Диггеры (театр)

Диггеры были радикальной группой активистов и актеров уличного театра, действовавшей с 1966 по 1968 год в районе Хейт-Эшбери в Сан-Франциско . Их политика была классифицирована как « левая »; точнее, они были « анархистами сообщества », которые сочетали стремление к свободе с сознанием сообщества, в котором они жили. ^[1] Главный постулат диггеров заключался в том, чтобы быть «аутентичным», стремясь создать общество, свободное от диктата денег и капитализма . ^[2]

Землекопы были тесно связаны и общий ряд членов с партизанской театральной группой Сан - Франциско Mime Труппа . Они были сформированы из нерабочего разговора в труппе пантомимы между Эмметом Гроганом , Питером Койотом , Питером Бергом и Билли Лэндаутом. ^[3] Они поддерживали и вдохновляли более поздние группы, такие как йиппи .

Истоки [ править ]

Диггеры взяли свое имя от оригинальных английских диггеров (1649–1650), которые провозгласили видение общества, свободного от покупки, продажи и частной собственности. ^[4] В середине и конце 1960-х годов диггеры Сан-Франциско организовывали бесплатные музыкальные концерты и произведения политического искусства, предоставляли бесплатную еду, медицинское обслуживание, транспорт и временное жилье, а также открывали магазины, которые раздавали товар. Некоторые из их мероприятий включали Парад Смерти Денег, Игру на пересечении, Невидимый цирк и Смерть Хиппи / Рождение Фри. ^[5]

Действия [ править ]

Группа стремилась создать мини-общество, свободное от денег и капитализма . ^[2] Одним из первых направлений деятельности компании «Диггер» было издание различных рекламных проспектов , которые были напечатаны путем проникновения в местный офис Студентов демократического общества и использования их принтера Gestetner . Листовки в конечном итоге были названы Digger Papers и вскоре превратились в небольшие брошюры со стихами, психоделическим искусством и эссе. Они часто включали заявления, высмеивающие преобладающее отношение контркультуры, продвигаемой менее радикальными фигурами, такими как Haight-Independent Proprietors (HIP), Тимоти Лири и Ричард Алперт.. Первая газета высмеивала кислотное сообщество, говоря: «Пора забыть, потому что цветы красивы, а солнце не желтое, это курица!» Они редко включали имена авторов, хотя у некоторых были псевдонимы, такие как «Георгий Метевский», отсылка к «Безумному бомбардировщику» Джорджу Метески . В Digger Papers появились такие фразы, как «Занимайся своим делом» и «Сегодня первый день в твоей оставшейся жизни».

После того, как некоторые члены HIP попытались выяснить, кто такие диггеры, Гроган и Ландаут ответили телеграммой: «ОТНОСИТЕЛЬНО ЗАПРОСОВ, КАСАЮЩИХСЯ ЛИЧНОСТИ И ГДЕ ДИГГЕРОВ; РАДЫ ОТЧЕТЬ, ЧТО ДИГГЕРЫ НЕ ЭТО». ^[6] Плакат 1% Free, изображающий двух китайских убийц Тонг под китайским иероглифом «революция», считался требующим от торговцев десятины в размере 1%, но это было не так. Плакат был вызовом, косвенно предполагающим, что «свободные» люди составляют меньшинство, и побуждением других выступить.

Они устраивали бесплатные вечеринки с музыкой, предоставленной Grateful Dead , Дженис Джоплин , Jefferson Airplane и другими группами. Они также устраивали уличные театральные мероприятия, такие как вождение грузовика с полуобнаженными танцовщицами живота по Финансовому району, приглашение брокеров подняться на борт и забыть о своей работе. 17 декабря 1966 года диггеры устроили мероприятие под названием «Смерть денег», во время которого они облачились в маски животных и несли большой гроб, полный фальшивых денег, по Хейт-стрит, распевая: «Убирайся из моей жизни, почему бы тебе не детка? " на мелодию Шопена «Марш смерти». ^[7]Это было предвестником «Смерти хиппи», поставленной в октябре 1967 года. В «Смерти хиппи», также поставленной в районе Хейт-Эшбери, участники в масках несли гроб с надписью «Хиппи - сын СМИ »на стороне. Это событие должно было ознаменовать конец эры хиппи в Хейт-Эшбери. Мероприятие было организовано таким образом, чтобы любое средство массовой информации, которое просто описывало происшедшее, непреднамеренно передало сообщение диггеров о том, что хиппи были изобретением средств массовой информации. Это называлось «создание описываемого вами состояния». ^[8] Диггеры умело использовали эту технику для работы со СМИ.

Диггеры открыли многочисленные бесплатные магазины в Хейт-Эшбери, которые предлагали выброшенные, но годные к употреблению предметы, которые можно было бесплатно взять или отдать. Первый бесплатный магазин находился в гараже на шесть машин на Пейдж-стрит, который они нашли заполненным пустыми рамками для картин; они прикрепили их снаружи здания и назвали это свободной системой отсчета. Его заменила поездка без билета на Фредерик-стрит. Было неясно, как финансировались магазины. Они также открыли бесплатную медицинскую клинику, сначала пригласив добровольцев из Калифорнийского университета, медицинской школы Сан-Франциско, расположенной на холме от района.

Бесплатное питание и медицинские клиники были немедленным ответом на необходимые условия, вызванные огромным притоком молодежи в период расцвета хиппи-сцены, условия, которые правительство Сан-Франциско игнорировало. Однако содержание бесплатных столовых и медицинских клиник не было подлинной долгосрочной задачей основателей Diggers. Передав эти учреждения местной церкви и Дэвиду Смиту, чтобы продолжить, диггеры уехали из города, создав различные наземные базы в Калифорнии, включая Форест-Ноллс , Олему , Ковело , Ривер Салмон , Тринидад и ранчо Блэк-Бэар . Там они объединились с другими группами: The Free Bakery, theUp Against the Wall Ублюдки и цыганские дальнобойщики, создавая «Свободную семью». Эта большая группа по-прежнему существует неофициально, и многие дети и внуки диггеров остаются в контакте друг с другом, а многие по-прежнему связаны с прогрессирующими причинами.

Digger Bread [ править ]

Диггеры предоставляли бесплатное питание в Panhandle парка Golden Gate в Хейт-Эшбери каждый день в четыре часа, накормив около 100 человек тушеным мясом из подаренного или украденного мяса и овощей, которое подавалось из-за гигантской желтой рамки для фотографий. , называемая Свободной Системой Ориентации, которую люди должны были пройти, прежде чем их обслужат. Они также популяризировали цельнозерновой хлеб : их Digger Bread пекли в кофейных банках в Free Bakery в подвале Епископальной церкви Всех Святых на 1350 Waller Street. ^[4] В сотрудничестве с Церковью Всех Святых, а затем через коммутатор Хейт Эшбери. на Фелл-стрит, 1830, они организовали бесплатное жилье для бездомных молодых людей, привлеченных в район Хейт-Эшбери.

Разделение труда [ править ]

Разделение труда диггеров между мужчинами и женщинами критиковалось как сексистское: члены-мужчины в основном формировали идеи, в то время как членам-женщинам была поручена большая часть практической работы по реализации этих идей. Например, предоставляя бесплатную еду, мужчины социализировали и продвигали мероприятия, в то время как женщины большую часть собирали, готовили и обслуживали. ^[9] Принятие решений в организации контролировалось мужчинами-диггерами, которые либо придумали новые идеи, либо приняли их на вооружение, в то время как женщины-диггеры, которые обеспечивали большую часть дохода организации через социальные чеки и социальную помощь, были отодвинуты на второй план. ^[10] Это расслоение «олицетворяет радикализм префеминистской эпохи шестидесятых». ^[10]

В СМИ [ править ]

Различные альтернативные сообщества, такие как сообщества диггеров, были освещены в полнометражном документальном фильме Уилла Винтона , позже известного своей студией ClayMation в Портленде, штат Орегон. Этот документальный фильм начала 1970-х годов (1974, согласно одному источнику) ^[11] назывался « Унесенные ради лучшей сделки» , но никогда не был выпущен ни в каком видеоформате.

Поэт из парка «Золотые ворота» в Хейт-Эшбери Эшли Бриллиант , позже известный своими эпиграммами « Выстрелы в горшок» , выпустил компакт-диск со своими песнями и пародиями о «жизни в Хейте», в том числе двумя песнями о диггерах.

См. Также [ править ]

• Йиппи
• Против стены ублюдки
• Анархизм
• Контркультура
• Контркультура 1960-х
• Подарочная экономика
• Молнии

Ссылки [ править ]

Книги [ править ]

• Койот, Питер . Сон, где я падаю: хроника 1998 ISBN 1-58243-011-X 
• Гроган, Эммет . Ринголевио: Жизнь, сыгранная для того, чтобы держать Брауна, 1972
• Мартин, Брэдфорд Д. Театр находится на улице 2004 ISBN 1-55849-458-8 
• Перри, Чарльз. Хейт-Эшбери: История , Random House / Rolling Stone Press, Нью-Йорк, 1984
• Синклер, Мик. Сан-Франциско: компания Signal Books Limited по истории культуры и литературы , Оксфорд, Великобритания, 2004 г.
• Торгофф, Мартин. Не могу найти дорогу домой: Америка в Великом Каменном веке 1945-2000 2004 ISBN 0-7432-3010-8 

Внешние ссылки [ править ]

• Домашняя страница архива Digger
• Отрывки из « Хроник свободного падения» из « Сон там, где я падаю» .
• Загадка диггеров - статья в San Francisco Chronicle, 23 января 1967 г .; воспроизводится в британской подпольной газете International Times
• Собрание Diggers / Communications Company 1966-1968. Путеводитель по коллекции, Библиотека штата Калифорния, Комната истории Калифорнии.