Die Lügend von S. Johanne Chrysostomo , впервые опубликованная Мартином Лютером в 1537 году, представляет собой издание позднесредневековой жизни Иоанна Златоуста как отшельника, характеризуемое скептическими и часто саркастическими комментариями на полях. Это оказало влияние на упадок литературной формы христианской легенды . [1]
Содержание
Лютер иронически посвятил свое издание римско-католическим священнослужителям на Мантуанском соборе , включая Папу. [2]
Название издания представляет собой каламбур от ранней современной немецкой легенды («агиография») и немецкого слова lügend, которое означает «ложь» (в смысле высказывания неправды ). Такой каламбур характерен для сатиры и полемики Реформации. [3] Лютер снабдил свое издание критическим и даже саркастическим комментарием на полях, целью которого было выявить неправдоподобность событий, описанных в легенде. В предисловии Лютера обвиняется «римская церковь не только в распространении этой лжи, но и в вознаграждении индульгенциями верующих, которые их читают». [4]
Библиографическая история и источники
Лютер опубликовал свое издание в 1537 году в Виттенберге , Аугсбурге и Страсбурге ; полное название - Die Lügend von S. Johanne Chrysostomo, an die Heiligen Veter jnn dem vermeinten Concilio zu Mantua, durch D. Marti. Лютер Гесанд . [5] Его исходный текст был одним из многих изданий немецкого собрания житий святых Der Heiligen Leben , предположительно редакцией, подобной отпечатку 1513 года из Аугсбурга Иоганна Отмара. [1]
Современные издания
Lügend является номером 50 в Веймарской издании произведений Мартина Лютера .
Рекомендации
- ^ a b Марианна Э. Калинке, Книга Рейкьяхолара: Последний из великих средневековых легенд (Торонто: University of Toronto Press, 1996), стр. 3-5.
- ^ Марианн Е. Kalinke, Книга Reykjahólar: Последний из Великой Средневековой Legendaries (Торонто: Университет Торонто Press, 1996), стр. 3.
- ^ Рудольф Schenda 'Иероним Rauscher унд умереть protestantisch-Katholische Legendenpolemik', в Volkserzählung унд Реформации. Ein Handbuch zur Tradierung und Funktion von Erzählstoffen und Erzählliteratur im Protestantismus , изд. Вольфганг Брюкнер (Берлин: Эрих Шмидт Верланг, 1974), стр. 187 п. 19.
- ^ Марианн Е. Kalinke, Книга Reykjahólar: Последний из Великой Средневековой Legendaries (Торонто: Университет Торонто Press, 1996), стр. 4.
- ^ Полный текст доступен по адресу http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10204257_00005.html (август 2014 г.). См. Также Лаура Фенелли, «От Vita Pauli к Legenda Breviarii: реальные и воображаемые животные как проводник отшельника в пустыне», в Francisco de Asís GARCÍA GARCÍA; Моника Энн УОКЕР ВАДИЛЬО; Мария Виктория ЧИКО ПИКАСА, (ред.), Животные и инаковость в средние века: перспективы разных дисциплин, Оксфорд, Archaeopress (BAR International Series 2500), 2013, стр. 41, сл. 40 = https://www.academia.edu/3740182