Диалог между Святым Престолом и Обществом Святого Пия X

В течение ряда лет после хиротонии 1988 г. между Обществом Св. Пия X и Святым Престолом не было почти никакого диалога . Такое положение дел закончилось, когда Общество совершило большое паломничество в Рим на Юбилей в 2000 году.

При Папе Иоанне Павле II [ править ]

Папа Иоанн Павел II учредил Папская комиссия Ecclesia Dei на 2 июля 1988 для ухода за этих бывших последователей архиепископа Марселя Лефевра , который порвал с ним в результате его освящения четырех священников его Общества св Пия X в качестве епископов на 30 Июнь 1988 г. - акт, который Святой Престол счел незаконным и раскольническим. ^[1] Комиссия первоначально работала с отцом Йозефом Бизигом над созданием Священного братства Святого Петра, а затем бездействовала до 2000 года.

Роль кардинала Кастрильона Ойоса [ править ]

Сочувствующий кардинал Дарио Кастрильон Ойос , президент Папской комиссии Ecclesia Dei , подошел к епископам SSPX во время паломничества и, по словам епископа Феллая, сказал им, что папа готов предоставить им либо личную прелатуру (новая юридическая структура, представленная Второй Ватикан; в настоящее время Opus Dei - единственная личная прелатура) или апостольская администрация (статус, присвоенный традиционалистским священникам Кампоса, Бразилия ). ^[2] Руководство SSPX ответило недоверием, ^[3]заявив, что Кастрильон неясно, как новая структура будет реализована и поддерживаться, и критикуя якобы жесткое обращение Святейшего Престола с Братством Св. Петра . ^[4] Они запросили два предварительных «знамения» перед продолжением переговоров: чтобы Святой Престол разрешил всем священникам отслужить Тридентскую мессу ; и что его заявление о том, что посвящения 1988 г. привели к отлучению от церкви причастных к нему священнослужителей, было объявлено недействительным. ^[5]

Письмо 2002 г. [ править ]

Кардинал Кастрильон отказался дать интервью по этому поводу, чтобы «сохранить конфиденциальность деталей нашего диалога», хотя это молчание было нарушено, когда позже было опубликовано его письмо епископу Бернарду Феллай от 5 апреля 2002 года. ^[6] В нем содержался текст протокола, резюмирующего встречу между двумя мужчинами, состоявшуюся 29 декабря 2000 г. Это предусматривало примирение на основе протокола Лефевра-Ратцингера от 5 мая 1988 г .; отлучение 1988 г. будет отменено, а не аннулировано. Начиная с 2003 года, годовые отчеты Комиссии Ecclesia Dei начали сообщать о диалоге между властями Ватикана и SSPX, начиная с «некоторых встреч на высоком уровне и ... обмена корреспонденцией» в 2003 году ^[7].продолжение «диалога на различных уровнях ... [и] встреч, некоторые на высоком уровне» в 2004 году ^{[8], что} привело к «несколько улучшенному» диалогу с «более конкретными предложениями» в 2005 году ^[9].

При Папе Бенедикте XVI [ править ]

2005 год имел большое значение, потому что он ознаменовал присоединение к папству Папы Бенедикта XVI , который участвовал в переговорах 1988 года и который сочувствовал использованию Тридентинской литургии. В августе 2005 года Бенедикт встретился с епископом Фелли на 35 минут по просьбе последнего. ^[10] Никакого прорыва не произошло, но заявления с обеих сторон говорили об атмосфере как о положительной. Сообщалось, что вопрос SSPX был среди тем для обсуждения на встречах Папы с кардиналами и должностными лицами курии в начале 2006 года ^[11].

Summorum Pontificum [ править ]

В июле 2007 года Папа издал Summorum Pontificum , который либерализовал ограничения на проведение Тридентской мессы ^[12]. В сопроводительном письме он написал, что хотел бы видеть «внутреннее примирение в сердце Церкви» и » приложить все усилия, чтобы позволить всем тем, кто действительно желает единства, остаться в этом единстве или достичь его заново »- предположительно, это ссылка на SSPX и других традиционалистов, спорящих с Римом. Епископ Феллай, приветствуя решение Папы, сослался на "трудности, которые все еще остаются", и заявил, что SSPX желает, чтобы новый "благоприятный климат" был "позволяют - после того, как декрет об отлучении, который все еще действует на его епископов, был отменен - ​​более спокойно рассматривать спорные доктринальные вопросы ».^[13]

В апреле 2008 года епископ Феллай издал Письмо друзьям и благотворителям № 72 [1] , информируя верующих SSPX, что, несмотря на Summorum Pontificum и недавние документы Ватикана об истинном значении Lumen gentium [2] и евангелизации [3] ] , Общество все еще не могло подписать соглашение со Святым Престолом, которое не собиралось исправлять доктринальные ошибки. Два месяца спустя, после встречи, состоявшейся между ними в Риме, кардинал Кастрильон Ойос указал пять условий, которые SSPX должен соблюдать в качестве подготовительного шага для достижения полного причастия. ^[14] Кардинал прямо не просил признать Второй Ватиканский собор истиннымВселенский собор или законность мессы Павла VI , вопросы, по которым Государственный секретариат позже дал четкое согласие, необходимы для единства доктрины. ^[15] Несколько раз, но особенно в проповеди, которую Феллай проповедовал в Лурде во время паломничества SSPX 26 октября 2008 г. ^[16], он отвечал, что просьбы Ватикана неоднозначны. Он также запустил новый РозарийКрестовый поход с 1 ноября до Рождества 2008 г. Первый такой крестовый поход был предпринят с просьбой о либерализации Тридентской мессы. Второй заключался в том, чтобы молиться о признании отлучения 1988 г. недействительным. Позже Феллай сообщил на DICI.org, что во время этого Крестового похода было вознесено один миллион семьсот тысяч розариев.

Освобождение от отлучения [ править ]

Постановлением от 21 января 2009 г. (протокол № 126/2009), изданным в ответ на повторный запрос от 15 декабря 2008 г., сделанный епископом Феллай от имени всех четырех епископов, которых Лефевр посвятил 30 июня 1988 г., префект Конгрегация епископов властью, явно предоставленной ему Папой Бенедиктом XVI, сняла автоматическое отлучение, которое они тем самым понесли, и выразила пожелание, чтобы за этим вскоре последовало полное причастие всего Общества Святого Пия X с Церковью, свидетельствуя таким образом доказательством видимого единства об истинной лояльности и истинном признании Папского магистериума и власти. ^[17]

В ноте Государственного секретариата от 4 февраля 2009 г. уточнялось, что, хотя отмена отлучения освободила четырех епископов от очень серьезного канонического наказания, это не повлияло на юридическое положение Общества Св. Пия X, которое по-прежнему не имели канонического признания в Католической церкви, и что четыре епископа оставались без какой-либо канонической функции в Церкви и не осуществляли на законных основаниях никакого служения в ней. В записке добавлено, что будущее признание Общества требует полного признания Второго Ватиканского Собора и учения Пап Иоанна XXIII , Павла VI , Иоанна Павла I , Иоанна Павла II и Бенедикта XVI.и повторил заверения, данные в указе от 21 января 2009 года, что Святой Престол изучит вместе с заинтересованными сторонами еще не решенные вопросы, чтобы достичь полного удовлетворительного решения проблем, которые привели к расколу. ^[18]

Папа Бенедикт XVI подтвердил эту позицию в своем motu proprio Ecclesiae unitatem от 2 июля 2009 года, в котором он заявил, что, отменив отлучение четырех епископов, он «намерен устранить препятствие, которое могло поставить под угрозу открытие двери для диалога и тем самым пригласить епископов и «Общество св. Пия X» заново открыть путь к полному общению с Церковью ... прощение отлучения было мерой, принятой в контексте церковной дисциплины, чтобы освободить людей от бремени совесть определяется самым серьезным церковным наказанием. Однако доктринальные вопросы, очевидно, остаются, и до тех пор, пока они не будут прояснены, Общество не имеет канонического статуса в Церкви, а его служители не могут законно выполнять какое-либо служение. "

Переговоры Феллая-Левада, 2009-2011 гг. [ Править ]

В 2009 году Папа Бенедикт XVI поручил Конгрегации доктрины веры, которую тогда возглавлял кардинал Уильям Левада, продолжить диалог с Обществом святого Пия X по богословским вопросам в надежде достичь примирения. ^[19] Команда, ответственная за диалог с Обществом Св. Пия X от имени Католической церкви, включала Чарльза Морода , бывшего ректора Магнификуса и профессора теологии и философии Папского университета Св. Фомы Аквинского, Ангеликум . ^[20]

В феврале 2011 года епископ Бернар Феллай заявил, что переговоры о примирении с Ватиканом скоро подойдут к концу, и взгляды обеих сторон практически не изменились. Помимо споров по поводу изменений, внесенных Вторым Ватиканским собором , новые проблемы были созданы в связи с планами беатификации Папы Иоанна Павла II 1 мая 2011 года, что, по его словам, представляет собой «серьезную проблему, проблему понтификата, который вызвал дела идут семимильными шагами в неправильном направлении, по «прогрессивным» направлениям, ко всему, что они называют «духом II Ватиканского собора» » ^[21].

14 сентября 2011 года кардинал Левада встретился с епископом Феллая и представил ему документ, называемый доктринальной преамбулой к возможной реабилитации Общества и предоставлению ему канонического статуса в Церкви. Планировалось опубликовать преамбулу или отредактированную версию ее только после согласования с SSPX, но считалось, что этот документ в основном состоит из исповедания веры, требуемого от лиц, вступающих в церковные должности. ^{[19] [22] [23] [24]}

Соглашение отклонено [ править ]

Общество ответило 21 декабря 2011 г. тем, что Конгрегация посчитала документацией, а не ответом, и в следующем месяце представила содержательный ответ. ^{[25] [26]}Следующая встреча Левады и Феллая состоялась 16 марта 2012 года, на которой Левада вручил Фелли письмо с оценкой ответа Общества. Святой Престол опубликовал записку, в которой говорилось: "В соответствии с решением Папы Бенедикта XVI оценка ответа Его Превосходительства епископа Феллая была передана ему в письме, доставленном ему сегодня. В этой оценке отмечается, что позиция, которую он выраженного недостаточно, чтобы преодолеть доктринальные проблемы, лежащие в основе раскола между Святым Престолом и вышеупомянутым Обществом. По завершении сегодняшнего заседания, из-за озабоченности по поводу предотвращения церковного разрыва с болезненными и непредсказуемыми последствиями, настоятель Генерал Общества Святого Пия X был приглашен проявить любезность и разъяснить свою позицию, чтобы залечить существующий раскол.как пожелал Папа Бенедикт XVI. "Обществу, которое, как сообщалось, было глубоко разделено по вопросу принятия или отклонения, было дано время до 15 апреля 2012 года, чтобы прояснить свою позицию.^[27]

17 апреля 2012 г. ответ был получен Конгрегацией доктрины веры, которая изучила его и представила на рассмотрение Папы Бенедикта XVI. ^[28] Еще одна встреча между Левадой и Фелли состоялась 13 июня 2012 года, на которой кардинал представил Святейшим Престолом апрельский ответ Общества и предложил личную прелатуру как наиболее подходящий инструмент для любого будущего канонического признания Общества. . ^[29] Епископ Феллай указал, что он не может подписать документ оценки Святейшего Престола. ^{[30] [31]}В ответ на запрос Феллая, была ли оценка действительно одобрена Папой, Бенедикт XVI отправил ему рукописное письмо, в котором заверил его, что это действительно его личное решение. ^[32]

В июле 2012 года Общество провело общую главу для рассмотрения июньского сообщения Святейшего Престола и опубликовало заявление о том, что «Общество продолжает поддерживать декларации и учения постоянного Магистериума Церкви в отношении всех нововведений Церкви. Второй Ватиканский собор, который остается запятнанным ошибками, а также в отношении реформ, вытекающих из него ". ^[33] Святой Престол заявил, что ожидает официального ответа от Общества. ^[34] В интервью 4 октября 2012 г. архиепископ Герхард Людвиг Мюллер, новый президент Папской комиссии «Ecclesia Dei», отметил в отношении требования Святого Престола, чтобы Общество признало решения Второго Ватиканского Собора, в том числе по вопросам свободы вероисповедания и прав человека: «В пастырском смысле дверь всегда открыта »; он добавил: «Мы не можем отдать католическую веру на милость переговоров. В этой области не существует компромиссов. Я думаю, что сейчас не может быть никаких новых дискуссий». ^[35]И снова 27 октября 2012 года Папская комиссия заявила, что 6 сентября 2012 года Общество указало, что ему нужно больше времени для подготовки своего ответа на инициативы Святого Престола. Комиссия прокомментировала: «После тридцати лет разделения, понятно, что необходимо время, чтобы осознать значение этих недавних событий. Поскольку наш Святой Отец Папа Бенедикт XVI стремится укрепить и сохранить единство Церкви, реализуя долгожданные надежды: для примирения Жреческого Братства св. Пия X с престолом Петра - драматическим проявлением munus Petrinum в действии - необходимы терпение, безмятежность, настойчивость и доверие ». ^[36]

Письмо от декабря 2012 г. на английском и французском языках от архиепископа Жозефа Августина Ди Ноя , вице-президента Папской комиссии Ecclesia Dei, всем членам общества указали, что официальный ответ епископа Феллая еще не получен. Архиепископ Ди Нойа посетовал на то, что некоторые руководители общества "используют язык в неофициальных сообщениях, который для всего мира, кажется, отвергает те самые положения, которые, как предполагается, все еще изучаются, которые требуются для примирения и канонического урегулирования Братство в католической церкви ». Он добавил: «Единственное возможное будущее Священнического Братства лежит на пути полного общения со Святым Престолом, с принятием безоговорочного исповедания веры во всей ее полноте и, таким образом, с должным образом упорядоченной церковной, сакраментальной и пастырской жизнью. . " ^[37] В заявлении от 27 июня 2013 года оставшиеся три епископа общества (после изгнания Ричарда Уильямсона в 2012 году) заявили, что «причина серьезных ошибок, которые находятся в процессе сноса Церкви, не кроется в плохой интерпретации. соборных текстов - «герменевтика разрыва», которая будет противостоять «герменевтике непрерывных реформ» - но на самом деле в самих текстах », и провозгласил, что месса, совершаемая Папой, и католическая церковь в целом епископы и священники «проникнуты экуменическим и протестантским духом, демократическим и гуманистическим, который лишает крестной жертвы».^[38] информационное агентство католическое увидел это заявление как отказ отУчение Папы Бенедикта XVI о том, что Второй Ватиканский собор следует интерпретировать как «герменевтическую преемственность» с предыдущим церковным учением и как указание на окончательный разрыв с католической церковью. ^[39]

При Папе Франциске [ править ]

12 октября 2013 года Феллай заявил: «Мы благодарим Бога, мы были защищены от любых соглашений прошлого года», и сказал, что в то же время общество отозвало текст, который оно представило Риму 15 апреля 2012 года. заявляя, что Папа Франциск был «настоящим модернистом ». ^[40]Он выразил иное мнение о Папе Франциске 11 мая 2014 года, заявив, что дважды прочитал биографию архиепископа Лефевра и получил от нее удовольствие: «При нынешнем Папе, будучи практичным человеком, он смотрит на людей. Что думает человек. то, во что он верит, в конечном итоге для него безразлично. Важно то, чтобы этот человек был сочувствующим в его взглядах, что он кажется ему правильным, можно сказать это так. / И поэтому он дважды прочитал Еп. Книга Тиссье де Мальере об аббатстве Лефевре, и эта книга понравилась ему; он против всего, что мы представляем, но как жизнь, это ему понравилось ". Он также описал, как Папа Франциск терпимо относился к FSSPX в Аргентине, даже говоря, что «я не буду осуждать их и не буду препятствовать никому посещать их». ^[41]

Итальянская газета Corriere della Sera опубликовала 22 декабря 2013 года интервью с архиепископом Мюллером, в котором его спросили: «Теперь, когда дискуссии провалились, каково положение лефевровцев?» Мюллер ответил: «Каноническое отлучение от церкви за незаконные рукоположения было снято с епископов, но сакраментальное фактическое отлучение от церкви за раскол осталось; они отошли от общения с Церковью. делают, и мы призываем их к примирению. Но и со своей стороны они должны изменить свое отношение и принять условия Католической церкви и Верховного Понтифика как окончательный критерий членства ». ^{[42] [43]}

Необычайный юбилей милосердия [ править ]

В 2016 году в память о Чрезвычайной Юбилея Милосердия , Франциск получил разрешение на священников Общества святого Пия X , чтобы на законных основаниях совещается отпущения, в то время как они ранее не обладали юрисдикцией , необходимой для придания это таинство. ^[44] В конце Юбилея Милосердия Папа Франциск разрешил действовать бессрочно.

Сыновнее исправление [ править ]

В августе 2017 года епископ Феллай вместе с 61 другим католическим богословом и критиком Папы Франциска подписал Correctio filialis de haeresibus aggatis , сыновнее исправление в отношении семи предполагаемых ересей, содержащихся в апостольском наставлении Папы Франциска Amoris Laetitia . Святой Престол не ответил на сыновнее исправление. ^{[45] [46]} Однако госсекретарь Ватикана кардинал Пьетро Паролин косвенно затронул спор, призвав тех, кто не согласен с Папой, вести диалог с церковью и «найти способы понять друг друга». ^[47]

Подавление Папской Комиссии Ecclesia Dei [ править ]

Папа Франциск распустил Комиссию и объединил ее обязанности с Конгрегацией доктрины веры 17 января 2019 года, а пресс-служба Святого Престола опубликовала его указ 19 января. Он сказал, что нерешенные вопросы носят «доктринальный характер» и что группа в рамках CDF возьмет на себя обязанности Комиссии. ^{[48] [49]}

Источник в Ватикане сказал, что действия Франциска представляют собой «нормализацию церковного статуса традиционалистских сообществ в области Пия X, которые много лет назад были примирены с престолом Петра, а также тех, кто прославляет необычную форму». ^[49] Он охарактеризовал подавление как «мирскую» реорганизацию, которая признала, насколько многого достигла Комиссия в создании традиционных общин внутри Церкви. ^[50]

Ссылки [ править ]