Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Down-low (MSM) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Down-low (значения) .

«Даун-лоу» - это афроамериканский сленговый термин [1], который обычно относится к субкультуре чернокожих мужчин, которые обычно идентифицируют себя как гетеросексуалы, но занимаются сексом с мужчинами ; некоторые избегают делиться этой информацией, даже если у них есть сексуальный партнер (ы) женского пола, они женаты или одиноки. [2] [3] [4] [5] Этот термин также используется для обозначения связанной сексуальной идентичности . [5] [6] Низкий уровень рассматривается как «тип управления впечатлением, который некоторые информанты используют, чтобы представить себя в манере, которая согласуется с воспринимаемыми нормами в отношении мужского начала.атрибут, отношения и поведение ». [7]

Истоки [ править ]

Термин возник в черном сообществе и первоначально использовался для описания «любого вида хитрого, скрытного поведения, включая неверность в гетеросексуальных отношениях». [2] [8]

Согласно исследованию, опубликованному в Journal of Bisexuality , «[t] он Down Low - это образ жизни, который преимущественно практикуется молодыми, городскими [b] не имеющими мужчин, которые имеют половые контакты с другими мужчинами и женщинами, но не идентифицируют себя как геи или бисексуалы» . [9]

В этом контексте «быть на низком уровне» - это больше, чем просто мужчины, занимающиеся сексом с мужчинами втайне, или вариант скрытого гомосексуализма или бисексуальности - это сексуальная идентичность, которая, по крайней мере частично, определяется ее «культом маскулинность »и отказ от того, что воспринимается как белая культура (включая белую ЛГБТ- культуру) и терминов. [3] [10] [11] [12] Статья на обложке журнала New York Times за 2003 год, посвященная феномену Даун Лоу, объясняет, что черное сообщество рассматривает «гомосексуализм как извращение белого человека». [10] Далее мы описываем культуру Down Low следующим образом:

Отвергая гей-культуру, которую они воспринимают как белую и женоподобную, многие чернокожие мужчины остановились на новой идентичности, с ее собственным словарным запасом и обычаями и своим собственным названием: Down Low. Всегда были мужчины - черные и белые - у которых была тайная сексуальная жизнь с мужчинами. Но создание организованной подпольной субкультуры, в основном состоящей из чернокожих мужчин, которые в остальном живут нормальной жизнью, - явление последнего десятилетия. ... Большинство встречается или женятся на женщинах и вступают в половые отношения с мужчинами, которых встречают только в анонимных условиях, таких как бани и парки, или через Интернет. Многие из этих мужчин молоды и приехали из центральной части города, где они живут в сверхмужской культуре головорезов. Другие мужчины DL вступают в романтические отношения с мужчинами и могут даже быть второстепенными участниками основной гей-культуры, о которых не знают ни их коллеги, ни семьи.Большинство DL-мужчин считают себя не геями или бисексуалами, а прежде всего чернокожими. Для них, как и для многих чернокожих, это приравнивается к мужской природе.[10]

Контекст и американские субкультуры [ править ]

В своей книге «По ту сторону дна: секс, ложь и отрицание в черной Америке» Кейт Бойкин заявляет, что тайные гомосексуальные отношения не уникальны для афроамериканских мужчин и на самом деле встречаются во многих обществах и среди всех рас. [13]

В «Power Plays, Power Works» Джон Фиск предполагает, что скрытый гомосексуализм может быть более распространенным явлением в американских сообществах, страдающих от широко распространенной бедности, члены которых, как сообщается, сильно зависят от традиционных семейных сетей (и часто религиозных институтов) в плане финансовой и эмоциональной поддержки. [14]

Этот термин быстро стал ассоциироваться с эротикой гомосексуальной активности чернокожих и латиноамериканцев. На протяжении гей порно - индустрии и интернета - сетей, «вниз низко» быстро стал маркетинговым термином , используемым для пропаганды порнографических фильмов, модели, секс-клубы и общественных мероприятий , которые включали черный и латиноамериканские мужчина. [13]

Интерес СМИ [ править ]

Первым известным человеком, использовавшим «низко-низко» в гомосексуальном контексте, был Джордж Ханна, который использовал этот термин в песне « Мальчик в лодке» 1930 года о лесбиянках. [15] Этот термин был популяризирован в конце 1990-х годов и после ряда сообщений в основных средствах массовой информации, в которых подчеркивалась опасность передачи ВИЧ от таких мужчин своим ничего не подозревающим партнерам-женщинам. [16]

Первое сообщение основных средств массовой информации о низком качестве скрытого гомосексуализма было опубликовано в Los Angeles Times 7 февраля 2001 года. К концу года многие крупные СМИ сообщили об этом понижении. В их число вошли New York Times (11 февраля), USA Today (15 марта), Columbus Dispatch (19 марта), St. Louis Post-Dispatch (1 апреля), New York Times (3 апреля), Chicago Sun-Times (апрель). 22), Atlanta Journal-Construction (3 июня), San Francisco Chronicle (4 июня), Village Voice (6 июня), журнал VIBE (июль), Jetжурнал (8 сентября), журнал Essence (октябрь), San Diego Union-Tribune (2 декабря) и Los Angeles Times (7 декабря). Почти все эти истории связывали спад с эпидемией ВИЧ / СПИДа в афроамериканском сообществе. [15] [16]

Лето 2003 года, Village Voice способствует писателю и профессор Нью - Йоркского университета Джейсон Кинг опубликовал «ремиксы Closet: Вниз Низкий путь познания» , [17] в июне 2003 года газета «Квир вопрос» спорный обзорный кусок , который под сомнением отношения между ВИЧ / СПИДом и мужчинами «на низком уровне». Эта статья была первой мейнстримной статьей, в которой открыто критиковалось негативное изображение мэйнстримных СМИ низко-бедных мужчин и по-другому трактовался феномен DL. [17]

Кинг утверждал, что использование термина «низко вниз» было способом для многих афроамериканских мужчин признаться в сексуальных отношениях с другими мужчинами, не обязательно идентифицируясь как «гей» в традиционном смысле. [17] Вслед за эту статью, San Francisco Chronicle соавтор Франк Леон Робертс опубликовал «Стереотипы и сексуальную ориентацию:„вниз-низкий“- Выходя свой собственный путь в черных клубах » [18] в газетах 23 июля, Выпуск 2003 г.

Затем в августе 2003 года New York Times Magazine опубликовал статью под названием кавер «двойную жизнь на Down Low» , написанная Бенуа Денизет Льюис . Несколько эпизодов Шоу Опры Уинфри были также посвящены этой теме, в том числе эпизод, вышедший в эфир 16 апреля 2004 г. и названный «Мир тайного секса: жизнь на низком уровне» ; в шоу Дж. Л. Кинг обсуждал свою книгу « На дне: путешествие в жизнь натуральных чернокожих мужчин, которые спят с мужчинами» . [19] Низкий уровень также был частью сюжетных линий в эпизодах телешоу « Закон и порядок: Особые жертвы» , « Охотник за убийствами» ,Жена-новичок , скорая помощь и Оз .

В 2003 году Джеффри К. МакКьюн-младший написал полнометражную пьесу « Dancin the Down Low», которую он поставил и спродюсировал в Северо-Западном университете в апреле 2004 года. Кроме того, Маккьюн посвятил диссертацию на эту тему. Его исследование внимательно изучает дискурсы DL, а также изучает, как мужчины DL относятся к мужественности и сексуальности. [ необходима цитата ]

В 2008 году писатель Терренс Дин опубликовал свои мемуары « Скрываясь в хип-хопе: на спаде в индустрии развлечений - от музыки до Голливуда» , где он рассказывает о своем собственном опыте неудач в индустрии, а также других людей в индустрии. которые также находятся на низком уровне. Он различает разницу между низко-низкими и низкими геями. Тот, кто находится на низком уровне, получает гомосексуальное сексуальное удовольствие и по этой причине не считает себя геем, в то время как низкоуровневый гей - это тот, кто является закрытым геем. [20]

Используя контент-анализ более 170 статей, написанных в период с 2001 по 2006 год, социолог Ричард Н. Питт-младший пришел к выводу, что СМИ патологизировали поведение черных бисексуалов, игнорируя или сочувствуя аналогичным действиям белых бисексуалов. Он утверждал, что чернокожего бисексуала «низко низко» часто негативно описывают как двуличного гетеросексуального мужчину, поведение которого угрожает чернокожему сообществу. С другой стороны, "горбатого" белого бисексуала (если его вообще рассматривать как бисексуала) часто сочувственно описывают как жертву гомосексуального мужчину, которого окружающее гетеросексистское общество загоняет в туалет . [21]

ВИЧ / СПИД [ править ]

Согласно исследованию CDC, мужчины, имеющие половые контакты как с мужчинами, так и с женщинами, являются «важным мостом от ВИЧ к женщинам» . Опрос молодых мужчин CDC показывает, что примерно каждый десятый мужчина, сообщающий о сексе с мужчинами, также занимается сексом с женщинами. И более чем каждый четвертый из этих бисексуальных мужчин имеет небезопасный секс с обоими типами партнеров. «Мужчины, которые также имеют половые контакты с женщинами, имеют такие же уровни ВИЧ и ЗППП [как исключительно гомосексуальные мужчины] и более высокий уровень многих рискованных форм поведения». [22]

Исследование Гленна и Спилденнера использует CDC в качестве источника, чтобы сообщить следующее:

"Этот вопрос по-прежнему подвергается стигматизации и связан с исследованиями по ВИЧ / СПИДу, особенно с тем, как он связан с опасными сексуальными практиками, влияющими на его передачу партнерам, противоречиями в отношении общественной осведомленности и признания сексуальности чернокожих мужчин, а также с раскрытием или неразглашением этих практик и поведения ". [23]

В отчете CDC, который анализирует вышеупомянутый опрос, говорится, что «многие мужчины, практикующие секс с мужчинами (МСМ), особенно молодые и МСМ из числа меньшинств, не раскрывают свою сексуальную ориентацию», чтобы избежать «социальной изоляции, дискриминации или словесной или физическое насилие." В докладе неразглашение информации связывается с повышенным риском заражения ВИЧ: «Молодые МСМ, не раскрывающие свою сексуальную ориентацию (не раскрывающие информацию), подвергаются особенно высокому риску заражения вирусом иммунодефицита человека (ВИЧ) из-за низкой самооценки. , депрессия или отсутствие поддержки со стороны сверстников и профилактических услуг, доступных для МСМ, которые более открыто говорят о своей сексуальной ориентации (раскрывающие) ". [24]

CDC добавил примечание к своему отчету, в котором, в частности, говорится:

"Результаты этого отчета согласуются с предыдущими исследованиями, предполагающими, что среди МСМ неразглашение сексуальной ориентации связано с принадлежностью к группе расового / этнического меньшинства, с определением бисексуальности или гетеросексуальности, с более широким кругозором и интернализованной гомофобией, а также с тем, что менее интегрированы социально в гомосексуальные сообщества (1–3,6). Хотя это исследование не обнаружило, что скрывающие МСМ подвержены более высокому риску заражения ВИЧ, чем МСМ, которые более открыто говорят о своей сексуальной ориентации (1–3), данные свидетельствуют о том, что значительная часть лиц, не раскрывающих информацию, инфицированы ВИЧ и другими ЗППП и подвергаются высокому риску передачи этих инфекций своим половым партнерам - мужчинам и женщинам.

Обнаружение того, что более одного из трех нераскрытых лиц сообщили о недавних сексуальных партнерах-женщинах, предполагает, что скрывающие себя МСМ могут играть важную роль в передаче ВИЧ / ИППП женщинам. Это может быть особенно верно для чернокожих МСМ, не раскрывающих информацию, из которых примерно каждый пятый инфицирован ВГВ, а каждый седьмой инфицирован ВИЧ » [24].

CDC привел три вывода, которые касаются афроамериканских мужчин, которые действуют на низком уровне (участвуют в деятельности МСМ, но не раскрывают информацию другим):

  • Афроамериканские мужчины, практикующие секс с мужчинами (МСМ), но не раскрывающие свою сексуальную ориентацию (не раскрывающие информацию), имеют высокую распространенность ВИЧ-инфекции (14%); почти в три раза выше, чем среди скрывающихся МСМ всех других рас / этнических групп вместе взятых (5%).
  • Подтверждая предыдущие исследования, исследование 5 589 МСМ в возрасте 15–29 лет в шести городах США показало, что афроамериканские МСМ чаще не раскрывали свою сексуальную ориентацию по сравнению с белыми МСМ (18% против 8%).
  • ВИЧ-инфицированные лица, не раскрывающие информацию, с меньшей вероятностью знали о своем ВИЧ-статусе (98% не знали о своей инфекции по сравнению с 75% лиц, сообщивших о ВИЧ), и с большей вероятностью имели недавних сексуальных партнеров-женщин. [25]

В ту сторону Down Low , Кит Boykin отрицает эту связь, приписывая претензии СМИ к сексизма , расизма, гомофобии и классизма . [26] Бойкин заявил, что, несмотря на многочисленные сообщения в средствах массовой информации, связывающие спад с распространением СПИДа в афроамериканском сообществе, Центры по контролю и профилактике заболеваний США никогда не ссылались на мужчин как на фактор спада. [15] Бойкин утверждал, что никаких обширных исследований о мужчинах с низким уровнем дохода никогда не публиковалось, отчасти из-за сложности определения целевой группы населения. [15] В своей книгеBeyond The Down Low: Секс, ложь и отрицание в Черной Америке , он писал , что люди на «вниз минимума» не являются причиной эпидемии ВИЧ / СПИДа в черной Америке. [13] Бойкин утверждал, что спорные дискуссии демонизируют чернокожих мужчин, стигматизируют чернокожих женщин и поощряют нездоровую «битву полов», которая отвлекает внимание сообщества от вопросов профилактики ВИЧ, личной ответственности и использования презервативов.

Авторы исследования низшего уровня на Craigslist.org также утверждают, что рассуждения о низком рейтинге направлены на патологизацию сексуальности чернокожих. [27] Эти авторы обнаружили, что белые мужчины также утверждают, что находятся на низком уровне так же, как и черные; однако общество и СМИ по-прежнему приписывают низкую цену чернокожим людям и их сексуальному поведению. Авторы утверждают, что, сосредотачиваясь только на сексуальном поведении чернокожих, более крупные структурные проблемы, такие как бедность и употребление наркотиков, игнорируются в дискуссии о росте показателей ВИЧ в определенных чернокожих общинах.

Анализ перекрестного исследования, в котором были рассмотрены 24 статьи (и опубликованные в журнале Национальной медицинской ассоциации), показал, что «черные МСМ с большей вероятностью, чем МСМ других расовых или этнических групп, будут бисексуально активными или идентифицированными; и по сравнению с белыми МСМ. , реже раскрывают свою бисексуальную или гомосексуальную активность другим людям ". Авторы пришли к выводу, что:

<< Высокая распространенность ВИЧ в сообществе чернокожих и большая вероятность бисексуальности среди чернокожих мужчин подвергают гетеросексуальных чернокожих женщин риску заражения ВИЧ. Однако вклад чернокожих гетеросексуальных мужчин из группы высокого риска в рост числа случаев ВИЧ среди чернокожих женщин был в значительной степени игнорируется. Будущие исследования должны оценить относительный вклад бисексуальных мужчин и исключительно гетеросексуальных чернокожих мужчин в число случаев ВИЧ среди чернокожих женщин ». [28]

Кроме того, качественное исследование, опубликованное в Medical Anthropological Quarterly, пришло к выводу, что:

"... скрытый и незащищенный секс среди бисексуально активных чернокожих мужчин был обычным явлением по причинам, которые включали проституцию, привыкание к однополым отношениям во время заключения и желание сохранить фасад гетеросексуальности в гомофобных сообществах. Был сделан вывод о том, что бисексуальная активность является в значительной степени связаны с секретностью и незащищенным сексом. Риски бисексуальности среди чернокожих мужчин усугубляются тюремным заключением, гомофобией, употреблением наркотиков, а тюрьма и общественное здравоохранение сосредоточены на наблюдении, а не на профилактике ". [29]

Черные тела в стеклянном шкафу [ править ]

В книге «Никто не должен знать: черная сексуальность на низком уровне» (2014) ученый К. Райли Снортон утверждает, что черная сексуальность проявляется в стеклянном шкафу, пространстве, «отмеченном гипервидимостью и замкнутостью, зрелищностью и домыслами». [30]Низкорослые мужчины подвергались демонизации и криминализации со стороны средств массовой информации, органов здравоохранения, а также широкой общественности, особенно в период с начала до середины 2000-х годов. Этот тип гипервидимости усиливает ограниченное пространство стеклянного туалета и продолжает позиционировать чернокожих мужчин как субъектов регулирования и наблюдения. Таким образом, мужественность черных воспринимается как «опасная, склонная к обману, беспорядочные половые связи и заражение, при этом белая мужественность и сексуальность рассматриваются как менее подверженные таким проблемам». [31] Стеклянный шкаф олицетворяет неподвижность черных тел и сексуальность. Низкорослые мужчины имеют расовую, сексуальную, гендерную и классификационную принадлежность.

Snorton описывает:

(Мета) физика стеклянного шкафа подобна физическим свойствам стекла, иногда жидкого, а иногда и твердого, находящегося в ступенях классификации. Если мы понимаем туалет как расовую метафору, то мы должны полностью рассмотреть, что это значит, когда черные тела входят в освещающее пространство туалета. Это напоминает феномен вглядывания в освещенное окно ночью - содержимое внутри улавливается стеклянной рамой. [32]

Несмотря на гипервидимость стеклянного шкафа, все еще существует потенциал для перформативной тактики, которую Снортон называет «невежеством». Это невежество «опирается на подрыв знания и ловкое манипулирование зрелищем». [33] Таким образом, стеклянный шкаф может также функционировать как пространство преднамеренной невидимости для низко расположенных чернокожих мужчин.

См. Также [ править ]

  • Не гей
  • Афро-американская культура и сексуальная ориентация
  • Banjee
  • Когнитивный диссонанс
  • Э. Линн Харрис , автор
  • Эго-дистоническая сексуальная ориентация
  • Он никогда не был женат
  • Теория маркировки
  • Мужчины, практикующие секс с мужчинами
  • Стресс меньшинства
  • Нет гомо
  • Тот же пол любящий
  • Управление стигмой

Ссылки [ править ]

  1. ^ Грин, Джонатон (2006). Словарь сленга Касселла . Стерлинг Паблишинг. п. 893. ISBN. 978-0-304-36636-1. Проверено 19 марта 2008 . вниз низкий п. [1990-е +] (США Блэк) состояние секретности. вниз низкий прил. [1990-е годы +] (американские черные) тайно, секретно (т. Е. Держаться в тени)
  2. ^ а б Кинг, JL; Кортни Каррерас (25 апреля 2006 г.). «Поднимаясь с низов: путь к принятию, исцелению и честной любви» . Пресса трех рек. п. 36. Архивировано из оригинального 18 августа 2010 года . Проверено 18 декабря 2009 .
  3. ^ a b Джонсон, Джейсон (1 мая 2005 г.). «Тайные встречи чернокожих мужчин с геями могут повысить уровень инфицирования женщин» . Хроники Сан-Франциско . Проверено 18 декабря 2009 .
  4. ^ Mutua, Афина (28 сентября 2006). Прогрессивные черные мужественности . Рутледж. п. 169. ISBN. 978-0-415-97687-9. Проверено 18 декабря 2009 .
  5. ^ a b Беннетт, Джессика (19 мая 2008 г.). «Выездной хип-хоп» . Newsweek . Проверено 19 декабря 2009 .
  6. ^ Wolitski, Ричард Дж .; Джонс, Кеннет Т .; Вассерман, Джилл Л .; Смит, Дженнифер С. (12 мая 2006 г.). «Самоидентификация как« низко низко »среди мужчин, практикующих секс с мужчинами (МСМ) из 12 городов США» . СПИД и поведение . 10 (5): 519–529. DOI : 10.1007 / s10461-006-9095-5 . PMID 16691462 . S2CID 36992684 .  
  7. ^ Поля, Эррол Ламонт (2009). Расовая идентичность, мужественность и гомосексуализм в жизни молодых чернокожих мужчин, имеющих половые контакты с мужчинами: последствия для риска заражения ВИЧ (тезис). п. 203. ProQuest 304913731 . 
  8. ^ "CDC> Афро-американец> Ресурсы> Q&A: Мужчины на низком уровне" . Центры по контролю и профилактике заболеваний . Архивировано из оригинала на 2008-07-06 . Проверено 18 июля 2008 .
  9. ^ Хит, Джесси; Кэти Гоггин (январь 2009 г.). «Отношение к мужскому гомосексуализму, бисексуальности и низкому образу жизни: демографические различия и последствия ВИЧ». Журнал бисексуальности . 9 (1): 17–31. DOI : 10.1080 / 15299710802659997 . S2CID 143995029 . 
  10. ^ a b c Денизет-Льюис, Бенуа (3 августа 2003 г.). «Двойная жизнь на низком уровне» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 26 апреля 2012 .
  11. ^ Райт, Kaimeans (5 июня 2001). «Великие дебаты о низком уровне: новая сексуальная идентичность чернокожих может стать инкубатором СПИДа» . Деревенский голос . Проверено 19 марта 2008 .
  12. ^ "Секс, ложь и" низко вниз " " . Salon.com . 16 августа, 2004. Архивировано из оригинала 7 марта 2008 года . Проверено 18 декабря 2009 .
  13. ^ a b c Бойкин, Кейт (2006). За пределами дна: секс, ложь и отрицание в Черной Америке . Издательство Carroll & Graf. п. 17 . ISBN 978-0-7867-1704-0. Проверено 12 марта 2008 . даун-лоу все расы.
  14. ^ Фиск, Джон (1993). Силовые спектакли, силовые работы . Verso. п. 211. ISBN. 978-0-86091-616-1. Проверено 12 марта 2008 .
  15. ^ a b c d Бойкин, Кейт (2006). За пределами дна: секс, ложь и отрицание в Черной Америке . Издательство Carroll & Graf. п. 172 . ISBN 978-0-7867-1704-0. Проверено 18 марта 2008 . даун-лоу все расы.
  16. ^ а б Райт, Мишель; Антье Шухманн (2007). Чернота и сексуальность . LIT Verlag Берлин-Гамбург-Мюнстер. ISBN 978-3-8258-9693-5. Проверено 19 марта 2008 .
  17. ^ a b c "Remixing the Closet: The Down Low Way of Knowledge" Архивировано 6 ноября 2006 г. в Wayback Machine . Июнь 2003 г., www.villagevoice.com
  18. ↑ «Стереотипы и сексуальная ориентация:« Низкий »- выбирай свой собственный путь в черных клубах». Архивировано 9 сентября 2005 года в Wayback Machine . 23 июля 2003 г., www.aegis.com
  19. ^ «Шоу Опры Уинфри: Секретный мир секса: жизнь на« низком уровне » » . Harpo Inc. 16 апреля 2004 . Проверено 19 марта 2008 .
  20. ^ Ромеро, Фрэнсис (2008-05-15). «Угадай, кто гей в хип-хопе» . Время . ISSN 0040-781X . Проверено 22 декабря 2016 . 
  21. ↑ Питт, Ричард Н. (31 июля 2016 г.). "Downlow Mountain? Де / стигматизация бисексуальности через жалость и уничижительные дискурсы в СМИ". Журнал мужских исследований . 14 (2): 254–258. DOI : 10.1177 / 106082650601400203 . S2CID 151467272 . 
  22. ^ "Бисексуальный мост ВИЧ к женщинам" . Webmd.com. 2004-07-13 . Проверено 4 декабря 2013 .
  23. ^ Гленн, вишневый (сентябрь 2013). «Межсекторный анализ телевизионных рассказов афроамериканских женщин с афроамериканскими мужчинами на« низком уровне » » (PDF) . Сексуальность и культура . Springer Science & Business Media BV 17 (3): 401–416. DOI : 10.1007 / s12119-013-9189-у . S2CID 143745079 .  
  24. ^ a b «Риски ВИЧ / ИППП у молодых мужчин, практикующих секс с мужчинами, которые не раскрывают свою сексуальную ориентацию - шесть городов США, 1994–2000» . CDC: Центр США по контролю и профилактике заболеваний. 7 февраля 2003 . Проверено 31 октября 2009 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  25. ^ "CDC: Еженедельный отчет о заболеваемости и смертности" . CDC: Центр США по контролю и профилактике заболеваний. 7 февраля 2003 года в архив с оригинала на 5 октября 2009 года . Проверено 31 октября 2009 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  26. ^ Бойкин, Кейт (2006). За пределами дна: секс, ложь и отрицание в Черной Америке . Издательство Carroll & Graf. п. 173 . ISBN 978-0-7867-1704-0. Проверено 12 марта 2008 . даун-лоу все расы.
  27. ^ Робинсон, Брэндон Эндрю; Видаль-Ортис, Сальвадор (март 2013 г.). «Смещение доминирующего дискурса« вниз низко »: девиантность, однополое желание и Craigslist.org». Девиантное поведение . 34 (3): 224–241. DOI : 10.1080 / 01639625.2012.726174 . S2CID 145693197 . 
  28. ^ Миллетт, Грегорио; Мальбранш, Дэвид; Мейсон, Байрон; Шипы, Пилигрим (2005). «Сосредоточение внимания на низком уровне: бисексуальные черные мужчины, риск ВИЧ и гетеросексуальная передача» . Журнал Национальной медицинской ассоциации . 97 (7 доп.): 52S – 59S. PMC 2640641 . PMID 16080458 .  
  29. ↑ Лихтенштейн, Бронвен (сентябрь 2000 г.). «Тайные встречи: черные мужчины, бисексуальность и СПИД в Алабаме». Ежеквартальная медицинская антропология . 14 (3): 374–393. DOI : 10,1525 / maq.2000.14.3.374 . JSTOR 649504 . PMID 11036584 .  
  30. ^ Snorton, С. Райли (2014). Никто не должен знать . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. п. 4.
  31. ^ Snorton, С. Райли (2014). Никто не должен знать . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. п. 9.
  32. ^ Snorton, С. Райли (2014). Никто не должен знать . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. п. 16.
  33. ^ Snorton, С. Райли (2014). Никто не должен знать . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. п. 32.

Библиография [ править ]

  • Дин, Терренс (2008). Скрытие в хип-хопе: на дне индустрии развлечений - от музыки до Голливуда . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книги Атрии. ISBN 978-1416553403.
  • Бойкин, Кейт (2005). За пределами нижнего предела . Авалон. ISBN 0-7867-1434-4.
  • Кинг, JL (2004). На низком уровне . Бродвей. ISBN 0-7679-1398-1.
  • Уильямс, Джеффри Ли младший (2004). Минимум вниз на минимуме вниз . Всемирный обзор геев и лесбиянок., 11 (6), 6.
  • Хаббард, Томас К. (2003). Гомосексуализм в Греции и Риме . Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-23430-8.
  • Робертс, Фрэнк Леон (2003). «Вниз-низкий» - идти своим путем в черных клубах . Хроники Сан-Франциско., 24 июля 2003 г.
  • Уильямс, Крейг А. (1999). Римский гомосексуализм: идеологии мужественности в классической античности . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-512505-3.

Внешние ссылки [ править ]

  • Резюме статьи New York Times ( резервная копия )
  • Статья в San Francisco Chronicle
  • 10 вещей, которые нужно знать о даун-лоу