Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из восточно-боливийского гуарани )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Жужуй, народ ава гуарани - община таперигуа

Восточноболивийский гуарани, или Ava Гуарани , являются коренными народами , ранее известными как Chiriguanos или Chiriguano индейцев. Известные своим воинственным характером, чиригуано удерживали свои земли в предгорьях Анд на юго-востоке Боливии с 16 по 19 века, отражая сначала империю инков , затем Испанскую империю и, еще позже, независимую Боливию . Окончательно чиригуано были покорены в 1892 году.

Исторические чиригуано почти исчезли из общественного сознания после поражения 1892 года, но возродились в 1970-х годах. В 21 веке потомки чиригуано называют себя гуарани, что связывает их с миллионами говорящих на диалектах и ​​языках гуарани в Парагвае , Аргентине и Бразилии . [1]

Перепись 2001 года насчитала 81 011 гуарани, в основном чиригуано, в возрасте старше 15 лет, проживающих в Боливии. [2] Перепись 2010 года насчитала 18 000 ава гуарани в Аргентине. [3] На восточно-боливийском языке гуарани говорили 33 000 человек в Боливии , 15 000 в Аргентине и несколько сотен человек в Парагвае . [4]

Происхождение имени и людей [ править ]

Этнические группы Боливии (2006). Гуарани (чиригуанос) занимали большую территорию в 16-19 веках.

Общее название для Восточноболивийского гуарани , так как 16 - го век был вариацией названия «Chirihuano», слово кечуа происхождения , которые называют странствующие врач или продавец лекарств ( курандерос ) из боливийской провинции Larecaja , называемой также Collahuayas , Yungeños и Харасанис . [5] [6] Поскольку « чири » на языке кечуа означает «холодный», слово чирихуано было интерпретировано с уничижительным значением «люди, которые умирают от холода». [7] В конце 16-го века термин кечуа был испанизирован до чиригуанос.Хотя чиригуанос обычно относится к языку гуараниГоворя о народах восточной Боливии, испанцы иногда применяли этот термин ко всем народам гуарани и другим равнинным народам, говорящим не на языках гуарани, живущим в восточных Андах и в регионе Гран Чако . [8]

Чиригуано называли себя «ава», что означает люди. Археологи считают, что народ гуарани возник в центральной части тропических лесов Амазонки и мигрировал на юг в неизвестную дату. Столь же неопределенной является дата их прибытия в восточную Боливию. Исторические чиргуано были синтезом хане и гуарани. Чирогуано мигрировали из Парагвая в Боливию в начале 16 века, поглощая, ассимилировав и порабощая хане. [9]

Некоторые народы ава-гуарани, возможно, все еще мигрировали в восточные Анды во время испанского завоевания в 1530-х годах, возможно, привлеченные богатствами инков и испанцев и в поисках мифической земли «Кандире», «земли без зло », богатый золотом и другими богатствами. [10]

Культура [ править ]

Чиригуано занимали предгорья между высокими Андами и Альтиплано и плоскими равнинами Гран-Чако , живя в основном на высоте от 1000 метров (3300 футов) до 2000 метров (6600 футов). [11] Климат субтропический, и количество осадков в сезон дождей достаточно для выращивания сельскохозяйственных культур. Для региона характерны крутые хребты и глубокие речные долины, затрудняющие доступ и сообщение. Chriguanos никогда не были объединены как народ в единую политическую единицу, а вместо этого действовали на уровне деревень и образовывали слабо организованные региональные коалиции, возглавляемые верховным вождем, или tubicha rubicha ( capitán grande по-испански). [12]

У чиригуано был дух воина, они сражались как между собой, так и с посторонними. Они говорили, что были «людьми без хозяев» и считали себя выше других народов, которых они называли «тапуа» или рабами. [13] Испанцы описали их в самых неблагоприятных терминах: без религии и правительства, посвященные войне и каннибализму, обнаженные и беспорядочные сексуальные отношения. В глазах испанцев этот перечень оскорблений оправдывал ведение «пламенных и кровавых» войн против чиригуано и их порабощение. [14]

Чиригуано приобрели у испанцев лошадей и ружья, но предпочитали сражаться пешком, с луком и стрелами . Испанцы же, напротив, предпочитали сражаться верхом и с оружием, хотя на границе на протяжении большей части истории оружия не хватало. Чиригуано были земледельцами, выращивающими кукурузу и другие культуры. Первоначально они жили в очень больших длинных домах в деревнях, но, вероятно, для защиты, они стали жить в небольших рассредоточенных поселениях из отдельных домов. [15]

До 19 века чиригуано не поддавались попыткам миссионеров обратить их в христианство. В миссии иезуитов в 1767 году было всего 268 обращенных чиригуано по сравнению с десятками тысяч иезуитов, обращенных на восток в Парагвае среди других народов, говорящих на гуарани. [16]

Ранние войны против инков и испанцев [ править ]

Испанские оценки количества воинов чиригуано между 1558 и 1623 годами колеблются от 500 до 4000. [17] Несмотря на эпидемии европейских болезней, популяция чиригуано, вероятно, частично из-за включения чане, выросла до более чем 100 000 человек в конце 18 века. [18]

Масштабные набеги чиригуано на инков начались в 1520-х годах. Инки основали оборонительные поселения, в том числе то, что сейчас является археологическими памятниками Оронкота и Самайпата , чтобы отразить нападение чиригуанос. [19] Испанцы были обеспокоены набегами чиригуано в 1540-х годах, потому что они угрожали коренным (индийским) рабочим богатых серебряных рудников в Потоси и прилегающих районах. Испанцы также хотели установить связь между своими поселениями в Андах и поселениями в Парагвае. В 1564 году под предводительством лидера по имени Витапуе чригуано разрушили два испанских поселения в восточной Боливии, и началась всеобщая война между испанцами и чиригуано. [20] В 1574 году вице-король Перу Франсиско де Толедо возглавил крупное - и безуспешное вторжение - на территорию Чиригуано, а в 1584 году испанцы объявили «войну огня и крови» против чиригуано. [21] В 1594 году чиригуано вынудили покинуть испанское поселение Санта-Крус и перенести его на нынешнее место города Санта-Крус-де-ла-Сьерра . Некоторые из поселенцев покинули этот район, спустились по реке Амазонке к ее устью и вернулись в Испанию. [22]

Испанцы в начале 17 века следовали политике заселения предгорья Анд, где жили чиригуано, и основали три основных центра защиты границы: Санта-Крус-де-ла-Сьерра , Томина , в 80 км (50 миль) к востоку от Сукре ) и Тариха . Однако примерно к 1620 году испанцы отказались от амбициозных попыток продвинуть границу. За следующие 100 лет записей нет, но, похоже, это был период относительного мира, в котором испанцы и их союзники из числа коренных народов жили нелегко с чиригуано, хотя и сопровождались взаимными набегами друг на друга. [23]

В иезуитах , успешные в своих миссионерских предприятиях в Парагвае, пытались христианизации в Chiriguanos еще в 1630, но не имели большой успех. [24]

18 век [ править ]

То, что историк Тьерри Сень назвал «Всеобщим восстанием» чиригуанос, началось в 1727 году. Основными причинами восстания была испанская колонизация территорий близ Тарихи под руководством иезуитов, доминиканских и францисканских миссионеров и испанских скотоводов, жаждущих богатых пастбищ. земли предгорья Анд. Искрой, которая зажгла войну, стало наказание миссионерами неофитов Чиригуано в миссиях иезуитов и доминиканцев, особенно Хуана Баутисты Арумы, который стал одним из трех главных лидеров восстания. Однако во время войны чиригуано не объединились. Их лидеры преследовали разные стратегии, и некоторые чиригуано не присоединились к восстанию. [25]

В октябре 1727 года, при сотрудничестве народов Тоба и Мокови , чиригуано напали с армией из 7000 человек, разрушив христианские миссии и испанские ранчо к востоку от Тарихи, убив более 200 испанцев и взяв в плен множество женщин и детей. В марте 1728 года они напали на Монтеагудо (тогда называвшееся Соусами), сожгли церковь и взяли в плен 80 испанцев. Испанцы контратаковали из Санта-Крус в июле 1728 года с армией из 1200 испанцев и 200 лучников Чикитано, набранных из иезуитских миссий Чикитоса.в восточной Боливии. Испанская армия разрушила множество деревень Чиригуано, убила более 200 человек и взяла в плен более 1000 человек. Нарушив перемирие, чтобы договориться об обмене пленными, испанцы захватили 62 лидера чиригуано, включая Аруму, и поработили их на серебряных рудниках. Испанские экспедиции на территорию Чиригуано в 1729 и 1731 годах были менее успешными. В 1735 году чиригуано осадили Санта-Крус, но осаду прервали 340 воинов чикитано, присланных с миссий иезуитов. В том же году чиригуано разрушили две восстановленные миссии иезуитов недалеко от Тарихи. Чиригуано интегрировали некоторых из своих пленников в свое общество; другие с обеих сторон были освобождены или выкуплены, при этом рабство было обычной судьбой испанских пленников, особенно женщин и детей. [26]

После всеобщего восстания в 18 веке между чиригуано и испанцами произошли дополнительные войны в 1750 году и с 1793 по 1799 год. [27] Огневые войны между испанцами и чиригуано были в основном конфликтами из-за ресурсов. Чиригуано были фермерами, выращивающими кукурузу; Поселенцы- испанцы и метисы, вторгшиеся на территорию Чиригуано или жившие на ней, были владельцами ранчо, которые разводили скот. Владельцы ранчо и их крупный рогатый скот разрушили поселения чиригуано и кукурузные поля, а чиригуано убили крупный рогатый скот и часто владельцев ранчо. [28]

19 век [ править ]

По словам ученого Эрика Лангера, чиригуано держали верх в пограничных районах Анд до 1860-х годов. Испаноязычные общины, называемые креольскими или «караи», поскольку большинство людей имели смешанное испанско-индийское наследие, выжили, отдавая дань местным группам чиригуано. Однако посевы кукурузы чиригуано не удалось во время засухи с 1839 по 1841 год, и чиригуано прибегали к участившимся набегам на стада крупного рогатого скота, поедая скот и убивая его, чтобы остановить наступление латиноамериканских владельцев ранчо. По мере роста спроса на мясо в остальной части Боливии давление на чиригуано со стороны владельцев ранчо и солдат усиливалось. Кроме того, похоже, что численность чиригуано сократилась после 18 века. [29]

«Самым важным фактором потери независимости Чиригуано было восстановление францисканских миссий», начатое в 1845 году [30].После более чем двухвековых неудач христианские миссии пользовались некоторым успехом у чиригуано. Причины этого успеха, казалось, заключались в том, что многие чиригуано обратились в миссии для защиты от внутренних споров и конфликтов с креольскими скотоводами и поселенцами, правительством Боливии и другими индейскими народами. Миссии и правительство Боливии извлекли выгоду из труда миссии Чиригуано, а также вербовали многих из них в качестве солдат против независимых чиригуано и других индейцев. Численность и независимость чиригуано также снизились, начиная с 1850-х годов, когда многие из них начали мигрировать в Аргентину, чтобы работать на сахарных плантациях. К 1860-м годам правительство Боливии заняло более агрессивную позицию в отношении чиригуано, предоставив крупные земельные участки владельцам ранчо на их территории.Прямые убийства чиригуано стали более обычным явлением. Бойцов чиригуано обычно казнили, когда они попадали в плен, а женщин и детей продавали в рабство.[31]

Чиригуано предприняли две последние попытки сохранить свою независимость: война Хуакая 1874-1877 годов, в которой были побеждены мятежные чиригуано, и восстание 1892 года. Восстание 1892 года вспыхнуло в январе при миссии Санта-Роса-де- Куэво . Его возглавил 28-летний мужчина по имени Чапиагуасу, который называл себя Апиагуайки Тумпа (евнух Бога) и сказал, что его послали на землю, чтобы спасти чиригуано от христианства и францисканских миссионеров. С армией из 1300 чиригуано Апиагуайки провел неудачную атаку против миссии 21 января. Креолы возглавили контратаку 28 января с 50 солдатами, 140 креольскими ополченцами и 1500 дружественными индейцами, вооруженными луками и стрелами. В битве при Куруюкикреольская армия убила более 600 чиригуано, а собственные потери - всего четыре человека, все индейцы. После битвы креольская армия убила сдавшихся чиригуано и продала женщин и детей в рабство. Две тысячи чиригуано, проживавшие в миссии Санта-Роса-де-Куэво, в основном поддерживали креольскую армию. [32]

Позже Апиагуайки был схвачен, а 29 марта 1892 года подвергся пыткам и казнен властями Боливии. [33] Движение, которое он возглавлял, было похоже на другие современные движения Милленарии по всему миру, такие как танец призраков в Соединенных Штатах и восстание боксеров в Китае.

20 и 21 века [ править ]

Влияние францисканских миссий уменьшилось в течение 20 века. Лидер чиригуано по имени Убалдино Кандей, его жена Октавия и родственники переехали в Ла-Пас в 1930 году и заявили, что чиригуано имеют права как граждане Боливии. Cundeye провел кампанию за Chiriguanos, чтобы вернуть землю после миссий. Однако война Чако (1932-1935) привела к лишению владения большей части оставшихся земель, принадлежащих миссиям и чиригуано. Чиригуано в основном стали мигрантами, безземельными рабочими, многие из которых живут в Аргентине. Миссии были окончательно распущены в 1949 году. [34]

Коммунист- революционер Эрнесто «Че» Гевара пытался спровоцировать революцию среди чиригуано, когда он был схвачен и казнен боливийскими солдатами 9 октября 1967 года. [35] Гевара и его кубинские последователи изучали язык кечуа, чтобы общаться с боливийскими крестьянами, но чиригуано говорил на гуарани . [36] В 2005 году, чтобы привлечь туристов, гуарани создали «Тропу Че Гевары», которая простирается на 300 километров (190 миль) через территорию, на которой действовал Гевара и его мини-армия. [37]

Восточные боливийцы или ава гуарани, как их все чаще называют, а не чиригуано (имеющего уничижительное происхождение), участвуют в Ассамблее народа гуарани , основанной в 1987 году, общенациональной организации, которая представляет народ гуарани в нескольких странах мира. которой они живут. Гуарани также представлены в Конфедерации коренных народов Боливии . Их цель - вернуть себе часть исконных земель и способствовать экономическому развитию, образованию и здоровью своего народа. [38]

Расследование, проведенное Межамериканской комиссией по правам человека в 2009 году, показало, что 600 семей гуарани в Боливии продолжают жить в условиях «долговой кабалы и принудительного труда, которые представляют собой обычаи, составляющие современные формы рабства». [39]

Фотографии Эрланда Норденшельда [ править ]

  • Главный Мандепора (Мандепонай). Перед ним горшок с кукурузной мукой. Фото: Э. Норденшельд 1908–1909.

  • Изба и склад. Фото: Э. Норденшельд, 1913-1914 гг.

  • Сцена из деревни Чиригуано. Фото: Э. Норденшельд 1908–1909.

  • Интерьер хижины Чиригуано, Юмбия, Рио Пилкомайо. Фото: Э. Норденшельд, 1913-1914 гг.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Комб, Isabelle (2005), "Лас Batallas де Kuruyuki. Variaciones Sobre уна derrota Чиригуана," Бюллетень де l'Institut d'Etudes Andines, Том 34, № 2, стр. 221, 230-231
  2. ^ Межамериканская комиссия по правам человека, «Народ гуарани и положение плененных общин в боливийском Чако», стр. 1-2, http://www.cidh.org/countryrep/ComunidadesCautivas.eng/Chap. Iv.htm , по состоянию на 24 октября 2016 г.
  3. ^ "Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2010: Pueblos Originarios: Región Noroeste Argentino: Serie DN o 1" (PDF) (на испанском языке). ИНДЕК. Архивировано из оригинального (PDF) 9 апреля 2016 года . Дата обращения 5 декабря 2015 .
  4. ↑ Восточно-боливийский гуарани в Ethnologue
  5. ^ Клементс Маркхэм (1864), "Collahuayas, Chirihuanos", Вклады в грамматику и словарь кичуа , стр. 86, 112
  6. ^ Clements Markham (1862), Путешествие в Перу и Индии , стр. 247-248
  7. ^ Alconini, Сильвия (2004), "Юговосточная Инка Frontier против Chiriguanos: Структура и динамика Инка Imperial Borderlands" Латинской Америки Античность , Vol. 15, № 4, с. 394. Загружено с JSTOR .
  8. ^ Шолл, Джонатан (2015), «На границах империи: инки, испанцы и ава-гуарани (чиригуана) на границе чарка-чиригуана, Юго-Восточные Анды (1450–1620-е годы)», Диссертация, Университет Флориды, стр. 12, 78-85
  9. ^ Alconini, Соня (2016), Юго - Inka Frontiers: Границы и взаимодействие , Гейнсвилл: University Press Флориды, стр 26-34.. Загружено из Project Muse .
  10. ^ Альконини (2004), стр. 395
  11. ^ Google Планета Земля
  12. ^ Лангер, Эрик Д. (2009), Ожидая груши с вяза , Дарем: издательство Duke University Press, стр. 13, 290
  13. Перейти ↑ Scholl, pp. 50, 53
  14. ↑ Scholl, стр. 50-51.
  15. Перейти ↑ Langer, pp. 14-15
  16. ^ Лангер, стр. 16
  17. ^ Saignes, Thierry,редакцией Isabelle Комб (м), Historia дель Пуэбло Chiriguano, Лима: Учреждение Франсес де Estudias Andinas, с. 73
  18. Перейти ↑ Langer, pp. 15-16
  19. ^ «Фуэрте-де-Самайпата - Центр всемирного наследия ЮНЕСКО» https://whc.unesco.org/en/list/883 . Проверено 23 сентября 2016 г .; Парссинен, Марти, Суриайнен, Ари, и Корписаари, Антти, «Западная Амазония-Амазония Окиденталь», стр. 32. 45-53. https://www.academia.edu/7322394/Fortifications_Related_to_the_Inca_Expansion , по состоянию на 24 сентября 2016 г.
  20. ↑ Scholl, стр.18, 259
  21. ^ Saignes, стр. 193
  22. ↑ Готт, Ричард (1993), Земля без зла: утопические путешествия по водоразделу Южной Америки , Лондон: Verso, стр. 161-163
  23. ^ Scholl стр. 23, 451, 472-496
  24. Перейти ↑ Gott, p. 180
  25. ^ Saignes, стр. 92-94
  26. ↑ Gott, pp. 180–182; Saignes, pp. 92-94, 220-22; 236; Лангер, стр. 44 год
  27. ^ Комбес, стр. 223
  28. ^ Langer, стр. 45--47
  29. Перейти ↑ Langer, pp. 41-47
  30. ^ Лангер, 50
  31. ↑ Langer, стр. 48-49, 60, 114-117.
  32. ^ Langer, стр. 186-195
  33. ^ Уртадо Гусман, Эмилио, "Apiaguaiqui Tumpa" http://www.biblioteca.org.ar/libros/153112.pdf , по состоянию на 23 октября 2016 г.
  34. Перейти ↑ Langer, pp. 256, 266, 281-282
  35. Перейти ↑ Gott, p. xi
  36. ^ Джеймс, Дэниел (2001), Че Гевара , Cooper Square Press, стр. 224
  37. ↑ Аткинсон, Дэвид, «По следам Че Гевары», https://www.questia.com/magazine/1G1-133810073/on-the-trail-of-che-guevara-as-south-america-s- беднейший , по состоянию на 24 октября 2016 г.
  38. ^ Межамериканская комиссия по правам человека, «Народ гуарани и положение плененных общин в боливийском Чако», стр. 1-2, http://www.cidh.org/countryrep/ComunidadesCautivas.eng/Chap. Iv.htm , по состоянию на 24 октября 2016 г.
  39. ↑ Межамериканская комиссия по правам человека, стр. 3, 17.

Внешние ссылки [ править ]

  • Чиригуано ( серия межконтинентальных словарей )