 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( октябрь 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Эта статья является частью серии статей о |
| Альтернативная медицина |
|---|
 |
Курандеро ( испанский: [kuɾandeɾo] , целитель; е . Curandera ) или curandeiro ( португальский: [kuɾɐdejɾu] , е . Curandeira ) является традиционным родным целителем / шаман находится в Латинской Америке , в Соединенных Штатах и Южной Европе . Жизнь курандеро посвящена применению лекарств от психических, эмоциональных, физических и духовных болезней. [1] [2] [3] [4]Роль курандеро может также включать в себя роли психиатра, врача и целителя. Некоторые курандеро, такие как Дон Педрито, целитель Лос-Ольмоса , используют простые травы, воду и даже грязь для лечения. Другие добавляют католические элементы, такие как святая вода и изображения святых . Использование римско-католических молитв и других заимствований и заимствований часто встречается наряду с местными религиозными элементами. Многие курандеро подчеркивают свою природную духовность в исцелении, будучи католиками.
Курандеро часто являются уважаемыми членами сообщества. Верующие считают свои силы сверхъестественными и думают, что многие болезни вызваны потерянными злыми духами, уроком от Бога или проклятием. [ необходима цитата ]
История в Латинской Америке [ править ]
Термин « курандерос» восходит к временам испанской колонизации Латинской Америки. Курандеро в этой части мира - результат смешения традиционных лечебных практик коренных народов и католических ритуалов. Также было влияние африканских ритуалов, принесенных рабами в Латинскую Америку. [5] Curandero / a происходит от испанского корня curar, что буквально переводится как лечение. Таким образом, Курандеро - это тот, кто лечит. Курандеро выходят за рамки западной медицины, связывая болезнь со злыми духами. Это расширяет обязанности курандеро, чтобы охватить не только физические недуги, но также психологические и межличностные проблемы. Среди болезней, с которыми помогает Курандеро / а, простираются от обычных болей в животе до определенных духовных болезней, таких как сусто., mal de ojo , и даже обращая вспять черную магию. Традиционные сообщества рассматривают все эти проблемы как потерю духа. [6] Они считают, что курандеро могут входить в разные измерения, где они могут найти решения для болезни или проблемы человека. Более того, они верят, что Бог или Высший Создатель доставляет курандерос тяжелые и болезненные переживания, чтобы они могли лучше помогать своим пациентам. [7] В колониальной Латинской Америке женщин-народных целительниц или курандеров часто отождествляли с брухами.(ведьмы), что относится к тем, кто произносит заклинания; хотя курандер преследовали в такие времена, вероятно, потому, что они были женщинами, занимавшими руководящие должности, а не из-за их методов исцеления. [8] Сегодня многие женщины и мужчины продолжают традицию курандеро в Мексике и на юго-западе США. [5]
История в Соединенных Штатах [ править ]
Исторически сложилось так, что в Соединенных Штатах курандеро встречались только в концентрированных популяциях американских индейцев. В основном считалось, что Курандерос в основном практиковал на границе США и Мексики. Однако недавние исторические исследования показывают, что практика курандеризма не была перенесена на юго-запад Америки. Практика курандеризма была распространена в 1880-х годах на северо-востоке Теннесси. [9] В середине-конце 1970-х годов рост численности этнических меньшинств и иммигрантов рос в тандеме с публичным присутствием курандеро в районах за пределами исторических географических регионов Соединенных Штатов, где проживало большое количество коренного населения. [10] С 1990-х годов стало обычным явлением видеть курандеро в городах северного уровня США. [11]
Типы [ править ]
Есть много разных видов курандеро. Yerberos в первую очередь травники. Хусэро - костно-мышечные терапевты, делающие упор на физические недуги. Партерас - акушерки. Оракионисты работают в первую очередь с помощью силы молитвы. К другим типам относятся собадоры, массажисты, и бруджи , ведьмы. [12]
Среди этих более широких терминов есть несколько узких специальностей. Например, йерберо, которые работают в основном с табаком для лечения пациентов, известны как табакеро . Целители , которые в основном работают с аяуаской известны как ayahuasqueros . Целители, работающие с пейотом, известны как пейотеро .
Хотя многие курандеро имеют специальность и могут идентифицировать себя с ней, это не означает, что эти методы лечения обязательно строгие и не пересекаются. Например, оракионист может быть иерберой и так далее.
Дополнительная информация [ править ]
В 21 веке, когда популярность альтернативных лекарств растет, некоторые курандеро обеспокоены присвоением этих методов.
Народ моче в древнем Перу часто изображал курандерос в своем искусстве. [13]
В Андах одним из инструментов курандеро является чонта , копье, вырезанное из пальмы чонта , Bactris gasipaes , которое , как считается , наделено магической силой. Пальма растет только в бассейне Амазонки и является объектом оживленной торговли. Жители дживаро из тропических лесов Амазонки используют твердую древесину чонты для вырезания своих копий. [14] Шаманы также известен как chonteador , и его самая важная палочка является chonta Defensa ; если он умирает без учеников, чонта бросается, завернутый в рубанд [ требуется разъяснение] и увешанный камнями, на дно озера с верой в то, что его сила вновь проявится, когда новый шаман вступит в должность. Шаманы также используют палочки из HUATULCO дерева, Loxopterygium huasango . [15]
В художественной литературе [ править ]
Курандерос, вероятно, из-за окружающей их тайны и интриги, часто включаются в художественные произведения:
- Сезар Кальво , « Las Tres Mitades de Ino Moxo y otros brujos de la Amazonías» (Икитос, 1981), переведенный как «Три половинки Ино Мохо». Учения волшебника Верхней Амазонки . Роман перуанского автора, основанный на жизни Мануэля Кордовы-Риоса .
- Благослови меня, Ультима ,автора чикано Рудольфо Анайя .
- Оригинальный сценарий к фильму Viva Zapata! с участием курандеры, предсказывающей рождение и смерть мексиканского революционера Эмилиано Сапата . В оригинале гораздо больше говорится о сверхъестественном, чем в выбранном сценарии.
- Курандеро , фильм 2005 года Эдуардо Родригеса .
- «Изменения для Жозефины» , одна изсерии книг« Американская девочка » о 10-летней Марии Хосефине Монтойя, действие которой происходит за пределами Санта-Фе в середине 1820-х годов, показывает Тиа Магдалену в роли курандеры и самой уважаемой женщины в деревне главного героя. Она также фигурирует в романе American Girl « Секреты на холмах» .
- «Лес сердца » Шарля де Линта - главный герой - курандер.
- «Так далеко от Бога» , написанная автором чиканы Аной Кастильо , представляет собой героиню курандеры Донью Фелицию.
- (Notes from the Trial of) La Curandera , песня группы Clutch с их альбома 2004 года Blast Tyrant . В нем представлен вымышленный суд над курандерой за исцеление демона.
- Кошмар на Джоан Лоури Никсон
- Дочь колибри от Луиса Альберто Urrea рассказывает о Тереситах Urrea, в курандере в конце 1800 - х лет.
- Дом Скорпиона по Нэнси Фармер есть персонажимени Селиякоторый является Curandera.
- В Dark Obsession от Terri Molina есть персонаж по имени Рамон Чавес, которого дух курандеры предупреждает об опасности, и в нем есть опыт исцеления, основанный на реальной жизни. [16]
- Кодекс по Дуглас Престон имеет два курандероса: Дон Альфонсо Boswas и Borabay. Персонаж из Северной Америки, Салли Колорадо, также удостоен прозвища Курандера.
- В эпизоде «Tio Taco» в « Медицинском центре» (сериал) доктор Джо Гэннон противостоит Мондрагону, курандеро, который пытается вылечить женщину с внутренним кровотечением.
- «Поездка Марты» Гордона Роттмана упоминает курандер, пытающихся спасти одержимого человека.
- « Ла Бруха », рассказ Дерека Хоука, рассказывает историю хорошей Курандеры, которую предал город, которому она служит, и осудил как бруха. Она заключает темный договор, чтобы отомстить горожанам, приговорившим ее к смерти.
- The Terror: Infamy показывает курандер во время эпизодов, происходящих в Нью-Мексико в 1940-х годах.
- Дело Toxic Spell Dump по Тертлдав включаетсебя Курандероимени Cuauhtémoc Hernandez.
В других работах [ править ]
- Женщина, которая светится в темноте: Курандера раскрывает традиционные ацтекские секреты физического и духовного здоровья (2000), Елена Авила
- Эдуардо Целитель - документальный фильм о жизни перуанского курандеро.
- На жизнь и творчество дона Мигеля Руиса также оказало влияние курандеризм; его мать была курандерой.
- Женщины, которые бегают с волками: мифы и истории архетипа дикой женщины (1992), Кларисса Пинкола Эстес
См. Также [ править ]
- Гильермо Аревало
- Пабло Амаринго
- Карлос Кастанеда
- Народный целитель
- Калку
- Мачи (Шаман)
- Врач
- Нганга
- Мария Сабина
- Пластиковый шаман
- Сантерия
- Шаманизм
- Люди шипибо-конибо
- Знахарь
Заметки [ править ]
- ^ Падилла, R; Гомес, Вирджиния; Biggerstaff, SL; Мелер, П.С. (2001). «Использование курандеризма в системе общественного здравоохранения» . Архивы внутренней медицины . 161 (10): 1336–40. DOI : 10,1001 / archinte.161.10.1336 . PMID 11371263 .
- ^ Дэвис, RE; Петерсон, К. Э .; Ротшильд, СК; Resnicow, K (2011). «Расширение границ культурной приемлемости: подтверждают ли данные культурные особенности вмешательств при диабете 2 типа для взрослых американцев мексиканского происхождения?» . Педагог по диабету . 37 (2): 227–38. DOI : 10.1177 / 0145721710395329 . PMC 3209710 . PMID 21343599 .
- ^ Рейес-Ортис, Калифорния; Родригес, М; Маркидес, KS (2009). «Роль духовного исцеления с восприятием медицинской встречи среди латиноамериканцев» . Журнал общей внутренней медицины . 24 Дополнение 3 (Дополнение 3): 542–7. DOI : 10.1007 / s11606-009-1067-9 . PMC 2764036 . PMID 19842004 .
- ^ Sleath, BL; Уильямс-младший, JW (2004). «Латиноамериканская этническая принадлежность, язык и депрессия: общение между врачом и пациентом и использование пациентами альтернативных методов лечения». Международный журнал психиатрии в медицине . 34 (3): 235–46. DOI : 10,2190 / vqu1-qywt-xw6y-4m14 . PMID 15666958 .
- ^ a b «Univision: Curanderos продолжают традиции католицизма, африканские обряды» . mrt.com .
- ^ "Что такое курандеро в латиноамериканских культурах? - Новости Тако" . newstaco.com .
- ^ "Что такое Курандера или Курандеро?" . palomacervantes.com . 9 августа 2013 г.
- ^ «Может ли католик быть ведьмой? - OnFaith» . onfaith.co . 25 октября 2010 года Архивировано из оригинала 5 декабря 2017 года . Проверено 5 декабря 2017 года .
- ^ Кавендар, Энтони (2011). "Curanderismo в Аппалачах: Использование Ремедиос Касерос среди латиноамериканцев в Северо-Восточном Теннесси". Журнал Аппалачских исследований . 17 (1 и 2): 144–167.
- Перейти ↑ Lopez, Rebecca A. (2005). «Использование альтернативной народной медицины мексиканскими американскими женщинами». Журнал здоровья иммигрантов . 7 (1): 23–31. DOI : 10.1007 / s10903-005-1387-8 . PMID 15744474 .
- ^ Орегонский (2010-04-03). «Традиционные курандеро в Орегоне - спасательный круг для латиноамериканской версии поставщиков медицинских услуг» . OregonLive.com . Проверено 5 января 2014 .
- ^ La gente: история Hispano и жизнь в Колорадо . К. де Бака, Винсент, Историческое общество Колорадо. Денвер, Колорадо: Историческое общество Колорадо. 1998. ISBN. 9780870815386. OCLC 40678337 .CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ Berrin, Кэтрин и Ларко музей. Дух древнего Перу: сокровища из Археологического музея Рафаэля Ларко Эррера . Нью-Йорк: Темза и Гудзон, 1997.
- ^ Карстен, Рафаэль. Кровь, месть, война и праздники победы у индейцев джибара Восточного Эквадора. Kessinger Publishing, LLC, 2004. ISBN 978-1-4179-3181-1 . Стр. 6.
- ↑ М. Полиа, Жрец безымянного холма, Le Scienze, октябрь 2002 г.
- ^ Терри Молина. Dark Obsession, опубликованная Crimson Romance 2012
Ссылки [ править ]
- Карстен, Рафаэль. Кровь, месть, война и праздники победы у индейцев джибара Восточного Эквадора. Kessinger Publishing, LLC, 2004. ISBN 978-1-4179-3181-1 .
- Бейер, Стефан В. (2009). Пение для растений: Путеводитель по шаманизму метисов в Верхней Амазонии . Пресса Университета Нью-Мексико
Дальнейшее чтение [ править ]
- Езда, Алан. Далекие соседи: портрет мексиканцев . Нью-Йорк: Винтаж, 2000.
- Троттер, Роберт Т. II и Хуан Антонио Чавира. Curanderismo: мексикано-американское народное исцеление (второе изд.). University of Georgia Press, октябрь 1997 г.
| vтеТрадиционная медицина | ||
|---|---|---|
| Африке |
| |
| Америка |
| |
| Азия |
| |
| Европа |
| |
| Океания |
| |
| Другой |
| |
 Категория: Народная медицина | ||
