Ранние американские издатели и печатники играли решающую роль в социальных, религиозных, политических и коммерческих событиях в колониальной Америке до, во время и после американской революции . Печать и издательское дело в 17 и 18 веках в тринадцати колониях Британской Северной Америки впервые возникли из-за религиозного энтузиазма и потребности в библиях и другой религиозной литературе. К середине 18 века книгопечатание приобрело новые масштабы с появлением газет. Многие из них открыто говорили о британском колониальном правительстве, которое многие колонисты считали несправедливым. [1] [2] [3] [4]
В первые годы колониального заселения сообщения между различными колониями, которые часто находились на расстоянии сотен миль друг от друга, обычно состояли из рукописных депеш, написанных от руки по одной, которые затем доставлялись частными перевозчиками к месту назначения. До 1700 года в колониях не было газет, поэтому официальные новости доходили медленно, особенно до тех, кто жил вдали от колониального правительства в крупных городах. [5] Таким образом, колониальные законы и новости в целом не были доступны в исчерпывающей печатной форме для простого колониста, чье единственное знание этих вещей обычно передавалось из уст в уста от колониальных чиновников или посредством простого поста на городской площади .. Хотя у многих колонистов были Библии, обычно привезенные из Англии, их, как правило, не хватало, а религиозной литературы в колониях в целом не хватало. [6]
Поскольку отдаленная британская корона в парламенте продолжала вводить дополнительные налоги, в частности, Закон о гербовых марках 1765 года, различные колониальные газеты и брошюры начали открыто критиковать имперскую политику с яростными отчетами о таких делах. Они были опубликованы известными печатниками, такими как Бенджамин Франклин , Уильям Годдард , Уильям Брэдфорд и другими, которые были политически вовлечены в полемику с британской короной по поводу налогообложения, свободы прессы и других подобных прав. Ряд типографов, таких как Годдард и Брэдфорд, принадлежали « Сынам свободы».и использовали свои печатные станки как средство продвижения колониальной оппозиции Закону о гербовых марках и другим королевским законам, которые они считали несправедливыми по отношению к себе как к колониальным англичанам, не имеющим представительства в парламенте. [7] Открытая критика этого пришествия со стороны прессы часто приводила к обвинениям в печати клеветнических и подстрекательских материалов. [5] [8]
Многочисленные исторические отчеты о колониальном периоде до сих пор не позволили выяснить, как печатники повлияли на религиозный, социальный и политический рост в колониях. Большая часть исследований в области типографий и публикаций в колониях ограничивается либо рассказом о таких людях, как Исайя Томас , в контексте каждой колонии, либо посвящена только механике печатных станков и типографике, как это делает Лоуренс Рот в Колониальный принтер . [9] Согласно Росу, общая тема ранней американской печати и издательского дела, затрагивающая политические и социальные вопросы в колониях и то, как она в конечном итоге привела к революции, которой посвящена эта статья, исследовалась с «заметным вниманием». нежелание».[4] [10]
Газеты в колониальной Америке служили для распространения жизненно важной политической, социальной и религиозной информации, которая явно апеллировала к растущему чувству единства колонистов с другими американцами . их авторитет. [12] Колониальный Бостон был местом, где зародилась американская газета и где она взращивалась на начальных стадиях. [13] Первоначально газеты доставлялись по почте бесплатно до 1758 года. [14]