Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для дождевого червя см. Diaguita (род) .

Народ диагуита - это группа коренных жителей Южной Америки, происходящих из чилийского Норте-Чико и северо-запада Аргентины . Западные или чилийские диагуитас жили в основном в поперечных долинах, врезанных в полузасушливую среду . [1] Восточные или аргентинские диагуитас жили в провинциях Ла-Риоха и Катамарка и в части провинций Сальта , Сан-Хуан и Тукуман . [2] Термин Диагита был впервые применен к народам и археологическим культурам Рикардо Э. Латчам.в начале 20 века. [3]

Древние Diaguitas не были единым народом; язык или диалекты, используемые ими, по-видимому, варьировались от долины к долине, и они были политически раздроблены на несколько вождеств . [1] [2] Прибрежные и внутренние чилийские Diaguitas торговали, о чем свидетельствуют археологические находки раковин моллюсков в верхнем течении Андских долин. [4]

Согласно переписи 2010 года, в Аргентине насчитывается 67 410 самоидентифицированных потомков диагиты. [5]

Язык [ править ]

Ранние испанские источники, в том числе « Crónica y relación copiosa y verdadera de los reinos de Chile» Херонимо де Вивара , утверждают, что Diaguitas, населяющие разные поперечные долины, говорили на разных языках. Иезуиты, действующие в западной Аргентине, также сообщают о большом количестве языков в этом регионе. Тем не менее чилийский ученый-диагност Герман Карвахал утверждает, что они вполне могли бы вместо этого говорить на разных диалектах, которые различались бы друг от друга, главным образом, по их лексикону . [2]

Какан был предложен Родольфо Шуллером и Рикардо Э. Латчам в качестве единого языка Диагитас. [2] [6] Это предложение было подвергнуто сомнению некоторыми учеными, но было принято другими, такими как Серджио Вильялобос . [6]

История [ править ]

Смотрите также: Происхождение мапуче , инков в Центральном Чили и войны Кальчаки

Происхождение культуры Диагита восходит к археологической культуре, известной как комплекс Эль-Молле, которая существовала с 300 по 700 год нашей эры . [1] Позже эта культура была заменена в Чили комплексом Лас-Анимас, который развивался между 800 и 1000 годами нашей эры . [1] Именно из этой последней культуры возникла археологическая культура Диагита около 1000 г. н.э. [1] [3] Классический период Диагиты характеризовался развитыми системами орошения и гончарными изделиями, окрашенными в черный, белый и красный цвета. [1]

Копия керамической чаши Diaguita из северного Чили.

Сообщества мапуче в южных землях Диагиты - это Петорка , Ла Лигуа , Комбарбала и Чоапа - могут быть корнями уходят в доиспанские времена, по крайней мере, за несколько столетий до прихода испанцев. [7] Топонимия мапуче также встречается повсюду. [7] Несмотря на иммиграцию мапуче в южные земли Диагиты в колониальные времена, культура мапуче считается более древней. [7] Действительно, в 1954 году Грете Мостны постулировала идею связи между мапуче и археологической культурой Эль-Молле . [8] Эту идею поддержалиПатрисио Бустаманте в 2007 году [ править ]

Утверждалось, что Империя инков расширилась на земли Диагиты из-за своих минеральных богатств. Эта гипотеза в настоящее время оспаривается. [9] Другая возможность состоит в том, что инки вторглись в относительно густонаселенные долины Восточной Диагиты, чтобы получить рабочую силу для отправки в чилийские горнодобывающие районы. [9] Принято считать, что включение Диагиты в Империю инков произошло в результате войны, которая привела к резкой депопуляции в Поперечных долинах Норте-Чико. [10] По мнению ученого Аны Марии Лоранди, Diaguitas, и особенно Calchaquí Diaguitas , не были бы легко завоеваны Империей инков. [9]Однажды завоеванные восточные Diaguitas не приняли единогласно правление инков. [9] Инки назначили кураков и учредили митмы в чилийских землях Диагиты. [1] Инки также повлияли на Диагитас, которые переняли глиняные изделия из Куско и техники инков в сельском хозяйстве и металлообработке. [10]

Руины Кильмеса были построены Кильмесом , народом Диагита.

Чилийские Diaguitas были завоеваны испанцами из Перу. Восточные земли Diaguitas были исследованы испанцами, прибывшими из Чили, реки Парана и Перу. [11] Первоначально испанцы не смогли завоевать плодородные долины, населенные Восточным Диагитасом, и могли контролировать только восточные края долины. [9] Основав города Сантьяго-дель-Эстеро (1550-е гг.), Тукуман (1565 г.), Сальта (1582 г.), Ла-Риоха (1591 г.) и Жужуй (1593 г.), испанцы установили эффективный забор вокруг мятежных долин Восточной Диагиты. [9] Для дальнейшего господства над Диагитас городЛондон был основан в 1607 году в центре Восточной Диагиты. [12]

Во время правления Гарсиа Уртадо де Мендосы в Чили (1557–1561) восставшие чилийские Диагитас были уничтожены испанцами. [13] Calchaquí Diaguitas восточной части Анд восстали против испанского владычества в 1630 году , а последние повстанцы боролись до 1642-1643 гг. [14] В ходе этого восстания испанский город Ла-Риоха был близок к разрушению. [9] Кальчаки Диагитас вошли в состав Испании только после 1665 года. [9]

Археологическая хронология в Чили [ править ]

Период [15]Культура [15]Керамика [15]
Поздно
(1000–1550 гг.)		ЛатиноамериканецДиагита, инки и колониальный
Культура ДиагитыДиагита III и инки
Диагита II
Диагита I
Средний
(700–1000 гг.)		Культура Las ÁnimasКерамика Las Ánimas (I, II и III)
Ранний
(300 г. до н.э. – 700 г. н.э.)		Эль Молле культураКерамика Эль Молле

См. Также [ править ]

  • Люди Атакаменьо
  • Чанго люди
  • История мапуче

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g "Pueblos diaguitas" , Memoria chilena (на испанском языке), Biblioteca Nacional de Chile , получено 30 января 2014 г.
  2. ^ a b c d Carva (1989), "Algunas referencias sobre la lengua de los diaguitas chilenos" , Logos (на испанском языке), 1 : 1–11
  3. ^ a b Ампуэро Брито, Гонсало (1991), Древние культуры Норте-Чико (PDF) , Museo Chileno de Arte Precolombino
  4. ^ Cornely, FL (1952), "Cultura диагита-Chilena" (PDF) , Revista Chilena де Historia Natural (на испанском языке), años LI-LIII: 119-262
  5. ^ Censo Nacional де Población, Hogares у Viviendas 2010 архивации 9 апреля 2016, в Wayback Machine
  6. ↑ a b Téllez 2008, p. 58.
  7. ^ a b c Téllez 2008, стр. 43.
  8. ^ Ротхаммер, Франциско; Пудду, Джаннина; Фуэнтес-Гуахардо, Макарена (2017). "¿Puede el ADN mitocondrial proporcionar información sobre la etnogénesis de los pueblo originarios chilenos?" [Может ли митохондриальная ДНК предоставить информацию об этногенезе коренного населения Чили?]. Чунгара (на испанском языке). 49 (4). DOI : 10.4067 / S0717-73562017005000028 .
  9. ^ a b c d e f g h Лоранди, AM (1988). "Los diaguitas y el tawantinsuyu: Una hipótesis de conflictto". В Диллехей, Том; Нетерли, Патрисия (ред.). La frontera del estado Inca (на испанском языке). С. 197–214.
  10. ^ а б Ампуэро 1978, стр. 45.
  11. Перейти ↑ Montes 1961, p. 86.
  12. Перейти ↑ Montes 1961, p. 107.
  13. Перейти ↑ Montes 1961, p. 102.
  14. Перейти ↑ Montes 1961, pp. 84–85.
  15. ^ а б в Ампуэро 1978, стр. 31.

Библиография [ править ]

  • Ампуэро Брито, Гонсало (1978). Cultura diaguita (PDF) (на испанском языке). Departamento de Extensión Cultural del Ministerio de Educación . Проверено 30 января 2014 года .
  • Монтес, Анибал (1961). El gran alzamiento diaguita (на испанском языке). Росарио , Аргентина.
  • Телес, Эдуардо (2008). Los Diaguitas: Estudios (на испанском языке). Сантьяго , Чили: Ediciones Akhilleus. ISBN 978-956-8762-00-1.