Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Мужской" перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Мужской (значения) .
«Мужественность» перенаправляется сюда. Для книги Харви Мэнсфилда см Мужественность (книга) .

В римской мифологии Марс был богом войны и мужественности. [ сомнительно - обсудить ]

Мужественность (также называемая мужественностью или мужественностью ) - это набор атрибутов, моделей поведения и ролей, связанных с мужчинами и мальчиками. Хотя мужественность строится в обществе, [1] исследования показывают, что некоторые виды поведения, которые считаются мужскими, находятся под биологическим влиянием. [1] [2] [3] [4] Вопрос о том, в какой степени маскулинность находится под биологическим или социальным влиянием, является предметом споров. [2] [3] [4] Это отличается от определения биологического мужского пола , [5] [6], поскольку и мужчины, и женщины могут проявлять мужские черты. [7]

Стандарты мужественности или мужественности различаются в зависимости от культур и исторических периодов. [8] Черты характера, традиционно считающиеся мужскими в западном обществе, включают силу , смелость , независимость , лидерство и напористость . [9] [10] [11] [12]

Мачизм - это форма мужественности, которая подчеркивает силу и часто ассоциируется с пренебрежением к последствиям и ответственностью. [13] Мужественность (от латинского vir , «мужчина») похожа на мужественность, но особенно подчеркивает силу, энергию и половое влечение .

Обзор

Фотография Льюиса Хайна механика электростанции, работающего на паровом насосе.

Мужские качества и роли считаются типичными, подходящими для мальчиков и мужчин и ожидаемыми от них.

Академическое исследование маскулинности привлекло повышенное внимание в конце 1980-х - начале 1990-х годов, когда количество курсов по этому предмету в Соединенных Штатах увеличилось с 30 до более 300. [14] Это вызвало исследование пересечения мужественности с концепциями из других стран. другие области, такие как социальное конструирование гендерного различия [15] (преобладающее в ряде философских и социологических теорий).

И мужчины, и женщины могут демонстрировать мужские черты и поведение. Те, кто демонстрирует как мужские, так и женские характеристики, считаются андрогинными , и философы-феминистки утверждают, что гендерная двусмысленность может размыть гендерную классификацию. [16] [17]

История

Концепция мужественности различается исторически и культурно. [18] : 1–3 Поскольку то, что составляет маскулинность, менялось в зависимости от времени и места, согласно Рэвин Коннелл , более уместно обсуждать «маскулинность», чем одну всеобъемлющую концепцию. [19] : 185

Античность

Одиссей , герой Одиссеи

Древняя литература восходит к 3000 году до нашей эры, с явными ожиданиями в отношении мужчин в форме законов и подразумеваемыми мужскими идеалами в мифах о богах и героях. Согласно Кодексу Хаммурапи (около 1750 г. до н.э.):

  • Правило 3: «Если кто-либо предъявит старейшинам обвинение в каком-либо преступлении и не докажет то, что он обвиняет, он должен быть казнен, если это преступление, караемое смертной казнью».
  • Правило 128: «Если мужчина берет женщину в жены, но не вступает с ней в половые отношения, эта женщина ему не жена». [20]

В еврейской Библии 1000 г. до н. Э., Когда израильский царь Давид приближался к смерти, он сказал своему сыну Соломону: «Я иду путем всей земли; итак будь сильным, и представь себя человеком». [21]

В своей книге « Германия» (98 г. н.э.) Тацит заявил, что мужчины из древних германских племен агрессивно сражались в битвах, чтобы защитить своих женщин от захвата врагом. [22] [23] [24]

"Известно, что армии, уже колеблющиеся и находящиеся на грани краха, были собраны женщинами, героически умоляющими своих мужчин, выпячивая вперед свои обнаженные груди и заставляя их осознать неминуемую перспективу порабощения - судьбы, которой немцы опасаются. более отчаянно заботясь о своих женщинах, чем о себе ". -Тацит (Германия) [25]

Тацит представил германского воина Арминия как мужского героя в своем рассказе о древней Германии, и без того жестокий характер которой усугубился похищением его любимой жены Туснельды римским полководцем Германиком . В ярости Арминий потребовал войны против Римской империи. [26] [27] [28] [29]

Средневековая и викторианская эпохи

Беовульф сражается с драконом

Джеффри Ричардс описывает европейскую «средневековую мужественность, которая была по сути христианской и рыцарской». [30] Мужество, уважение к женщинам всех сословий и щедрость характеризуют изображение мужчин в истории литературы. [ необходима цитата ] Согласно Дэвиду Розену, традиционное мнение ученых (таких как Дж. Р. Р. Толкиена ), что Беовульф - это сказка о средневековом героизме, упускает из виду сходство между Беовульфом и чудовищем Гренделем. Мужественность, воплощенная в Беовульфе, «отделяет мужчин от женщин, других мужчин, страсти и домашнего хозяйства». [31]

В викторианскую эпоху мужественность претерпела трансформацию из традиционного героизма. Шотландский философ Томас Карлайл писал в 1831 году: «Старый идеал мужественности устарел, а новый все еще невидим для нас, и мы нащупываем его во тьме, один сжимая этот фантом, другой - что; вертеризм , байронизм , даже брюммелизм , у каждого свой день ». [32]

Бокс был профессиональным в Америке и Европе в 19 веке; он подчеркивал физические и конфронтационные аспекты мужественности. [33] Кулачный бой без перчаток представлял «мужское искусство» в Америке 19-го века. [34]

20 век, чтобы представить

В начале 20 века традиционная семья состояла из отца как кормильца и матери как домохозяйки . [ требуется разъяснение ] Несмотря на рост участия женщин в оплачиваемой рабочей силе и их вклад в семейный доход, идентичность мужчин по-прежнему определялась их трудовой жизнью и, в частности, их экономическим вкладом. [ требуется пояснение ] В 1963 году основополагающая работа социолога Эрвинга Гоффмана по управлению стигмой представила список черт, которые считаются категорически мужскими для американских мужчин:

В важном смысле в Америке есть только один полностью невозмутимый мужчина: молодой, женатый, белый, городской, северный, гетеросексуальный протестантский отец, получивший образование в колледже, полностью занятый, хорошего цвета лица, веса и роста и недавний рекорд в спорте. [35] : 128

В 1974 году Р. Гоулд утверждал, что роль поставщика является центральной для идентичности взрослых мужчин, поскольку мужественность часто измеряется размером экономического вклада мужчины в семью. [36] Мужественность также обеспечивается отрицанием какого-либо подобия мягкости, эмоций, женственности или каких-либо характеристик, связанных с женщинами. [37] [ требуется уточнение ] В подавляющем большинстве случаев конструкция мужественности, наиболее ценимая во второй половине 20-го и начале 21-го веков, является независимой, сексуально напористой и спортивной, среди других нормативных маркеров мужественности. [38] [39] [ сомнительно - обсудить ]Однако есть некоторые свидетельства того, что эта конструкция немного развивалась. Исследование 2008 года показало, что мужчины часто считают хорошее здоровье, гармоничную семейную жизнь и хорошие отношения с супругом или партнером более важными для качества своей жизни, чем физическая привлекательность и успех в отношениях с женщинами. [40]

Разработка

Ранняя цветная фотография строителя

Природа против воспитания

Основная статья: Природа против воспитания

Ученые обсуждали, в какой степени гендерная идентичность и гендерное поведение обусловлены социализацией по сравнению с биологическими факторами. [4] : 29 [41] [42] Считается, что социальные и биологические факторы взаимно взаимодействуют в процессе развития. [4] : 29 [3] : 218–225 Исследования пренатального воздействия андрогенов предоставили некоторые доказательства того, что женственность и мужественность частично определяются биологическими факторами. [2] : 8–9 [3] : 153–154 Другие возможные биологические факторы включают эволюцию , генетику ,эпигенетика и гормоны (как в период развития, так и в зрелом возрасте). [4] : 29–31 [2] : 7–13 [3] : 153–154 Ученые предполагают, что врожденные различия между полами усугубляются или преувеличиваются влиянием социальных факторов. [43] [44] [45]

Социальное конструирование мужественности

Во многих культурах проявление характеристик, не типичных для пола, может быть социальной проблемой. В социологии такое навешивание ярлыков известно как гендерные предположения и является частью социализации, направленной на соблюдение нравов общества. Нестандартное поведение можно считать признаком гомосексуализма , несмотря на то, что гендерное выражение, гендерная идентичность и сексуальная ориентация широко признаны как отдельные понятия. [46] [ когда? ] [ где? ] Когда сексуальность определяется с точки зрения выбора объекта (как в ранней сексологииисследования) мужской гомосексуализм трактуется как изнеженность . [47] Социальное неодобрение чрезмерной мужественности может быть выражено как «мужское начало» [13] или неологизмами, такими как « отравление тестостероном ». [48]

Некоторые считают, что мужественность связана с мужским телом; С этой точки зрения мужественность ассоциируется с мужскими гениталиями . [18] : 3 Другие предположили, что, хотя на маскулинность может влиять биология, это также культурная конструкция. [18] : 3 Многие аспекты маскулинности, которые считаются естественными, обусловлены лингвистическими и культурными факторами. [49] Утверждают, что мужественность не имеет единственного источника. Хотя военные заинтересованы в построении и продвижении определенной формы мужественности, они не создают ее. [18] : 17–21Волосы на лице связаны с мужественностью через язык в историях о мальчиках, которые становятся мужчинами, когда начинают бриться. [18] : 30–31

Некоторые социологи концептуализируют мужественность (и женственность) как перформанс. [50] [51] [52] Гендерные характеристики не обязательно могут быть преднамеренными, и люди могут даже не осознавать, в какой степени они выполняют гендерные функции, поскольку одним из результатов гендерной социализации на протяжении всей жизни является ощущение того, что свой пол «естественен» или биологически предопределенный.

Мужские качества меняются на протяжении жизни, но также и от одного контекста к другому. Например, мир спорта может вызывать у участников больше традиционно нормативных мужественности, чем в других условиях. [53] Мужчины, демонстрирующие жесткую и агрессивную мужественность на спортивной площадке, могут проявлять более мягкую мужественность в семейном контексте. Мужественность также различается в зависимости от социального класса. Исследования показывают, что представления о мужественности рабочим классом более нормативны, чем представления мужчин и мальчиков из среднего класса. [54] [55] Как показывают эти контексты и сравнения, теоретики предполагают множественность маскулинностей, а не просто одну единственную конструкцию маскулинности. [51]

Историк Кейт Купер писала: «Где бы ни упоминалась женщина, судят о характере мужчины, а вместе с тем и о том, за что он выступает». [56] Ученые называют честность и равенство мужскими ценностями в отношениях между мужчинами. [57]

Женственность

Смотрите также: Женственность § Геи

Гомосексуалисты рассматриваются некоторые [ кто? ], чтобы «отклоняться от мужской нормы» и доброжелательно воспринимаются как «нежные и утонченные» даже другими геями. По словам борца за права геев Питера Тэтчелла :

Вопреки благонамеренному утверждению, что геи «такие же», как и натуралы, разница есть. Более того, самобытный стиль гомосексуальной маскулинности приносит большую пользу обществу. Разве жизнь не была бы скучной без чутья и воображения квир- модельеров и декораторов интерьера? Как могла бы NHS справиться с отсутствием медсестер-геев или с системой образования без учителей-геев? Общество должно благодарить своих счастливых звезд за то, что не все мужчины оказываются натуралами, мужественными и бесчувственными. Разумеется, разные гетеро и гомо модусы мужественности биологически не закреплены. [58]

Психолог Джозеф Плек утверждает, что иерархия маскулинности существует в основном как дихотомия гомосексуальных и гетеросексуальных мужчин: «Наше общество использует мужскую гетеросексуальную-гомосексуальную дихотомию в качестве центрального символа для всех рейтингов маскулинности для разделения по любому признаку между мужчинами, которые являются «настоящими мужчинами» и обладают властью, а мужчины - нет ». [59] Майкл Киммел добавляет, что образ «ты такой гей» указывает на отсутствие мужественности, а не на гомосексуальную ориентацию. [60] Согласно Плеку, чтобы избежать мужского угнетения женщин, самих себя и других мужчин, патриархальные структуры, институты и дискурс должны быть устранены из западного общества.

В документальном фильме «Фактор Бутча» гомосексуалистов (один из которых - трансгендер ) спросили об их взглядах на мужественность. Мужские черты обычно рассматривались как преимущество как внутри, так и вне туалета , что позволяло мужчинам-гомосексуалистам дольше скрывать свою сексуальную ориентацию, когда они занимались мужской деятельностью, например спортом. Брачные отношения [46] неточно связаны с гомосексуализмом , [47] и некоторые геи сомневались в своей сексуальной ориентации; они не считали себя женоподобными и не чувствовали особой связи с гей-культурой . [61] Некоторые женоподобные геи в "Факторе Бутча".чувствовали себя некомфортно из-за своей женственности (несмотря на то, что чувствовали себя комфортно с их сексуальностью) [62], а геи-женщины могут подвергаться высмеиванию со стороны стереотипно-мужских геев. [63]

Женственно выглядящие мужчины, как правило , раньше выходили наружу из- за того, что их сверстники называли их геями. Более вероятно, что они столкнутся с издевательствами и домогательствами на протяжении всей своей жизни [61] , над ними насмехаются уничижительные слова (например, « сисси »), подразумевающие женские качества. Изнеженные, « манерные » геи иногда используют то, что Джон Р. Баллью назвал «лагерным юмором», например, обращаясь друг к другу женскими местоимениями (по словам Баллю, «забавный способ разрядить ненависть, направленную к нам [геям]») ; однако такой юмор «может привести нас [геев] в замешательство относительно того, как мы относимся к тому, чтобы быть мужчинами». [64] Он также заявил:

[Гетеросексуальным] мужчинам иногда советуют соприкоснуться со своей «внутренней женственностью». Возможно, геям нужно вместо этого прикоснуться к своему «внутреннему мужскому началу». Выявление тех аспектов мужского поведения, которые мы больше всего ценим, и последующее развитие этих частей себя может привести к более здоровому и менее искаженному ощущению нашей собственной мужественности. [64]

Исследование, проведенное Центром теоретических исследований при Карловом университете в Праге и Академии наук Чешской Республики, выявило значительные различия в форме лиц гетеросексуальных мужчин и мужчин-геев, причем мужчины-геи имеют более «стереотипно мужские» черты («подрывать [ ing] стереотипное представление о мужчинах-геях как о более женственных ». [65]

В средствах массовой информации мужчин-геев изображают женственными и открытыми для насмешек, хотя такие фильмы, как « Горбатая гора» , опровергают этот стереотип. [64] Недавнее развитие является изображением гомосексуалистов в ЛГЕТ , как « медведь », A субкультуры геев , празднующих прочную мужественность [66] [67] и «вторичные половые признаки мужских: волосы на лицо , волосы на тело , пропорциональный размер, облысение ». [68]

Вторая волна про феминизм уделяется большее внимание вопросам сексуальности, в частности , отношения между гомосексуалистами и гегемонией мужественности . Этот сдвиг привел к усилению сотрудничества между мужским освободительным движением и освободительным гомосексуальным движением, отчасти потому, что маскулинность понималась как социальный конструкт и как ответ на универсализацию «мужчин» в предыдущих мужских движениях. Активисты-правозащитники работали над тем, чтобы помешать феминисткам второй волны влиять на движение за права геев, продвигая гипермаскулинность как неотъемлемую часть гомосексуальной сексуальности. [69]

Мужественность играет важную роль в культуре лесбиянок [70], хотя лесбиянки сильно различаются по степени выражения мужественности и женственности. В культурах ЛГБТ женщин мужского пола часто называют « буч ». [71] [72] [73]

Гегемонистская мужественность

Основная статья: Гегемонистская мужественность
Соревнования на физическое мастерство и силу в той или иной форме появляются во многих культурах. Здесь два морских пехотинца США соревнуются в борьбе.

Традиционными способами для мужчин добиться чести были обеспечение своих семей и осуществление руководства . [74] Рэвин Коннелл назвал традиционные мужские роли и привилегии гегемонистской маскулинностью , поощряемой у мужчин и не поощряемой у женщин: «Гегемонистскую маскулинность можно определить как конфигурацию гендерной практики, которая воплощает в себе принятый в настоящее время ответ на проблему легитимности патриархата , который гарантирует доминирующее положение мужчин и подчиненное положение женщин ". [19] : 77Коннелл (1987) акцентировал внимание на гетеросексуальности и ее влиянии на формирование пола. С этой точки зрения в каждой социальной системе есть доминирующая (гегемонистская) и идеализированная форма мужественности и апофеозная форма женственности, которая считается подходящей для мужчин и женщин. Эта идеализированная форма маскулинности (гегемонистская маскулинность) узаконивает и нормализует определенные действия мужчин, а также патологизирует, маргинализует и подчиняет любые другие проявления мужественности или женственности (мужские и женские субъектные позиции). Наряду с гегемонистской маскулинностью, Коннелл постулировал, что существуют и другие формы маскулинности (маргинальные и подчиненные), которые, согласно выводам множества исследований, строятся деспотичным образом (Thorne 1993).[75] В дополнение к описанию насильственной артикуляции насильственной мужской идентичности, гегемонистская маскулинность также использовалась для описания неявных, косвенных или принудительных форм гендерной социализации, реализуемых через видеоигры, моду, юмор и так далее. [76]

Неустойчивое мужское достоинство

Исследователи утверждают, что «ненадежность» мужественности способствует традиционно мужскому поведению. [77] «Неустойчивый» означает, что мужественность не является врожденной, но должна быть достигнута. Во многих культурах мальчики проходят болезненные ритуалы инициации, чтобы стать мужчинами. Мужественность также может быть утрачена, например, когда мужчину высмеивают за то, что он «не является мужчиной». Исследователи обнаружили, что мужчины реагируют на угрозы своей мужественности, проявляя стереотипно-мужское поведение и убеждения, например, поддерживая иерархию, отстаивая гомофобные убеждения, поддерживая агрессию и выбирая физические задачи над интеллектуальными. [78]

В 2014 году Винегард и Гири писали, что ненадежность мужественности предполагает социальный статус (престиж или доминирование), а мужественность может быть более (или менее) ненадежной из-за того, что мужчины имеют возможности для достижения статуса. [79]

У женщин

Художница водевилей на трапециях и силач, Чармион

Хотя женщины часто игнорируются в дискуссиях о мужественности, они также могут выражать мужские черты и поведение. [80] [81] В западной культуре женская мужественность была кодифицирована в таких идентичностях, как « сорванец » и « буч ». Хотя женская мужественность часто ассоциируется с лесбиянством , проявление мужественности не обязательно связано с женской сексуальностью. В феминистской философии женская маскулинность часто характеризуется как тип гендерного поведения, который бросает вызов традиционной маскулинности и мужскому доминированию . [82]Захари А. Крамер утверждает, что обсуждение мужественности должно быть открыто, «чтобы включить конструкции мужественности, которые уникальным образом влияют на женщин». [83] Мужские женщины часто подвергаются социальной стигме и преследованиям, хотя влияние феминистского движения привело к большему признанию женщин, выражающих мужественность, в последние десятилетия. [84]

Женщин, которые занимаются спортом, особенно спортом, в котором преобладают мужчины, иногда высмеивают как мужчин. Несмотря на то, что в большинстве видов спорта подчеркиваются стереотипно мужские качества, такие как сила, конкуренция и агрессия, от женщин, которые занимаются спортом, по-прежнему ожидается, что они будут соответствовать строго женским гендерным нормам. Это известно как «парадокс женщины / спортсмена». Хотя традиционные гендерные нормы постепенно меняются, спортсменки-женщины, особенно те, которые занимаются преимущественно мужскими видами спорта, такими как бокс, поднятие тяжестей, американский футбол, хоккей с шайбой и автоспорт, по-прежнему часто рассматриваются как отклоняющиеся от границ женственности и могут терпят негативные последствия. [85]

Женщины сталкиваются с аналогичным парадоксом в деловом мире, поскольку корпоративные руководящие роли широко связаны со стереотипно мужскими характеристиками. Женщины, которые перенимают эти характеристики, могут быть более успешными, но их также больше не любят из-за несоответствия ожидаемым женским стереотипам. [86] Согласно исследованию, проведенному в Великобритании , женщины со стереотипно маскулинными чертами личности с большей вероятностью получат доступ к высокооплачиваемым занятиям, чем женщины с женскими чертами личности. [87] Согласно другому исследованию, проведенному в Германии , женщины, которые соответствуют стереотипной мужской гендерной роли , обычно более успешны в своей карьере. [88]

Здоровье

Британский солдат пьет пиво по возвращении из Афганистана. Сражение в войнах и употребление алкоголя являются традиционно мужскими занятиями во многих культурах.

Фактические данные указывают на негативное влияние господствующей маскулинности на поведение мужчин, связанное со здоровьем: американские мужчины посещают врача на 134,5 миллиона меньше в год, чем женщины. Двадцать пять процентов мужчин в возрасте от 45 до 60 лет не имеют личного врача, что увеличивает их риск смерти от сердечных заболеваний . У мужчин в возрасте от 25 до 65 лет в четыре раза больше шансов умереть от сердечно-сосудистых заболеваний, чем у женщин, и у них с большей вероятностью будет диагностировано неизлечимое заболевание из-за их нежелания обращаться к врачу. Причины, по которым не обращаются к врачу, включают страх, отрицание, смущение, неприязнь к ситуациям, находящимся вне их контроля, и вера в то, что посещение врача не стоит потраченного времени или денег. [89]

Исследования мужчин в Северной Америке и Европе показывают, что мужчины, употребляющие алкогольные напитки, часто делают это, чтобы оправдать определенные социальные ожидания в отношении мужественности. Хотя причины употребления алкоголя и алкоголизма сложны и разнообразны, гендерные роли и социальные ожидания имеют сильное влияние, побуждая мужчин пить. [90] [91]

В 2004 году Арран Стиббе опубликовал анализ известного журнала о мужском здоровье в 2000 году. По словам Стиббе, хотя журнал якобы фокусировался на здоровье, он также продвигал традиционные мужские формы поведения, такие как чрезмерное потребление полуфабрикатов и мяса, потребление алкоголя и т. Д. небезопасный секс. [92] Мужественность и сексуальное здоровье также являются сложной проблемой для Глобального Юга . В Южной Африке передача ВИЧ была одной из важных причин развития исследований маскулинности. [93] Рискованные действия, обычно свидетельствующие о токсичной мужественности.также присутствуют в отношении западных и китайских клиентов-мужчин и их поведения по отношению к работницам коммерческого секса в Китае. В то время как многие клиенты-мужчины часто проявляли физическое насилие по отношению к работницам, чтобы более открыто продемонстрировать свою мужественность, некоторые мужчины также признавались, что временами проявляют более сексуальную агрессию и целенаправленно занимаются незащищенным сексом без ведома работника. [94]

Исследование коммерческого содержания пива, проведенное Lance Strate [95], дало результаты, относящиеся к изучению мужественности. [96] В рекламе пива поощряется мужское поведение (особенно рискованное). Рекламные ролики часто фокусируются на ситуациях, когда мужчина преодолевает препятствие в группе, усердно работая или играя (строительные, сельскохозяйственные рабочие или ковбои ). Те, кто связан с игрой, имеют центральные темы мастерства (природы или друг друга), риска и приключений: рыбалка, кемпинг, занятия спортом или общение в барах . Обычно присутствует элемент опасности и акцент на движении и скорости (наблюдение за быстрыми автомобилями или быстрая езда). Полоса - это настройка для измерения мужественности в таких навыках, как бильярд., сила и способность пить. [95] Чтобы соответствовать мужским идеалам, мужчины практикуют позитивные методы лечения, такие как сокращение потребления жиров и алкоголя. [97] [ требуется разъяснение ]

Критика

Изучение истории маскулинности возникло в 1980-х годах, чему способствовало изучение женской и (позднее) гендерной истории. До исследования женской истории существовало «строгое гендерное разделение между общественным и частным»; Что касается мужественности, это означало небольшое изучение того, как мужчины относятся к домашнему хозяйству, домашнему хозяйству и семейной жизни. [98] Хотя историческая роль женщин отрицалась, несмотря на то, что история писалась мужчинами (и в первую очередь о них), значительная часть мужского опыта отсутствовала. Эта пустота была подвергнута сомнению в конце 1970-х годов, когда в истории женщин начали анализировать пол и женщин, чтобы углубить женский опыт. [99]Основополагающая статья Джоан Скотт, призывающая к гендерным исследованиям как аналитической концепции для изучения общества, власти и дискурса, заложила основу для этой области. [100]

По словам Скотта, гендер следует использовать двояко: продуктивно и производительно. Продуктивный гендер исследовал его роль в создании властных отношений, а производственный гендер исследовал использование и изменение пола на протяжении всей истории. Это повлияло на сферу маскулинности, как видно из определения маскулинности Пьера Бурдье: она создается обществом и культурой и воспроизводится в повседневной жизни. [101]Шквал работ по женской истории привел к призыву к изучению мужской роли (первоначально под влиянием психоанализа) в обществе, эмоциональной и межличностной жизни. Коннелл писал, что эти первые работы были отмечены «высоким уровнем общности» в «широких обзорах культурных норм». Ученые знали о современных социальных изменениях, направленных на понимание и развитие (или освобождение) мужской роли в ответ на феминизм. [19] : 28 Джон Тош призывает вернуться к этой цели, чтобы история мужественности была полезной в академической и общественной сферах. [102]

Две проблемы по поводу изучения истории маскулинности заключаются в том, что она стабилизирует исторический процесс (а не изменит его) и что культурный чрезмерный акцент на подходе к маскулинности лишен реальности реального опыта. По словам Джона Тоша, маскулинность стала концептуальной основой, используемой историками для расширения своих культурных исследований, а не отдельной специальностью. [103] Это привлекает внимание от реальности к репрезентации и значению не только в сфере маскулинности; культура становилась «нижней чертой, реальной исторической реальностью». [102] Тош критикует работу Мартина Фрэнсиса в этом свете, потому что популярная культура, а не опыт семейной жизни, является основанием для аргументации Фрэнсиса. [104]Фрэнсис использует современную литературу и фильмы, чтобы продемонстрировать, что мужественность была беспокойной, уклоняющейся от семейной жизни и обязательств в конце 1940-х и 1950-х годах. [104] Фрэнсис писал, что это бегство от обязательств «скорее всего произойдет на уровне фантазии (индивидуальной и коллективной)». Сосредоточившись на культуре, трудно оценить степень, в которой такие фильмы, как « Скотт из Антарктики », отражали мужские фантазии той эпохи. [104]Призыв Майкла Ропера сосредоточиться на субъективности мужественности обращается к этому культурному предубеждению, потому что широкое понимание откладывается для изучения того, «каково отношение кодов мужественности к реальным мужчинам, к экзистенциальным вопросам, к людям и к их психическому строению». -вверх »(человеческий опыт Тоша). [105]

Согласно Тошу, культура мужественности изжила себя, потому что не может выполнить первоначальную цель этой истории (выяснить, как мужественность была обусловлена ​​и переживалась), и он настаивал на «вопросах поведения и свободы воли». [103] Его работа о викторианской мужественности использует индивидуальный опыт в письмах и зарисовках, чтобы проиллюстрировать более широкие культурные и социальные обычаи, такие как роды или рождественские традиции. [98]

Стефан Дудинк считает, что методологический подход (попытка классифицировать маскулинность как феномен) подорвал ее историографическое развитие. [106] Работа Абигейл Соломоу-Годо о послереволюционном французском искусстве обращается к сильному, постоянному патриархату. [107]

Общая оценка Тош состоит в том, что необходим сдвиг в концептуализации темы [103] назад к истории маскулинности как специальности, направленной на охват более широкой аудитории, а не как к аналитическому инструменту культурной и социальной истории. Важность, которую он придает общественной истории, восходит к первоначальным целям гендерной истории, которые стремились использовать историю для просвещения и изменения настоящего. Тош призывает историков оправдать «социальные ожидания» своей работы [103], что также потребует большего внимания к субъективности и мужественности. Эта точка зрения противоречит точке зрения Дудинка; последний призывал к «обходному движению» к истории маскулинности в ответ на ошибки, которые он усмотрел в исследовании. [106]Это сделало бы противоположное тому, к чему призывал Тош, деконструируя маскулинность, не помещая ее в центр исторического исследования и используя дискурс и культуру как косвенные пути к более репрезентативному подходу. В исследовании « Низкие страны» Дудинк предлагает выйти за рамки истории маскулинности, включив анализ в исследование нации и национализма (сделав маскулинность призмой, через которую можно смотреть на конфликты и построение нации). [108] Работа Мартина Фрэнсиса о домашнем хозяйстве через призму культуры выходит за рамки истории маскулинности, потому что «мужчины постоянно путешествовали взад и вперед через границы домашнего хозяйства, хотя бы в сфере воображения»; нормативные кодексы поведения не полностью охватывают мужской опыт.

Медиа-образы мальчиков и молодых мужчин могут привести к сохранению вредных представлений о мужественности. По словам активистов-правозащитников, средства массовой информации не затрагивают вопросы прав мужчин, и мужчины часто изображаются в рекламе в негативном свете. [109] Питер Джексон назвал гегемонистскую маскулинность «экономически эксплуатирующей» и «социально угнетающей»: «Форма угнетения варьируется от патриархального контроля над женским телом и репродуктивными правами, через идеологию семейной жизни, женственности и принудительной гетеросексуальности до социальных определений ценности. труда, характер навыков и дифференцированное вознаграждение за «производительный» и «репродуктивный» труд ». [110]

Психологическое исследование

Согласно статье, представленной Трейси Тилка в Американскую психологическую ассоциацию , «вместо того, чтобы видеть уменьшение объективации женщин в обществе, произошло увеличение объективации обоих полов. И вы можете видеть это сегодня в средствах массовой информации. " Мужчины и женщины ограничивают прием пищи, чтобы добиться того, что они считают привлекательно тонким; в крайних случаях это приводит к расстройствам пищевого поведения . [111] Психиатр Томас Холбрук процитировал недавнее канадское исследование, показывающее, что каждый шестой человек с расстройствами пищевого поведения - мужчины. [112]

Исследование, проведенное в Соединенном Королевстве, показало: «Молодым мужчинам и женщинам, читающим журналы о фитнесе и моде, может причинить психологический вред изображение идеального женского и мужского телосложения». Молодые женщины и мужчины чрезмерно тренируются, стремясь достичь того, что они считают привлекательным и мускулистым, что может привести к дисморфофобии или мышечной дисморфии . [113] [114] [115] Хотя стереотипы, возможно, остались неизменными, значение, придаваемое мужским стереотипам, изменилось; это было доказано [ кем? ], что мужественность - это нестабильное явление, которое в конечном итоге никогда не достигается. [18] : 30–31

В январе 2019 года Американская психологическая ассоциация предупреждает, что соблюдение традиционных стандартов мужественности может нанести вред психическому здоровью. [116]

Гендерно-ролевой стресс

Согласно теории социального обучения , обучение мальчиков подавлению уязвимых эмоций, как говорится в поговорке «большие мальчики не плачут», является важной частью гендерной социализации в западном обществе. [117] [118] [119]
См. Также: Токсичная мужественность

В 1987 году Эйслер и Скидмор изучали мужественность, создав идею «мужского стресса» и обнаружив три элемента мужественности, которые часто приводят к эмоциональному стрессу:

  • Акцент на преобладание в ситуациях, требующих тела и фитнеса.
  • Воспринимается как эмоциональный
  • Необходимость адекватности в сексуальных вопросах и финансовом положении

Из-за социальных норм и давления, связанных с мужественностью, мужчины с травмами спинного мозга должны адаптировать свою самоидентификацию к потерям, связанным с такими травмами; это может «привести к ощущению снижения физического и сексуального мастерства с пониженной самооценкой и потерей мужской идентичности. Также возникает чувство вины и общей потери контроля». [120] Исследования также показывают, что мужчины чувствуют социальное давление, чтобы поддержать традиционные мужские модели в рекламе. Бретт Мартин и Юрген Гнот (2009) обнаружили, что, хотя женские мужчины в частном порядке предпочитали женские модели, они выражали предпочтение традиционным мужским моделям на публике; по мнению авторов, это отражало социальное давление на мужчин, побуждающее их придерживаться традиционных мужских норм. [121]

В своей книге Raising Cain: Защита эмоциональной жизни мальчиков , Дэн Киндлон и Майкл Томпсон писали , что , хотя все мальчики рождаются любя и эмпатия, воздействие гендерной социализации (жесткая мужские идеальной и гипермаскулинность ) ограничивает их способность функционировать как эмоционально здоровыми взрослые люди. По словам Киндлона и Томпсона, мальчикам не хватает способности понимать и продуктивно выражать эмоции из-за стресса, вызванного мужскими гендерными ролями. [122]

В статье «Сексуальная этика, мужественность и взаимная уязвимость» Роб Ковер работает над раскрытием исследования Джудит Батлер о мужественности. Прикрытие затрагивает такие вопросы, как сексуальное насилие и то, как это частично может быть объяснено гипермужеством. [123]

«Мужественность в кризисе»

Возникла теория «мужественности в кризисе»; [124] [125] Австралийский археолог Питер Макаллистер сказал: «У меня есть сильное чувство, что мужественность находится в кризисе. Мужчины действительно ищут свою роль в современном обществе; то, что мы раньше делали, больше не пользуется большим спросом». [126] Другие видят в меняющемся рынке труда источник стресса. Деиндустриализация и замена производства « дымовых труб » технологиями позволили большему количеству женщин выйти на рынок труда, снизив акцент на физической силе. [127] : 86–89

Кризис также объясняется тем, что в результате феминистского движения подверглось сомнению мужское доминирование и права, предоставленные мужчинам исключительно на основании пола . [127] : 83–86 Британский социолог Джон Макиннес писал, что «маскулинность всегда была в том или ином кризисе», предполагая, что кризисы возникают из «фундаментальной несовместимости между основным принципом современности, заключающимся в том, что все люди по сути равны (независимо от того, своего пола) и основной принцип патриархата, согласно которому мужчины от природы выше женщин и, следовательно, им суждено править ими ". [128]

По словам Джона Бейнона, мужественность и мужчины часто смешиваются, и неясно, находятся ли в кризисе мужественность, мужчины или и то, и другое. Он пишет, что «кризис» не является недавним явлением, иллюстрируя несколько периодов мужского кризиса на протяжении всей истории (некоторые из них предшествовали женскому движению и постиндустриальному обществу ), предполагая, что из-за изменчивой природы мужественности «кризис является неотъемлемой частью самой мужественности». [127] Киновед Леон Хант также пишет: «Всякий раз, когда« кризис »маскулинности действительно начинался, он определенно имел место к 1970-м годам». [129]

Восточноазиатские культуры

Основные статьи: травоядные мужчины и рак человека.

В 2008 году слово «травоядные мужчины» стало популярным в Японии и стало известно во всем мире. Мужчины-травоядные - это молодые японские мужчины, которые естественным образом отстраняются от мужественности. Масахиро Мориока характеризует их как мужчин, 1) обладающих мягким характером, 2) не связанных мужественностью, 3) не агрессивных в романтических отношениях, 4) рассматривающих женщин как равных и 5) ненавидящих эмоциональную боль. Мужчины-травоядные подвергаются резкой критике со стороны мужчин, любящих мужественность. [130]

В китайской и тайваньской поп-культуре такие фразы, как «大男人» ( букв. «Большой человек»), «死異男» ( букв. «Проклятый гетеросексуальный мужчина») и «直 男 癌» ( букв. «Прямой мужчина»). рак ') используются как уничижительные по отношению к мужчинам, проявляющим женоненавистничество, доминирование и гомофобию. [131]

На глобальном юге

Западное влияние в СМИ

Мужественность, изображенная в средствах массовой информации стран, отнесенных к категории « Глобальный Юг», может по-разному изображать стереотипные гендерные роли. В Индии такие роли продавались в фильмах Болливуда . [132] Кроме того, есть некоторые признаки того, что западные взгляды на маскулинность также были навязаны глобальной аудитории через рекламу в печатных СМИ. Это наблюдается в Индии с расширением доступности транснациональных мужских журналов. [133]Хотя есть некоторые свидетельства западного и, в частности, североамериканского влияния в рекламе, которую можно найти в мужских журналах Китая и Тайваня, похоже, что чаще всего журналы этих стран просто принимают глобально единообразное восприятие мужественности. [134] Эта тема также проявляется в визуальных изображениях мужчин в Афганистане и Демократической Республике Конго . [135]

Спортивные СМИ не обязательно продвигали полностью «вестернизированную» версию мужественности, и белые, мужские символы спорта могли иметь влияние, когда их представляли вместе с игроками других рас, такими как азиаты или чернокожие. Исследование 2019 года показало, что , например, в Высшей лиге бейсбола корейские игроки и их соответствующие достижения, как правило, отодвигаются в сторону по сравнению с белыми игроками-мужчинами в печатных СМИ и онлайн-новостях. [136]

Романы могут быть затронуты западным восприятием. Амджад Алсюф утверждает, что африканские романисты Тайеб Салих и Чинуа Ачебе , например, вносят некоторое западное влияние в гендерные роли, изображенные в их романах. [137]

Визуальные образы в моде

Мужественность также является важным понятием рекламного брендинга в исламской культуре. В Кувейте , мусульманские мужчины должны сохранять бдительность в том , чтобы их решения потреблений являются репрезентативными социально принятыми нормами мужских - в частности , в отношении их выбора моды. [138] Кроме того, реклама в модном бренде и ее эффективность были изучены в контексте выбора китайских потребителей-мужчин. Мужчины, заинтересованные в ношении роскошных модных брендов, часто больше заботились о том, чтобы их выбор визуально представлял более профессионального и утонченного человека, а не кого-то, кто просто выглядел крутым или сильным. [139]Подобный акцент на визуальных изображениях может также проявляться в изображениях в средствах массовой информации. В японском фильме Соосокукейданши один из главных героев выглядит более аутсайдером, чем другие персонажи мужского пола, из-за того, что его уникальный стиль в Японии считается менее традиционно мужским, чем культурные ожидания . [140]

Влияние на молодость

Адхарш Радж и Манаш Пратим Госвами пишут, что в Индии молодые люди часто копируют негативное поведение, которое в фильмах Болливуда считается традиционно мужским . [132] По словам Озлема Аккая, турецкая молодежь также может стать жертвой такого негативного влияния СМИ. [141] В исследовании 2018 года молодые мужчины часто думали, что жестокое поведение, проявленное главным героем, «Бехзатом», в турецком телесериале « Бехзат». Bir Ankara Polisiyesi был связан с тем, что они уже испытали в своей повседневной жизни (и поэтому рассматривали насилие как, казалось бы, разумную вещь, которая может происходить в сериале). [141]

Исследование, проведенное в 2017 году среди учащихся средних школ Новой Зеландии , показало, что при изучении рекламы в печатных СМИ молодые девушки иногда возвращаются к предвзятому представлению о том, что составляет «типичное» мужское поведение. [142]

Отцовство

На Глобальном Юге многие общества все еще следуют очень патриархальным нормам. В средствах массовой информации и в сценариях из реальной жизни мужчины рассматриваются как главы семьи - те, кто обеспечивает финансовую поддержку, имеет право принимать решения и действительно несет ответственность. Образ нуклеарной семьи как социальной нормы также присутствует во многих местах. Когда мужчины не в состоянии выполнять эту традиционно мужскую, отцовскую роль, им может быть трудно доказать, что они достаточно достойны, чтобы иметь отношения со своими детьми. [143] В Южной Африке , например, женщины часто берут на себя более культурно мужскую роль в обеспечении домашнего хозяйства из-за высокого процента отсутствующих отцов в некоторых общинах. [144][145] [146] К сожалению, решение отцов бросить мать и своего биологического ребенка довольно распространено в Южной Африке , особенно в отношении тех отцов, которые моложе и происходят из малообеспеченных семей. Они часто пытаются обеспечить свои собственные нуклеарные семьи и не могут также выполнять культурные обязательства, обычно связанные с отцовством. [143]

Усилия по обеспечению гендерного равенства

Хотя гендерное равенство не достигнуто, происходят изменения в отношении этих общепринятых гендерных ролей, особенно в работе по гендерной справедливости на Глобальном Юге. В Нью-Дели , Индия, мужчины все чаще участвуют в этой работе, но при этом стараются не забывать о том, как их привилегированный статус мужчин влияет на общественное восприятие того, что они делают. [147] В Пакистане и Афганистане ситуация также меняется, и участие мужчин в противодействии насилию в отношении женщин в целом рассматривается как очень позитивное явление, благо для всех. Однако есть некоторые, кто все еще считает, что конфликты и насилие в отношении женщин просто идут рука об руку с этими культурами. [148]

Некоторые хотят сместить акцент с особого рассмотрения женщин как тех, кто заслуживает более сильных прав, на всех, кто заслуживает возможности считаться равным; тем не менее, это может создать у мужчин возможность вернуться к мышлению "мужской жертвы", а не сосредоточиться на угнетении женщин . [147] Хотя гендерное равенство становится все более признанной темой в Южной Африке, например, отцы часто предпочитают придерживаться более традиционных гендерных ролей - и передавать эти идеи своим сыновьям. [149]

Международное обследование мужчин и гендерного равенства (IMAGES) также было разработано, и в последние годы результаты, полученные в странах Глобального Юга, стали предметом более подробного изучения. Хотя исследование выявило области для дальнейшего улучшения, недавние важные выводы касаются воспитания мужчин в детстве и их отношения к гендерному равенству. Согласно опросу, если бы мужчины росли, видя более равное разделение домашних обязанностей, пожилых родственников-женщин, занятых нетрадиционными занятиями, меньшее насилие по отношению к женщинам и т. Д., То такое поведение и установки имели бы тенденцию переноситься и во взрослую жизнь. . [150]

Исследование 2012 года обнаружило некоторые свидетельства того, что молодежь, возможно, непреднамеренно внесла свой вклад в более широкое признание гендерного равенства. Популярная культура, потребляемая молодежью и людьми с меньшим социальным статусом в Восточной Азии , включая мангу , певческие конкурсы, музыкальные группы и многое другое, начинает демонстрировать более модернизированных мужчин, которые сочетают в своем поведении некоторые стереотипно мужские женские аспекты. [151]

В Южной Африке проводится более строгая государственная политика в отношении жестокого обращения и насилия. Кроме того, были сформированы такие инициативы, как программа «Один мужчина может», целью которой является обеспечение профилактики ВИЧ и программа борьбы с насилием для мужчин в стране. [152] Кампания «Мы можем положить конец насилию в отношении женщин» - еще одна инициатива по борьбе с насилием в Пакистане , разработанная группой Oxfam GB в Южной Азии. В 2019 году программа привлекла много добровольных мужчин из Афганистана и Пакистана к своей работе по обеспечению гендерного равенства . [148]

Смотрите также

  • Выхолащивание
  • Гегемонистская мужественность
  • Права мужчин
  • Мужское движение
  • Всемирный день мужчин
  • Модель мужественности в фашистской Италии
  • Мифопоэтическое мужское движение
  • Викторианская мужественность
  • Христианское мужество

Рекомендации

  1. ^ а б Шехан, Констанс Л. (2018). Руководство исследователя Гейла по теме: Постоянное значение пола . Гейл, Cengage Learning. С. 1–5. ISBN 9781535861175.
  2. ^ a b c d Мартин, Хейл; Финн, Стивен Э. (2010). Мужественность и женственность в MMPI-2 и MMPI-A . Университет Миннесоты Press. С. 5–13. ISBN 978-0-8166-2444-7.
  3. ^ a b c d e Липпа, Ричард А. (2005). Гендер, природа и воспитание (2-е изд.). Рутледж. С. 153–154, 218–225. ISBN 9781135604257.
  4. ^ a b c d e Уортон, Эми С. (2005). Социология гендера: введение в теорию и исследования . Джон Вили и сыновья. С. 29–31. ISBN 978-1-40-514343-1.
  5. ↑ Ферранте, Жанна (январь 2010 г.). Социология: глобальная перспектива (7-е изд.). Бельмонт, Калифорния: Томсон Уодсворт. С. 269–272. ISBN 978-0-8400-3204-1.
  6. ^ "Что мы подразумеваем под" полом "и" гендером "?" . Всемирная организация здоровья. Архивировано из оригинала на 8 сентября 2014 года.
  7. Перейти ↑ Halberstam, Judith (2004). « ' Женская мужественность ' » . В Kimmel, Michael S .; Аронсон, Эми (ред.). Мужчины и мужественность: социальная, культурная и историческая энциклопедия, том 1 . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. С. 294–5. ISBN 978-1-57-607774-0.
  8. ^ Киммел, Майкл С .; Аронсон, Эми, ред. (2004). Мужчины и мужественность: социальная, культурная и историческая энциклопедия, том 1 . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. xxiii. ISBN 978-1-57-607774-0.
  9. ^ Киммел, Майкл С. (1994). «Мужественность как гомофобия: страх, стыд и молчание в построении гендерной идентичности» . Теоретизация мужественности . Таузенд-Окс: SAGE Publications, Inc., стр.  119–141 . DOI : 10.4135 / 9781452243627 . ISBN 9780803949041.
  10. ^ Vetterling-Braggin, Мэри (1982). «Введение» . «Женственность», «мужественность» и «андрогинность»: современная философская дискуссия . Тотова, Нью-Джерси: Литтлфилд, Адамс. п. 6 . ISBN 9780822603993. теоретик [личности] мог бы классифицировать человека как «мужественного», если бы человек думал, что у этого человека есть одна или все из следующих Р-черт [черты личности] - ГРУППА Y ЧЕРТЫ: сила воли, амбиции, смелость, независимость, напористость. , агрессивность, ...
  11. ^ Карли, Линда Л. (2001). «Напористость» . В Уорелле, Джудит (ред.). Энциклопедия женщин и гендера: половые сходства и различия и влияние общества на гендер, Том 1 . Сан-Диего, Калифорния: Academic Press. С.  157–168 . ISBN 9780122272462.
  12. ^ Томас, Р. Мюррей (2001), « Феминистские взгляды », Томас, Р. Мюррей, изд. (2001). Последние теории человеческого развития . Таузенд-Оукс, Калифорния: Шалфей . п. 248. ISBN 9780761922476. Гендерные феминистки также считают традиционные женские черты (мягкость, скромность, смирение, жертвенность, поддержка, сочувствие, сострадание, нежность, забота, интуитивность, чувствительность, бескорыстие) морально превосходящими традиционные мужские черты (смелость, сильная воля, амбиции, независимость, напористость). , инициативность, рациональность и контроль над эмоциями).
  13. ^ a b "Machismo (преувеличенная мужественность) - Британская энциклопедия" (онлайн-изд.). Большой энциклопедический словарь Inc . Проверено 6 марта 2015 года .
  14. ^ Брэдли, Ролла М. (2008). Мужественность и самовосприятие мужчин, идентифицированных как неформальные лидеры (кандидатская диссертация). Университет воплощенного слова . OCLC 1004500685 .  Посмотреть онлайн-превью.
  15. ^ Флуд, Майкл (2007). Международная энциклопедия мужчин и мужественности . Лондон Нью-Йорк: Рутледж. п. viii. ISBN 9780415333436.
  16. ^ Батлер, Джудит (2006) [1990]. Гендерные проблемы: феминизм и подрыв идентичности . Нью-Йорк Лондон: Рутледж. ISBN 9780415389556.
  17. ^ Лори, Тимоти (2014). «Этика никого я не знаю: пол и политика описания» (PDF) . Качественный исследовательский журнал . 14 (1): 64–78. DOI : 10.1108 / QRJ-03-2014-0011 . hdl : 10453/44221 . PDF.
  18. ^ Б с д е е Reeser, Тодд В. (2010). Мужественность в теории: введение . Молден, Массачусетс: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-6859-5.
  19. ^ a b c Коннелл, RW (2005). Мужественность (2-е изд.). Кембридж: Политика. ISBN 9780745634265.
  20. ^ Хаммурапи (1910). Хукер, Ричард (ред.). Кодекс Хаммурапи . Л.В. Кинг (переводчик). Архивировано из оригинального 14 мая 2011 года.
  21. ↑ «Отрывок из Библии: 3 Царств 2: 2 - Версия короля Якова» . biblegateway.com . Библейский портал . Проверено 29 сентября 2017 года .
  22. ^ "Тацит - Германия | UNRV.com" . www.unrv.com . Проверено 4 ноября 2019 .
  23. ^ "Проект Источников Истории Интернета" . sourcebooks.fordham.edu . Проверено 4 ноября 2019 .
  24. ^ Тацит. Происхождение и положение немцев .
  25. ^ "Германия Тацита" . facultystaff.richmond.edu . Проверено 4 ноября 2019 .
  26. ^ Тацит, Анналы 1.59
  27. ^ "Арминий" . Энциклопедия древней истории . Проверено 4 ноября 2019 .
  28. ^ Торрес, Даниэль. "Кто такой Арминий?" (PDF) . Университет Вермонта .
  29. ^ "Корнелий Тацит, Анналы, КНИГА 1, глава 59" . www.perseus.tufts.edu . Проверено 4 ноября 2019 .
  30. ^ Ричардс, Джеффри (1999). «От христианства к язычеству: новое средневековье и ценности« средневековой »мужественности». Культурные ценности . 3 (2): 213–234. DOI : 10.1080 / 14797589909367162 .
  31. ↑ Розен, Дэвид (1993), « Доспехи человека-монстра в Беовульфе », в Розен, Дэвид, изд. (1993). Меняющиеся фикции мужественности . Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 11. ISBN 9780252063091.
  32. ^ Адамс, Джеймс Эли (1995), « Введение », в Адамс, Джеймс Эли, изд. (1995). Модники и святые пустыни: стили викторианской мужественности . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. п. 1 . ISBN 9780801482083.
  33. ^ Кристофер Дэвид Трэшер, Бойцовский спорт и американская мужественность: Спасение от насилия с 1607 года по настоящее время (2015).
  34. ↑ Эллиот Дж. Горн, «Мужественное искусство: борьба за приз Bare-Knuckle в Америке» (1986).
  35. ^ Гоффман, Эрвинг. 1963. Стигма: заметки об управлении испорченной идентичностью . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл.
  36. ^ Гулд, Р. 1974. Измерение мужественности размером зарплаты. В: Дж. Плек и Дж. Сойер (ред.) Мужчины и мужественность (стр. 96 - 100). Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл.
  37. Перейти ↑ Pascoe, CJ (2012). Чувак, ты педик: мужественность и сексуальность в старшей школе. Беркли: Калифорнийский университет Press.
  38. ^ Папас, Ник Т .; Маккенри, Патрик С.; Скилкен Катлетт, Бет (2004). «Агрессия спортсмена на катке и за его пределами. Насилие и агрессия спортсмена в хоккее и межличностных отношениях». Мужчины и мужественность . 6 : 291–312. DOI : 10.1177 / 1097184x03257433 . S2CID 146594647 . 
  39. ^ Грациан, Дэвид (2007). «Охота на девочек: городская ночная жизнь и проявление мужественности как коллективной деятельности». Символическое взаимодействие . 30 (2): 221–243. DOI : 10.1525 / si.2007.30.2.221 .
  40. ^ «Исследования и идеи Университета Индианы» (пресс-релиз). Университет Индианы . 26 августа 2008 . Проверено 13 марта 2017 года .
    • См. Также : Sand, Michael S .; Фишер, Уильям; Розен, Раймонд; Хейман, Джулия; Эрдли, Ян (март 2008 г.). «Эректильная дисфункция и конструкции мужественности и качества жизни в исследовании международного отношения мужчин к жизненным событиям и сексуальности (MALES)». Журнал сексуальной медицины . 5 (3): 583–594. CiteSeerX 10.1.1.183.9867 . DOI : 10.1111 / j.1743-6109.2007.00720.x . PMID 18221291 .  
  41. ^ Ван ден Wijngaard, Marianne (1997). Переосмысление полов: биомедицинское строительство женственности и мужественности . Издательство Индианского университета. п. 1. ISBN 0-253-21087-9.
  42. ^ Памела Дж. Калбфляйш, Майкл Дж. Коди (1995). Пол, власть и общение в человеческих отношениях . Психология Press. п. 333. ISBN 0-8058-1404-3. Проверено 3 июня 2011 года .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  43. ^ Фаусто-Стерлинг, Энн. 2014. «Откуда гендер?» Сноска. http://footnote.co/where-does-gender-come-from/
  44. ^ Wharton, Эми С. 2012. Социология гендера, второе издание. Хобокен, Нью-Джерси: Уайли-Блэквелл.
  45. ^ Бирке, Линда. 1992. "Преобразование биологии". Стр. 66-77 в « Зная женщин: феминизм и знания». Эд. Х. Кроули и С. Химмельвейт. Polity / Открытый университет.
  46. ^ a b «Гендерная идентичность и вопросы самовыражения в колледжах и университетах» . Национальная ассоциация адвокатов колледжей и университетов NACUAN . 2 июня 2005 года Архивировано из оригинала 23 марта 2014 года . Проверено 2 апреля 2007 года .
  47. ^ a b Associated Press (7 апреля 2006 г.). «Рекламу Chrysler TV критикуют за использование гомосексуальных стереотипов» . Адвокат . Здесь Пресса. Архивировано из оригинала 11 декабря 2008 года . Проверено 7 апреля 2007 года .
  48. ↑ Альда, Алан (октябрь 1975 г.). «Что каждая женщина должна знать о мужчинах» . Мисс Нью-Йорк . Проверено 6 марта 2015 года .
  49. ^ Миллс, Сара (2003). «Третья волна феминистской лингвистики и анализ сексизма» . Анализ дискурса онлайн . 2 (1).
  50. ^ Батлер, Джудит (2006) [1990]. Гендерные проблемы: феминизм и подрыв идентичности . Нью-Йорк Лондон: Рутледж.
  51. ^ a b Коннелл, RW (2005). Мужественность (2-е изд.). Кембридж: Политика.
  52. ^ Запад, Кэндис; Циммерман, Дон Х. (1987). «Делая пол». Гендер и общество . 1 (2): 125–151. DOI : 10.1177 / 0891243287001002002 . S2CID 220519301 . 
  53. ^ Месснер, Майкл А. 1992. Сила в игре: спорт и проблема мужественности . Бостон: Beacon Press.
  54. ^ Моррис, Эдвард W (2008). "Rednecks", "Rutters" и «Rithmetic: социальный класс, мужественность и Школьное в сельских условиях». Пол и общество . 22 (6): 728-751. DOI : 10,1177 / 0891243208325163 . S2CID 145602445 . 
  55. ^ Мартин, Карин А. 1996. Половое созревание, сексуальность и личность: мальчики и девочки в подростковом возрасте . Нью-Йорк: Рутледж.
  56. ^ Купер, Кейт (1996), " Частная жизнь, общественные значения ", в Купер, Кейт, изд. (1999). Дева и невеста: идеализированная женственность в поздней античности . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . п. 19. ISBN 9780674939509.
  57. ↑ Басси, Карен (январь 2001 г.). «Как мужчины: пол, драма и ностальгия в Древней Греции». Классическая филология . 96 (1): 86–92. DOI : 10.1086 / 449528 .
  58. ^ Tatchell, Питер (январь 1999). «Чему гетеросексуальные мужчины могут научиться у геев - странному виду мужественности?» . Мусорщик . Проверено 7 марта 2015 года .
  59. ^ Плек, Джозеф (2012-08-19). «Понимание патриархата и мужской силы» . Национальная организация мужчин против сексизма (NOMAS) . Дата обращения 11 января 2017 .
  60. ^ Киммел, Майкл С .; Льюис, лето (2004). Марс и Венера, или планета Земля?: Женщины и мужчины в новом тысячелетии [так в оригинале] . Канзасский государственный университет. OCLC 57227710 . 
  61. ^ a b ifsbutscoconuts (23 марта 2014 г.). «Фактор бутча: мужественность с точки зрения геев (блог)» . Проверено 6 марта 2015 года .
  62. ↑ Карри, Тайлер (1 октября 2013 г.). «Сила в том, чтобы быть женственным геем» . The Huffington Post . Проверено 6 марта 2015 года .
  63. ^ Джонс, Darianna (7 июля 2014). «Почему геи-мужчины смотрят на женских парней свысока?» . Квирти . Проверено 6 марта 2015 года .
    См. Также: Джонс, Дарианна (9 июля 2014 г.). «Открытое письмо геям, которые смотрят на« Fem Guys » свысока » . Проект "Хорошие люди" . Проверено 6 марта 2015 года .
  64. ^ a b c Баллью, Джон Р. «Геи и мужественность (блог)» . bodymindsoul.org . Джон Р. Баллью . Проверено 6 марта 2015 года .
  65. ↑ Саул, Хизер (8 ноября 2013 г.). «Геи и гетеросексуалы могут иметь разную форму лица, - показывает новое исследование» . Независимый . Проверено 6 марта 2015 года . Их результаты показали, что гомосексуальные мужчины были оценены как более стереотипно «мужские», чем гетеросексуальные мужчины, что, по их словам, подорвало стереотипные представления о геях как о более женственных мужчинах.
  66. ^ Редакторы Адвоката.com (17 апреля 2014 г.). «Когда адвокат изобрел медведей» . Адвокат . Here Media Inc . Проверено 6 марта 2015 года .
  67. ^ Маццеи, Джордж (1979). «Кто есть кто в зоопарке?». Адвокат . Здесь Media Inc., стр. 42–43.
  68. ^ Suresha, Рон (2009), " красивый большой пустой Bearness в:. Отслеживании геном ursomasculinity Интервью с Джеком Fritscher ", в Suresha, Рон, изд. (Август 2009 г.). Медведи на медведях: интервью и дискуссии . Нью-Лондон, Коннектикут: книги Bear Bones. п. 83. ISBN 9781590212448.
  69. ^ Джеффрис, Шейла (2003). Распаковка квир-политики: взгляд лесбиянок-феминисток . Кембридж Малден, Массачусетс: Polity Press. ISBN 9780745628387.
  70. ↑ Halberstam, Judith (1998), « Лесбийская мужественность: даже каменные суки получают блюз », в Halberstam, Judith, ed. (1998). Женская мужественность . Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press. п. 119 . ISBN 9780822322436.
  71. ^ Викенс, Кэтрин. «Добро пожаловать на нашу страницу определений Butch-Femme (блог)» . Батч-Femme сеть, основанная в штате Массачусетс в 1996 году Архивировано из оригинального 10 февраля 2014 года . Проверено 11 октября 2012 года .
  72. ^ Холлибау, Янтарная L. (2000), " Гендерные воины ", в Hollibaugh, Янтарная Л., изд. (2000). Мои опасные желания: странная девушка мечтает вернуться домой . Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press. п. 249 . ISBN 9780822326250.
  73. ^ Бойд, Хелен (2003). Мой муж Бетти: любовь, секс и жизнь с трансвеститом . Нью-Йорк: Thunder Mouth Press. п. 64 . ISBN 9781560255154.
  74. ^ Джордж, Энни (июль 2006 г.). «Переосмысление благородной мужественности: дискурсы индийского рабочего класса». Мужчины и мужественность . 9 (1): 35–52. DOI : 10.1177 / 1097184X04270379 . S2CID 143440592 . 
  75. Перейти ↑ Kostas, M (2018). «Белоснежка в греческих начальных классах: реакция детей на нетрадиционные гендерные дискурсы» (PDF) . Пол и образование . 30 (4): 530–548. DOI : 10.1080 / 09540253.2016.1237619 . S2CID 54912000 .  
  76. ^ Лори, Тимоти; Хики-Муди, Анна (2017), « Мужественность и насмешки », в Папенбурге, Беттина, изд. (2017). Пол: смех . Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Справочник Macmillan. С. 215–228. ISBN 9780028663265.
  77. ^ Босон, Дженнифер К .; Ванделло, Джозеф А. (апрель 2011 г.). «Неустойчивое мужское достоинство и его связь с действием и агрессией» . Современные направления психологической науки . 20 (2): 82–86. DOI : 10.1177 / 0963721411402669 . S2CID 42522764 . 
  78. ^ Ванделло, Джозеф А .; Боссон, Дженнифер К .; Коэн, Дов; Бурнафорд, Рошель М .; Уивер, Джонатан Р. (декабрь 2008 г.). «Неустойчивое мужское достоинство» . Журнал личности и социальной психологии . 95 (6): 1325–1339. DOI : 10.1037 / a0012453 . PMID 19025286 . S2CID 6800516 .  
  79. ^ Winegard, Bo M .; Винегард, Бен; Гири, Дэвид С. (март 2014 г.). «Мускулистость Иствуда и мозг Эйнштейна: эволюционный счет доминирования, престижа и ненадежной мужественности». Обзор общей психологии . 18 (1): 34–48. DOI : 10.1037 / a0036594 . S2CID 147382166 . 
  80. ^ Кейт, Томас (2017). Мужественность в современной американской культуре: интерсекциональный подход к сложностям и проблемам мужской идентичности . Нью-Йорк: Рутледж. С. 4–5. ISBN 9781317595342.
  81. Перейти ↑ Halberstam, Judith (1998). «Предисловие» . В Halberstam, Джудит (ред.). Женская мужественность . Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press. п. xi . ISBN 9780822322436.
  82. ↑ Гардинер, Джудит Кеган (декабрь 2009 г.). «Женские мужественности: обзорное эссе» . Мужчины и мужественность . 11 (5): 622–633. DOI : 10.1177 / 1097184X08328448 . S2CID 147357074 . 
    Рецензия на: Pascoe, CJ (2011). Чувак, ты педик: мужественность и сексуальность в старшей школе . Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 9781283291927.
    и: Харрис, Эдриенн (2004). Гендер как мягкая сборка . Хобокен: Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780203837849.
  83. Перейти ↑ Kramer, Zachary A. (2013). «Три сказки о женской мужественности» . Юридический журнал Невады . 13 (2): 9.
  84. ^ Girshick, Lori B. (2008), " Социальное конструирование биологических фактов ", в Girshick, Лори Б., ред. (Апрель 2009 г.). Голоса трансгендеров: за пределами женщин и мужчин . Ганновер, Нью-Гэмпшир: Университетское издательство Новой Англии. п. 48. ISBN 9781584656838.
  85. ^ Палоян, Андреа. «Парадокс женщины / спортсмена: управление традиционными взглядами на мужественность и женственность» . Прикладная психология Opus . Нью-Йоркский университет . Проверено 21 марта 2018 года .
  86. ↑ Каваками, Кристина; Уайт, Джудит Б .; Лангер, Эллен Дж. (Январь 2000 г.). «Осознанность и мужественность: освобождение женщин-лидеров от ограничений гендерных ролей». Журнал социальных проблем . 56 (1): 49–63. DOI : 10.1111 / 0022-4537.00151 .
  87. ^ Drydakis, Ник и Sidiropoulou, Katerina & Patnaik, Светкет & Selmanovic, Sandra & Bozani, Василики, 2017. "Мужественный против Женственности черт личности и Outcomes занятости женщин в Великобритании: полевой эксперимент," GLO Сборник материалов 152, Глобальная организация труда (GLO). https://ideas.repec.org/p/zbw/glodps/152.html .
  88. ^ Alewell, Доротея (7 октября 2013). «Будь успешным - будь мужчиной и мужественностью? О влиянии гендерных ролей на объективный карьерный успех». УЧР на основе фактов: глобальный форум эмпирических исследований . 1 (2): 147–168. DOI : 10,1108 / EBHRM-10-2012-0014 .
  89. ^ Галдас, Пол М .; Читер, Франсин М .; Маршалл, Пол (март 2005). «Мужчины и обращение за помощью в отношении здоровья: обзор литературы». Журнал Advanced Nursing . 49 (6): 616–623. DOI : 10.1111 / j.1365-2648.2004.03331.x . PMID 15737222 . 
  90. ^ Лемле, Рассел; Мишкинд, Марк Э. (1989). «Алкоголь и мужественность». Журнал лечения злоупотребления психоактивными веществами . 6 (4): 213–22. DOI : 10.1016 / 0740-5472 (89) 90045-7 . PMID 2687480 . 
  91. ^ Берковиц, Алан Д. (2004). «Алкоголь» . В Kimmel, Майкл С .; Аронсон, Эми (ред.). Мужчины и мужественность: социальная, культурная и историческая энциклопедия: Том 1 . Санта-Барбара: ABC-CLIO. С. 17–18. ISBN 9781576077740.
  92. ^ Stibbe, Арран (июль 2004). «Здоровье и социальное конструирование мужественности в журнале« Мужское здоровье »» (PDF) . Мужчины и мужественность . 7 (1): 31–51. DOI : 10.1177 / 1097184X03257441 . S2CID 109931551 .  
  93. ^ Моррелл, Роберт (2019-03-12). «Средство распространения знаний в Южной Африке? Мужчины и мужественность и исследования из Южной Африки» . Мужчины и мужественность . 22 : 34–43. DOI : 10.1177 / 1097184X18805548 . S2CID 150906818 . 
  94. ^ Цанг, Эйлин Юк-Ха (2019-05-04). «Настоящие мужчины получают лучших девушек из бара: проявление мужественности в глобальной секс-индустрии Китая» . Девиантное поведение . 40 (5): 559–573. DOI : 10.1080 / 01639625.2018.1431177 . ISSN 0163-9625 . 
  95. ^ a b Strate, Лэнс (1992), «Реклама пива: руководство по мужественности », в Craig, Steve, ed. (1992-02-26). Мужчины, мужественность и СМИ . Таузенд-Оукс, Калифорния: Шалфей . ISBN 9780803941632.
    • Цитирование :
    • Почтальон, Нил; Нистром, Кристина; Стратег, Лэнс ; Вайнгартнер, Чарльз (1987). Мифы, люди и пиво: анализ рекламы пива на телевидении . Фоллс-Черч, Вирджиния: Фонд безопасности дорожного движения Американской автомобильной ассоциации. OCLC  17165318 .
    • Стратег, Лэнс (1989). «Посредничество природы и культуры в рекламе пива» . Новые измерения в коммуникациях, Материалы 47-й ежегодной конференции Ассоциации речевой коммуникации штата Нью-Йорк III . 1989 : 92–95.
    • Стратег, Лэнс (октябрь 1990 г.). «Культурный смысл рекламы пива» . Acr North American Advances . NA-18. Документ, представленный на конференции «Достижения в области исследования потребителей», Нью-Йорк
    • Веннер, Лоуренс А. (1991), « Одна часть алкоголя, одна часть спорта, одна часть грязи, осторожно перемешайте: реклама пива и телевизионные спортивные состязания », в Vande Berg, Leah R .; Веннер, Лоуренс А., ред. (1991-01-01). Телевизионная критика: подходы и приложения . Нью-Йорк: Лонгман. ISBN 9780801305801.
  96. ^ Стрейт, Lance (2001). «Пивная реклама: пособие по мужественности». В Киммеле, Майкл ; Месснер, Майкл (ред.). Мужские жизни (5-е изд.). Бостон: Аллин и Бэкон. ISBN 9780205321056.
  97. ^ Крейтон, Женевьева; Олифф, Джон Л. (2010). «Теоретические основы мужественности и мужского здоровья: краткая история с целью практики». Обзор социологии здоровья . 19 (4): 413. DOI : 10,5172 / hesr.2010.19.4.409 . S2CID 143771206 . 
  98. ^ a b Тош, Джон (1999), « Введение: мужественность и домашняя принадлежность », в Тош, Джон, изд. (1999). Место мужчины: мужественность и дом среднего класса в викторианской Англии . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. п. 2. ISBN 9780300077797.
  99. ↑ Дэвис, Натали З. (весна – лето 1976 г.). « « Женская история »в переходный период: европейский случай». Феминистские исследования . 3 (3–4): 83–103. DOI : 10.2307 / 3177729 . JSTOR 3177729 . 
  100. ^ Скотт, Джоан В. (декабрь 1986). «Гендер: полезная категория исторического анализа» . Американский исторический обзор . 91 (5): 1053–1075. DOI : 10.1086 / AHR / 91.5.1053 . JSTOR 1864376 . S2CID 162012479 .  
  101. Перейти ↑ Bourdieu, Pierre (2001). Мужское доминирование . Кембридж, Великобритания: Polity Press. ISBN 9780745622651.
  102. ^ a b Стидман, Кэролайн (1992), « Культура, культурология и историки », в Гроссберге, Лоуренс; Нельсон, Кэри; Treichler, Paula, eds. (1992). Культурология . Нью-Йорк: Рутледж. п. 617 . ISBN 9780415903455.
  103. ^ a b c d Тош, Джон (2011), « История мужественности: устаревшее понятие? », у Арнольда, Джона Х .; Брэди, Шон, ред. (2011). Что такое мужественность ?: историческая динамика от античности до современного мира . Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир, Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. С. 17–34. ISBN 9781137305602.
  104. ^ a b c d Фрэнсис, Мартин (апрель 2007 г.). «Бегство от обязательств? Домашняя жизнь, приключения и мужское воображаемое в Британии после Второй мировой войны». Пол и история . 19 (1): 163–185. DOI : 10.1111 / j.1468-0424.2007.00469.x .
  105. ↑ Ропер, Майкл (март 2005 г.). «Ускользает из поля зрения: субъективность и эмоции в гендерной истории». Журнал "Историческая мастерская" . 59 (1): 57–72. DOI : 10.1093 / HWJ / dbi006 . S2CID 144245717 . 
  106. ^ a b Дудинк, Стефан (сентябрь 1998 г.). «Проблема с мужчинами: проблемы в истории« мужественности » ». Европейский журнал культурных исследований . 1 (3): 419–431. DOI : 10.1177 / 136754949800100307 . S2CID 145772531 . 
  107. ^ Соломон-Годо, Эбигейл (1997). Мужская беда: кризис представительства . Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN 9780500280379.
  108. ^ Дудинк, Стефан (март 2012). «Многоцелевые маскулинности: гендер и власть в истории маскулинности низких стран» . BMGN: Исторический обзор низких стран . 127 (1): 5–18. DOI : 10.18352 / bmgn-lchr.1562 .
  109. ^ Фаррелл, Уоррен ; Стерба, Джеймс П. (2008). Дискриминирует ли феминизм мужчин? . Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195312829.
  110. ^ Джексон, Питер (апрель 1991). «Культурная политика маскулинности: к социальной географии» . Труды Института британских географов . 16 (2): 199–213. DOI : 10.2307 / 622614 . JSTOR 622614 . S2CID 147461986 .  
  111. ^ Grabmeier, Джефф (10 августа 2006). «Стремление быть более мускулистым может привести мужчин к нездоровому поведению» . Государственный университет Огайо . Архивировано из оригинала 18 июня 2008 года . Проверено 29 июля 2008 года .
    Смотрите также :
    • Schwartz, Jonathan P .; Тылка, Трейси Л. (апрель 2008 г.). «Изучение прав в качестве модератора и посредника в отношениях между мужским гендерным ролевым конфликтом и уважением мужского тела» . Психология мужчин и мужественности . 9 (2): 67–81. DOI : 10.1037 / 1524-9220.9.2.67 . S2CID  9430583 . PDF.
  112. ↑ Гуд, Эрика (25 июня 2000 г.). «Тоньше: мужская битва с анорексией» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 12 мая 2010 года .
  113. ^ «Журналы„вред мужской образ тела “ » . BBC News . 28 мая 2008 . Проверено 12 мая 2010 года .
  114. ^ Ли, Ян. «Мышечная дисморфия» . askmen.com . Спросите мужчин.
  115. ^ "Мужчины мускулы на проблемах изображения тела" . livescience.com . LiveScience. 6 августа 2015.
  116. ^ «Журналы„традиционной мужественности вреден “ » . LA Times . 9 января 2019 . Проверено 13 января 2019 .
  117. ^ Линдси, Линда Л. (2015). Гендерные роли: социологическая перспектива . Рутледж. п. 70. ISBN 978-1-31-734808-5.
  118. ^ Левант, Рональд Ф. (1996). «Новая психология мужчины» . Профессиональная психология: исследования и практика . 27 (3): 259–265. DOI : 10.1037 / 0735-7028.27.3.259 .
  119. ^ Уорелл, Джудит (2001). Энциклопедия женщин и пола: половые сходства и различия и влияние общества на гендер . Сан-Диего, Калифорния: Academic Press. п. 835 . ISBN 978-0122272455.
  120. ^ Hutchinson, Susan L .; Клейбер, Дуглас А. (январь 2000 г.). «Героическая мужественность после травмы спинного мозга: значение для терапевтической рекреационной практики и исследований» . Журнал лечебного оздоровления . 34 (1).
  121. ^ Мартин, Бретт А.С.; Гнот, Юрген (декабрь 2009 г.). «Является ли мужчина Мальборо единственной альтернативой? Роль гендерной идентичности и самоконструируемой значимости в оценке мужских моделей». Маркетинговые письма . 20 (4): 353–367. CiteSeerX 10.1.1.477.5034 . DOI : 10.1007 / s11002-009-9069-2 . S2CID 143193100 .   PDF.
  122. ^ Киндлон, Дэн; Томпсон, Майкл (2000), «Путь не пройден: отвратить мальчиков от их внутренней жизни», в Киндлоне, Дэн; Томпсон, Майкл (ред.), Воспитание Каина: защита эмоциональной жизни мальчиков , Нью-Йорк: Ballantine Books, стр. 1–20, ISBN 9780345434852.
  123. ^ Обложка, Роб (2014). «Сексуальная этика, мужественность и взаимная уязвимость: вклад Джудит Батлер в этику ненасилия». Австралийские феминистские исследования . 29 (82): 435–451. DOI : 10.1080 / 08164649.2014.967741 . S2CID 143116739 . 
  124. ^ Horrocks, Rooger (1994). Мужественность в кризисе: мифы, фантазии и реалии . St Martin's Press. ISBN 978-0333593226.
  125. ^ Робинсон, Салли (2000). Отмеченные мужчины: белая мужественность в кризисе . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета . п. 5. ISBN 978-0-231-50036-4.
  126. ↑ Роджерс, Томас (14 ноября 2010 г.). «Резкий упадок современного человека» . Салон . Проверено 3 июня 2012 года .
  127. ^ a b c Бейнон, Джон (2002), «Мужественность и понятие« кризис » », в Бейнон, Джон (редактор), Мужественность и культура , Филадельфия: Open University Press, стр. 75–97, ISBN 978-0-335-19988-4
  128. ^ Макиннес, Джон (1998). Конец маскулинности: смешение полового генезиса и полового различия в современном обществе . Филадельфия: Издательство Открытого университета. п. 11. ISBN 978-0-335-19659-3.
  129. ^ Хант, Леон (1998). Британская низкая культура: от костюмов для сафари до сексуальной эксплуатации . Лондон, Нью-Йорк: Рутледж. п. 73. ISBN 978-0-415-15182-5.
  130. ↑ Мориока, Масахиро (сентябрь 2013 г.). «Феноменологическое исследование« Травоядных мужчин » » . Обзор исследований жизни . 4 : 1–20. PDF.
  131. ^ 漫游者 181. "直 男 癌 是 怎樣 的 症狀？ 7 點 符合 代表 你 已 癌症 末期 | 鍵盤 大 檸檬 | ETNEWS 新聞 雲" .鍵盤 大 檸檬(на китайском языке) . Проверено 16 июля 2017 .
  132. ^ а б Радж, Адхарш; Госвами, Манаш Пратим (июнь 2020 г.). « ' Мачо - вещь?' Влияние представления мужественности в кино Болливуда на молодежь » . Журнал Global Media: индийское издание . 12 (1): 1–24.
  133. ^ Мишра, Суман (декабрь 2017). «Взгляд на запад: мужчины в рекламе транснациональных мужских журналов в Индии» . Глобальные СМИ и коммуникация . 13 (3): 249–266. DOI : 10.1177 / 1742766517734254 . ISSN 1742-7665 . S2CID 149389725 .  
  134. ^ Шоу, Пинг; Тан, Юэ (18 февраля 2014 г.). «Раса и мужественность: сравнение азиатских и западных моделей в рекламе мужских журналов о стиле жизни» . Ежеквартально по журналистике и массовым коммуникациям . DOI : 10.1177 / 1077699013514410 . S2CID 145119356 . 
  135. ^ Myrttinen, Анри (2017-10-02). «Изображения и отражения: фотографические визуализации мужественности в Афганистане и Демократической Республике Конго» . Международный феминистский журнал политики . 19 (4): 530–536. DOI : 10.1080 / 14616742.2017.1364910 . ISSN 1461-6742 . S2CID 148885845 .  
  136. ^ Choi, Yeomi (2019-01-29). «Высшая лига бейсбола и расовые мужественности в корейских цифровых СМИ» . Связь и спорт . 8 (2): 168–187. DOI : 10.1177 / 2167479519825618 . S2CID 150733468 . 
  137. ^ Alsyouf, Amjad (2018-12-01). «Гегемония мужественности в архетипических африканских романах» . Informasi . 48 (2): 169–179. DOI : 10.21831 / informasi.v48i2.21657 . ISSN 2502-3837 . 
  138. ^ Аль-Мутауа, Fajer Салех (2016-01-01). «Преодоление мусульманской мужественности: андрогинные пространства в феминизированной моде» . Журнал модного маркетинга и менеджмента . 20 (1): 19–33. DOI : 10,1108 / JFMM-11-2014-0080 . ISSN 1361-2026 . 
  139. ^ Цзян, Цзиани; Huhmann, Bruce A .; Хайман, Майкл Р. (20 ноября 2019 г.). «Новые мужественности в китайском маркетинге роскошных социальных сетей» . Азиатско-Тихоокеанский журнал маркетинга и логистики . 32 (3): 721–745. DOI : 10.1108 / APJML-07-2018-0256 . ISSN 1355-5855 . 
  140. ^ Кроо, Юдит (2018-08-10). «Мягкая мужественность в Восточной Азии: язык, сконструированный« травоядными мужчинами »и собеседником» . Журнал азиатско-тихоокеанской коммуникации . 28 (2): 251–280. DOI : 10,1075 / japc.00012.kro . ISSN 0957-6851 . 
  141. ^ a b Аккая, Озлем (2018). « « Кризис мужественности »на экране: Конфликт мужественности в Бехзате Ç. Бир Анкара Полисиеси и Пойраз Караель». Журнал Global Media: турецкое издание . 9 (17): 128–173.
  142. ^ Кинг, Брайан В. (2017). «Исследование гетеронормативности среди транснациональных подростков Пасифика в Новой Зеландии: океанический подход к языку и мужественности» . Журнал социолингвистики . 21 (3): 442–464. DOI : 10.1111 / josl.12237 . ISSN 1467-9841 . 
  143. ^ a b Леш, Эльмин; Келапиле, Чандапива (декабрь 2016 г.). « » В моих мечтах Она находит меня ... И она хочет меня как раз так , как я «: отцовство опыта неженатых мужчин в Южной Африке» . Мужчины и мужественность . 19 (5): 503–523. DOI : 10.1177 / 1097184X15601476 . ISSN 1097-184X . S2CID 142050341 .  
  144. ^ Леш, Эльмин; Брукс, Шеннон (август 2019). «Мужской разговор: изучение сексуального общения между отцами и сыновьями в южноафриканском меньшинстве» . Секс-роли . 81 (3–4): 173–191. DOI : 10.1007 / s11199-018-0988-3 . ISSN 0360-0025 . S2CID 149873689 .  
  145. ^ Martial, Аньес (2013-05-28). «Рихтер, Линда и Морелл, Роберт (ред.). - Баба. Мужчины и отцовство в Южной Африке» . Cahiers d'études africaines . 53 (209–210): 488–492. DOI : 10.4000 / etudesafricaines.14485 . ISSN 0008-0055 . 
  146. ^ Африка, Статистическое управление Юга. «Общее обследование домашних хозяйств, 2016 | Статистическое управление Южной Африки» . Проверено 23 октября 2020 .
  147. ^ a b Гилбертсон, Аманда (2018-02-01). «Об установках и мужчинах: борьба с мужественностью, патриархатом и привилегиями в Дели» . Мужчины и мужественность . 23 (2): 266–287. DOI : 10.1177 / 1097184X18755493 . S2CID 149213138 . 
  148. ^ а б Ву, Джойс (2019-10-03). «Мужчины и инициативы по борьбе с насилием: транснациональные феминистские размышления из Афганистана и Пакистана» . Пол, место и культура . 26 (10): 1369–1385. DOI : 10.1080 / 0966369X.2018.1502161 . ISSN 0966-369X . S2CID 150074837 .  
  149. ^ Леш, Эльмин; Брукс, Шеннон (2019-08-01). «Мужской разговор: изучение сексуального общения между отцами и сыновьями в южноафриканском меньшинстве» . Секс-роли . 81 (3): 173–191. DOI : 10.1007 / s11199-018-0988-3 . ISSN 1573-2762 . S2CID 149873689 .  
  150. ^ Levtov, Рути Галя; Баркер, Гэри; Контрерас-Урбина, Мануэль; Хейлман, Брайан; Верма, Рави (2014-11-06). «Пути к гендерно-равноправным мужчинам: результаты международного исследования мужчин и гендерного равенства в восьми странах» . Мужчины и мужественность . DOI : 10.1177 / 1097184X14558234 . S2CID 145452643 . 
  151. ↑ Луи, Кам (ноябрь 2012 г.). «Популярная культура и идеалы мужественности в Восточной Азии, с особым упором на Китай» . Журнал азиатских исследований . 71 (4): 929–943. DOI : 10.1017 / S0021911812001234 . ISSN 0021-9118 . 
  152. ^ Дворкин, Шари Л .; Хэтчер, Эбигейл М .; Колвин, Крис; Павлин, Дин (июнь 2013 г.). «Влияние гендерно-трансформирующей программы по ВИЧ и борьбе с насилием на гендерные идеологии и мужественность в двух сельских общинах Южной Африки» . Мужчины и мужественность . 16 (2): 181–202. DOI : 10.1177 / 1097184X12469878 . ISSN 1097-184X . PMC 3848879 . PMID 24311940 .   

дальнейшее чтение

Современный

  • Арринделл, Виллем А. (1 октября 2005 г.). «Мужской гендерный ролевой стресс» . Психиатрические времена . XXII (11): 31.
  • Arrindell, Willem A .; и другие. (Сентябрь – декабрь 2003 г.). «Стресс мужской гендерной роли: потенциальный предиктор фобического и обсессивно-компульсивного поведения». Журнал поведенческой терапии и экспериментальной психиатрии . 34 (3–4): 251–267. DOI : 10.1016 / j.jbtep.2003.10.002 . PMID  14972672 .
  • Эш, Фидельма (2006). Новая политика мужественности: мужчины, власть и сопротивление . Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9781281062505.
  • Биддульф, Стив (2010). Новое мужское достоинство: Справочник для человека нового типа . Уорривуд, Новый Южный Уэльс: паб Finch. ISBN 978-1876451882.
  • Веник, Алексей; Тови, Филип, ред. (2009). Мужское здоровье: тело, личность и социальный контекст . Чичестер, Западный Сассекс, Великобритания Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons. ISBN 9780470516560.
  • Бухбиндер, Дэвид (2014). «Расшифровка мужчин: прочтение мужского начала в современной семье ». Качественный исследовательский журнал . 14 (1): 16–27. DOI : 10.1108 / QRJ-03-2014-0003 .
  • Бурстин, Фэй (15 октября 2005 г.). «Что убивает мужчин». Вестник Солнца . Мельбурн.
  • Коффи-Гловер, Лаура (2015). «Идеологии мужественности в женских журналах: критический стилистический подход» (PDF) . Пол и язык . 9 (3): 337–364. DOI : 10,1558 / genl.v9i3.17360 .
  • Корно, Гай (1991). Отсутствующие отцы, потерянные сыновья: поиск мужской идентичности . Бостон Нью-Йорк: Шамбала. ISBN 9780877736035.
  • Куртенэ, Уилл Х. (май 2000 г.). «Конструкции мужественности и их влияние на мужское благополучие: теория пола и здоровья» (PDF) . Социальные науки и медицина . 50 (10): 1385–1401. CiteSeerX  10.1.1.462.4452 . DOI : 10.1016 / S0277-9536 (99) 00390-1 . PMID  10741575 .
  • Дарем, Минакши Г .; Оутс, Томас П. (2004). «Недостаток мужественности: мужское тело,« раса »и власть в перечислительных дискурсах драфта НФЛ» . Образцы предубеждений . 38 (3): 301–320. DOI : 10.1080 / 0031322042000250475 . S2CID  146256628 .
  • Элдридж, Джон (2001). Дикие сердцем: открытие тайны мужской души . Нэшвилл, Теннесси: Т. Нельсон. ISBN 9780785218951.
  • Эванс, Джоан; и другие. (Март 2011 г.). «Здоровье, болезнь, мужчины и мужественность (HIMM): теоретическая основа для понимания мужчин и их здоровья» (PDF) . Журнал мужского здоровья . 8 (1): 7–15. DOI : 10.1016 / j.jomh.2010.09.227 . hdl : 1903/24529 . Архивировано из оригинального (PDF) 8 февраля 2016 года . Проверено 14 июня 2017 .
  • Galdas, Paul M .; Читер, Франсин М. (2010). «Рассказы индийских и пакистанских мужчин об обращении за медицинской помощью при сердечной боли в груди в Соединенном Королевстве: конструкции маргинализованной маскулинности или другая версия гегемонистской маскулинности?». Качественные исследования в психологии . 7 (2): 122–139. DOI : 10.1080 / 14780880802571168 . S2CID  143576618 .
  • Хальберштам, Джек (1998). Женская мужественность . Дарем: издательство Duke University Press. ISBN 9780822322436.
  • Хамбер, Брэндон (декабрь 2007 г.). «Мужественность и правосудие переходного периода: исследовательское эссе» . Международный журнал правосудия переходного периода . 1 (3): 375–390. DOI : 10.1093 / ijtj / ijm037 . S2CID  145584255 .
  • крючки, колокольчик (2004 г.). Мы классные: черные мужчины и мужественность . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780415969277.
  • Юргенсмайер, Марк (2003). «Почему ребята бросают бомбы» (PDF) . Террор в разуме Бога: глобальный рост религиозного насилия (PDF) (третье изд.). Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 198–. ISBN 978-0-52-024011-7. Архивировано из оригинального (PDF) 03.11.2006.
  • Канг, Джон М. (2013). "Есть ли мужественная отвага?" . Юридический журнал Невады . 13 (2): 10.
  • Киммел, Майкл ; Месснер, Майкл , ред. (2001). Мужские жизни (5-е изд.). Бостон: Аллин и Бэкон. ISBN 9780205321056.
  • Лоусон, Роберт (2013). «Конструирование« жесткой »мужественности: переговоры, согласование и неприятие» . Пол и язык . 7 (3): 369–395. DOI : 10,1558 / genl.v7i3.369 .
  • Левант, Рональд Ф .; Поллак, Уильям С., ред. (1995). Новая психология мужчин . Нью-Йорк: Основные книги. ISBN 9780465039166.
  • Левант, Рональд Ф .; Вонг, Ю. Джоэл (2017). Психология мужчин и мужественности . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация. ISBN 978-1-43-382690-0.
  • Левин, Мартин (1998). Гей-мачо: жизнь и смерть гомосексуального клона . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 9780814746943.
  • Луптон, Бен (март 2006 г.). «Объяснение вступления мужчин в занятия, связанные с женщинами: проблемы мужественности и социального класса» . Пол, работа и организация . 13 (2): 103–128. DOI : 10.1111 / j.1468-0432.2006.00299.x . S2CID  145124069 .
  • Мэнсфилд, Харви (2006). Мужественность . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 9780300106640.
  • Ризер, Т. (2010). «Мужественность в теории». Вили-Блэквелл . Мальден, Массачусетс.
  • Робинсон, Л. (21 октября 2005 г.). «Не только мальчики - это мальчики: жестокие издевательства - продукт культуры мужественности, определяемой насилием, агрессией и доминированием». Гражданин Оттавы . Оттава, Онтарио.
  • Шапиро, Стивен А. (1984). Мужественность: новое определение . Нью-Йорк: Патнэм. ISBN 9780399129926.
  • Шаттлворт, Рассел (2004), «Маскулинность с ограниченными возможностями», Смит, Бонни Дж .; Хатчисон, Бет (ред.), Гендерная инвалидность , Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press, стр. 166–178, ISBN 9780813533735
  • Симпсон, Марк (1994). Мужчины-имитаторы: мужчины, демонстрирующие мужественность . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780415909914.
    • Также доступно как: Simpson, Mark (1993). Мужчины-имитаторы: мужчины, демонстрирующие мужественность . Лондон: Касселл. ISBN 9780304328086.
  • Стивенсон, июнь (1995). Мужчины не рентабельны: мужское преступление в Америке . Нью-Йорк: HarperPerennial. ISBN 9780060950989.
  • Тозер, Малкольм (2015). Идеал мужественности: наследие Thring's Uppingham . Труро: Саннирест Букс. ISBN 9781329542730.
  • Уолш, Финтан (2010). Мужская беда: мужественность и кризис производительности . Бейзингсток, Хэмпшир, Англия, Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9781349368242.
  • Уильямсон, П. (29 ноября 1995 г.). «Свой злейший враг». Время ухода . 91 (48): 24–27. OCLC  937998604 .
  • Вонг, Ю. Джоэл; и другие. (2017). «Мета-анализ взаимосвязи между соответствием мужским нормам и результатами, связанными с психическим здоровьем» (PDF) . Журнал консультативной психологии . 64 (1): 80–93. DOI : 10,1037 / cou0000176 . PMID  27869454 . S2CID  8385 .
  • Всемирная организация здравоохранения (2000 г.). Что насчет мальчиков ?: Обзор литературы о здоровье и развитии мальчиков-подростков (PDF) . Женева, Швейцария. WHO / FCH / CAH / 00.7.
  • Рэй, Герберт (26 сентября 2005 г.). «Навыки выживания» . Новости США и мировой отчет . Vol. 139 нет. 11. с. 63.

Исторический

  • Бухбиндер, Дэвид (2013). «Цвет и движение: танцор, мужественность и раса в кино» . В «Джексоне II» Рональд Л .; Мошин, Джейми Э. (ред.). Общение с маргинализованными маскулинностями: политика идентичности на телевидении, в кино и в новых медиа . Исследования Рутледжа в риторике и коммуникации. Нью-Йорк: Рутледж. С. 65–79. ISBN 9780415623070.
  • Дженкинс, Эрнестин; Кларк Хайн, Дарлин (1999). Вопрос о мужественности: читатель по истории и мужественности черных мужчин в США . Блумингтон: Издательство Индианского университета. ISBN 9780253213433.
  • Киммел, Майкл (2012) [1996]. Мужественность в Америке: история культуры (3-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199781553.
  • Лори, Росс (1999), «Мужественность», в Бойд, Келли (ред.), Энциклопедия историков и исторических сочинений, том 2 , Тейлор и Фрэнсис, стр. 778–80, ISBN 9781884964336, Историография.
  • Плек, Элизабет Хафкин; Плек, Джозеф Х. (1980). Американец . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл. ISBN 9780130281425.
  • Поццо, Барбара (2013). «Мужественность в итальянском стиле» . Юридический журнал Невады . 13 (2): 15.
  • Тейлор, Гэри (2002). Кастрация: сокращенная история западной зрелости . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780415938815.
  • Theweleit, Клаус (1987). Мужские фантазии . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. ISBN 9780816614516.
  • Стернс, Питер Н. (1990). Будь мужчиной !: мужчины в современном обществе . Нью-Йорк: Холмс и Мейер. ISBN 9780841912816.

внешняя ссылка

Библиографический

  • Мужская библиография , обширная библиография о мужчинах, маскулинности, гендере и сексуальности, включающая более 16 700 работ. (в основном с конструкционистской точки зрения)
  • «Исследования отрочества» включает более 2200 библиографий, посвященных молодым мужчинам.

Другой

  • "Раненая мужественность: Парсифаль и рана Короля-рыбака"
  • Art of Manliness , онлайн-журнал / блог, посвященный «возрождению утраченного искусства мужественности».
  • The Masculinity Conspiracy , онлайн-книга, критикующая конструкции мужественности.
  • Мужчины в Америке , сериал Национального общественного радио