Чарльз Сперджен

Чарльз Хэддон Сперджен
Портрет Сперджена Александра Мелвилла (1885)
Родившийся	( 1834-06-19 )19 июня 1834 г. Келведон , Эссекс, Англия
Умер	31 января 1892 г. (1892-01-31)(57 лет) Ментона , Приморские Альпы, Франция
Национальность	Британский
Занятие	Пастор, автор
Супруг (а)	Сюзанна Сперджен (урожденная Томпсон) (15 января 1832 - 22 октября 1903)
Дети	Чарльз и Томас Сперджен (близнецы) (1856)
Родители)	Джон и Элиза Сперджен
Подпись

Чарльз Хэддон Сперджен (19 июня 1834 ^[1]  - 31 января 1892) был английским проповедником- баптистом . Сперджен остается очень влиятельным среди христиан различных ^{[ каких? ]} деноминации , среди которых он известен как «Князь проповедников». Он был сильной фигурой в реформатской баптистской традиции, защищал лондонское баптистское исповедание веры 1689 года и выступал против либеральных и прагматических теологических тенденций в церкви своего времени.

Сперджен был пастором общины церкви Нью-Парк-стрит (позже Метрополитен Скиния ) в Лондоне в течение 38 лет. ^[2] Он был участником нескольких споров с Союзом баптистов Великобритании, а позже он покинул деноминацию из-за доктринальных убеждений. ^[3] В 1867 году он основал благотворительную организацию, которая теперь называется Spurgeon's и работает по всему миру. Он также основал Колледж Сперджена , который был назван в его честь посмертно.

Сперджен был автором проповедей , автобиографии, комментариев, книг о молитвах, молитв, журналов, стихов и гимнов. ^{[4] [5]} Многие проповеди были записаны во время его выступления и переведены на многие языки при его жизни. Говорят, что он произнес мощные проповеди проницательной мысли и точного изложения. Говорят, что его ораторское искусство заворожило его слушателей в митрополичьей скинии, и многие христиане высоко ценят его сочинения среди религиозной литературы. ^[6]

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Он родился в Келведоне , Эссекс, в 10 месяцев переехал в Колчестер. ^[7] Преобразование Сперджена из номинального конгрегационализма произошло 6 января 1850 года, в возрасте 15 лет. По дороге на назначенную встречу снежная буря вынудила его прервать запланированное путешествие и превратиться в часовню примитивных методистов на Артиллери-стрит, Ньютаун. , Колчестер, где Бог открыл свое сердце для вести о спасении. Его тронул текст Исаии 45:22: «Взгляните на Меня и спасетесь, все концы земли, потому что Я Бог, и нет никого другого». Позже в том же году, 4 апреля 1850 года, он был принят в церковь в Ньюмаркете.

Его крещение последовало 3 мая на реке Ларк в Айлхэме . Позже в том же году он переехал в Кембридж, где позже стал учителем воскресной школы. Сперджен прочитал свою первую проповедь зимой 1850–1851 годов в коттедже в Тевершеме, подменяя друга. С самого начала служения Сперджена его стиль и способности считались намного выше среднего. В том же году он был назначен пастором небольшой баптистской церкви в Уотербиче , Кембриджшир, где он опубликовал свое первое литературное произведение - трактат Евангелий, написанный в 1853 году.

Часовня на Нью-Парк-стрит [ править ]

В апреле 1854 года, после трех месяцев испытательного срока и всего через четыре года после своего обращения, Сперджен, которому тогда было всего 19 лет, был призван пастором знаменитой лондонской капеллы на Нью-Парк-стрит , Саутварк (ранее пастором которой были Особые баптисты Бенджамин Кич , теолог Джон Гилл и Джон Риппон ). В то время это была самая большая баптистская община в Лондоне, хотя за несколько лет ее число сократилось. Сперджен нашел друзей в Лондоне среди своих товарищей-пасторов, таких как Уильям Гарретт Льюис из Westbourne Grove Church, пожилой человек, который вместе со Спердженом основал Лондонскую баптистскую ассоциацию.

Через несколько месяцев после прибытия Сперджена на Парк-стрит его способности проповедника сделали его знаменитым. В следующем году была опубликована первая его проповедь на «кафедре Нью-Парк-стрит». Проповеди Сперджена публиковались в печатном виде каждую неделю и имели большой тираж. К моменту своей смерти в 1892 году он прочитал около 3600 проповедей и опубликовал 49 томов комментариев, высказываний, анекдотов, иллюстраций и молитв.

Сразу после его известности последовала критика. Первая атака в прессе появилась в « Земляном сосуде» в январе 1855 года. Его проповедь, хотя и не революционная по сути, была откровенным и прямым призывом к людям, используя Библию, чтобы побудить их задуматься об учении Иисуса Христа . Критические нападки со стороны СМИ продолжались на протяжении всей его жизни. Прихожане быстро разрослись и переехали в Эксетер-холл , а затем в Суррейский мюзик-холл . В этих местах Сперджен часто проповедовал перед аудиторией, насчитывающей более 10 000 человек. В свои 22 года Сперджен был самым популярным проповедником того времени. ^[8]

8 января 1856 года Сперджен женился на Сюзанне, дочери Роберта Томпсона с Фалькон-сквер в Лондоне, от которой у него родились сыновья-близнецы, Чарльз и Томас, родившиеся 20 сентября 1857 года. В конце того же года 19 октября 1856 года произошла трагедия. Сперджен впервые проповедовал в мюзик-холле Surrey Gardens. Кто-то в толпе крикнул: «Пожар!» Последовавшая паника и давка унесли жизни нескольких человек. Сперджен был эмоционально опустошен этим событием, и это оказало отрезвляющее влияние на его жизнь. В течение многих лет он говорил о том, что его тронули до слез по неизвестной ему причине.

Уолтер Торнбери позже писал в «Старом и новом Лондоне» (1897), описывая последующую встречу в Суррее:

собрание, состоящее из 10 000 душ, втекающих в зал, поднимающихся по галереям, жужжащих, гудящих и роящихся - могучий пчелиный улей - стремящихся сначала обезопасить лучшие места и, наконец, любое место вообще. Подождав более получаса - ибо, если вы хотите сесть, вы должны быть там хотя бы на это время заранее… Мистер Сперджен поднялся на свою трибуну. За гудением, натиском и топтанием людей последовал низкий, сосредоточенный трепет и ропот преданности, которые, казалось, сразу же прошли, как электрический ток, через груди всех присутствующих, и этой магнитной цепью проповедник удерживал нас быстро связали около двух часов. В мои задачи не входит краткое изложение его выступления. Достаточно сказать о его голосе, что его мощность и громкость достаточны, чтобы дойти до каждого в этом огромном собрании;о его языке, что он не высокопарен и не прост; о его стиле, который временами знаком, временами декламационный, но всегда радостный и часто красноречивый; его доктрины, что ни «кальвинист», ни «баптист» не появляются на переднем крае битвы, которую мистер Сперджен ведет с неумолимой враждебностью и с оружием Евангелия против безбожия, ханжества, лицемерия, гордости и тех тайных грудные грехи, которые так легко преследуют человека в повседневной жизни; и, чтобы резюмировать все одним словом, достаточно сказать о самом человеке, что он производит на вас впечатление полной убежденностью в своей искренности.появляется в авангарде битвы, которую мистер Сперджен ведет с неумолимой враждебностью и с помощью евангельского оружия против безбожия, ханжества, лицемерия, гордыни и тех тайных грехов, которые так легко преследуют человека в повседневной жизни; и, чтобы резюмировать все одним словом, достаточно сказать о самом человеке, что он производит на вас впечатление полной убежденностью в своей искренности.появляется в авангарде битвы, которую мистер Сперджен ведет с неумолимой враждебностью и с помощью евангельского оружия против безбожия, ханжества, лицемерия, гордыни и тех тайных грехов, которые так легко преследуют человека в повседневной жизни; и, чтобы резюмировать все одним словом, достаточно сказать о самом человеке, что он производит на вас впечатление полной убежденностью в своей искренности.

Работа Сперджена продолжалась. Пасторский колледж был основан в 1857 году Спердженом и был переименован в колледж Сперджена в 1923 году, когда он переехал в свое нынешнее здание в Саут Норвуд Хилл в Лондоне. ^[9] В день поста 7 октября 1857 года он проповедовал самой большой толпе - 23 654 человека - в Хрустальном дворце в Лондоне. Сперджен отметил:

В 1857 году, за день или два до проповеди в Хрустальном дворце, я пошел решить, где установить помост; и, чтобы проверить акустические свойства здания, громко воскликнул: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». В одной из галерей рабочий, ничего не знавший о том, что делается, услышал эти слова, и они пришли к его душе, как послание с небес. Он был поражен убеждением из-за греха, отложил свои инструменты, пошел домой и там, после периода духовной борьбы, обрел мир и жизнь, увидев Агнца Божьего. Спустя годы он рассказал эту историю одному из тех, кто посетил его на смертном одре.

Скиния митрополита [ править ]

18 марта 1861 года община переехала на постоянное место жительства в недавно построенный специально построенный митрополит Скиния в Элефант энд Касл , Саутварк, вмещающий 5000 человек и еще 1000 мест для стоячих мест. Скиния Митрополита была самым большим церковным строением своего времени. Сперджен продолжал проповедовать там несколько раз в неделю до своей смерти 31 год спустя. Он никогда не призывал к алтарю в конце своих проповедей, но он всегда предлагал, чтобы, если кто-то заинтересовался Христом его проповедью в воскресенье, они могли встретиться с ним в его ризнице в понедельник утром. Безусловно, на следующий день всегда кто-нибудь был у его двери.

Он полностью написал свои проповеди перед тем, как проповедовать, но то, что он нес на кафедру, было записной карточкой с наброском. Стенографисты записывали проповедь в том виде, в каком она была произнесена, и на следующий день Сперджен имел возможность внести изменения в расшифровку стенограммы для немедленной публикации. Его еженедельные проповеди, которые продавались по пенни каждая, были широко распространены и до сих пор остаются одной из самых продаваемых серий произведений, опубликованных в истории.

Я предлагаю, чтобы предметом служения этого дома, пока эта платформа будет стоять и пока этот дом будут посещать верующие, будет личность Иисуса Христа. Мне никогда не стыдно объявлять себя кальвинистом, хотя я утверждаю, что я, скорее, кальвинист согласно Кальвину, чем согласно современной низменной моде. Я, не колеблясь, беру имя Крестителя. У вас есть (указывая на баптистерий) существенное свидетельство того, что я не стыжусь этого таинства Господа нашего Иисуса Христа; но если меня просят сказать, в чем состоит мое кредо, я думаю, что должен ответить: «Это Иисус Христос». Мой достопочтенный предшественник, доктор Гилл, оставил тело божественности, достойное восхищения и превосходное в своем роде; но тело божественности, к которому я бы привязал и привязал себя навечно, Бог помогает мне,это не его система божественности или какой-либо другой человеческий трактат, но Христос Иисус, Который является суммой и сущностью Евангелия; Который есть в себе все богословие, воплощение каждой драгоценной истины, всеславное личное воплощение пути, истины и жизни. - Суть первой проповеди Сперджена в Скинии^[10]

Помимо проповедей, Сперджен также написал несколько гимнов и опубликовал в 1866 году новый сборник песен поклонения под названием «Наша собственная книга гимнов». В основном это был сборник псалмов и гимнов Исаака Уоттса, который изначально был выбран Джоном Риппоном , баптистским предшественником Сперджена. Пение в собрании было исключительно а капелла под его пастырством. Тысячи слушали проповедь и пели без какого-либо усиления звука, которое существует сегодня. Он серьезно относился к гимнам. Пока Сперджен все еще проповедовал на Нью-Парк-стрит, был издан сборник гимнов под названием «Ривулет». Сперджен вызвал споры из-за его критики его теологии, которая в значительной степени была деистической.. В конце своего обзора Сперджен предупредил:

Вскоре нам придется обращаться с истиной не в детских перчатках, а в рукавицах - рукавицах святой храбрости и честности. Продолжайте, воины креста, ибо король стоит во главе вас.

5 июня 1862 года Сперджен бросил вызов англиканской церкви, когда он проповедовал против возрождения через крещение . ^[11] Тем не менее, Сперджен также проповедовал через разные деноминации: например, в 1877 году он был проповедником на открытии нового здания церкви Свободной церкви Шотландии в Дингуолле . Именно в этот период в новой скинии Сперджен нашел друга в лице Джеймса Хадсона Тейлора , основателя межконфессиональной китайской внутренней миссии . Сперджен поддержал работу миссии финансово и направил многих кандидатов в миссионеры подавать заявки на служение Тейлору. Он также помогал межкультурному евангелизму, продвигая "Книга без слов », учебное пособие, которое он описал в послании от 11 января 1866 года относительно Псалма 51: 7:« Омой меня, и буду белее снега ». Книга использовалась и до сих пор используется для обучения людей без навыков чтения и людей других культур и языков - молодых и старых - по всему миру о послании Евангелия. ^{[12] [13]}

Следуя примеру Джорджа Мюллера , Сперджен основал Стоквеллский приют для детей, который открылся для мальчиков в 1867 году и для девочек в 1879 году и просуществовал в Лондоне до тех пор, пока он не был разбомблен во время Второй мировой войны . ^{[14] [15] [16]} Приют превратился в Детский дом Сперджена, который существует до сих пор. После смерти миссионера Дэвида Ливингстона в 1873 году обесцвеченная и часто используемая копия одной из печатных проповедей Сперджена «Несчастные случаи, а не наказания» ^[17]был найден среди его немногих вещей намного позже вместе с написанным от руки комментарием вверху первой страницы: «Очень хорошо, DL». Он носил его с собой во время своих путешествий по Африке. Его послали Сперджену и он дорожил им. ^[18]

Противоречие по поводу понижения версии [ править ]

Споры среди баптистов разгорелись в 1887 году, когда Сперджен опубликовал первую «низкокачественную» статью в «Меч и шпатель» . ^[19] В последовавшей за этим «Споре о понижении рейтинга» Скиния Митрополита вышла из Союза баптистов , превратив конгрегацию Сперджена в крупнейшую самостоятельную церковь в мире. Сперджен сформулировал противоречие следующим образом:

Верующие в искупление Христа теперь заявили о союзе с теми, кто пренебрегает этим; верующие в Священное Писание находятся в союзе с теми, кто отрицает полное вдохновение; те, кто придерживаются евангельской доктрины, находятся в открытом союзе с теми, кто называет падение басни, кто отрицает личность Святого Духа, кто называет оправдание верой аморальным и считает, что после смерти есть еще один испытательный срок ... убежденность в том, что не должно быть никаких претензий на общение. Общение с известным и существенным заблуждением - это соучастие в грехе. ^[20]

«Противостояние» получило свое название от использования Спердженом термина «понижение» для описания взглядов некоторых других баптистов на Библию ( т. Е. Они «понизили» Библию и принцип sola scriptura ). ^[21] Сперджен утверждал, что постепенное распространение гипотезы Графа-Веллхаузена , теории эволюции Чарльза Дарвина и других концепций ослабляет Союз баптистов. ^{[22] [23] [24]} Сперджен категорически осудил доктрину, в результате которой:

Несомненно, Новое богословие не может сделать ничего хорошего ни Богу, ни человеку; у него нет приспособления для этого. Если бы это проповедовали в течение тысячи лет все самые серьезные люди школы, это никогда не обновило бы душу и не преодолело бы гордость в одном человеческом сердце. ^[25]

Противостояние вызвало раскол среди баптистов и других нонконформистов, и многие считают его важной парадигмой. ^{[a] [22] [26] [27]}

Оппозиция рабству [ править ]

Сперджен решительно выступал против владения рабами. ^[28] Он потерял поддержку со стороны южных баптистов , продажи его проповедей упали, и, как следствие, он получил множество писем с угрозами и оскорблениями. ^[29]

Не так давно наш народ терпел рабство в наших колониях. Филантропы пытались уничтожить рабство; но когда он был полностью отменен? Это было, когда Уилберфорс пробудил Церковь Бога, и когда Церковь Бога обратилась к конфликту, тогда она разорвала зло на куски. Меня позабавило то, что сказал Уилберфорс на следующий день после того, как они приняли Акт об освобождении. Когда все было сделано, он весело сказал другу: «Разве мы не можем отменить что-нибудь еще?» Это было сказано шутливо, но это показывает дух церкви Божьей. Она живет в конфликте и победе; ее миссия - уничтожить все плохое на земле. Лучший боевой клич , 4 марта 1883 г. » ^[28]

В письме ^[30] к христианской Стороже и отражателю ^[31] ( Бостон ), Сперджен заявил:

Я от всего сердца ненавижу рабство. . . и хотя я общаюсь за столом Господа с людьми всех вероисповеданий, все же с рабовладельцем у меня нет общения ни в каком виде. Всякий раз, когда [рабовладелец] призывал меня, я считал своим долгом выразить свое отвращение к его злу, и я сразу же подумал о том, чтобы принять убийцу в свою церковь. . . как мужчина-воровка . ^{[32] [33]}

Реставрационизм [ править ]

Подобно другим баптистам своего времени, несмотря на противодействие диспенсационализму ^{[34] [35],} Сперджен ожидал восстановления евреев, чтобы они заселили Землю Обетованную . ^[36]

Итак, мы с нетерпением ждем этих двух вещей. Я не собираюсь теоретизировать, кто из них придет первым - будут ли они сначала восстановлены, а затем обращены - или сначала обращены, а затем восстановлены. Их нужно восстановить, и они тоже должны быть преобразованы. Восстановление и обращение евреев. Иезекииль 37,1–10, 16 июня 1864 г. ^[36]

Последние годы и смерть [ править ]

Жена Сперджена часто была слишком больна, чтобы выходить из дома, чтобы послушать его проповедь. К концу жизни Сперджен также страдал плохим здоровьем из-за сочетания ревматизма , подагры и болезни Брайта . Он часто выздоравливал в Ментоне , недалеко от Ниццы , Франция, где он умер 31 января 1892 года. Он любил сигары и курил «F. P Del Rio y Ca». в свои последние дни, по словам его внука. ^{[37] У} Сперджена остались жена и сыновья. Его останки были похоронены на кладбище Вест Норвуд в Лондоне, где гробницу до сих пор посещают поклонники. Его сын Том стал пастором митрополита после смерти отца.

Библиотека [ править ]

Колледж Уильяма Джуэлла в Либерти, штат Миссури, приобрел библиотечную коллекцию Сперджена из 5 103 томов в 1906 году за 500 фунтов стерлингов (2500 долларов США). Коллекция была приобретена Среднезападной баптистской теологической семинарией ^[38] в Канзас-Сити, штат Миссури, в 2006 году за 400 000 долларов, и ее можно увидеть на выставке. в Центре Сперджена в кампусе Семинарии Среднего Запада. ^[39] Специальная коллекция рукописных заметок Сперджена к проповеди и доказательств на камбузе 1879–91 находится в Самфордском университете в Бирмингеме, штат Алабама . ^[40] Колледж Спердженав Лондоне также есть небольшое количество заметок и доказательств. Личная Библия Сперджена с его рукописными заметками выставлена ​​в библиотеке Южно-баптистской теологической семинарии в Луисвилле, штат Кентукки.

Работает [ править ]

Работы Сперджена были переведены на многие языки, шрифтом Луны и шрифтом Брайля для слепых. Он также написал много томов комментариев и другой литературы. ^[41]

• Сперджен близок к концу своей жизни.

• Пятитомник проповедей Сперджена

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Источник информации от Чарльза Х. Сперджена [ править ]

• Сперджен, Чарльз Хэддон (2010), Народный проповедник , Великобритания: Ассоциация христианского телевидения.
• Сперджен, Чарльз Хэддон (2020 г.), [Всеобщее служение] , США.
• Сперджен, Чарльз Хэддон (1995), Картер, Том (редактор), 2200 цитат из сочинений Чарльза Х. Сперджена , Baker Books, ISBN 978-0-8010-5365-8
• Сперджен, Чарльз Хэддон (2009), Споры о «низком уровне». Оригинальные исходные материалы , Пасадена, Техас : Публикации паломников, стр. 264, ISBN 978-1-56186211-5, Архивируются с оригинала на 23 июня 2014

Другое [ править ]

• Остин, Алвин (2007), Миллионы Китая: внутренняя миссия Китая и общество позднего Цин , Гранд-Рапидс, Мичиган : Eerdmans, ISBN 978-0-8028-2975-7
• Бракни, Уильям Х. Генетическая история баптистской мысли: с особым акцентом на баптистов в Великобритании и Северной Америке . Мейкон, Джорджия: Издательство Университета Мерсер, 2004.
• Даллимор, Арнольд (сентябрь 1985 г.), Сперджен: новая биография , Эдинбург: знамя истины, доверия, ISBN 978-0-85151451-2
• Хойт, Вейланд (1892), Прогулки и беседы с Чарльзом Х. Спердженом , Американский баптистский паб. Общество
• Мюррей, Иэн (1972), Забытый Сперджен , Эдинбург, Великобритания: Знамя истины, ISBN 978-0-85151-156-6
• Неттлз, Том (21 июля 2013 г.), Жизнь по раскрытой истине: жизнь и пастырское богословие Чарльза Хэддона Сперджена , Росс-Шир: Christian Focus Publishing, ISBN 978-1-78191122-8, 700 с.
• Шиэн, Роберт (июнь 1985). Сперджен и современная церковь . Филлипсбург, штат Нью-Джерси: пресвитерианская и реформатская. ISBN 978-0-94646205-6.
• Стандартная жизнь CH Spurgeon . Лондон: Пассмор и Алебастр.

Внешние ссылки [ править ]

В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Чарльзом Спердженом или о нем.

Викискладе есть медиафайлы по теме CH Spurgeon .

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Чарльзом Спердженом

• Глазами Сперджена - официальный документальный фильм о жизни и служении Чарльза Сперджена
• Работы Чарльза Хэддона Сперджена в Project Gutenberg
• Работы Чарльза Хэддона Сперджена или о нем в Internet Archive
• Работы Чарльза Сперджена в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Скиния Митрополита  - Нынешняя Скиния Митрополита стремится соблюдать принципы, соблюдаемые Чарльзом Спердженом.
• Дополнительная информация о Чарльзе Сперджене
• Самоцветы Сперджена  - Все 63 тома проповедей Сперджена на современном языке
• Полное собрание Ч. Сперджена, включая Записки проповедей Сперджена; Преданный
• Цитаты Сперджена
• Автобиография Чарльза Сперджена , том 1
• Автобиография Чарльза Сперджена , том 2
• Автобиография Чарльза Сперджена , том 3
• Автобиография Чарльза Сперджена , том 4
• Чарльз Хэддон Сперджен, биография  - Уильям Янг Фуллертон
• Черты характера: литературные и личные воспоминания двадцати пяти лет , с главой о Сперджене, Элиза Ренни
• Колледж Сперджена
• Архив или первичные документы, относящиеся к Спору о понижении версии.
• Сперджен - Утро и вечер - Приложение для Android
• Справка Cheer For Life отметила ежегодный американский каталог-приветствие на всю жизнь