Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ультра Е-метр Scientology Mark VIII лежит в сумке для переноски. Защитная крышка устройства изображена стоящей сзади.

Е-метр представляет собой электронное устройство для отображения электродермальной активности (ЭДА) человеческих существ. Устройство используется для одитинга в Саентологии [1] и различных группах. [2] [3] Эффективность и законность использования саентологами Е-метра стала предметом обширных дебатов и судебных разбирательств [4] [5] [6], и в соответствии с постановлением федерального суда Церковь Саентологии теперь публикует заявления об отказе от ответственности в своих книгах и публикациях, в которых говорится, что Э-метр «сам по себе ничего не делает» и что он используется специально для духовных целей. [7]

Такие устройства были использованы в качестве инструмента исследования во многих исследованиях на человеке , и в качестве одного из нескольких компонентов Лэнард Килер «s полиграфа (детектора лжи) системы, которая широко раскритикован как неэффективный или псевдонаучных юридическими экспертами и психологами. [8] [9]

История [ править ]

Основная статья: Электродермальная активность
Схема электроники для Э-метра Мэтисон и эскиз использования
Иллюстрация предоставлена ​​Волни Мэтисоном в оригинальной заявке на патент 1951 года на Е-метр, зарегистрированной как патент США 2 684 670 .

Электродермальная активность (ЭДА) - это изменяющиеся электрические заряды, наблюдаемые на поверхности кожи. Измерители EDA были впервые разработаны в 1889 году в России, а психотерапевты начали использовать их в качестве инструментов терапии в 1900-х годах. [10] [11] [12] [13] [14]

Волни Матисон встроенный измеритель EDA , основанный на мосту Уитстона , [15] а трубки вакуумный усилитель и большой подвижной катушкой метр , что проецируемое изображение иглы на стене. Он запатентовал свое устройство в 1954 году как электропсихометр или Э-метр [16], и оно стало известно как «Электропсихометр Мэтисона». [17] По словам Мэтисона, у Е-метра «есть стрелка, которая движется вперед и назад по шкале, когда пациент держится за два электрических контакта». [16] Мэтисон записал в своей книге « Электропсихометрия»., что идея Э-метра пришла ему в голову в 1950 году, когда он слушал лекцию Л. Рона Хаббарда : [18] с. 64

В 1950 году ... в следующий раз я посетил серию лекций, которые читал очень противоречивый человек, который несколько раз подчеркивал, что, возможно, главной проблемой психотерапии является трудность поддержания передачи точных или достоверных данных от пациента к терапевту. [19] ... мне показалось, что наиболее многообещающим оказался психогальванометр. [20]

Л. Рон Хаббард рассказал об этой встрече в записанной в 1952 году лекции:

Этот прибор, электропсихометр, использовался в качестве пилота примерно с первого января 1952 года. Очень рано я захотел пилота; Мне нужно было иметь какой-то метод измерения преклиров, который вообще не зависел бы от мнения или суждения. Я вышел и посмотрел на существующее оборудование на детекторе лжи и не смог найти ничего, что могло бы работать. Однажды Волни Мэтисон на Побережье услышал там выступление, и я упомянул об этом факте. ... У меня был один из самых причудливых электроэнцефалографов, и он ничего не делал, полицейские детекторы ничего особо не делали, а Мэтисон приступил к работе и пустил ток в ток. Эта машина относительно проста, но это ток, плавающий внутри другого тока ... А я, кстати,очень в долгу перед Мэтисоном именно на этом основании внезапно появившегося пилота.[21]

Мэтисон начал работать с Хаббардом в 1951 году [22] и в том же году подал заявку на свой первый патент на Е-метр, патент США 2 684 670 . После того, как партнерство распалось в 1954 году, Матисон продолжил совершенствовать свои Э-метры, добавив дополнительные патенты ( патент США 2736313 , патент США 2810383 ), продвигая их через свою собственную компанию и публикации, сохранив многие концепции и термины из своего времени с Хаббардом. [23]

Отдельным направлением развития стали мониторы EDA в составе полиграфических машин Леонардом Килером . Строгое тестирование полиграфа дало неоднозначные результаты (см. Главную страницу Полиграфа ), и некоторые критики классифицируют работу на полиграфе как лженауку .

Саентология [ править ]

Mark Super VII Quantum E-meter, предыдущая стандартная модель
Е-метр Mark VI

Э-метр был принят для использования в Дианетике и Саентологии, когда Матисон сотрудничал с Л. Роном Хаббардом в 1951 году. [22] Некоторые источники говорят, что Э-метр был «разработан Волни Мэтисоном по замыслу Хаббарда» [24] или того же Хаббарда. изобрел это. [25] Хаббард ложно утверждал, что является изобретателем Э-метра, что согласуется с позицией Саентологии о том, что Хаббард является «источником» или «единственным создателем всех материалов по Дианетике и Саентологии». [26]

Э-метр не был частью первых дней Дианетики и Саентологии. Одитинг состоит из разговора, а не управляется механическими устройствами. Хаббард представил прототип Е-метра во время докторского курса в Филадельфии в 1952 году, но свою транзисторную версию представил лишь несколько лет спустя. Э-метр стал «главным материальным артефактом» Дианетики и Саентологии с 1960-х годов. [27]

В книге Л. Рон Хаббард, Мессия или безумец? , Бент Коридон написал:

В конце 1954 года Хаббард прекратил использование Е-метра. Хаббард писал: «Вчера мы использовали инструмент под названием Е-метр, чтобы регистрировать, приносит ли процесс результаты по-прежнему, чтобы одитор знал, как долго его продолжать. сыграло свою роль в исследовании, сегодня одитор не использует его ... Как мы давно подозревали, вмешательство механического устройства между одитором и преклиром имело тенденцию обезличивать сессию ... " [28]

Хотя какое-то время казалось, что более продвинутые саентологические методы будут работать без Е-метра, несколько месяцев спустя, в мае 1955 года, Хаббард писал:

И вот снова на картинке появляются Е-метры. В настоящий момент HASI создает новый и лучший Е-метр, чем когда-либо, под торговой маркой Physio-galvanometer или O-Meter. У него очень мало общего со старым типом Е-метра. Тем не менее, можно использовать Е-метр старого типа. [29]

Саентологический измеритель был меньше по размеру, был основан на транзисторах, а не на электронных лампах , и питался от низковольтной перезаряжаемой батареи, а не от сети .

С тех пор Е-метр стал необходимым инструментом для саентологических служителей. Э-метр «Hubbard Mark II» был окрещен в 1960 году, а Hubbard Mark III вскоре после этого. [30] 6 декабря 1966 года Хаббард получил патент на версию Mark V под названием «Электропсихометр Хаббарда». Коридон писал, что Э-метр Хаббарда был фактически разработан саентологами Доном Бридингом и Джо Уоллисом [28], хотя в патенте (патент США 3290589 ) другие разработчики не указаны.

Рассказ Коридона был основан на воспоминаниях сына Хаббарда, Рональда ДеВольфа , но в 1987 году ДеВольф подал в суд на издателя, чтобы предотвратить публикацию, и дал письменное показание под присягой, отвергающее все в книге. [31]

Саентологический Е-метр был переработан и повторно запатентован несколько раз с момента его первого внедрения в Дианетику (например: Патент США 4 459 995 , Патент США 4578 635 , Патент США 4 702 259 ).

В 1969 году апелляционный суд признал саентологию религией и объявил, что Е-метр полезен для «добросовестного религиозного консультирования». Судья окружного суда Гезелл, отрицая медицинскую пригодность устройства, вернул е-метр церкви. Все электронные счетчики с этого момента должны были быть снабжены надписью с оговоркой о том, что они не предназначались для медицинской или научной диагностики, лечения или профилактики каких-либо заболеваний. Церковь переформулировала отказ от ответственности следующим образом: «Электрометр Хаббарда - это религиозный артефакт. Сам по себе этот измеритель ничего не делает. Он предназначен только для религиозного использования студентами и служителями церкви в исповедальнях и пастырском консультировании». [32]

Современные приложения [ править ]

Саентолог проводит стресс-тест с помощью электронного измерителя.

Измерители EDA используются как в настройках терапевт-пациент [33], так и в системе биологической обратной связи . [34] [35] EDA - один из факторов, регистрируемых полиграфами , и EDA-измерители часто используются в исследованиях на людях для измерения психологических реакций. [36] [37] [38] Мониторинг EDA получает все большее распространение в клинических применениях. [39] Хьюго Д. Кричли, заведующий кафедрой психиатрии Медицинской школы Брайтона и Сассекса, утверждает: «EDA - это чувствительный психофизиологический индекс изменений вегетативного симпатического возбуждения, которые интегрированы с эмоциональными и когнитивными состояниями». [40]

Саентология [ править ]

Е-метры используются в Саентологии и Дианетике саентологическими священнослужителями, известными как « одиторы ». В саентологических материалах субъект традиционно упоминается как « преклир », хотя одиторы продолжают использовать этот измеритель для субъектов, которые находятся далеко за пределами « клир » уровня. Одитор дает преклиру серию команд или вопросов, в то время как преклир держит пару цилиндрических электродов («банок»), подключенных к измерителю, и одитор отмечает как словесную реакцию, так и активность измерителя. Обучение одитора включает ознакомление с рядом характерных движений иглы , каждое из которых имеет определенное значение. [41]Религиовед Дорт Рефслунд Кристенсен описывает е-метр как «техническое устройство, которое может помочь одитору определять инграммы и области изменения при одитинге преклира ». [42]

Некоторые критики Дианетики и Саентологии утверждают, что саентологические концепции, связанные с Е-метром и его использованием, рассматриваются научным и медицинским сообществом как псевдонаука , и что Е-метр никогда не подвергался клиническим испытаниям в качестве терапевтического инструмента. [43] Тем не менее, к 1972 году в профессиональных публикациях было опубликовано более 1500 статей по электродермальной активности (EDA), и сегодня EDA считается популярным методом исследования психофизиологических явлений человека. [44]

Саентологи утверждают, что в руках обученного оператора счетчик может указать, избавился ли человек от духовных препятствий прошлого опыта. [45] В соответствии с постановлением федерального суда 1974 года Церковь Саентологии утверждает, что Е-метр предназначен для использования только на санкционированных церковью сессиях одитинга; это не лечебное или медицинское устройство. [46] Э-метры, используемые Церковью, ранее производились саентологами на их заводе Gold Base , [47] но теперь они производятся в Гонконге и на Тайване . [47]

По словам Хаббарда, Е-метр используется оператором для выполнения трех жизненно важных функций:

  1. Чтобы определить, какой процесс запускать и на чем его запускать. [48]
  2. Чтобы понаблюдать, насколько хорошо работает процесс. [49]
  3. Чтобы знать, когда процесс следует остановить. [50]

Церковь утверждает, что Е-метр можно использовать для оценки эмоционального заряда отдельных слов, целых предложений и вопросов, а также для определения общего состояния объекта, когда оператор не говорит. [41] Немногие пользователи Е-метра утверждают, что он что-то делает с объектом. Для большинства это всего лишь подсказка оператору об изменении психического, эмоционального или парасимпатического нервного состояния или активности. [51] [52]

Исследователь нового религиозного движения Дуглас Коуэн пишет, что саентологи не могут продвигаться по Мосту к полной свободе без Е-метра, и что Хаббард даже сказал саентологам купить два Е-метра на случай, если один из них не работает. [27] По словам антрополога Роя Раппапорта, Э-метр - это ритуальный объект, объект, который «индексно обозначает нечто нематериальное». [53]

Функциональное описание [ править ]

Основная статья: Электродермальная активность

Одним из основных компонентов Э-метра является мост Уитстона , конфигурация электрической цепи, изобретенная в 1833 году [54], которая позволяет обнаруживать очень небольшие различия между двумя электрическими импедансами (в данном случае сопротивлениями ). Э-метр сконструирован так, что одно сопротивление представляет собой тело испытуемого, а другое - реостат, управляемый оператором. На электроды, которые держат в руках испытуемых, подается небольшое напряжение от батареи. Поскольку электрические свойства (электродермальная активность) тела субъекта изменяются во время консультации, [55] [56] [57]результирующие изменения в небольшом электрическом токе отображаются движением стрелки на большом аналоговом щитовом измерителе. Циферблат на циферблате отсутствует, поскольку абсолютное сопротивление в омах относительно неважно, в то время как оператор следит в первую очередь за характерными движениями стрелки. [58] [59] [60] напряжение , подаваемое на электроды меньше , чем 1,5 В, а электрический ток через тело субъекта меньше , чем с половиной миллиампер . [61] [62]

В саентологическом Е-метре большой регулятор, известный как «тонарм», регулирует смещение измерителя , а меньший - коэффициент усиления . Оператор манипулирует тонармом, удерживая стрелку около центра циферблата, чтобы легко было наблюдать за ее движением. [63] Простой Е-метр, питаемый постоянным током, такой как тот, который используется саентологами и им подобными, отображает на одном циферблате несколько видов электродермальной активности (ЭДА) без различия, включая изменения проводимости , сопротивления и биоэлектрического потенциала. . Исследователи в области психофизиологии также изучают допуск и импеданс.аспекты EDA, которые можно наблюдать только при переменном токе . [64]

Е-метр, измеряющий вариации электродермальной активности (которая может сильно реагировать на эмоции [40] ), работает на тех же источниках физиологических данных, что и одна из частей полиграфа или « детектора лжи ». Согласно доктрине Саентологии, сопротивление соответствует «ментальной массе и энергии» разума субъекта, которые, как утверждается, изменяются, когда субъект думает об определенных ментальных образах ( инграммах ). [65] В одном сообщении рассказывается о том, как Л. Рон Хаббард использовал Е-метр для определения того, могут ли фрукты испытывать боль, как в его утверждении 1968 года, что помидоры «кричат, когда их разрезают». [66] [67]

Традиционная теория EDA утверждает, что сопротивление кожи зависит от состояния потовых желез в коже. Потоотделение контролируется симпатической нервной системой , [68] Поскольку пот содержит диэлектрики (соль и т.д.), проводимость увеличивается , когда потовые железы активируется. Но некоторые защитники утверждают, что глюкометр реагирует быстрее, чем это было бы возможно при выделении и высыхании пота. [69] [70] [71] Они предлагают дополнительный механизм, называемый «ответ Тарчанова», посредством которого кора головного мозга напрямую влияет на ток. [72]Этот феномен до конца не изучен, и необходимы дальнейшие исследования. [73] [44]

Закон [ править ]

Соединенные Штаты [ править ]

Основная статья: История Дианетики

Медицинский истеблишмент следил за предприятиями Хаббарда с 1951 года, когда Совет медицинских экспертов штата Нью-Джерси привлек к ответственности Фонд дианетических исследований Хаббарда ( Элизабет, Нью-Джерси ) за практику в медицине без лицензии. [74] В 1958 году Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов (FDA) изъяло и уничтожило 21 000 таблеток дианазена из центра распределения Хаббарда, обвинив их в том, что они были ложно названы лекарством от лучевой болезни. [75] [76] [77]

4 января 1963 г. в связи с жалобой Управления по контролю за продуктами и лекарствами США более 100 маршалов и их заместителей портовых грузчиков с ружьями [78] совершили набег на Основную саентологическую церковь в Вашингтоне, округ Колумбия, и конфисковали более трех тонн собственности [18] с. 135, включая 5 000 книг, 2 900 буклетов и несколько сотен E-метров. [4] : 1151 [79] FDA обвинило Церковь в ложных медицинских утверждениях о том, что Е-метры могут лечить физические и психические заболевания . FDA также заявило, что на счетчиках нет адекватных указаний по лечению условий, для которых они были рекомендованы. [80] [81]

Церковь утверждала, что они не писали никаких публикаций о том, что Э-метр может или может исцелить что-либо, [18] с. 136 и подал в суд, чтобы вернуть собственность. Последовали годы судебных тяжб. На первом судебном процессе, начавшемся 3 апреля 1967 года, присяжные пришли к выводу, что Церковь исказила показания Е-метра, и судья приказал уничтожить конфискованные материалы. [18] [82] Но в 1969 году Апелляционный суд США отменил приговор; В нем говорилось, что церковь представила весомые доказательства того, что Саентология является религией, и правительство не сделало ничего, чтобы опровергнуть это утверждение. [82] Апелляционный суд США написал:

[Церковь-основатель] не пыталась опровергнуть показания экспертов, представленных властями Российской Федерации. Они признали, что Е-метр бесполезен для диагностики или лечения заболеваний как таковых, и утверждали, что он никогда не предлагался для такого использования. По их мнению, одитинг или процессинг лечит дух человека, а не его тело, хотя через исцеление духа можно повлиять на тело. Они извлекли из своей литературы многочисленные заявления, отвергающие любые намерения лечить болезнь и рекомендующие практикующим саентологам отправлять тех, кто находится под их опекой, к врачам, когда могут быть обнаружены органические дефекты. Они представили через свидетельские показания документ, который, как они утверждают, должны подписывать все те, кто проходит одитинг или обработку, в котором говорится, что Саентология "духовный и религиозный наставник, предназначенный для того, чтобы люди больше осознавали себя как духовных существ, и не лечит и не диагностирует человеческие недуги тела или разума, и не занимается преподаванием медицинских наук или наук * * *. "
Наконец, что касается их притязаний на то, что они являются религией и, следовательно, находятся под защитой Первой поправки, они показали, что Учредительная церковь Саентологии зарегистрирована как церковь в округе Колумбия, и что ее служители имеют право заключать браки. и захоронения. Они представили свой Символ веры в качестве доказательства. Правительство не заявляло, что Основание церкви не является истинной религией, что аудит не является частью исповедания этой религии или что теория аудита не является доктриной этой религии. [4]

Установив, что Саентология является религией, Суд постановил, что согласно Первой поправке к Конституции правительству было запрещено принимать решения относительно истинности или ложности доктрин Церкви и вмешиваться в ее практику, при условии, что утверждения не являются явно неискренними, а практика относительно безвредны. [4] Суд назначил новое судебное разбирательство с мандатом, согласно которому суд первой инстанции не может запрещать аудит, использование Е-метра или распространение литературы в религиозном контексте. [83] [84] FDA обжаловало это решение, но в 1969 году Верховный суд США отказался рассматривать дело, отметив только, что «Саентология соответствует критериям религии prima facie ».[85] В своем решении 1973 года судья окружного суда Герхард Гезель постановил, что:

Хаббард и его соратники-саентологи разработали идею использования Е-метра для помощи в одитинге. За счетчик и за сеансы аудита с его использованием взималась значительная плата. Они неоднократно и открыто заявляли, что такой одитинг приводит к излечению многих физических и психических заболеваний. Говорят, что человек, обработанный с помощью Е-метра, достиг намеченной цели «очистить» и был убежден, что существует надежное научное доказательство того, что после лечения многие, а на самом деле, большинство болезней будут успешно излечены. Аудит гарантирован был успешным. Все это было и остается ложью. [86]

Не имея возможности сделать больше в соответствии с мандатом Апелляционного суда, судья Гезелл приказал вернуть все имущество церкви, и после этого Е-метр может использоваться только для « добросовестного религиозного консультирования». Все глюкометры и справочная литература должны включать этикетку с отказом от каких-либо медицинских преимуществ:

Е-метр не является полезным с медицинской или научной точки зрения для диагностики, лечения или предотвращения каких-либо заболеваний. Он не может с медицинской или научной точки зрения улучшить здоровье или функции организма кого-либо. [5]

Церковь приняла модифицированную версию этого утверждения, которую она до сих пор использует в связи с Е-метром. Текущее заявление гласит:

Электрометр Хаббарда - это религиозный артефакт. Сам по себе этот счетчик ничего не делает. Он предназначен для религиозного использования студентами и служителями церкви только в исповедальнях и пастырском консультировании. [87]

Судья Гезелл также обязал Церковь оплатить все государственные судебные издержки и расходы на хранение конфискованного имущества за девять лет судебного разбирательства. Он также потребовал, чтобы церковь оплачивала зарплаты и дорожные расходы агентов FDA, которые могли время от времени проверять соблюдение постановления суда. [18] с. 143 Рейд был признан незаконным, но правительство сохранило копии документов. [78]

Европа [ править ]

В 1979 году в Швеции суд запретил называть Е-метр «неоценимым помощником для измерения психического состояния человека и его изменений» в рекламе. Запрет был поддержан Европейской комиссией по правам человека в деле X. и Церковь Саентологии против Швеции .

В октябре 2009 года коллегия из трех судей Исправительного суда Парижа, Франция, признала церковь и шестерых ее членов виновными в организованном мошенничестве. [88] Решение суда было принято после трехнедельного судебного разбирательства, в ходе которого двое истцов утверждали, что они были обмануты организацией. Жалоба одного истца касалась использования саентологами Е-метра с медицинскими последствиями. Эта истица утверждала, что после проверки устройства ей было предложено заплатить десятки тысяч евро за витамины, книги и курсы для улучшения ее состояния. Она утверждала, что это было мошенничеством. Суд согласился, и решение было оставлено без изменения при рассмотрении апелляции в 2013 году. [89] См. « Саентология во Франции» § Осуждение за мошенничество .

Австралия [ править ]

См. Также: Саентология в Австралии

В 1964 году правительство штата Виктория, Австралия, провело комиссию по расследованию саентологии, которая представила свои выводы в документе, в просторечии известном как « Отчет Андерсона» . Психиатр Ян Холланд Мартин, почетный федеральный секретарь Австралийско-новозеландского колледжа психиатров , показал, что Е-метр, «используемый в сайентологии», был «психогальванометром» и «опасен в неквалифицированных руках». [6] Он сказал, что если Э-метру «предложат обладать таинственными способностями» кому-то, кто не понимает, что он «полностью дискредитирован как детектор лжи», то «этот человек будет внушаем идеям, навязанным ему Оператор". [6] В заключительном отчете расследования говорилось, что Е-метр позволил саентологии

принимать, усиливать и сохранять контроль над умами и волей преклиров. Страх перед его способностями держит их в постоянном подчинении. Его использованием можно настолько манипулировать с помощью хитро сформулированных вопросов, что можно получить практически любой желаемый результат, и его можно использовать бессовестно, чтобы доминировать как над студентами, так и над сотрудниками. Все злые черты саентологии усиливаются там, где задействован Е-метр. При использовании в сочетании с гипнотическими техниками его вредоносное воздействие значительно увеличивается. Это простое электрическое устройство, конечно, не является единственным основанием для осуждения саентологии, но без Е-метра саентология была бы частично обезоружена. [90]

В 1965 году Виктория запретила использование Е-метра без лицензии, за ней последовали Западная Австралия и Южная Австралия. В 1969 году Высокий суд Западной Австралии признал запрет незаконным. Южная Австралия отменила свой закон в 1973 году, а Виктория отменила его в 1982 году. В 1983 году Высокий суд Австралии постановил, что Саентология является религией и как таковая имеет те же права и защиту. [91]

Саентологические верования и теории [ править ]

В Церкви Саентологии ранним психоаналитикам приписывают первое использование Е-метра.

Боб Томас, старший исполнительный директор Церкви Саентологии в Соединенных Штатах, описал Е-метр ... «Некоторая очень ранняя работа над этим была сделана Юнгом, который использовал список слов. Я думаю, он сочетал это с психоаналитикой. -гальванометр. Этой словесной ассоциацией он пытался повысить эффективность техники свободных ассоциаций, в чем он не был уверен ». [18] с. 62–64

Л. Рон Хаббард приписал Матисону воссоздание Е-метра и принесение первой модели Хаббарду для использования в Дианетике. [92] Хаббард изложил свою теорию работы Е-метра в своей книге « Понимание Е-метра» :

Чтобы показания счетчика были видны, крошечный поток электрической энергии через преклира (человека) должен оставаться постоянным. Когда этот крошечный поток изменяется, стрелка Е-метра перемещается. Это произойдет, если преклир втянет или высвободит ментальную массу. Эта ментальная масса (конденсированная энергия) действует как дополнительное сопротивление или отсутствие сопротивления потоку электрической энергии от Е-метра.

Хаббард утверждал, что эта «ментальная масса» имеет те же физические характеристики, включая вес, что и масса, обычно понимаемая непрофессионалами:

В Саентологии было обнаружено, что умственная энергия - это просто более тонкий, более высокий уровень физической энергии. Проверка этого убедительна в том, что тэтан, «моделирующий» (создавая) ментальные образы-образы и вставляя их в тело, может увеличить массу тела, а, отбросив их снова, может уменьшить массу тела. Этот тест был фактически проведен, и прибавка на целых тридцать фунтов, фактически измеренная на весах, была добавлена ​​к телу и вычтена из нее путем создания «умственной энергии». Энергия есть энергия. Материя - это конденсированная энергия.

К этому тексту в разделе «Что такое Е-метр» прилагаются три рисунка. На первом изображен человек, стоящий на весах, которые отражают вес «150» (единицы не указаны). На следующем изображен человек в той же шкале, взвешенный под грузом «мысленных образов-картинок», а на шкале указан вес «180». На последнем снимке изображен человек, стоящий на весах вертикально, теперь освобожденный от «Mental Image Pictures» и с улыбкой на лице, в то время как весы снова показывают вес «148».

Боб Томас, старший руководитель церкви в начале 1970-х, дал прозаическое описание.

Ближайшая цель Е-метра - улучшить коммуникацию. Другими словами, просто проведем параллель: если аналитик позволял своему пациенту свободно ассоциироваться, а пациент был каким-то образом связан с гальванометром, который показывал аналитику, какие вещи, упомянутые пациентом, были эмоционально заряженными, а какие нет. эмоционально заряженный, можно сэкономить много времени. Таким образом, это просто помощь практикующему в том, чтобы направить человека в те области, которые он сам может не осознавать, обеспокоены, заряжены эмоциями или подавлены; и чтобы лучше направить его внимание на эти области ... Э-метр - это простой психогальванометр. В него встроена некоторая повышенная чувствительность и миологическиереакции, которые вы иногда получаете в гальванометре, были подавлены схемой, так что ментальные реакции, реакции духа на тело подчеркнуты и могут быть прочитаны более ясно. Но это просто конструкция схемы; это в основном не влияет на тип устройства. Он регистрирует то, что обычно называется психогальваномическим рефлексом, который представляет собой плохо изученный механизм психики. Сопротивление тела, по-видимому, меняется, когда человек думает о болезненной, связанной с болью или травматической концепцией, словом или идеей. ... Некоторые очень ранние работы были выполнены Юнгом ... [18] с. 62–64

См. Также [ править ]

  • Одитинг (Саентология)
  • Биологическая обратная связь
  • Идентификация мысли

Ссылки [ править ]

  1. ^ Альтернативные религии Америки, Тимоти Миллер, 1995, ISBN  0-7914-2398-0 ; стр. 386
  2. ^ «О нас» . Наблюдательная горная академия . Наблюдательная горная академия. Архивировано из оригинала 4 апреля 2015 года . Проверено 2 апреля 2015 года .
  3. ^ "е-метр" . Организация Рона Гренхен . Организация Рона Гренхен. 2015. Архивировано из оригинала 3 апреля 2015 года . Проверено 2 апреля 2015 года .
  4. ^ a b c d Райт, Скелли (5 февраля 1969 г.). «Мнение» . Вашингтон, округ Колумбия: Апелляционный суд США по округу Колумбия. п. 1154 . Проверено 10 апреля 2015 года .
  5. ^ a b «Постановление суда - FDA - Саентологический дианетический э-метр Хаббарда» . Scribd.com . 2008-08-25 . Проверено 3 июня 2012 .
  6. ^ a b c "САЕНТОЛОГИЧЕСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ВЕНЕРА ' ИЛЛЮЗИЯ ' " . Канберра Таймс . 2 июня 1964 г. с. 27 . Проверено 13 августа 2013 г. - через Национальную библиотеку Австралии.
  7. ^ Турецкий, Дэйв. «Внутри Mark Super VII» . Секреты Саентологии . Проверено 5 января +2016 .
  8. ^ «Научная обоснованность тестирования на полиграфе: обзор исследований и оценка» . Вашингтон, округ Колумбия: Офис оценки технологий Конгресса США. 1983 . Проверено 27 июля 2017 года .
  9. ^ «Монитор по психологии - полиграф под сомнением» . Американская психологическая ассоциация. Июль 2004 . Проверено 27 июля 2017 года .
  10. ^ Дэниелс, Виктор. «Заметки о Карле Густаве Юнге» . Государственный университет Сономы . Государственный университет Сономы . Проверено 4 апреля 2015 года . К 1906 году [Юнг] использовал GSR и измерение дыхания, чтобы отмечать изменения в дыхании и сопротивлении кожи эмоционально заряженным мирам. Обнаружено, что индикаторы группируются вокруг слов-стимулов, которые указывают на природу комплексов субъекта ... Много позже Л. Рон Хаббард использовал этот подход в саентологическом «одитинге», используя «е-метр» (индикатор кожно-гальванической реакции), чтобы различать наличие комплексов.
  11. Перейти ↑ Binswanger, L. (1919). «XII» . У Юнга, Карла (ред.). Исследования в области словесных ассоциаций . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Моффат, Ярд и компания. стр. 446 и след . Проверено 30 марта 2015 года .
  12. ^ Андерсон, Кевин. «Отчет комиссии по расследованию саентологии» (PDF) . ApologeticsIndex . Индекс апологетики (TM). п. 128 . Проверено 2 апреля 2015 года . Е-метр - это не новый тип прибора. Он хорошо известен науке и используется в той или иной форме в течение многих лет. Еще в 1920-х годах проводились эксперименты в области психологических исследований с использованием того, что тогда называлось электрогальванометром или психогальванометром.
  13. ^ Атаки, Джон. «Возможные истоки Дианетики и Саентологии» . Саентология 101 . Проверено 2 апреля 2015 года . Некоторая форма Э-метра фактически использовалась еще до Первой мировой войны.
  14. ^ «Вы можете научиться контролировать, как ваша кожа говорит» . Сан-Бернардино, Калифорния: Солнце округа Сан-Бернардино. Солнце округа Сан-Бернардино. 11 октября 1977 г. с. 12 . Проверено 8 апреля 2015 года . Текущие исследования, использующие электрическую активность кожи в качестве средства связи между пациентом и терапевтом, выглядят многообещающими при решении таких проблем со стрессом, как наркомания, алкоголизм, неврозы и другие состояния напряжения.
  15. ^ «Технически это специально разработанный« мост Уитстона », хорошо известный электрически мыслящим людям как устройство для измерения величины сопротивления потоку электричества», Л. Р. Хаббард, в: «Книга, знакомящая с Е-метром», стр. 1. Цитируется в: Отчет Коце, Отчет Комиссии по расследованию Саентологии, 1972, Южно-Африканская Республика. Раздел III, Глава 8
  16. ^ а б Сингх, Саймон ; Эдзард Эрнст (2008). Уловка или лечение: неоспоримые факты об альтернативной медицине . WW Norton & Company. С. 163–65. ISBN 978-0-393-06661-6.
  17. ^ Фриман, Джон (1987). Подавленные и невероятные изобретения . Исследования в области здравоохранения. п. 41. ISBN 978-0-7873-1091-2.
  18. ^ a b c d e f g Гарнизон, Омар В. (1974). Скрытая история саентологии . Секакус, Нью-Джерси: Цитадель Пресс. ISBN 978-0-8065-0440-7.
  19. ^ Матисон, Волни (1952). Электропсихометрия (PDF) (1-е изд.). Лос-Анджелес: Мэтисон Электропсихометры. п. 101 . Дата обращения 11 мая 2015 .
  20. ^ Матисон, Волни Г. (1954). Электропсихометрия (PDF) (4-е изд.). Лос-Анджелес: Мэтисон Психометры. С. 101–104.
  21. ^ Хаббард, Л. Рон (1952). Лекция на пленке: Как одитировать Тета-линию, части I и II (PDF) . Церковь Саентологии. Архивировано из оригинального (PDF) 22 января 2015 года . Проверено 10 июня 2015 .
  22. ^ a b "Помните Венеру?" . ВРЕМЯ . 1952-12-22 . Проверено 28 января 2008 .
  23. ^ Матисон, Волни (1952). Электропсихометрия (4-е изд.). Лос-Анджелес: Мэтисон Электропсихометры. п. 1 . Дата обращения 12 мая 2015 .
  24. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2000). Исследования современной религии: Церковь Саентологии . Соединенные Штаты Америки: Signature Books, Inc., стр. 10. ISBN 978-1-56085-139-4.
  25. ^ Барретт, Стивен; Уоллес, Янссен, ред. (1993). «Гаджетеры» . Похитители здоровья. Внимательный взгляд на шарлатанство в Америке . Книги Прометея, Буффало, штат Нью-Йорк. С.  321–335 . ISBN 978-0-87975-855-4.
  26. ^ Кристенсен, Dorthe Refslund (24 июня 2016). «Переосмысление Саентологии. Тщательный анализ формулировок Л. Рона Хаббарда о терапии и религии в Дианетике и Саентологии, 1950–1986». Обзор альтернативной духовности и религии . 7 : 155–227. DOI : 10,5840 / asrr201662323 .
  27. ^ a b Коуэн, Дуглас Э. (2014). «Acta Comparanda, французский язык» . Ясно материальный: объекты, смысл и продолжающееся построение новой религиозной реальности . Международная конференция - Саентология в научной перспективе 24-25 января 2014 г. Антверпен, Бельгия: Антверпенский университет, факультет сравнительного изучения религий и гуманизма. Архивировано из оригинала на 2017-02-16.
  28. ^ a b Коридон, Бент (1987). Мессия или безумец . Лайл Стюарт. п. 313.
  29. ↑ Хаббард, Л. Рон (13 мая 1955 г.). Бюллетень профессионального аудитора № 52 . Лондон, Великобритания: Коммуникационное бюро Хаббарда. п. 1. ISBN 978-87-87347-82-2.
  30. ^ Грант, Бойд (2014). Что такое саентология? История, верования, правила, секреты и факты (1-е изд.). Ньюарк, Делавэр: Speedy Publishing. п. 5.
  31. ^ Поручительство , представленное Dewolf нотариуса в Неваде
  32. ^ Bigliardi, Стефано (2016). «Новые религиозные движения, технологии и наука: концептуализация Е-метра в саентологических учениях». Зайгон . 51 (3): 668. DOI : 10.1111 / zygo.12281 .
  33. ^ Шапиро, Дэвид А .; Шапиро, Диана (ноябрь 1982 г.). «Мета-анализ сравнительных исследований результатов терапии: повторение и уточнение». Психологический бюллетень . Американская психологическая ассоциация. 92 (3): 581–604. DOI : 10.1037 / 0033-2909.92.3.581 . PMID 7156259 . 
  34. ^ Нагай, Йоко; Goldstein, Laura H .; Фенвик, Питер Британская Колумбия; Тримбли, Майкл Р. (апрель 2004 г.). «Клиническая эффективность обучения биологической обратной связи гальванической кожной реакции в уменьшении приступов у взрослых эпилепсии: предварительное рандомизированное контролируемое исследование». Эпилепсия и поведение . Эльзевир. 5 (2): 216–223. DOI : 10.1016 / j.yebeh.2003.12.003 . PMID 15123023 . S2CID 23077324 . Тренировка с биологической обратной связью значительно снизила частоту приступов в группе активной биологической обратной связи.  
  35. ^ «Биологическая обратная связь, кожно-гальваническая реакция (GSH) или электродермальная реакция, типы машин биологической обратной связи или методы биологической обратной связи <» . Holisticonline.com . ICBS, Inc. 1 января 2004 . Проверено 8 апреля 2015 года .
  36. ^ Капрара, Х. Джон; Eleazer, Paul D .; Барфилд, Роберт Д .; Чаверс, Скотт (16 декабря 2005 г.). «Объективное измерение стоматологического беспокойства пациента по гальванической кожной реакции» . Журнал эндодонтии . Elsevier Inc. 29 (8): 493–496. DOI : 10.1097 / 00004770-200308000-00001 . PMID 12929693 . Проверено 9 апреля 2015 года . Во всех случаях была обнаружена статистически значимая корреляция между проводимостью кожи и тревожностью зубов. 
  37. ^ Vanderark, Sherman D .; Эли, Дэниел (1992). «Биохимические и гальванические реакции кожи на музыкальные стимулы у студентов биологических и музыкальных факультетов». Перцептивные и моторные навыки . Ammons Scientific. 74 (3_suppl): 1079–1090. DOI : 10,2466 / pms.1992.74.3c.1079 . PMID 1501973 . S2CID 23923608 .  
  38. ^ Ранкин, Роберт Э .; Кэмпбелл, Дональд Т., Дональд Т. (июль 1955 г.). «Кожно-гальваническая реакция на негров и белых экспериментаторов». Журнал аномальной и социальной психологии . Американская психологическая ассоциация. 51 (1): 30–33. DOI : 10.1037 / h0041539 . PMID 13242282 . 
  39. ^ Ogorevc, Як; Гершак, Грегор; Новак, Домен; Дрновшек, Янко (ноябрь 2013 г.). «Метрологическая оценка измерений проводимости кожи». Измерение . 46 (9): 2993–3001. DOI : 10.1016 / j.measurement.2013.06.024 .
  40. ^ a b Кричли, Хьюго Д. (апрель 2002 г.). «Рецензия на книгу: Электродермальные реакции: что происходит в мозге». Невролог . 8 (2): 132–142. DOI : 10.1177 / 107385840200800209 . PMID 11954558 . S2CID 146232135 .  
  41. ^ a b «Как работает Е-метр, Международная Церковь Саентологии» . Scientology.org . Проверено 3 июня 2012 .
  42. ^ Кристенсен, Dorthe Refslund (24 июня 2016). «Переосмысление Саентологии. Тщательный анализ формулировок Л. Рона Хаббарда о терапии и религии в Дианетике и Саентологии, 1950–1986». Обзор альтернативной духовности и религии . 7 : 155–227. DOI : 10,5840 / asrr201662323 .
  43. ^ «Саентология изнутри достигает звезд». Ночная линия . 23 октября 2009 г. ABC.
  44. ^ a b Бусейн, Вольфрам (2012). Электродермальная активность . Springer Science & Business Media. п. 7. ISBN 9781461411260. Проверено 10 апреля 2015 года .
  45. ^ Ежегодник Европейской конвенции о правах человека Европейского суда по правам человека, ISBN 90-247-2383-3 
  46. ^ Religionsfreiheit und Konformismus: Über Minderheiten und die Macht der Mehrheit, Герхард Безье, 2004. ISBN 3-8258-7654-3 [1] 
  47. ^ a b "Место под названием Золото, St. Petersburg Times, 1998" . Sptimes.com. 1998-10-25 . Проверено 3 июня 2012 .
  48. ↑ Хаббард, Л. Рон (27 мая 1970 г.). «Непрочитанные вопросы и записи». Бюллетень HCO .
  49. ↑ Хаббард, Л. Рон (18 февраля 1961 г.). «Цели СОП». Бюллетень HCO .
  50. ↑ Хаббард, Л. Рон (20 февраля 1970 г.). «Плавающие иглы и концевые явления». Бюллетень HCO .
  51. ^ Леброн, Robyn (13 января 2012). В поисках духовного единства ... Можно ли найти общий язык? . CrossBooks. п. 549. ISBN 9781462719525. Проверено 2 апреля 2015 года .
  52. ↑ Кавано, Жанна (27 апреля 2004 г.). Саентология и FDA: взгляд назад, современный анализ и новый подход . Бостон: Гарвардский университет . Проверено 2 апреля 2015 года . Как описано, Саентология не утверждает, что Е-метр может непосредственно лечить или смягчать болезнь; скорее, Е-метр играет жизненно важную роль в процессе одитинга, который якобы облегчает болезнь, определяя наличие и местонахождение причины психосоматических заболеваний. Другие системы работают, чтобы фактически удалить болезнетворные агенты.
  53. ^ Льюис, Джеймс Р. (2008). Льюис, Джеймс Р. (ред.). Оксфордский справочник новых религиозных движений . 1 . ОУП США. ISBN 9780195369649.
  54. ^ «Происхождение моста Уитстона» Стига Экелофа обсуждает вклад Кристи и Уитстона и почему мост носит имя Уитстона. Опубликовано в "Журнале инженерной науки и образования", том 10, № 1, февраль 2001 г., стр. 37-40.
  55. ^ Персонал HCO WW: Важная информация, которую должен знать каждый саентолог, Информационное письмо HCO от 24 ноября 1963. Офис связи Хаббарда, Ист-Гринстед, Сассекс, Англия. Цитируется в: Отчет Коце, Отчет Комиссии по расследованию Саентологии, 1972, Южно-Африканская Республика. Раздел III, Глава 8
  56. ^ Хаббард, Л. Рон (1982). Что такое Е-метр . Публикации моста . ISBN 978-0-88404-078-1.
  57. ↑ Браун, Барбара (9 ноября 1977 г.). «Кожа говорит - и она может говорить не то, что вы хотите» . Покателло, штат Айдахо: полевые предприятия, Inc., штат Айдахо, журнал. п. 32 . Проверено 8 апреля 2015 года .
  58. ^ Хаббард, Лафайет (1982). «Что такое Е-метр» (PDF) . Измеритель звездного света . Проверено 31 марта 2015 года .
  59. ^ «Как работает Е-метр» . Международная Церковь Саентологии . Международная Церковь Саентологии . Проверено 8 апреля 2015 года .
  60. ^ Шеперд, Питер (2001). "Курс GSR Meter" (PDF) . Инструменты для трансформации . Trans4Mind Ltd. стр. 23 . Проверено 8 апреля 2015 года .
  61. ^ «Как работает Е-метр» . Саентология . Международная Церковь Саентологии . Проверено 4 апреля 2015 года .
  62. ^ Шеперд, Питер (2001). "Курс GSR Meter" (PDF) . Инструменты для трансформации . Trans4Mind Ltd. стр. 10 . Проверено 8 апреля 2015 года .
  63. ^ Хаббард, Лафайет. Книга упражнений на Е-метр (PDF) . п. 11 . Проверено 8 апреля 2015 года .
  64. ^ Boucsein, Вольфрам (2012). Электродермальная активность . Springer Science & Business Media. п. 2. ISBN 9781461411260.
  65. ^ "Официальная сайентологическая страница на Е-метре" . Scientology.org . Проверено 3 июня 2012 .
  66. ^ «30 глупых изобретений» . Жизнь . 1968-01-01 . Проверено 28 октября 2009 .
  67. ^ "Саентологическое разрушение мифов с Джоном Атаком: Помидорное фото!" . tonyortega.org. 2013-02-02 . Проверено 10 февраля 2013 .
  68. ^ Мартини, Фредерик; Варфоломей, Эдвин (2001). Основы анатомии и физиологии . Сан-Франциско, Калифорния: Бенджамин Каммингс . п. 263. ISBN. 978-0-13-061567-1.
  69. ^ Статья « Кожная проводимость» , главная страница : «Наконец, кожно-гальваническая реакция задерживается на 1–3 секунды».
  70. ^ Хаббард, Лафайет. Книга упражнений на Е-метр (PDF) . п. 27 . Проверено 8 апреля 2015 года . Мгновенное чтение. Мгновенное прочтение определяется как реакция стрелки, которая происходит точно в конце любой важной мысли, озвученной одитором. (цитирует HCO B 25 мая 1962 г.)
  71. ↑ Шеперд, Питер (18 июля 2001 г.). "Курс GSR Meter" (PDF) . Инструменты для трансформации . Trans4Mind Ltd. стр. 20 . Проверено 9 апреля 2015 года . Измеритель GSR помогает практикующему обнаружить эти ключевые предметы, поскольку, когда его внимание привлекается к предмету, заряд на предмете вызывает усиление возбуждения мозга, что видно на измерителе GSR как внезапное падение сопротивления тела, т.е. мгновенное падение иглы.
  72. ^ Шеперд, Питер (2001-07-18). "Курс GSR Meter" (PDF) . Инструменты для трансформации . Trans4Mind Ltd. стр. 4 . Проверено 9 апреля 2015 года .
  73. ↑ Браун, Барбара (9 ноября 1977 г.). «Кожа говорит - и она может говорить не то, что вы хотите» . Покателло, штат Айдахо: полевые предприятия, Inc., штат Айдахо, журнал. п. 32 . Проверено 8 апреля 2015 года . Карл Юнг, возможно, самый творческий психолог из когда-либо живших, экспериментировал с разговором о коже в 1900 году. Используя примитивный инструмент для регистрации изменений электрической активности кожи, он провел психологические интервью с пациентами и обнаружил, что кожа реагирует на скрытые эмоции. Говорят, он был настолько поражен этим явлением, что воскликнул: «Ага, зеркало в бессознательное!»
  74. ↑ Бюллетень Фонда дианетических исследований Хаббарда , Элизабет, Нью-Джерси. Январь 1951 г.
  75. ^ Атак, Джон (1990). Кусочек голубого неба . Нью-Йорк: Издательская группа Кэрол. ISBN 978-0-8184-0499-3.
  76. ^ Уоллис, Рой. Сектантство: анализ религиозных и нерелигиозных сект , стр. 92, 1975, ISBN 0-470-91910-8 
  77. ^ Миллер, Рассел (1987). Голый Мессия, Правдивая история Л. Рона Хаббарда (Первое американское изд.). Нью-Йорк: Генри Холт и Ко, стр.  227–228 . ISBN 978-0-8050-0654-4.
  78. ^ a b Льюис, Джеймс Р. (2009). Саентология . Оксфорд, Соединенное Королевство: Издательство Оксфордского университета. С. Введение: 5. ISBN 9780199887118.
  79. ^ «Боевые скакуны - противники саентологии» . Противники саентологии . Международная Церковь Саентологии . Проверено 10 апреля 2015 года .
  80. ^ Кристофер Рич Эванс (1974). Культы безрассудства . Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 978-0-374-13324-5. Глава 6.
  81. ^ Рассел Миллер (1987). «15. Визиты в рай». Голый Мессия: Правдивая история Л. Рона Хаббарда . Ключевые книги портера . ISBN 978-1-55013-027-0.
  82. ^ а б Хайнс, Марджори (1982). «Вероисповедания других людей: судебный процесс по саентологии и возможность судебного преследования религиозного мошенничества» (PDF) . Ежеквартально по конституционному праву Гастингса . 9 (1): 170. Архивировано из оригинального (PDF) 24 сентября 2015 года . Проверено 9 апреля 2015 года .
  83. ^ Хайнс, Марджори (1982). « « Веры других людей »: судебный процесс по саентологии и возможность судебного разбирательства по делу о религиозном мошенничестве» (PDF) . Ежеквартально "Конституционное право Гастингса" . 9 (1): 171. Архивировано из оригинального (PDF) 24 сентября 2015 года . Проверено 9 апреля 2015 года .
  84. ^ Малько, Джордж (1970). Саентология: современная религия . Нью-Йорк: Dell / Delacorte Press. С. Глава 4. ISBN 978-1112963735. ... Апелляционный суд США ... отменил решение федерального жюри и заявил, что до тех пор, пока правительство не представит доказательства того, что Саентология не является религией, Е-метры и изъятая литература защищены нашими правами на свободу поклонение.
  85. ^ Хайнс, Марджори (1982). «Вероисповедания других людей: судебный процесс по саентологии и возможность судебного разбирательства по делу о религиозном мошенничестве» (PDF) . Ежеквартально "Конституционное право Гастингса" . 9 (1): 175, сл. 116. Архивировано из оригинального (PDF) 24 сентября 2015 года . Проверено 9 апреля 2015 года .
  86. ^ Секреты Саентологии: Е-метр ССЫЛКА: Стивен Барретт, доктор медицины, и Уильям Джарвис, доктор философии (редакторы), "Грабители здоровья", Prometheus Books, Буффало, штат Нью-Йорк (1993). Глава 23, «Гаджетеры», Уоллес Янссен, стр. 321–335.
  87. ^ Дианетика: курс домашнего обучения самосовершенствованию , Bridge Publications, 2002.
  88. ^ «Французский суд обвиняет Церковь Саентологии в мошенничестве» . CNN . 27 октября 2009 . Проверено 23 июля 2018 года .
  89. ↑ AFP (17 октября 2013 г.). «Обвинение саентологов в мошенничестве подтверждено во Франции» . Телеграф . Проверено 29 марта 2014 года .
  90. ^ Штат Виктория (1965). Отчет комиссии по расследованию саентологии с. 96
  91. ^ Льюис, Джеймс Р. (2009). Саентология . Оксфорд, Соединенное Королевство: Издательство Оксфордского университета. С. Введение: 5, 6. ISBN 9780199887118. Проверено 14 апреля 2015 года .
  92. ↑ Хаббард, Л. Рон (19 июля 1962 г.). Лекция на пленке 6207C19 SHSBC-191: Е-метр . Ист-Гринстед, Англия: Церковь Саентологии, Организация Сент-Хилла. Архивировано из оригинала 22 января 2015 года . Проверено 10 июня 2015 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Саентология сегодня: что такое Е-метр и как он работает? , официальноеописание Саентологической церкви
  • Секреты Саентологии: Е-метр , Дэвид С. Турецки
  • Патент США на E-Meter , поданный Церковью Духовной Технологии 9 мая 1996 г. и опубликованный 4 января 2000 г.
  • «Новые религиозные движения, технологии и наука: концептуализация Е-метра в саентологических учениях» Zygon: Journal of Religion and Science 51 (3): 661-683 (2016) , тщательное историческое и критическое исследование ученого Стефано Бильярди .