Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эдуард Шпрангер (27 июня 1882-17 сентября 1963) был немецким философом и психологом . Шпрангер, ученик Вильгельма Дильтея , родился в Берлине и умер в Тюбингене . Его считали гуманистом, который разработал философскую педагогику как акт «самозащиты» от ориентированной на психологию экспериментальной теории того времени. [1]

Шпрангер был автором книги « Lebensformen»Типы мужчин» ), которая к концу 1920 года была продана тиражом 28 000 экземпляров. Шпрангер предполагает, что типы человеческой жизни являются структурами в сознании. Он считал, что типы личности имеют основу в биологии, но не могут быть полностью объяснены биологией. Он писал: «На более низком уровне, возможно, душа определяется чисто биологически. На более высоком уровне, историческом, например, душа участвует в объективных ценностях, которые не могут быть выведены из простой ценности самосохранения». Он критиковал психологов, которые сводили психику и общество к абстрактным элементам науки. [2]Другой характерной чертой мысли Шпрангера является его интерес к холизму, который включает открытие, что «все является частью всего остального» и что «целостность ума присутствует в каждом действии». [2] Он утверждает, что количественные вычисления ощущений, рефлексов и цитат из памяти являются бессмысленными единицами, которые при синтезе не складываются в значимое целое, которым мы все живем. [2]

Мысль [ править ]

Спрангер оценивал личности с точки зрения шести идеалов или ценностных ориентаций; теоретические, экономические, эстетические, социальные, политические и религиозные «типы» личностных качеств. [3]

Шпрангер внес вклад в педагогику теории личности в своей книге « Типы мужчин» . [4] Его ценностные установки были:

  • Теоретическое , чей главный интерес - открытие истины
  • Экономист , которому интересно, что полезно
  • Эстетика , высшая ценность которой - форма и гармония
  • Социальное , высшая ценность которого - любовь к людям
  • Политические , интересы которых в первую очередь связаны с властью
  • Религиозный , высшая ценность которого - единство [5]

Более подробно эти шесть:

Теоретический : страсть к открытиям, систематизации и анализу; поиск знаний.

Утилитарный : страсть к окупаемости всех инвестиций, требующих времени, денег и ресурсов.

Эстетика : страсть к впечатлениям от мира и достижению формы и гармонии в жизни; самореализация.

Социальные : страсть вкладывать себя, свое время и ресурсы в помощь другим в реализации их потенциала.

Индивидуалистичность : страсть к достижению положения и использованию этого положения для воздействия на других.

Традиционный : страсть к поиску и достижению наивысшего смысла жизни, в божественном или идеальном, и достижении системы для жизни. Этот инструмент иногда предлагается вместе с оценкой DISC . [6]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Чарль, Кристоф; Шривер, Юрген (2004). Транснациональные интеллектуальные сети: формы академических знаний и поиск культурных идентичностей . Франкфорт / Нью-Йорк: Campus Verlag.
  2. ^ a b c Gier, Николас Ф. (1981). Витгенштейн и феноменология: сравнительное исследование поздних Витгенштейна, Гуссерля, Хайдеггера и Мерло-Понти . Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 0873955188. OCLC  7006781 .
  3. ^ Гаус, Джеральд Ф. (1990). Ценность и обоснование: основы либеральной теории . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  4. Spranger, Эдуард (1914). Типы мужчин . Перевод компании Pigors, PJW New York: GE Stechert Company.
  5. ^ "Рисунок: размеры стоимости Шпрангера" . Hfr.org.uk . Проверено 29 августа 2018 .
  6. ^ «Строятся мобильные светодиодные экраны и светодиодные видеостены Jumbovision Premiere» (PDF) . Brianroat.com . Проверено 29 августа 2018 .

Внешние ссылки [ править ]