Димитри Густи

Густи в 1938 году

Густи на гербовом листе Румынии 2018 года

Димитри Густи ( румынское произношение:  [diˈmitri.e usti] ; 13 февраля 1880 г. - 30 октября 1955 г.) был румынским социологом , этнологом , историком и философом- волюнтаристом ; Профессор Университета Яссы и Университета Бухареста , он занимал пост министра образования Румынии в 1932–1933 годах. Густи был избран членом Румынской академии в 1919 году и был ее президентом с 1944 по 1946 год. Он внес основной вклад в создание новой румынской школы социологии.

Он был видным членом Крестьянской партии , а затем и Национальной крестьянской партии, в которую первая влилась.

биография

Родился в Яссах , он начал изучать литературу в Яссинском университете, а затем перешел в Universität unter den Linden и в Лейпцигский университет , где он изучил и защитил докторскую диссертацию по философии (1904 г.). В 1905 году он начал изучать социологию, право и политическую экономию в Universität unter den Linden.

Густи был назначен на кафедру древней истории, этики и социологии Яссинского университета в 1910 году и был одним из основных участников создания новой румынской школы социологии. Он переехал в Бухарест в 1920 году и начал работать профессором Бухарестского университета на кафедре социологии, этики, политики и эстетики факультета литературы и философии последнего. Его лекции стали центром интереса в академическом сообществе, и он привлек студентов с различным опытом и политическими убеждениями ( крайне правый Мирча Вулкэнеску , коммунист Мирон Константинеску , австромарксист Анри Х. Шталь и художница левого толка Лена Константе ).

Создатель Бухарестской школы социологии и нескольких институтов, он также руководил в период с 1925 по 1948 год интенсивным исследованием румынских деревень и публикацией его результатов в виде подробных монографий (работа, в которой ему особенно помогали Георге Владеску-Рэкоаса и Шталь). В 1936 году вместе со Шталем и Виктором Ионом Попа Густи создал Деревенский музей в Бухаресте .

Он покинул Национальную крестьянскую партию после 1938 года, не согласившись с ее решением выступить против авторитарного режима короля Кароля II , и сотрудничал с недавно созданным Фронтом национального возрождения . ^[1] Следовательно, ему угрожало усиление фашистской « Железной гвардии» (с созданием в конце 1940 г. Национального легионерского государства ); после восстания легионеров и поражения гвардии он послал поздравительную телеграмму кондукатору Иону Антонеску . ^[2]

После окончания Второй мировой войны новое коммунистическое правительство обратилось к Густи с предложениями о сотрудничестве. Его приглашали на официальные церемонии в Советском Союзе , и он был членом Румынского общества дружбы с Советским Союзом . ^{[3] [4]}

Он умер в Бухаресте в 1955 году и был похоронен на кладбище Eternitatea в Яссах . ^[5]

Теория

Густи определил свой взгляд на общество как зависящий от ряда принципов:

• Общество состоит из « социальных единиц », как групп людей, связанных добровольной организационной деятельностью и связанных между собой духовно.
• Суть жизни - «социальная воля».
• «Социальная воля» выражается в экономике и духовности , которые регулируются законом и политикой.
• «Социальная воля» обусловлена ​​факторами, которые входят в четыре фундаментальные и параллельные категории: космические , биологические , психологические и исторические.
• Изменения, вызванные факторами, известны как « социальные процессы ».
• Предпосылки развития, которые можно наблюдать в современном обществе и, следовательно, можно предсказать с некоторой точностью, известны как «социальные тенденции».

Создатель социологического монографического метода (который до сих пор используется его бухарестской школой), Густи поддерживал и теоретизировал непосредственное интенсивное наблюдение социальных единиц и явлений, а также междисциплинарность , при этом исследовательская работа проводилась посредством интенсивного сотрудничества в этой области. из социальных наук , но и с врачами, агрономами , школьных учителей и т.д.

Основные работы

• Эгоизм и альтруизм , 1904 г.
• Die soziologischen Betrehungen in der neuen Ethik , 1908 г.
• Cosmologia elenă , 1929 г.
• Sociologia militans , (т. 1, 1935; т. 2–3, 1946)
• Enciclopedia României , vols. I-IV, Бухарест, 1938, 1943 гг.
• Cunoaştere şi acţiune în serviciul naţiunii , (2 тома, 1939)
• Problema sociologiei , 1940 г.
• La science de la réalité sociale , 1941 г.

Смотрите также

• Национальный деревенский музей Димитри Густи

Примечания

Цитированные источники

• Лучиан Бойя , изд. (1998) Miturile comunismului românesc ( Мифы румынского коммунизма ), Editura Nemira , Бухарест.
  • Овидиу Бозган, «Traiectorii Universitare: de la stânga interbelică la comunism» («Университетские траектории: от межвоенных левых к коммунизму»), стр. 309–335.
  • Адриан Чорояну , «Lumina vine de la Răsărit.« Noua think »a Uniunii Sovietice в România postbelică, 1944–1947» («Свет возникает на Востоке.« Новый образ »Советского Союза в послевоенной Румынии, 1944–1947») , п. 21–68
• (на румынском языке) Мирча Вулкэнеску , Şcoala sociologică a lui Димитри Густи («Социологическая школа Димитри Густи»)
• Иоан Скурту, «PNL și PNȚ: Rezerve, nemulțumiri, proteste. Partidele istorice sub guvernarea antonesciano-legionară» («PNL и PNȚ: резервы, недовольство, протесты, исторические партии при правительстве легионеров Антонеску»), в Досареле , 9 / 2000

внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Димитри Густи .

• Работы Дмитрия Густи или о нем в Internet Archive