года.

Вклад

Как Scholar на Псалмы , работа Dhanaraj в [8] была опубликована в 1992 году [8] и одновременно рассматриваются в трех немецких журналах, а именно Zeitschrift für умирают Alttestamentliche Wissenschaft (1994), [15] де: Verkündigung унд Forschung (1995) [ 16] и de: Theologische Literaturzeitung (1995) [17], за которым следует The Catholic Biblical Quarterly (1996) [18], а также был включен в три ежегодных издания Elenchus of Biblica (Volumes 8, 10, 12 of 1992). , 1994, 1996). [19] Эллен Т. Чарри отмечает, что Дханарадж разделил Псалом 3 на три части в зависимости от точки зрения, занятой говорящим [20], факт, подтвержденный Джоном Дж. Ан. [21] Кроме того, исследовательская работа Дханараджа проводилась почти в 75 [22] фондах библиотек, от семинарий до государственных университетов [22] и национальных библиотек [22] в [22] странах Африки , Азии , Австралии , Европы , Северной Америки и Юга. Америкаи на протяжении многих лет на него ссылались многие ученые, в том числе его Doktorvater ,

  • 1989 ( de: Eckart Otto ), Rechtsgeschichte der Redaktionen im Kodex Ešnunna und im "Bundesbuch": Eine redaktionsgeschichtliche und rechtsvergleichende Studie zu altbabylonischen und altisraelitischen Rechtsuberlieferungen , [23]
  • 1989 (под редакцией Дж. Йоханнеса Боттервека, Хельмера Ринггрена, Хайнца-Йозефа Фабри), Богословский словарь Ветхого Завета, том 12 , [24]
  • 1998 (Ульрих Бейл), Gegen das Schweigen klagen. Eine intertextuelle Studie zu Псалом 6, Псалом 55 и 2 Царств 13,1–22 , [25]
  • 2005 (Дэниел Дж. Эстес), Справочник по книгам мудрости и псалмам , [26]
  • 2011 (Джон Дж. Ан), Изгнание как вынужденная миграция: социологический, литературный и теологический подход к перемещению и переселению южного царства Иудеи , [21]
  • 2012 (Уилтон Херардо Санчес Кастельбланко), Que les caigan brasas de fuego (Sal 140,11) - Comentario exegético del salmo 140 (Да сойдет на них горящее пламя (Псалом 140,11) - Экзегетический комментарий Псалма 140) , [27 ]
  • 2013 (Д. Кейт Кэмпбелл), О героях и злодеях: влияние псалмопевца на синоптическую характеристику , [28]
  • 2014 (В. Деннис Такер, младший), Конструирование и разрушение силы в Псалмах 107–150 , [29]
  • 2015 (Эллен Т. Чарри), Псалмы 1-50 (Богословский комментарий Бразоса к Библии) , [20]

Общие и духовные исследования

После первоначального обучения в аспирантуре CSI - Американского колледжа в Мадурае , Тамил Наду, где Дханарадж изучал естественные науки и получил степень бакалавра наук. [5] в 1969 году, он различил его призвание по отношению к священству и стал аспирантом с Мадурым-Ramnad епархией Церкви Южной Индии , затем в епископстве Преосвященного Джорджа Devadas, CSI , который стал его Духовной Исповедника и привел Dhanaraj к брать занятия в семинарии, ведущие к священству .

Духовные исследования

Затем Дханарадж прошел министерское образование в Объединенном теологическом колледже в Бангалоре между 1970-1974 [6] во время правления Дж. Р. Чандрана , CSI , обучаясь на степень бакалавра богословия ( BD ) на факультете преподобного Г. Д. Меланхтона , AELC , В. П. Пири. , AELC , EC John , CSI и другие.

Во время периода обучения Дханараджа между 1970-1974 годами его товарищами были Д.И. Ханс , CSI , П.Дж. Лоуренс , CSI , JW Gladstone , CSI , Сидней Салинс , CSI , Джон Садананда , CSI , П. Сурья Пракаш , CSI и другие, которые обучались в аспирантуре. в то время как Р. Йесуратнам , CSI , DW Jesudoss , TELC , Г. Бабу Рао, CBCNC , [6] Бэзил Ребера Лайти ,DS Satyaranjan , IPC , NK Achumi , NBCC , Timotheas Hembrom , NELC , С. Джон Теодор , CSI и другие [6] гнались аспирантура с разной периодичностью , включая Г. Соломон , STBC пришедших там специализированный курс библейского иврита .

На последующем созыве сената Серампурского колледжа (университета), состоявшемся 1 февраля 1975 года [30] в Серампурском колледже , Серампур под регистрацией Ч. Девасахаяма , CBCNC , Дханарадж был удостоен степени бакалавра богословия, где проводился поминание созыва. Масса в Серампуре была проведена ветхозаветной Учителя [31] Г. Баба Рао, CBCNC [30] из Серампура колледжа [32] на CNI -sT. Церковь Олавы, Серампур.

Продвинутые духовные исследования

Опять же, с 1976 по 1978 год Дханарадж учился в аспирантуре под руководством Дж. Р. Чандрана , CSI, специализирующегося на Ветхом Завете под руководством EC John , CSI , GM Butterworth , CoE [6] и Герхарда Вемайера , EKD [6], и представил диссертацию, озаглавленную Отношения человека с Богом, выраженные в благочестии избранных псалмов [10], были удостоены степени магистра богословия ( M. Th. ) Университетом под регистрацией Д. С. Сатьяранджана ,IPC, который к тому времени стал регистратором университета, сменив JT Krogh , NELC . 1979 [33] Созыв университета состоялась в Secunderabad в феврале [33] на Андхра Christian теологического колледжа во главе с ветхозаветного Ученых, Виктор Premasagar , CSI и Г. Бабу Рао, CBCNC [34] , который к тому времени переехал из Серампура в Секундерабад и снова провел поминальную мессу созыва.в сирийском православном соборе св. Григория Маланкара по соседству [35] с колледжем. [36]

Во время второго периода обучения Дханараджа в Бангалоре между 1976-1978 годами его товарищами по выпускникам были С.В. Мешак, IELC , М. Мани Чако , CSI , К. Дэвид Удаякумар , SALC и другие. [6]

Научные исследования

Университет Гамбурга , где Dhanaraj начал свои научные исследования в 1979 году.

После периода изучения немецкого языка в Институте Гете , Пуна в последние годы 1970-х, Дханарадж переехал в Германию, поступил в качестве студента на период 1980-1985 годов и начал исследования в Гамбургском университете под руководством профессора Клауса Коха и профессора . Эккарт Отто  [ де ] [17] , дающее право его диссертации , как богословская значимость мотива врагов в отдельных псалмах индивидуального плаче . Другими товарищами Дханараджа в Гамбургском университете были Годвин Шири, CSI [37] JW Gladstone , CSI [37] Ofosu Adutwum, PCG [37], а также Г. Бабу Рао, CBCNC [7], которые отправились туда на 2,5 года [7] исследования в университете.

Оснабрюкский университет в Нижней Саксонии, в котором Дханарадж получил докторскую степень в 1988 году.

Позже Дханарадж перешел в Оснабрюкский университет [8] в 1986 году, когда его гид, профессор Эккарт Отто  [ де ] переехал из Гамбургского университета, чтобы поступить в Оснабрюкский университет [17], и Дханарадж продолжил свои исследования там под руководством профессора . Эккарт Отто  [ де ] [17] [8] и был награжден степень доктора философии [3] в 1988 году [2] в университете Оснабрюка и пару лет спустя, его диссертация была опубликована в 1992 году [8] поJJ Augustin  [ де ] из Глюкштадта , Германия .

Церковное служение

Пастораль

После завершения учебы в семинарии к 1974 г. [6] в Протестантском региональном богословском объединенном богословском колледже в Бангалоре , Дханарадж выразил заинтересованность начать пастырскую работу в Карнатаке и попросил перевода из епархии Мадурай-Рамнад ( штаб-квартира в Мадурае под управлением епископства Преосвященного преподобного) Джордж Девадас, CSI ) в Южную епархию Карнатаки ( со штаб-квартирой в Мангалоре под епископством Преподобного С. Р. Фуртадо , CSI ), для которой процессБыли введены в действие инкардирование и эксардирование, что привело к его исключению из епархии Мадурай-Рамнад CSI и последующему инкардированию в CSI Южной епархии Карнатаки .

Dhanaraj затем начал пастором приходы , попадающие под церковной компетенции Карнатака Южной епархии в церкви Южной Индии , начиная с Christ Church, Pollibetta , [38] и Мемориальной церкви Maddock, Кушалнагар , [39] как подпадающие под гражданской юрисдикции района Кодагу на юго-западе штата Карнатака .

Семинария

Теологический колледж Карнатаки , Мангалор, где Дханарадж преподавал более трех десятилетий.

Дханарадж переехал в Мангалор в 1978 году после завершения учебы в магистратуре Ветхого Завета в Протестантском региональном богослове в Бангалоре и начал преподавать в Теологическом колледже Карнатаки вместе с К.Д. Джатанной , CSI, а также Джоном Саданандой , CSI . После двух лет обучения Дханарадж отправился в пятилетний учебный отпуск в Германию в 1980 году и вернулся в 1986 году, чтобы возобновить преподавание Ветхого Завета , иврита и арамейского языка кандидатам в министерства, обучающимся наКурс бакалавриата богословия, предлагаемый Сенатом Серампурского колледжа (университет) . [5] В 2003 году Дханарадж ушел в творческий отпуск в Лютеранскую теологическую семинарию в Филадельфии и читал курсы в течение весеннего семестра.

Обучение немецкому языку

Благодаря опыту Дханараджа в немецком языке , Меглингский институт немецкого языка [40] (постоянно связанный [41] с Университетом Мангалора ) [42], единственный [43] институт немецкого языка в Мангалоре, созданный на территории Института немецкого языка. Теологический колледж Карнатаки принял Дханараджа в качестве одного из преподавателей после его возвращения из Германии в 1983 году, и после почти десятилетнего обучения Дханарадж стал директором [41] института в 1992 году [42]. Институт отличался тем, что принимал студентов с сертификатом базовой школы [44] и в течение года преобразовывал студентов в основных носителей немецкого языка, а также выдавал им надлежащий признанный UGC сертификат [41] от Университета Мангалор . [45]

Член синдиката Университета Мангалор

В 2004 году, когда Синдикат Университета Мангалора был воссоздан во время срока вице-канцлера Б. Ханумаи, университет включил Дханараджа в качестве представителя Института немецкого языка Меглинг в недавно воссозданный высший орган Университета, состоящий из 22 членов. [46]

использованная литература

  1. ^ a b c d Синод церкви Южной Индии , Духовенство Южной епархии Карнатаки . [1] Архивировано 14 апреля 2016 года в Wayback Machine.
  2. ^ a b c Промоушн Университета Оснабрюка 1988 . [2]
  3. ^ a b c Deutscher Akademischer Austauschdienst (DAAD), Deutscher Germanistenverband [3]
  4. ^ Б с д е е Daijiworld Media Network , Мангалор, во вторник, 17 октября, 2017. Мангалор: Rev. D. Dhanaraj, CSI (67), Balmatta, Mangaluru. [4]
  5. ^ a b c d e Сенат Серампурского колледжа (университет) , Справочник преподавательского состава . [5]
  6. ^ a b c d e f g h К. М. Хивале (составлено), Справочник Объединенного теологического колледжа за 1910–1997 гг. , Бангалор, 1997 г. Студенты, прошедшие дипломный курс колледжа, стр. 44; Прошедшие аспирантуру, с.112.
  7. ^ a b c Протокол заседания исполнительного совета миссии академии в Гамбургском университете (Protokoll der sitzung des vorstandes der missionakademie an der University of Hamburg ) 6 апреля 1983 г.
  8. ^ a b c d e f Д. Дханарадж, Богословское значение мотива врагов в избранных псалмах индивидуального плача , Августин, Глюкштадт, 1992. [6]
  9. ^ D. Dhanaraj, на пути к плодотворной жизни в Объединенной теологической College Magazine 1977 , том XLIV, 1977, pp.48-51 доступны в архиве в библиотеке Карнатака теологического колледжа , Мангалор .
  10. ^ a b Д. Дханарадж, Отношения человека с Богом, выраженные в благочестии избранных псалмов в названиях диссертаций , Совет по теологическому образованию Сената колледжа Серампур , Бангалор, 1991, стр.2.
  11. ^ Д. Дханарадж, Структурный подход к экзегезе псалма: Псалом 8 и 54 как примеры, BiBh 33/2, 2007, стр. 18–35. Цитируется в « Библиографии псалмов и псалмов в связи с историей толкования и применения псалмов» (с 1990 г.), 2016 г., стр. 26. [7]
  12. ^ Д. Дханарадж, Обзор истории ветхозаветного богословия в CI Дэвид Джой (отредактированный), Библейское богословие: читатель , CSS, Тирувалла, 2008, стр. 15-27. [8]
  13. Виджая Кумар, Экуменическое сотрудничество миссий в Карнатаке (Индия), 1834-1989: Исторический анализ евангелизационной стратегии миссий , ISPCK, Нью-Дели, 2005, стр.132. [9]
  14. ^ Структуры ЮНЕСКО университетского образования в Индии, 1952 г.
  15. ^ de: Юрген ван Оршот , Пересмотренная работа: Богословское значение мотива врагов в избранных псалмах индивидуального плача в Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft , том 106, выпуск 1, 1994, с.153. [10]
  16. ^ HH Schmid, "Обзорная работа: богословское значение мотива врагов в избранных псалмах индивидуального плача" in de: Verkündigung und Forschung , Volume 40, Issue 1, 1995, pp.29, 43. [11]
  17. ^ a b c d Эрхард С. Герстенбергер, Рецензируемая работа: Богословское значение мотива врагов в избранных псалмах индивидуального плача in de: Theologische Literaturzeitung , том 120, выпуск 9, 1995, стр. 779-781. [12]
  18. ^ Католическая Библейская Quarterly , Пересмотрены работы: Богословское Значение мотива Врагов в отдельных псалмах Индивидуального Lament (Orientalia Biblica и др Christiana 4) по Dharmakkan Dhanaraj, обзор: Марк С. Смит, Vol. 58, No. 2 (апрель 1996 г.), pp. 308-310. [13]
  19. ^ Эленхос из Библейской 1992 , том 8, 1995, p.276. [14] Эленх из Библии 1994 , том 10, 1997, с.229. [15] ; Еленх из Библии 1996 г. , том 12, 2000 г., стр.156. [16]
  20. ^ а б Эллен Т. Чарри, Псалмы 1–50 (Богословский комментарий Бразоса к Библии) , Бразос, Гранд-Рапидс, 2015. [17] ; Unser Gästebuch - Gästebucheintrag erstellen - Welche persönliche Beziehung haben Sie zur Basler Mission? [18]
  21. ^ a b Джон Дж. Ан, Изгнание как вынужденная миграция: социологический, литературный и теологический подход к перемещению и переселению южного королевства Иудейское , Вальтер де Грюйтер, Берлин, 2011, с.102. [19]
  22. ^ а б в г WorldCat . [20]
  23. ^ ( Де: Эккарт Отто ), Rechtsgeschichte дер Redaktionen им Kodex Ešnunna унд им "Bundesbuch": Eine redaktionsgeschichtliche унд rechtsvergleichende Studie цу altbabylonischen унд altisraelitischen Rechtsuberlieferungen , Orbis Biblicusдр Orientalis 85, Vandenhoeck унд Рупрехт, Гёттинген / Университет Фрайбург , Фрайбург , 1989 , стр.78. [21]
  24. ^ Hebrew: צִיּוֹן Tsiyyon в Г. Johannes Botterweck, Хелмер Ринггрен, Heinz-Josef Фабри (Edited), Богословского словарь Ветхого Завета, том 12 , Уильям Б. Eerdmans Publishing Company , Гранд - Рапидс , 1989, p.335. [22]
  25. ^ Ульрих Бейл, Gegen das Schweigen klagen. Eine intertextuelle Studie zu Psalm 6, Psalm 55 и 2 Samuel 13,1–22 , Университет Бохума , Бохум , 1998. [23] .
  26. Дэниел Дж. Эстес, Справочник по книгам и псалмам мудрости , Baker Academic, Grand Rapids, стр.30. [24]
  27. ^ Wilton Герардо Санчес Castelblanco, Que ле caigan Brasas де Фуэго (Sal 140,11) - Comentario exegético дель Salmo 140 (Пусть горит огонь обрушится на них (Пс 140,11) - Exegetical Комментарий Псалма 140) в Franciscanum , том 54 , Выпуск 158, июль – декабрь 2012 г. [25]
  28. ^ Д. Кейт Кэмпбелл, О героях и злодеях: влияние псалмопевца на синоптическую характеристику , Wipf and Stock, Орегон, 2013 г., стр.185. [26]
  29. ^ В. Деннис Такер-младший, Конструирование и разрушение силы в Псалмах 107–150 , SBL, Атланта, 2015, стр.13. [27]
  30. ^ a b Брошюра о созыве , 1 февраля 1975 г. Серампурский колледж, Серампур.
  31. ^ Руководство по индийской периодической литературе , том 23, 1989, стр.57
  32. ^ История Серампура и его Колледжа , Совет Колледжа Серампура, Серампур (четвертое издание), 2005, стр.92.
  33. ^ a b Религия и общество , том 26, выпуск 2, Бангалор, 1979, стр.77.
  34. ^ Г. Бабу Рао, Анализ содержания богословских программ - Ветхий Завет в религии и обществе , Бангалор, 1985. [28]
  35. ^ Санкт Gregorious Маланкара православный собор сирийский, Gandhinagar, Хайдарабад. [29]
  36. ^ Созыв брошюра университета, 1979, Секундерабаде
  37. ^ a b c Иоганн Ансельм Штайгер (отредактированный), 500 Jahre Theologie in Hamburg: Hamburg als Zentrum christlicher Theologie und Kultur zwischen Tradition und Zukunft , Walter de Gruyter, Berlin, 2005, pp.451, 453. [30]
  38. The United Theological College Year Book 1975 , Изменение адресов бывших студентов, 1975, стр.32, имеется в Архиве в библиотеке теологического колледжа Карнатаки , Мангалор .
  39. The United Theological College Year Book 1976 , Изменение адресов бывших студентов, 1976, стр.38, имеется в Архиве в библиотеке теологического колледжа Карнатаки , Мангалор .
  40. KR Gupta (составлено), Справочник библиотек в Индии, том 1, Atlantic Publishers and Distributors, Нью-Дели, 2001, стр.265. [31]
  41. ^ a b c d Справочник университетов 1997 г. , Ассоциация индийских университетов , Нью-Дели, 1997 г., стр. 619. [32]
  42. ^ a b c d e Институт немецкого языка Меглинг . [33]
  43. ^ Сатья Анна Тариен, Для интернет-молодежи нет ничего чуждого в иностранных языках , Индус , Мангалор , 27.5.2013. [34]
  44. ^ Vinobha KT, университет Мангалора предлагает курс немецкого языка , Times of India , Мангалор , 26.5.2011. [35]
  45. Штатный корреспондент Немецкого института отмечает серебряный юбилей , The Hindu , 29.9.2004. [36] [ мертвая ссылка ]
  46. ^ Raviprasad Камила, Varsity воссоздает Syndicate, Ученый совет , Индус , Мангалор , 5.10.2004. [37] [ мертвая ссылка ]
  47. ^ Daijiworld Media Network , Мангалор, Среда, 4 июля 2012. Мангалор: Город преступность Отделение инспектор будет заслуженные на Дне KACES . [38] ; Unser Gästebuch Gästebucheintrag erstellen - Welche persönliche Beziehung haben Sie zur Basler Mission? [39]
    2012 - настоящее время

дальнейшее чтение

  • Zaihmingthanga (Составлено) (1991). «Названия диссертаций». Совет по теологическому образованию сената колледжа Серампур , Бангалор. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Роберт Норт SJ (Составлено) (1995). Еленх из Библии 1992 . 8 . ISBN 9788876536038. ISSN  1123-5608 .
  • HH Schmid в Verkündigung und Forschung  [ de ] (1995). «Рецензируемая работа: богословское значение мотива врагов в избранных псалмах индивидуального плача» . Verkundigung und Forschung . 40–41 (1). ISSN  0342-2410 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  • Эрхард С. Герстенбергер в Theologische Literaturzeitung  [ de ] (1995). «Рецензируемая работа: богословское значение мотива врагов в избранных псалмах индивидуального плача» . Theologische Literaturzeitung . 120 (9). ISSN  0040-5671 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  • Марк С. Смит в « Католическом библейском ежеквартале» (1996). «Рецензируемая работа: богословское значение мотива врагов в избранных псалмах индивидуального плача». Католический библейский ежеквартал . 58 (2). ISSN  0008-7912 . JSTOR  43724280 .
  • Роберт Норт, SJ (составлено) (1997). Еленх из Библии 1994 . 10 . ISBN 9788876536090. ISSN  1123-5608 .
  • Ульрих Бейл (1998). "Gegen das Schweigen klagen. Eine intertextuelle Studie zu Psalm 6, Psalm 55 and 2 Samuel 13,1-22" (PDF) . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • KM Hiwale (Составлено) (1998). "Справочник Объединенного теологического колледжа 1910–1997" . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Роберт Альтанн, SJ (составлено) (2000). Еленх из Библии 1996 . 12 . ISBN 9788876536120. ISSN  1123-5608 .
  • Иоганн Ансельм Штайгер (отредактированный) (2005). 500 Jahre Theologie в Гамбурге: Гамбург как Zentrum christlicher Theologie und Kultur zwischen Tradition und Zukunft . ISBN 978-3-1101-8529-4.
  • Джон Дж. Ан (2011). Изгнание как вынужденные миграции: социологический, литературный и теологический подход к перемещению и переселению южного царства Иудеи . ISBN 978-3-11-024095-5.
  • Уилтон Херардо Санчес Кастельбланко (июль – декабрь 2012 г.). "Que les caigan brasas de fuego (Sal 140,11) - Comentario exegético del salmo 140" [Пусть сойдет на них горящее пламя (Псалом 140,11) - Экзегетический комментарий Псалма 140] (PDF) . Franciscanum (на испанском языке). 54 (158). ISSN  0120-1468 .
  • Эллен Т. Чарри (2015). Псалмы 1-50 (Богословский комментарий Бразоса к Библии) . ISBN 978-1-4934-0005-8.
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dharmakkan_Dhanaraj&oldid=1019151581 »