Южные пайюты
Южные пайюты — племя коренных американцев , живших в бассейне реки Колорадо в южной Неваде , северной Аризоне и южной Юте . Банды южных пайютов живут в разных местах по всей этой территории и получили федеральное признание в нескольких резервациях .
Первый европейский контакт с южными пайютами произошел в 1776 году, когда отцы Сильвестр Велес де Эскаланте и Франсиско Атанасио Домингес столкнулись с ними во время попытки найти наземный путь к миссиям в Калифорнии . Они отметили, что у некоторых мужчин южных пайютов «были густые бороды, и считалось, что они больше похожи на испанцев, чем на коренных американцев». [a] До этой даты южные пайюты подвергались набегам рабов со стороны навахо и ютов . Прибытие на их территорию испанских, а затем и евроамериканских исследователей увеличило количество набегов рабов со стороны других племен. В 1851 году мормонпоселенцы стратегически оккупировали источники воды пайуте, что создало отношения зависимости. [ править ] Однако присутствие поселенцев-мормонов вскоре положило конец набегам рабов, и отношения между пайютами и мормонами были в основном мирными. Мормонский миссионер Джейкоб Хэмблин работал над дипломатическими усилиями. Появление европейских поселенцев и методов ведения сельского хозяйства (особенно больших стад крупного рогатого скота ) затруднило южным пайютам продолжение их традиционного образа жизни, поскольку это отпугнуло дичь и уменьшило их способность охотиться, а также собирать натуральные продукты.
Сегодня общины южных пайютов расположены в Лас-Вегасе , Парампе и Моапе в Неваде; Сидар-Сити , Канош , Кушарем , Шиввитс и Индиан-Пикс в штате Юта; в Кайбабе и Уиллоу-Спрингс в Аризоне.
До 1850-х годов пайюты жили относительно мирно с другими группами коренных американцев. Эти группы включали племена навахо, юте и хопи. [1] Хотя время от времени между группами возникали трения и вспышки насилия, пайуты в основном могли жить в мире с другими племенами и поселенцами из-за их рыхлой социальной структуры. Большинство пайютов жили небольшими семейными группами и собирались вместе только в больших помещениях по вопросам торговли и коммерции. [1] До 1850-х годов их самыми большими противниками были налетчики из конкурирующих племен; такие как навахо, утес и хопи. Навахо были особенно известны тем, что вторгались на пастбища пайютов и участвовали в набегах с целью захвата женщин и детей пайютов для работорговли. [2]
До 1860-х годов не было долгосрочного освоения земли. Большинство неместных контактов у них были с временными боевиками или торговцами. Пайюты упорно сражались, чтобы защитить земли своих предков, и сначала им удалось изгнать поселенцев. Во второй половине 1800-х годов наиболее известными группами, мигрировавшими на земли пайютов, были члены и миссионеры Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и добытчики серебра в Пиоче, штат Невада . [3] В 1869 году богатый инвестор по имени Франсуа Луи Альфред Пиош вложил средства в серебряный рудник в городе Пиоше, который первоначально зависел от дешевой рабочей силы пайютов для работы на рудниках. Условия в шахтах вызвали резкое сокращение населения пайютов. [3]Детям пайютов было предписано посещать американские школы, которые пытались максимально их ассимилировать. [4] К началу 1900-х годов пайюты насчитывали около 800 человек. [5]
В 1950-х годах политика федерального правительства по увольнению в Индии лишила пайютов их медицинских и образовательных пособий, федеральной налоговой защиты и сельскохозяйственной помощи. Это оставило их в одиночестве в слабом и нестабильном состоянии. [6] Первая попытка примирения была предпринята в 1980 году с принятием Закона о восстановлении , который признал пайютов как племя. Он объединил пять основных групп в одно племя: кедры, индийские пики, канош, кушарем и шиввиты. [7] Законопроект также восстановил группы в системе федеральной помощи и поддержки.
.jpg/440px-Paiute_indian_woman_grinding_acorns_for_flour,_Lemoore,_Kings_County,_ca.1900_(CHS-922).jpg)
.jpg){kind=link}