Дороти Робертс

Дороти Робертс
Родившийся	Дороти Э. Робертс ( 1956-03-08 )8 марта 1956 г. (65 лет) Чикаго, Иллинойс

Дороти Э. Робертс (родилась 8 марта 1956 года в Чикаго , штат Иллинойс ) ^[1] - американский ученый, общественный интеллектуал и защитник социальной справедливости. Она пишет и читает лекции по вопросам пола, расы и класса по юридическим вопросам. Ее беспокоит изменение мышления и политики в области репродуктивного здоровья , благополучия детей и биоэтики .

Фон [ править ]

Робертс - профессор по вопросам интеграции знаний в Пенсильвании, профессор Университета Джорджа А. Вайса, а также первые Рэймонд Пейс и Сэди Таннер Мосселл Александр, профессор гражданских прав в Университете Пенсильвании . Там она работает в юридической школе и на факультетах африканских исследований и социологии. ^[2] Среди ее книг « Убийство черного тела: раса, размножение и значение свободы» (Random House / Pantheon, 1997), где она описывает использование норпланта и других противозачаточных средств в борьбе с населением, и « Разрушенные узы: цвет ребенка». Благосостояние(Basic Books / Civitas, 2002), а также шесть совместных редакций по конституционному праву и гендерным вопросам. Она также опубликовала более 80 статей и эссе в книгах и научных журналах, включая Harvard Law Review , Yale Law Journal и Stanford Law Review . Ее последняя книга « Роковое изобретение: как наука, политика и большой бизнес воссоздают гонку в XXI веке» была опубликована New Press в июле 2011 года.

Робертс получила степень бакалавра искусств из Йельского университета и ее докторов юридических наук из Гарвардской школы права . Она была профессором в Рутгерса и Северо - Западного университета , ^[3] приглашенным профессором в Стэнфорде и Фордхема , и сотрудник программы Гарвардского университета в этике и профессиях, Центр Стэнфорда сравнительных исследований в области расовой и этнической принадлежности, а также программы Фулбрайта . Она является председателем совета директоров Императива здоровья чернокожих женщин в совете директоровНациональная коалиция за реформу защиты детей , а также в консультативных советах Центра генетики и общества и Центра защиты семьи. Она также входит в национальную комиссию по надзору за реформой патронатных семей в штате Вашингтон и в Рабочую группу по стандартам Калифорнийского института регенеративной медицины (исследования стволовых клеток). Она получила награды Национального научного фонда , Фонда Роберта Вуда Джонсона и стипендии Дороти Энн и Кларенса Л. Вер Стиг за выдающиеся исследования в 2010 году.

Автор / юрист [ править ]

Робертс опубликовал более 50 статей и эссе в книгах, научных журналов, газет и журналов, в том числе Harvard Law Review , Yale Law Journal , Университет Чикаго Law Review, ^[4] социального текста , и The New York Times . Она написала Shattered Bonds: The Color of Child Welfare ( Basic Civitas Books , 2002) и Killing the Black Body: Race, Reproduction, and the Meaning of Liberty ( Pantheon Books)., 1997), в котором она претендует на то, чтобы дать «мощный и авторитетный отчет о продолжающемся нападении - как в переносном, так и в буквальном -, которое ведет американское правительство и наше общество на репродуктивные права чернокожих женщин». ^[5] и был соавтором сборников прецедентов по конституционному праву и женщинам и праву. "Убийство черного тела" получил премию Майерс-центра 1998 года за исследование прав человека в Северной Америке.

Широко цитируется ее статья « Наказание наркоманов, у которых есть дети: цветные женщины, равенство и право на неприкосновенность частной жизни » ( Harvard Law Review , 1991). ^[6] Fatal Invention ( The New Press , 2011) утверждает, что Америка снова стоит на пороге классификации населения по расам.

Лектор / профессор [ править ]

Робертс прочитал несколько специальных лекций, в том числе лекцию Джеймса Томаса в Йельской школе права . Она дважды была избрана выпускным классом юридического факультета Университета Рутгерса в качестве спикера на выпускном факультете и признана выдающимся профессором первого курса юридического факультета Северо-Западного университета в 2000 году. В июне 1998 года она получила медаль общества выпускников Университета Рэдклиффа . Ее текущие проекты касаются расы и политики защиты детей.

Робертс был приглашенным профессором Пенсильванского и Стэнфордского университетов .

В 2002-03, она была стипендиат программы Фулбрайт в Центре по гендерным вопросам и развитию исследований, Университет Вест - Индии , Тринидад и Тобаго , где она проводила исследование по вопросам планирования семьи политики и по признаку пола, сексуальной ориентации, а также ВИЧ / СПИДа в странах Карибского бассейна . В настоящее время она проводит исследование значимости пространственной концентрации государственного надзора за детьми в афроамериканских общинах и использования расы в биомедицинских исследованиях и биотехнологиях .

Робертс снимается в документальном фильме « Безмолвный выбор» об абортах и ​​репродуктивных правах с точки зрения афроамериканцев. Робертс также был советником фильма.

Взгляды на пытки [ править ]

Робертс провела параллели между тем, что она считает нынешним «империализмом» США, и превосходством белых . Она утверждала, что пытки в США подозреваемых в терроризме - это инструмент для поддержания превосходства, точно так же, как насилие использовалось для сохранения превосходства белых, и сравнила обращение с заключенными в тюрьме Абу-Грейб с расистскими линчеваниями над чернокожими. ^[7]

Научные статьи [ править ]

На протяжении многих лет Робертс изучала такие темы, как раса, воспроизводство и материнство в своей стипендии. Кроме того, в своих трудах она сделала еще один шаг в своем анализе, чтобы изучить взаимосвязь этих вопросов, особенно в отношении опыта чернокожих женщин. ^{[8] [9] [10]}

Роковое изобретение [ править ]

Робертс исследует опасности продолжающихся исследований расы в науке и медицине в своей книге « Роковое изобретение».. В этой книге Робертс утверждает, что геномная наука и биотехнология укрепляют концепцию расы как биологической категории. Она предостерегает от продолжения исследования расы на молекулярном уровне, который используется для сокрытия нынешнего расизма в стране, и продолжает расовое разделение, оправдывая расовые различия. Робертс упоминает, что даже после того, как проект «Геном человека» доказал, что расу нельзя идентифицировать в наших генах, в медицине все еще сохраняется интерес к генетическим изменениям на основе расы. Робертс указывает на парадоксальную природу этого постоянного интереса, поскольку американцы продолжают игнорировать сокрушительные последствия неравенства в отношении здоровья и расового неравенства в обществе.Робертс предполагает, что при исследовании отдельных людей вместо того, чтобы формулировать вопрос о том, как это влияет на разные расовые группы, следует формулировать вопрос о том, как это влияет на людей.^[11]

В начале книги Робертс рассматривает историю изобретения расы. Она утверждает, что раса - это не просто социальная конструкция, она также имеет политическую подоплеку и была замаскирована под биологическую категорию, чтобы оправдать расовую несправедливость. Робертс пишет: «Проблема с этой интерпретацией расы как социальной конструкции заключается в том, что она игнорирует ее политическое, а не биологическое происхождение. Сам шаг создания расы, разделения людей на эти категории - политическая практика ». Она хочет выйти за рамки расы как социальной конструкции и начинает свой анализ с объяснения политического происхождения расы и того, как она использовалась в экономических целях. Цель изложения истории - подчеркнуть, что расовые категории не являются естественными, но что они были созданы. ^[11]

Сексуальная сила и табу: гендер и ВИЧ в Карибском бассейне и за его пределами [ править ]

Робертс вместе с Родой Реддок , Сандрой Рид и Дайанной Дуглас изучают вспышку ВИЧ в Карибском бассейне в разделе « Секс, власть и табу: гендер и ВИЧ в Карибском бассейне и за его пределами» . Используя междисциплинарный подход, авторы исследуют, как различные факторы, такие как пол, нормы и власть, влияют на ВИЧ. Гендер подчеркивается, чтобы лучше понять вспышку ВИЧ, потому что авторы считают, что гендер влияет на сексуальность. Робертс, Реддок, Рид и Дуглас утверждают, что, глядя на ВИЧ через эти разные линзы, люди смогут создавать программы по прекращению распространения ВИЧ. Сексуальность и гендерные аспекты также исследуются, чтобы их можно было использовать для прекращения эпидемии ВИЧ и СПИДа с помощью ученых, специалистов в области общественного здравоохранения и политики. ^[12]

«Секс, власть и табу» включает исследование, представленное на конференции в Университете Вест-Индии на тему гендера, сексуальности и ВИЧ. Авторы этой книги приехали из разных уголков мира и из разных академических областей. Авторы этой книги пытаются сформировать гендер и сексуальность в Карибском бассейне с другой точки зрения с точки зрения глобального Севера . ^[12]

«Проблема с тестированием на основе расы» TedX talk [ править ]

Робертс выступает с докладом на TEDx под названием «Проблема расовой медицины», который был размещен в Интернете в феврале 2016 года. ^[13] В этом выступлении на TEDx Робертс обращается к практике расовой медицины и считает, что это больно для пациентов. Робертс использует свои собственные наблюдения и беседует с медицинскими работниками, чтобы сделать вывод, что расовая принадлежность используется для назначения, лечения и диагностики пациентов. Использование расы в области медицины используется как ярлык и в результате может отвлекать внимание, полагаясь на социальную конструкцию для создания биологической детерминанты. Робертс приводит пример медицинского теста, СКФ ( скорость клубочковой фильтрации), который учитывает расу при тестировании пациентов. Еще одна проблема, с которой сталкивается Робертс в расовой медицине, заключается в том, что она полагается на предвзятость и стереотипы, которые могут негативно влиять на пациентов, и приводит в пример стереотип о том, что цветные люди могут переносить больше боли. Этот негативный стереотип о том, что цветные люди могут переносить больше боли, может привести к тому, что пациенты не получат необходимые им лекарства. Робертс говорит, что расовая медицина может способствовать социальному неравенству , продолжая расовую дискриминацию. ^[14]

«Расизм и патриархат в смысле материнства» [ править ]

В своей статье «Расизм и патриархат в значении материнства» Робертс предлагает взглянуть на пересекающиеся роли расизма и патриархата и их глубокое влияние на материнство для чернокожих женщин в обществе. Робертс открывает статью, широко обсуждая объяснение того, как женщины различаются по своему гендерному опыту в зависимости от их расы, поскольку интерсекциональное угнетение, с которым сталкиваются черные женщины, отличается от их белых коллег. Затем она исследует влияние расизма и патриархата., их сложные отношения друг с другом, и утверждает, что расизм и патриархат не могут быть разделены по их влиянию на жизнь чернокожих женщин, особенно в том, что касается их отношения к материнству и того, как общество воспринимает черных матерей. Она объясняет, что все матери имеют общий опыт, но воспитание чернокожих детей в расистском патриархальном обществе сопряжено с собственной болью и борьбой. Робертс утверждает, что социальная конструкция материнства, созданная власть имущими, ведет к стигматизации матерей, не соответствующих этой модели. Статья Робертса продолжает краткую историю опыта чернокожих матерей, восходящего к рабству, через « Культ домашнего обихода » 19 века.", и в современный дискурс о бедности. В заключение Робертс призывает понять взаимодействие расизма, сексизма, патриархата и то, как прекращение расизма является необходимым шагом в борьбе феминисток за искоренение сексизма. ^[9]

«Раса и новое воспроизведение» [ править ]

В своей статье «Раса и новое размножение» Дороти Э. Робертс описывает научные разработки в области репродукции, в частности, уделяя особое внимание экстракорпоральному оплодотворению или ЭКО, а также суррогатным / контрактным беременностям . Робертс отмечает, что многие считают, что достижения в области репродукции работают, чтобы предоставить новые технологии, полезные для тех, кто хочет стать родителями. Робертс утверждает, что, хотя эти новые достижения в репродуктивных технологияхпредлагать людям, которые лишены возможности воспроизводить потомство без помощи репродуктивных технологий, возможность иметь детей, они по-прежнему в конечном итоге соответствуют общественным нормам, закрепленным за семьей. Ее данные свидетельствуют о том, что большинство людей, которые используют ЭКО или другие формы репродуктивных технологий и получают от них выгоду, как правило, являются гетеросексуальными парами из-за социальных, расовых, культурных, экономических, а также юридических последствий. Затем она утверждает, что идея нуклеарной семьисостоящая из матери, отца и детей, остается неизменной из-за того, кто имеет доступ к этим ресурсам. Робертс использует феминистскую точку зрения, чтобы доказать, что патриархальные нормы основываются на новых формах репродуктивной технологии, поскольку женатые мужчины сильно выигрывают от этих практик, и что они продолжают играть в иерархическую систему в Соединенных Штатах, которая классифицируется по расам. Робертс считает, что ЭКО преимущественно используют белые люди, и что судебные дела и истории, связанные с ошибочным использованием спермы или яйцеклеток от черных доноров для лечения ЭКО, часто становятся сенсационными в средствах массовой информации. Она отмечает, что отсутствие доступа чернокожих к репродуктивным технологиям является отражением проблемы отсутствия доступа к здравоохранению в целом. Она также отмечает, что иногда культурные нормы чернокожих людейкоторые подчеркивают важность и значение семейных кровных уз, которые, как она утверждает, связаны с историей рабства и патриархата, становятся препятствием для доступа к этим типам технологий. Робертс в заключение отмечает серьезноерасовые различия , существующие между черными и белыми людьми в их усилиях по использованию этих репродуктивных технологий. ^[10]

Ресурсы [ править ]

• «Дороти Э. Робертс» . Право Пенсильвании: юридический факультет Пенсильванского университета.
• Национальная коалиция за реформу защиты детей "Дороти Робертс"
• "Дороти Робертс раскрывает, как наука, политика и большой бизнес воссоздают проблемы расы, из ее книги" Роковое изобретение " Мозговой штурм с Биллом Фрэнком
• Люди ПИС: Дороти Робертс
• Дороти Робертс: раса, класс и забота Бостон обзор
• Northwestern News: дискурс о благополучии детей не учитывает расовые предубеждения

Ссылки [ править ]