История альтернативной медицины

"Болезнь не может существовать", октябрь 1899 г., реклама в " Народном домашнем журнале" вельтмеризма, форма "магнитного исцеления"

Эта статья является частью серии статей о
Альтернативная медицина
Общая информация Альтернативная медицина Альтернативная ветеринария Шарлатанство (мошенничество со здоровьем) История альтернативной медицины Расцвет современной медицины Лженаука Антинаука Скептицизм Скептическое движение Национальный центр дополнительного и комплексного здоровья Терминология альтернативной медицины Лечебный нигилизм
Граница медицины и науки Точечный массаж Иглоукалывание Щелочная диета Антропософская медицина Апитерапия Прикладная кинезиология Ароматерапия Аурикулотерапия Метод Бейтса Черная мазь Кузов Костоправ Техника Боуэна Дыхание Поддельные методы лечения COVID-19 Лечение рака Очищение древесным углем Хиропрактика Методы хиропрактики Подвывих позвонков Христианская наука Хромотерапия Очищение толстой кишки Кофейная клизма Цветопунктура Коллоидное серебро Краниосакральная терапия Кристалл исцеления Баночная терапия Споры о стоматологической амальгаме Детоксикация Детокс стоп Просвечивание ушей Энергетическая медицина Эзотерическая энергия Лечебное прикосновение Фабунан противовирусная инъекция Облегченное общение Метод Фельденкрайза Функциональная медицина Анализ волос Травяной медицины Комплексная стоматология Браслет с голограммой Гомеопатия Цветочные средства Баха Биологическая оценка местности Гипнотерапия Иридология Ионизированные украшения Джилли Джус Молниеносный процесс Лимфотерапия Медицинский интуитивно понятный Месмеризм Магнитотерапия Мануальная терапия Мегавитаминная терапия Вмешательства разума и тела MMS Миофасциальный релиз NAET Натуропатия Вытягивание масла Оргон Ортомолекулярная медицина Ортопатия Остеомиология Остеопатия Озонотерапия Парапсихология Френология Психическая хирургия Психодерматология Радионика Метод быстрого подсказки RBOP Рейки Рефлексотерапия Рольфинг Научный расизм Тета-исцеление Терапия поля мыслей Урофагия Вагинальное распаривание Зрительная терапия Витализм Переливание молодой крови Нулевая балансировка
Теории заговора ( список ) Теория заговора Big Pharma Отрицание ВИЧ / СПИДа Гипотеза ОПВ о СПИДе Противовакцинация Вакцины и аутизм Вакцина MMR и аутизм Споры о фторировании воды Теории заговора ГМО Дезинформация о COVID-19
Классификации Альтернативные медицинские системы Вмешательство разума и тела Биологическая терапия Манипулятивные методы Энергетическая терапия
Традиционная медицина Африканский Мути Южная Африка Аюрведа Доша Ведический подход Махариши к здоровью Бальнеотерапия Бразильский Буш лекарство Камбоджийский Китайский Застой крови Китайская гербология Dit Da Гуа Ша Торговля жаберными пластинами Меридиан Прижигание Точка давления Ци Сан Цзяо Туй на Занг-фу Чумаш Курандеро Исцеление верой Иранский Джаму Камбо Японский Корейский Миен Шианг Монгольский Пророческая медицина Шаманизм Шиацу Сиддха Шри-ланкийский тайский массаж тибетский Unani вьетнамский
Диагнозы Усталость надпочечников Аэротоксический синдром Кандидозная гиперчувствительность Хроническая болезнь Лайма Электромагнитная гиперчувствительность Тяжелые ноги Синдром дырявого кишечника Множественная химическая чувствительность Температурный синдром Вильсона
v т е

История альтернативной медицины относится к истории группы различных медицинских практик , которые коллективно способствовали как « альтернативной медицины » , начиная с 1970 - х годов, к сбору отдельных историй членов этой группы, или к истории западной медицинской практике которые были названы западным медицинским истеблишментом "нерегулярными практиками". ^{[1] [2] [3] [4]} Он включает в себя истории комплементарной медицины и интегративной медицины . «Альтернативная медицина» - это свободно определенный и очень разнообразный набор продуктов, практик,и теории, которые, по мнению пользователей, имеют лечебный эффект от медицины, но не основаны на доказательствах, собранных с использованием научного метода , ^{[5] : Ch 14E, p. 1 [6] [7]} не являются частью биомедицины , ^{[5] [8] [9] [10]} или противоречат научным данным или установленной науке. ^{[4] [11] [12]} «Биомедицина» - это часть медицинской науки, которая применяет принципы анатомии , физики , химии , биологии , физиологии и других естественных наук дляклиническая практика , используя научные методы для определения эффективности этой практики.

Многое из того, что сейчас классифицируется как альтернативная медицина, было разработано как независимые, полные медицинские системы, было разработано задолго до биомедицины и использования научных методов, и было разработано в относительно изолированных регионах мира, где было мало или совсем не было медицинского контакта с пре- научная западная медицина или системы друг друга. Примерами являются традиционной китайской медицины , европейская гуморальный теория и Аюрведа в Индии . Другие методы альтернативной медицины, такие как гомеопатия, были разработаны в Западной Европе и в противовес западной медицине в то время, когда западная медицина основывалась на ненаучных теориях, догматически навязанных западными религиозными авторитетами. Гомеопатия была разработана до открытия основных принципов химии , которые доказали, что гомеопатические лекарства не содержат ничего, кроме воды. Но гомеопатия с ее лекарствами на основе воды была безвредной по сравнению с ненаучной и опасной ортодоксальной западной медициной, практиковавшейся в то время, которая включала использование токсинов и дренирование крови , что часто приводило к необратимому обезображиванию или смерти. ^[1] Другие альтернативные методы, такие как хиропрактика и остеопатическая манипулятивная медицина., были разработаны в Соединенных Штатах в то время, когда западная медицина начинала включать научные методы и теории, но биомедицинская модель еще не была полностью доминирующей. Такие практики, как хиропрактика и остеопатия, каждая из которых считалась нерегулярной медицинским истеблишментом, также выступали друг против друга, как на словах, так и политически, с законодательством о лицензировании. Практикующие остеопаты добавили курсы и тренинг по биомедицине к своим лицензиям, а лицензированные обладатели докторов остеопатической медицины начали сокращать использование ненаучных истоков этой области, и без оригинальных практик и теорий теперь считается тем же, что и биомедицина.

До 1970-х годов западные практикующие, не входившие в медицинский истеблишмент, назывались «нерегулярными практикующими», а медицинский истеблишмент отвергал их как ненаучных или шарлатанских . ^[1] Нерегулярная практика становилась все более маргинальной как шарлатанство и мошенничество, поскольку западная медицина все больше включала научные методы и открытия, и соответственно увеличивался успех ее лечения. В 1970-х годах нерегулярные практики были объединены с традиционными практиками незападных культур и с другими недоказанными или опровергнутыми практиками, которые не были частью биомедицины, при этом группа продвигалась как «альтернативная медицина». Следуя контркультуре1960-х годов, вводящие в заблуждение маркетинговые кампании, продвигающие «альтернативную медицину» как эффективную «альтернативу» биомедицине, и с изменением общественного отношения к отказу от использования химикатов, бросая вызов истеблишменту и авторитету любого рода, чувствительность к равному измерению ценностей и убеждений других культур и их практик через культурный релятивизм , добавляя постмодернизм и деконструктивизм к способам мышления о науке и ее недостатках, а также с растущим разочарованием и отчаянием пациентов по поводу ограничений и побочных эффектов научно обоснованной медицины, использование альтернативной медицины на западе начало расти, а затем резко выросло, начиная с 1990-х годов, когда высокопоставленные политические деятели начали продвигать альтернативную медицину и начали направлять правительственные фонды медицинских исследований на исследования альтернативной, дополнительной и интегративной медицины. ^{[1] [2] [3] [4] [13] [14] [15]}

Альтернативная медицина [ править ]

Концепция альтернативной медицины проблематична, поскольку она не может существовать автономно как объект исследования сама по себе, но всегда должна определяться в связи с нестатической и преходящей медицинской ортодоксией. ^[16] Он также разделяет медицину на две области: медицинский мейнстрим и периферию, что, отдавая предпочтение ортодоксии , представляет трудности в построении исторического анализа, независимого от часто предвзятых и полемических взглядов обычных практикующих врачей. ^[17] Описание нетрадиционной медицины как альтернативы усиливает как ее маргинальность, так и центральную роль официальной медицины. ^[18] Хотя более нейтральный, чем уничижительные или рекламные обозначения, такие как « шарлатанство » или «естественная медицина »родственные термины, такие как« нетрадиционный »,« неортодоксальный »,« неофициальный »,« нерегулярный »,« народный »,« популярный »,« маргинальный »,« комплементарный »,« интегративный »или« неортодоксальный », определяют их объект против стандарты традиционной биомедицины ^[19] влекут за собой определенные точки зрения и суждения, часто несут моральный подтекст и могут быть неточными. ^[20] Традиционные врачи на Западе, начиная с девятнадцатого века, использовали некоторые из этих и подобных терминов как средство определения границы «законной» медицины, отмечая разделение между тем, что является научным, и тем, что не является научным . ^[21]Определение основной медицины, обычно понимаемое как относящаяся к системе лицензированной медицины, которая пользуется государственной и правовой защитой в юрисдикции ^{[n 1]} , также очень специфично для времени и места. В таких странах, как Индия и Китай, традиционные системы медицины в сочетании с западной биомедицинской наукой могут считаться традиционными и распространенными. ^[20] Меняющийся характер этих терминов подчеркивается недавними попытками провести разграничение между альтернативными методами лечения на основе эффективности и безопасности и объединить эти методы лечения с научно признанной ценностью в дополнительной медицине как плюралистическом дополнении к традиционной практике. ^{[n 2]} Это ввело бы новую линию разделения, основанную на медицинской обоснованности. ^[24]

Перед "бахромой" [ править ]

До девятнадцатого века европейское медицинское образование и практика якобы саморегулировались различными антикварными корпорациями, гильдиями или колледжами . ^[25] Среди постоянных практикующих врачи, получившие образование в университетах, составляли медицинскую элиту, в то время как провинциальные хирурги и аптекари , которые учились своему искусству через ученичество , составляли меньшую часть. ^[26] Во Франции при старом режиме лицензии практикующим врачам выдавались медицинскими факультетами.крупнейших университетов, таких как Медицинский факультет Парижа. Доступ был ограничен, и успешно сдавшие экзамены кандидаты, помимо прочего, должны были сдавать экзамены и платить регулярные взносы. ^[26] В Австрийской империи медицинские лицензии выдавались университетами Праги и Вены. ^[27] Среди немецких земель ведущие врачи имели академическую квалификацию и обычно работали в медицинских колледжах, связанных с королевским двором. ^[27] Теории и практики включали анатомию.и что кровь, циркулирующая в качающемся сердце, содержала некоторую эмпирически полученную информацию о прогрессировании заболевания и об операции, но в остальном была ненаучной и почти полностью неэффективной и опасной.

Помимо этих официальных медицинских структур, было множество других практикующих врачей, часто называемых нерегулярными, которые предлагали широкий спектр услуг и товаров. ^[28] Медицинский рынок восемнадцатого века, период, который часто называют «золотым веком шарлатанства» ^{[29] [n 3],} был в высшей степени плюралистическим, в котором отсутствовало четко определенное и строго контролируемое разделение между «обычным» и «нетрадиционные» практикующие врачи. ^[31] В большинстве стран континентальной Европы средства правовой защиты служили для контроля по крайней мере наиболее вопиющих форм «нерегулярной» медицинской практики, но медицинский рынок как в Великобритании, так и в Америке был менее ограничен регулированием.^[32] Quackery в период до современной медицинской профессионализациине следует рассматривать как эквивалент альтернативной медицины, поскольку те, которых обычно считают шарлатанами, не были второстепенными фигурами по умолчанию и не обязательно продвигали оппозиционные и альтернативные медицинские системы. Действительно, обвинение в `` шарлатанстве '', которое может свидетельствовать о медицинской некомпетентности, скупости или мошенничестве, совершенно неизбирательно предъявлялось к различным классам практикующих врачей, будь то обычные медики, такие как иерархические корпоративные классы врачей, хирургов и аптекарей в Англии. или нерегулярные , такие как Nostrum поджигатели, костоправы и местные Wise-женщины. ^[33]Однако обычно шарлатанство ассоциировалось с растущим медицинским предпринимательством среди постоянных и нерегулярных практикующих врачей в предоставлении товаров и услуг наряду с соответствующими методами рекламы и саморекламы на медицинском рынке. ^[34] Составляющими чертами медицинского рынка в восемнадцатом веке были развитие медицинского консьюмеризма и высокая степень власти пациента и выбора в выборе лечения, ограниченная эффективность доступных медицинских методов лечения, ^[35] и отсутствие как профессионализация медицины, так и принудительное регулирование рынка. ^[34]

Медицинская профессионализация [ править ]

В конце восемнадцатого и девятнадцатого веков на большей части Европы стали более четко дифференцироваться постоянные и нерегулярные врачи. ^[36] Частично это было достигнуто за счет санкционированного государством медицинского регулирования. ^[37] Различные типы регулирующих медицинских рынков, созданные в Европе и Америке XIX века, отражали различные исторические модели формирования государства . ^[37] Там, где государства традиционно обладали сильной централизованной властью, как, например, в немецких землях, правительство легче взяло на себя контроль над медицинским регулированием. ^[37] В государствах, которые имели более слабую центральную власть и приняли свободный рынокВ модели, такой как в Великобритании, правительство постепенно взяло на себя больший контроль над медицинским регулированием в рамках все большего внимания государства к вопросам общественного здравоохранения . ^[37] Этот процесс был значительно осложнен в Великобритании длительным существованием исторических медицинских колледжей. ^[37] Аналогичный процесс наблюдается в Америке с 1870-х годов, но этому способствовало отсутствие медицинских корпораций. ^{[37] Однако на} протяжении девятнадцатого века большинство западных государств объединились в создании законодательно ограниченных и частично защищенных медицинских рынков. ^[37] Именно в этот момент «официальная» медицина, созданная в сотрудничестве с государством и использующая научную риторику легитимности, появляется как узнаваемая сущность, и концепция альтернативной медицины как исторической категории становится разумной. ^[38]

Франция представляет собой, пожалуй, один из самых ранних примеров появления одобренной государством медицинской ортодоксии - а, следовательно, и условий для развития форм альтернативной медицины, начало которой можно проследить до конца восемнадцатого века. ^[39] В дополнение к традиционным французским медицинским факультетам и сложной иерархии практикующих врачей, которыми они руководили, государство все больше поддерживало новые институты, такие как Société Royale de Médecine ( Королевское медицинское общество ), получившее свой королевский устав в 1778 году. это сыграло роль в надзоре за медицинской практикой и продаже медицинских ноздрей. ^[40] Эта система была радикально преобразована на ранних этапах Французской революции.когда и традиционные факультеты, и новые учреждения под королевским покровительством были удалены, и был создан полностью нерегулируемый медицинский рынок. ^[41] Эта анархическая ситуация была исправлена ​​в условиях войны, когда в 1793 году государство установило национальный контроль над медицинским образованием; при Наполеоне в 1803 г. государственный контроль был распространен на лицензирование практикующих врачей. ^[41] Эта последняя реформа ввела новое иерархическое разделение между практикующими врачами, создав медицинскую элиту, состоящую из дипломированных врачей и хирургов , которые могли заниматься практикой по всему штату, и скромных чиновников де санте.которые получали меньшую подготовку, могли предлагать свои услуги только бедным, и их практика была ограничена. ^[42] Эта национальная система медицинского регулирования под контролем государства, экспортированная в регионы, находящиеся под наполеоновским завоеванием, такие как Италия, Рейнская область и Нидерланды ^[43], стала парадигматической на Западе и в странах, принявших западные медицинские системы. ^[44] Предлагая государственную защиту лицензированным врачам и устанавливая в основном медицинскую монополию, это, однако, не устранило конкуренцию со стороны практикующих врачей, не имеющих постоянного статуса. ^[45]

Нетрадиционная медицина девятнадцатого века [ править ]

С конца восемнадцатого века и более активно с середины девятнадцатого века на Западе развился ряд нетрадиционных медицинских систем, которые предлагали оппозиционные медицинские системы, критиковали ортодоксальных практикующих врачей, подчеркивали ориентированность на пациента и предлагали заменители лечения, предлагаемые медицинский мейнстрим. ^[46] Хотя ни рынок медицины, ни практикующие врачи не исчезли в девятнадцатом веке, сторонники альтернативных медицинских систем в значительной степени отличались от шарлатанов-предпринимателей прошлого века тем, что избегали показной саморекламы и вместо этого придерживались более трезвой и серьезной самопрезентации. . ^[47]Отношения между медицинской ортодоксальностью и инакомыслием были сложными, обе категории содержали значительное разнообразие, подвергались существенным изменениям в течение периода, и различия между ними часто стирались. ^[48]

Многие альтернативные концепции выросли из движения Lebensreform , которое подчеркивало доброту природы, вред обществу, людям и природе, причиненный индустриализацией, важность человека в целом, тела и разума, силы солнца и добро "старых обычаев". ^{[49] : 40 [50] [51] [52] : 32–33 [53]}

Разнообразие альтернативных медицинских систем, разработанных в этот период, можно приблизительно разделить на категории в соответствии с предлагаемой формой лечения. Это были: те, кто использует духовные или психологические методы лечения, такие как гипноз ( месмеризм ); лечебное питание, основанное на специальных диетах, таких как медицинская ботаника; лекарственные и биологические методы лечения, такие как гомеопатия и гидротерапия ; и манипулятивные методы физиотерапии, такие как остеопатия и хиропрактический массаж. ^[54] Нетрадиционная медицина может определять здоровье с точки зрения концепции баланса и гармонии или поддерживать виталистическуюучения о теле. Болезнь может быть понята как следствие накопления токсинов и загрязнений в теле, вызванное магическими, духовными или сверхъестественными причинами или возникшее из-за энергетических блокировок в теле, так что лечебные действия могут представлять собой передачу энергии от практикующего к пациенту. ^[54]

Месмеризм [ править ]

Месмеризм - это медицинская система, предложенная в конце восемнадцатого века врачом, получившим образование в Вене, Францем Антоном Месмером (1734–1815), в честь которого она названа. ^[55] В основе этой доктрины лежало заявленное Месмером открытие новой эфирной жидкости, животного магнетизма , которая, как он утверждал, пронизывала вселенную и тела всех живых существ и чей правильный баланс был фундаментальным для здоровья и болезней. ^[56] Животный магнетизм был всего лишь одним из ряда постулируемых тонких жидкостей и веществ, таких как калорийность , флогистон , магнетизм и электричество , которые затем наполнили научную литературу. ^[57]В нем также отражена докторская диссертация Месмера De Planatarum Influxu («О влиянии планет»), в которой исследовалось влияние гравитационного эффекта движения планет на заполненные жидкостью ткани тела. ^[58] Его внимание к магнетизму и терапевтическому потенциалу магнитов было получено из его чтения Парацельса , Афанасия Кирхера и Иоганнеса Баптиста ван Гельмонта . ^[59] Непосредственный толчок для его медицинских рассуждений, однако, был получен в результате лечения им пациентки Франциски Остерлин, страдавшей от эпизодических припадков и судорог.которые вызывали рвоту, обморок, временную слепоту и паралич. Его лекарство заключалось в том, что ей прикладывали магниты к ее телу, что постоянно приводило к приступам судорог и последующему уменьшению симптомов. ^[60] Согласно Месмеру, логика этого лечения предполагала, что здоровье зависит от непрерывного потока предполагаемой магнитной жидкости и что плохое здоровье является следствием ее блокировки. Его методы лечения утверждали, что решить эту проблему можно либо путем непосредственной передачи его собственного сверхизбыточного и естественного животного магнетизма своим пациентам посредством прикосновения, либо посредством передачи этих энергий от магнитных объектов. ^[61]

К 1775 году австрийская практика Месмера процветала, и он опубликовал текст Schrieben über die Magnetkur an einen auswärtigen Arzt, в котором впервые изложил его тезис о животном магнетизме. ^[62] В 1778 году, однако, он оказался втянутым в скандал из-за лечения молодого слепого пациента, который был связан с венским двором и переехал в Париж, где он основал медицинский салон «Общество гармонии». лечение больных. ^[63] Набираясь из клиентской базы, состоящей в основном из светских женщин среднего и высшего классов, Месмер проводил групповые сеансы в своем оздоровительном салоне-клинике, где физически доминировал большой деревянный резервуар с крышкой, известный как бакет., содержащие железо, стекло и другие материалы, намагниченные Месмером и заполненные «намагниченной водой». ^[64] На этих сеансах пациентам было предписано брать в руки металлические стержни, исходящие из ванны, которые действовали как резервуар для животного магнетизма, полученного от Месмера и его клиентов. ^[65] Месмер явной силой своей воли - нередко при помощи пристального взгляда или использования палочки - затем направлял эти энергии в пораженные тела своих пациентов, пытаясь спровоцировать либо «кризис», либо транс. -подобное состояние; результаты, которые он считал необходимыми для исцеления. ^[66]Терпеливые провозглашения излечения обеспечили Месмеру значительный и модный успех в Париже конца восемнадцатого века, где он вызвал нечто вроде сенсации и скандала. ^[66]

Популярная карикатура на месмеризм подчеркивала эротизированный характер лечения как зрелища: «Здесь врач в сиреневом или пурпурном пальто, на котором вышитые самые яркие цветы были нарисованы вручную, утешительно говорит своим пациентам: его руки мягко обнимают ее. поддерживайте ее в ее спазмах, и его нежные горящие глаза выражают его желание утешить ее ". ^[67] Отвечая главным образом на намек на сексуальное неприличие и политический радикализм, проникший в эти сеансы , в 1784 году месмеризм стал предметом расследования назначенной королевской комиссией научной группы престижной французской Académie de Médicine. ^{[68] [n 4]}Его выводы заключались в том, что животный магнетизм фактически не имеет под собой основы и что излечение Месмера было достигнуто с помощью силы внушения . ^[71] Отчет комиссии, хотя и нанес ущерб личному статусу Месмера и профессиональным амбициям тех преподавателей, которые приняли месмерические методы ^{[n 5]} , мало что помешало распространению доктрины животного магнетизма. ^[68]

В Англии месмеризм защищал Джон Эллиотсон , профессор практической медицины Лондонского университетского колледжа и основатель и президент Лондонского френологического общества. ^[72] Выдающийся и прогрессивный ортодоксальный врач, он был президентом Лондонского медико-хиругического общества и одним из первых применил стетоскоп в английской медицинской практике. ^[73] Он познакомился с месмеризмом летом 1837 года французским врачом и бывшим учеником Месмера, Дупотэ, который считается наиболее значительным перекрестным влиянием на развитие месмеризма в Англии. ^[74]Эллиотсон считал, что животный магнетизм дает основу для рассмотрения разума и воли с материальной точки зрения, что позволяет изучать их как медицинские объекты. ^[75] Первоначально поддержанный реформистским медицинским журналом The Lancet ^[76], он сумел продемонстрировать научные свойства животного магнетизма как физиологического процесса на преимущественно женских благотворительных пациентах, находящихся на его попечении в больнице университетского колледжа. ^[75]Пациенты из рабочего класса были предпочтительны в качестве экспериментальных субъектов для демонстрации физических свойств месмеризма в нервной системе, поскольку, будучи якобы более животным и машинным, чем их социальное начальство, их личные характеристики считались менее склонными к вмешательству в экспериментальный процесс. ^[77] Он стремился низвести своих субъектов до статуса механических автоматов, утверждая, что он может, благодаря свойствам животного магнетизма и умиротворяющим измененным состояниям сознания, которые он вызывает, «играть» их мозгами, как если бы они были музыкальными инструментами. ^[78]

Две ирландские пациентки из благотворительной организации, сестры О'Кей-подростки, сыграли особенно важную роль во все более популярных и публичных демонстрациях Эллиотсоном гипнотического лечения. Первоначально его методы намагничивания использовались для лечения общего диагноза сестер истерии и эпилепсии, чтобы контролировать или сокращать их судорожные эпизоды. К осени 1837 года Эллиотсон перестал относиться к О'Кеям просто как к подходящим объектам для лечения и вместо этого стремился использовать их в качестве диагностических инструментов. ^[79]Находясь в состоянии гипнотического возбуждения, сестры О'Кей из-за очевидной повышенной сенсибилизации их нервной системы и сенсорного аппарата вели себя так, как если бы они обладали способностью видеть сквозь твердые предметы, включая человеческое тело, и, таким образом, помогали в медицинской диагностике. . Однако по мере того, как их слава соперничала со славой Эллиотсона, О'Ки стали вести себя не так, как человеческие диагностические машины, и становились все более непримиримыми к медицинскому авторитету и присваивали себе власть исследовать, диагностировать, назначать лечение и давать прогнозы. ^[80]Появление этой угрозы медицинскому мастерству в виде пары девочек-подростков из рабочего класса, не имеющих медицинского образования, вызвало всеобщее беспокойство среди медицинского истеблишмента и стоило Эллиотсону одного из его первых и влиятельных сторонников, главного сторонника медицинской реформы Томаса. Вакли . ^[81] Вакли, редактор журнала «Ланцет» , изначально надеялся, что научные эксперименты Эллиотсона с животным магнетизмом могут способствовать осуществлению программы медицинской реформы в укреплении авторитета этой профессии посредством производства научной истины и, что не менее важно, в период, когда Властные отношения между врачами и пациентами переопределялись, неподвижные тела пациентов. ^[82]Возмущенный провокационными выступлениями О'Ки, Уэйкли убедил Эллиотсона в августе 1838 года подвергнуть свою месмерическую практику суду присяжных из десяти джентльменов, в ходе которого он обвинил сестер в мошенничестве, а своего коллегу в легковерности. ^[83] После серии жалоб, направленных в Медицинский комитет больницы университетского колледжа, они решили выписать О'Кей вместе с другими гипнотизирующими субъектами в больнице, и Эллиотсон в знак протеста оставил свой пост. ^[84]

Эта неудача, исключив Эллиотсона из медицинского истеблишмента, не положила конец ни его месмерической карьере, ни карьере месмеризма в Англии. С 1842 года он стал сторонником френомесмеризма - подхода, который объединил принципы френологии с животным магнетизмом, что привело к расколу во френологическом обществе. ^{[85] [86]} В следующем году он основал, вместе с врачом, а затем президентом Френологического общества Уильямом Коллинзом Энгледью , ^[87] главный журнал по магнетизму животных под названием «Зоист: журнал церебральной физиологии и месмеризма и их исследований». Применение к благосостоянию человека, ежеквартальное издание, которое оставалось в печати до своего пятьдесят второго выпуска в январе 1856 года. ^{[85] [88]} Месмерические общества, которым часто покровительствовали представители научной и социальной элиты, создавались во многих крупных населенных пунктах Великобритании начиная с 1840-х годов. . ^[89] Некоторые достаточно обеспеченные общества, например, в Лондоне, Бристоле и Дублине, Ирландия, поддерживали месмерические лазареты с постоянными месмерическими практикующими на работе. ^[89] Из-за конкурирующего роста спиритизма и психических исследований к середине 1860-х годов эти месмерические лазареты были закрыты. ^[89]

1840-е годы в Великобритании также стали свидетелями наводнения путешествующих магнетизеров, которые устраивали публичные шоу для платной публики, чтобы продемонстрировать свое мастерство. ^[90] Эти гипнотические театры, предназначенные отчасти как средство привлечения прибыльной частной клиентуры, функционировали как публичные форумы для дебатов между скептиками и верующими относительно того, были ли представления подлинными или представляли собой мошенничество. ^[90] Чтобы установить, что потеря чувствительности в гипнотическом трансе была реальной, эти странствующие месмеристы прибегали к зачастую довольно жестоким методам, в том числе к стрельбе из огнестрельного оружия близко к ушам загипнотизированных субъектов, уколам их иглами, нанесению кислоты на их кожу и ножи под ногтями. ^[90]

Такое проявление обезболивающих свойств месмеризма вдохновило некоторых практикующих врачей на попытку хирургического вмешательства на объектах, находящихся под воздействием магнетизма. ^[91] Во Франции первая крупная операция такого рода была опробована, очевидно, успешно, еще в 1828 году во время процедуры мастэктомии. ^[92] В Великобритании первая серьезная хирургическая операция, проведенная на загипнотизированном пациенте, произошла в 1842 году, когда Джеймсу Вомбеллу, рабочему из Ноттингема, ампутировали ногу. ^[93] Будучи загипнотизированным за несколько дней до операции адвокатом по имени Уильям Топхэм, Вомбелл не проявлял никаких признаков боли во время операции и впоследствии сообщил, что операция прошла безболезненно. ^[94]Эта версия оспаривалась многими в медицинском истеблишменте, которые утверждали, что Вомбелл обманным путем скрыл боль от ампутации как во время, так и после процедуры. ^[95] Несмотря на это, в 1843 году Эллиотсон продолжал выступать за использование животного магнетизма в хирургии, опубликовав « Многочисленные случаи хирургических операций без боли в месмерическом состоянии» . ^[96] Это ознаменовало начало кампании лондонских месмеристов по закреплению практики в британских больницах, убедив врачей и широкую общественность в ценности хирургического месмеризма. ^[97]Месмерическая хирургия пользовалась значительным успехом в период с 1842 по 1846 год, и колониальная Индия стала особым оплотом этой практики; слухи об его успехе были распространены в Великобритании через зоист и публикацию в 1846 году книги « Месмеризм в Индии и его практическое применение в хирургии и медицине » Джеймса Эсдейла, шотландского хирурга из Ост-Индской компании и главного защитника животного магнетизма на субконтиненте. . ^[98]

Хотя несколько хирургов и дантистов в предыдущие годы проводили периодические эксперименты с анестетиками, только в 1846 году использование эфира в хирургии стало популярным среди ортодоксальных практикующих врачей. ^[92] Это произошло несмотря на то, что десенсибилизирующие эффекты широко доступных химических веществ, таких как эфир и закись азота, были широко известны и являлись частью общественных и научных представлений за предыдущие полвека. ^[99]

Особенностью распространения магнетизма в Новом Свете была его растущая ассоциация со спиритизмом. ^[100] К 1830-м годам месмеризм получил распространение в Соединенных Штатах среди таких фигур, как интеллектуальный прародитель движения « Новая мысль » Финеас Паркхерст Куимби , чье лечение сочетало словесное внушение с прикосновением. ^[101] Самая знаменитая «ученица» Куимби, Мэри Бейкер Эдди , во второй половине девятнадцатого века основала «медико-религиозный гибрид», христианскую науку . ^[102] В 1840-х годах американский спиритуалист Эндрю Джексон Дэвисстремился объединить животный магнетизм с духовными верованиями и постулировал, что физическое здоровье зависит от беспрепятственного движения «духа», задуманного как жидкая субстанция, по всему телу. Как и в случае с Куимби, в лечебной практике Дэвиса использовались прикосновения. ^[101]

Остеопатия и хиропрактика [ править ]

Происходя из традиции «закрепления костей» и веры в поток сверхъестественных энергий в теле ( витализм ), и остеопатия, и хиропрактика получили развитие в США в конце 19 века. Британская школа остеопатии была основана в 1917 году ^[103], но первый колледж хиропрактики в Великобритании был открыт в 1960-х годах. ^[104] Теории и методы хиропрактики (которые связаны с подвывихами или небольшими смещениями позвоночника и других суставов) не согласуются с современными знаниями ортодоксальной медицины о биомеханике позвоночника. ^[105] в дополнение к обучению остеопатической манипулятивной медицине(OMM) и теории, остеопатические колледжи в США постепенно пришли к тем же курсам и требованиям, что и биомедицинские школы, в результате чего врачи-остеопаты (OD), которые практиковали OMM, считались практикующими традиционную биомедицину в США. Принятие Закона об остеопатах (1993 г.) и Закона о хиропрактике (1994 г.), однако, впервые создало автономное законодательное регулирование для двух методов лечения САМ в Великобритании. ^[106]

История хиропрактики [ править ]

Хиропрактика началась в Соединенных Штатах в 1895 году, когда Дэниел Дэвид Палмер провел первую коррекцию хиропрактики частично глухому уборщику, который затем заявил, что в результате манипуляции стал лучше слышать. ^[107] Два года спустя Палмер открыл школу хиропрактики. Ранняя философия хиропрактики уходила корнями в витализм , натурализм , магнетизм , спиритизм и другие ненаучные конструкции. Палмер утверждал, что объединяет науку и метафизику . ^[108]Первые описания Палмера и лежащая в его основе философия хиропрактики описывали тело как «машину», части которой можно было манипулировать для получения безмедикаментозного лечения, что манипуляции с позвоночником могут улучшить здоровье, и что эффекты хиропрактических манипуляций с позвоночником опосредуются в первую очередь нервной системой. . ^[109]

Несмотря на их сходство, практикующие остеопаты стремились дифференцировать себя, стремясь регулировать свои практики. ^[110] В 1907 году при испытании нового закона мануальному терапевту из Висконсина было предъявлено обвинение в том, что он занимается остеопатической медициной без лицензии . Практика медицины без лицензии привела к тюремному заключению многих хиропрактиков, включая Д.Д. Палмера. ^[110] Хиропрактики выиграли свой первый тестовый случай, но судебные преследования, инициированные государственными медицинскими советами, становились все более распространенными и успешными. Хиропрактики ответили политическими кампаниями за отдельные законы о лицензировании от остеопатов, которые в конечном итоге преуспели во всех пятидесяти штатах, от Канзаса в 1913 году до Луизианы в 1974 году.

Подразделения, разработанные в рамках профессии хиропрактика, с "миксерами", сочетающими коррекцию позвоночника с другими видами лечения, и "прямыми", полагающимися исключительно на коррекцию позвоночника. Конференция, организованная Национальными институтами здравоохранения в 1975 году, дала толчок развитию исследований в области хиропрактики. В 1987 году Американская медицинская ассоциация назвала хиропрактику «ненаучным культом» ^[111] и бойкотировала ее до тех пор, пока не проиграла антимонопольное дело 1987 года . ^[112]

Истории отдельных традиционных медицинских систем [ править ]

Аюрведическая медицина [ править ]

Аюрведа, или аюрведическая медицина, имеет более чем 5000-летнюю историю, и теперь она появляется снова, поскольку тексты становятся все более доступными в современных английских переводах. Эти тексты пытаются перевести санскритские версии, которые оставались скрытыми в Индии после британской оккупации с 1755 по 1947 год. ^{[113] [114] [115]}По мере распространения современных археологических данных из Хараппы и Мохенджа-Даро Аюрведа теперь признана старейшей в мире концепцией здоровья и болезней, обнаруженной человеком, и старейшей постоянно практикующейся системой медицины. Аюрведа - это мировоззрение, которое защищает преданность человека и подчинение силам природы, которые все чаще проявляются в современной физике, химии и биологии. Он основан на интерпретации болезни и здоровья, которая соответствует силам природы, наблюдая за солнечным огнем и проводя аналогии с огнем тела; наблюдение за потоками в Природе и описание потоков в теле, называя принцип Вата; наблюдение трансформаций в Природе и описание трансформаций в теле, называя принцип Питта;и наблюдение стабильности в Природе и описание стабильности в теле, называя принцип Капха.^[116]

Аюрведу можно определить как систему медицины, описанную в больших медицинских энциклопедиях, связанных с именами Чарака, Сушрута и Бхена, составленных и переизданных на протяжении нескольких веков примерно с 200 г. до н.э. до примерно 500 г. н.э. и написанных на санскрите. ^{[ необходимая цитата ]} Эти дискурсивные сочинения были собраны и систематизированы Вагбханой примерно в 600 году н.э., чтобы создать Aṣṭāṅgahṛdayasaṃhitā («Компендиум медицины»), который стал самым популярным и широко используемым учебником аюрведической медицины в истории. ^[117] Труды Вагбханы были переведены на многие другие языки и стали влиятельными во всей Азии. ^[118]

Его предыстория восходит к ведической культуре, а ее распространение в письменной форме процветало во времена буддизма . ^[118] Хотя гимны Атхарваведы и Агведы упоминают некоторые лекарственные травы, защитные амулеты и исцеляющие молитвы, которые повторяются в зашифрованных шлоках более поздних аюрведических трактатов, самое раннее историческое упоминание основных структурных и теоретических категорий аюрведической медицины встречается в буддийский Пали Трипинака , или Канон. ^{[ необходима цитата ]}

Аюрведа, первоначально полученная из Вед, как следует из названия, была впервые организована и изложена на санскрите в зашифрованной форме врачами, обучавшими своих учеников разумной практике исцеления. Эти шифры называются шлоками и специально разработаны для включения нескольких значений, которые должны быть интерпретированы соответствующим образом, известные практикующим как «тантра-юкти». Аю означает долголетие или здоровую жизнь, а веда означает истолкованные и наблюдаемые человеком истины и доказуемую науку. Принципы Аюрведы включают в себя систематические способы допущения свидетельств, включая истину путем наблюдения и экспериментов, пратьякша; внимание к учителям с достаточным опытом, аптоупадеша; аналогия с вещами, видимыми в Природе, anumana; и логический аргумент, юкти.

Он был основан на нескольких принципах, включая яма (время) и нияма (саморегуляция), и делал упор на распорядок дня и соблюдение циклов, как это видно в природе. Например, он предписывает регулировать привычки в соответствии с потребностями тела, а не с причудливым умом или развивающейся и изменяющейся природой человеческого интеллекта. Таким образом, последователям аюрведической медицины следует принимать пищу только тогда, когда они инстинктивно голодны, а не в произвольно установленное время приема пищи. Аюрведа также учит, что, когда человек устал, не следует есть пищу или питье, а нужно отдыхать, так как огонь в организме слабый и ему необходимо накапливать энергию, чтобы активировать ферменты, необходимые для переваривания пищи. Те же принципы регулируемой жизни, называемые диначарьей,прямая, что работа является оправданием для отдыха, и чтобы выспаться, нужно подвергать тело серьезным упражнениям.^[119] Периодическое голодание или воздержание от любой пищи и напитков в течение короткого периода в один или два дня помогает регулировать процесс выведения и предотвращает болезнь. Лишь в более поздние годы практики этой системы увидели, что люди не платят за их услуги, и, чтобы заставить своих клиентов платить, они сначала ввели лечебные травы, а позже даже начали использовать металлы и неорганические химические соединения в форма таблеток или зелий, чтобы справиться с симптомами.

Эмиграция с индийского субконтинента в 1850-х годах привела к появлению практиков Аюрведы («Науки жизни»). ^[120] медицинская система, возникшая более 2500 лет назад, ^[114] ее распространение за пределами азиатских сообществ было ограничено отсутствием у нее конкретных экспортных навыков и англоязычных справочников, пока не появились адаптированные и модернизированные формы, а именно New Age Ayurveda и Maharishi Ayurveda. под эгидой CAM в 1970-х годах в Европу. ^{[ необходима цитата ]} В Великобритании практикующие унани известны как хакимы, а практикующие аюрведы - как вайдьи. Имея истоки в Аюрведе, индийская натуропатиявключает в себя множество холистических практик и естественных средств лечения и становится все более популярным после прибытия волны индийских иммигрантов после Второй мировой войны. ^{[ необходима цитата ]} Персидский труд для греческих лекарств Унани использует некоторые материалы, аналогичные Аюрведе, но основаны на философии, более близкой к греческим и арабским источникам, чем к Аюрведе. ^[121] Изгнанники, спасавшиеся от войны между Йеменом и Аденом в 1960-х, поселились недалеко от портов Кардиффа и Ливерпуля, и сегодня практикующих эту ближневосточную медицину называют ваидами. ^{[ необходима цитата ]} .

В США популярность аюрведы возросла с 1990-х годов, когда американцы индийского происхождения переходят в основные средства массовой информации, а знаменитости все чаще посещают Индию. Кроме того, многие американцы едут в Индию с целью медицинского туризма, чтобы воспользоваться услугами известных аюрведических медицинских центров, которые лицензированы и одобрены правительством Индии и широко признаны в качестве медицинского варианта лечения хронических заболеваний. AAPNA, Ассоциация аюрведических профессионалов Северной Америки, www.aapna.org, ^[122]насчитывает более 600 профессиональных медицинских работников, в том числе обученных вайдья из аккредитованных школ Индии, получивших диплом индийского правительства, которые сейчас работают консультантами по здоровью и практикующими холистами в США. В США существует более 40 школ Аюрведы, которые предоставляют зарегистрированное послесреднее образование и работают в основном как частные предприятия вне узаконенной медицинской системы, поскольку в Департаменте образования США еще нет системы утверждения. Практикующие, окончившие эти школы и прибывшие с дипломами из Индии, занимаются юридической практикой в ​​соответствии с Законом о свободе здоровья, легализованным в 13 штатах. Аттестация и единый стандарт образования разрабатываются международным CAC, Советом аюрведической аттестации, www.cayurvedac.com, ^[123]принимая во внимание лицензированные программы по Аюрведе, действующие при правительстве Индии, Министерство здравоохранения и благополучия семьи, Департамент AYUSH. В Индии насчитывается более 600 000 практикующих врачей Аюрведы. Аюрведа - это легальная и законная медицинская система во многих странах Южной Азии.

Китайская культура [ править ]

Традиционная китайская медицина имеет более чем 4000-летнюю историю как система медицины, основанная на философской концепции баланса ( инь и янь , ци , кровь , цзин , телесные жидкости , пять элементов , эмоции и дух ). к здоровью, что коренится в даосской философии и китайской культуре . Таким образом, представление об этом как об альтернативной форме терапевтической практики встречается только в западном мире.

Прибытие в Британию тысяч китайцев в 1970-х годах представило традиционную китайскую медицину - систему, восходящую к бронзовому веку или ранее, в которой использовались акупунктура , травы, диета и упражнения. ^[124] Сегодня в Великобритании зарегистрировано более 2000 практикующих.

С 1970-х [ править ]

До 1970-х годов западные практикующие, не входившие в медицинский истеблишмент, назывались «нерегулярными практикующими», «целителями без лекарств» или «санитарами» ^{[125] [126]} и отвергались медицинским истеблишментом как ненаучные или шарлатанские . ^[1] Нерегулярная практика становилась все более маргинальной как шарлатанство.и мошенничество, поскольку западная медицина все больше включает в себя научные методы и открытия и, соответственно, растет эффективность лечения. В 1970-х годах нерегулярные практики были сгруппированы с традиционными практиками незападных культур и с другими недоказанными или опровергнутыми практиками, которые не были частью биомедицины, и вся группа стала продаваться и продвигаться как «альтернативная медицина». ^{[1] [4]} Следуя контркультуре1960-х годов, вводящие в заблуждение маркетинговые кампании, продвигающие «альтернативную медицину» как эффективную «альтернативу» биомедицине, и с изменением общественного отношения к отказу от использования химических веществ, бросая вызов установлению и авторитету любого рода, чувствительность к равному измерению ценностей и убеждений другие культуры и их практики через культурный релятивизм , добавление постмодернизма и деконструктивизма к способам мышления о науке и ее недостатках, а также с растущим разочарованием и отчаянием пациентов по поводу ограничений и побочных эффектов научно-обоснованной медицины, использование альтернативной медицины на западе начало расти, а затем резко выросло, начиная с 1990-х годов, когда высокопоставленные политические деятели начали продвигать альтернативную медицину и начали направлять правительственные фонды медицинских исследований на исследования альтернативной, дополнительной и интегративной медицины. ^{[1] [2] [3] [4] [13] [14] [15]}

1970-е по 1980-е годы [ править ]

1990-е годы по настоящее время [ править ]

В 1991 году, после того как сенатор США Томас Харкин убедился, что его аллергия излечима с помощью таблеток из пчелиной пыльцы , он использовал 2 миллиона долларов из своих дискреционных средств для создания Управления альтернативной медицины (OAM), чтобы проверить эффективность альтернативной медицины и предупредить людей. общественности как результаты тестирования его эффективности. ^[127] Миссия OAM заключалась в том, что она была «посвящена изучению дополнительных и альтернативных практик исцеления в контексте строгой науки; подготовка исследователей дополнительной и альтернативной медицины; и распространение авторитетной информации среди общественности и профессионалов ». Джозеф М. Джейкобсбыл назначен первым директором OAM в 1992 году. Настойчивость Джейкобса в строгой научной методологии вызвала трения с сенатором Харкином. Харкин раскритиковал «непреклонные правила рандомизированных клинических испытаний» и, сославшись на использование пчелиной пыльцы для лечения аллергии, заявил: «Научному сообществу не обязательно понимать процесс, прежде чем американская общественность сможет извлечь пользу из этих методов лечения». ^[128]Д-р Джейкобс публично раскритиковал растущее политическое сопротивление использованию научных методологий, а другой член правления OAM пожаловался, что «чушь просочилась во все аспекты работы этого офиса». В 1994 году сенатор Харкин ответил, появившись на телевидении с больными раком, которые обвинили доктора Джейкобса в блокировании их доступа к непроверенному лечению рака, что привело Джейкобса к отставке в разочаровании. OAM вызвала растущую критику со стороны видных членов научного сообщества, от лауреата Нобелевской премии, критикующего унижающие достоинство части NIH до уровня, прикрывающего шарлатанство, и президента Американского физического общества, критикующего расходы на методы тестирования, которые «нарушают основные законы. физики и больше напоминают колдовство ». В 1998 году президентМедицинская ассоциация Северной Каролины публично призвала закрыть OAM. Директор NIH поставил OAM под более строгий научный контроль NIH.

В 1998 году сенатор Харкин ответил на критику и более строгий научный контроль со стороны NIH, подняв OAM до уровня независимого центра, увеличив его бюджет до 90 миллионов долларов в год и переименовав его в Национальный центр дополнительных и альтернативных методов. Лекарство(NCCAM). Конгресс США одобрил ассигнования без возражений. NCCAM был уполномочен продвигать более строгий и научный подход к изучению альтернативной медицины, исследовательской подготовке и развитию карьеры, информационно-пропагандистской работе и интеграции. В 2014 году агентство было переименовано в Национальный центр дополнительного и комплексного здоровья (NCCIH). Устав NCCIH требует, чтобы 12 из 18 членов совета избирались с предпочтением выбора ведущих представителей комплементарной и альтернативной медицины, 9 членов должны быть лицензированными практиками альтернативной медицины, 6 членов должны быть общественными лидерами в области государственная политика, право, политика здравоохранения, экономика и управление, и 3 члена должны представлять интересы отдельных потребителей дополнительной и альтернативной медицины.

К 2009 году бюджет NCCIH вырос с ежегодных расходов примерно в 2 миллиона долларов на момент его создания до 123 миллионов долларов в год. В 2009 году, после 17-летней истории правительственных испытаний, почти не выявивших четко доказанной эффективности альтернативных методов лечения, сенатор Харкин пожаловался: «Одна из целей этого центра заключалась в исследовании и проверке альтернативных подходов. Откровенно говоря, я должен публично заявить, что этого не произошло. Она совершенно откровенно думает, что в этом центре и в офисе, который ранее был перед ней, большая часть ее внимания была сосредоточена на опровержении, а не на поиске и одобрении ». ^[129]Члены научного и биомедицинского сообществ жаловались, что после 17 лет испытаний, которые стоили более 2,5 миллиардов долларов на тестирование научно и биологически неправдоподобных практик, почти ни одна альтернативная терапия не показала явной эффективности. ^[130]

С 1990 по 1997 год использование альтернативной медицины в США увеличилось на 25% с соответствующим увеличением расходов на 50%. ^[131] К 2013 году 50% американцев использовали альтернативную медицину, а годовые расходы на CAM в США составили 34 миллиарда долларов. ^[132]

Другие периоды [ править ]

Термины «альтернативный» и «дополнительный», как правило, используются как синонимы для описания широкого разнообразия методов лечения, которые пытаются использовать способности организма к самовосстановлению путем усиления естественных восстановительных процессов для восстановления здоровья. В Древней Греции движение Гиппократа, обычно считавшееся отцами медицины, фактически привело к современной натуропатии и большей части сегодняшней CAM. ^[133] Они уделяли большое внимание правильному питанию и здоровому образу жизни для восстановления равновесия; лекарства использовались больше для поддержки исцеления, чем для лечения болезней.

Дополнительные лекарства эволюционировали на протяжении истории и формализовались из примитивных практик; хотя многие из них были разработаны в 19 веке как альтернатива порой вредным практикам того времени, таким как кровопускание и очищение кишечника. В Великобритании медицинский разрыв между CAM и традиционной медициной характеризовался конфликтами, нетерпимостью и предрассудками с обеих сторон, и в начале 20-го века CAM была фактически вне закона в Великобритании: целители считались чудаками, а гипнотерапевты подвергались неоднократным попыткам правовое ограничение. ^[134] Движение за альтернативное здоровье теперь принято как часть современной жизни, начав с возрождения на низовом уровне в 1960-х годах, направленного против деградации окружающей среды, нездорового питания и безудержного потребительства.

До прихода римлян в 43 г. н.э. медицинские практики ограничивались основным использованием растительных материалов, молитв и заклинаний. Усвоив корпус Гиппократа, римляне принесли с собой обширный репертуар лечебных трав и представили концепцию больницы как централизованного лечебного центра. В Великобритании гидротерапия (использование воды для внутреннего или внешнего использования для поддержания здоровья и предотвращения болезней) прослеживается до римских курортов. ^[135] Это было дополнено практикой Дальнего Востока и Китая, внедренной торговцами, использующими Шелковый путь.

Во время католической и протестантской охоты на ведьм с 14 по 17 века деятельность традиционных народных целителей была сильно ограничена, а знания часто терялись, поскольку они существовали только в качестве устной традиции. Широко распространенная эмиграция из Европы в Северную Америку в XVIII и XIX веках включала как знания о травах, так и самих растений. Это было объединено с медициной коренных американцев, а затем повторно импортировано в Великобританию, где оно интегрировалось с сохранившимися травяными традициями и превратилось в сегодняшнее движение лечебного травничества . ^[136]

Естественный закон similia similibus curantur, или «подобное лечится подобным», был признан Гиппократом, но был разработан как практическая система исцеления только в начале 19 века немцем доктором Самуэлем Ганеманом. ^[137] Гомеопатия была принесена в Великобританию в 1830-х годах доктором Куинном, который познакомил ее с британской аристократией, покровительство которой продолжается и по сей день. Несмотря на вызывающие споры в традиционных медицинских кругах, гомеопатия доступна в рамках Национальной службы здравоохранения, а в Шотландии около 25% врачей общей практики имеют квалификацию в области гомеопатии или прошли некоторое гомеопатическое обучение. ^[138]

Влияние массовой иммиграции в Великобританию на CAM продолжается и в 21 веке. Созданная в Японии, криотерапия была разработана польскими исследователями в систему, которая, по утверждениям, обеспечивает длительное облегчение при различных состояниях, таких как ревматизм, псориаз и мышечные боли. ^[139] Пациенты проводят несколько минут в камере, охлаждаемой до -110 ° C, при этом температура кожи падает примерно на 12 ° C.

Использование CAM широко распространено и растет в развитых странах. Британцам представлен широкий выбор процедур - от традиционных до инновационных и технологических. Раздел 60 Закона о здравоохранении 1999 года позволяет создавать новые медицинские профессии на основании приказа, а не основного законодательства. ^[140] Это поднимает вопросы политики общественного здравоохранения, которая уравновешивает регулирование, обучение, исследования, доказательную базу и финансирование со свободой выбора в культурно разнообразном обществе.

Релятивистская точка зрения [ править ]

Термин « альтернативная медицина» относится к системам медицинской мысли и практики, которые функционируют как альтернативы традиционной, основной медицине или существуют за ее пределами . ^[141] Альтернативная медицина не может существовать без установленной, авторитетной и стабильной медицинской ортодоксии, которой она может действовать как альтернатива. Такая ортодоксия установилась на Западе только в девятнадцатом веке через процессы регулирования, ассоциации , создания институтов и систематизированного медицинского образования . ^[142]

Примечания и ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

Сноски [ править ]

Источники [ править ]

Печатные источники [ править ]

Интернет-источники [ править ]