Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Карикатура Vanity Fair , 1875 год.

Эдвард Бувери Пуси ( / р J ˙U г я / ; 22 августа 1800 - 16 сентября 1882) был английский священнослужитель, на протяжении более пятидесяти лет Regius профессор иврита в Оксфордском университете . Он был одним из ведущих деятелей Оксфордского движения .

Ранние годы [ править ]

Он родился в Pusey House в деревне Pusey в Беркшире (сегодня это часть Оксфордшира ). Его отец, Филип Бувери-Пюзи , урожденный Филип Бувери и умерший в 1828 году, был младшим сыном Якоба де Бувери, 1-го виконта Фолкстоуна ; он принял имя Пьюзи после того, как унаследовал там поместные поместья. Его мать, леди Люси Пьюзи, единственная дочь Роберта Шерарда, 4-го графа Харборо , была вдовой сэра Томаса Кейва, седьмого баронета , депутата парламента до замужества с его отцом в 1798 году. Среди его братьев и сестер были старший брат Филип Пьюзи и сестра. Шарлотта вышла замуж за Ричарда Линча Коттона .[1] [2]

Пьюзи посещал подготовительную школу преподобного Ричарда Робертса в Митчеме . Затем он поступил в Итонский колледж , где его преподавал Томас Картер, отец Томаса Теллуссона Картера . Перед поступлением в университет он некоторое время обучался у Эдварда Малтби . [3] [4]

В 1819 году Пьюзи стал простолюдином в Крайст-Черч , колледже Оксфордского университета, где его наставником был Томас Ваулер Шорт . Он получил высшее образование в 1822 году с первым. [3] [ тема? ]

Товарищ и профессор [ править ]

В 1823 году Пьюзи был избран по конкурсу на стипендию в Ориэл-колледже в Оксфорде . [3] Джон Генри Ньюман и Джон Кебл уже были там как товарищи. [1]

Между 1825 и 1827 годами Пьюзи изучал восточные языки и немецкое богословие в Геттингенском университете . [1] Заявление о том, что в 1820-е годы только два оксфордских академика знали немецкий язык, одним из которых был Эдвард Кардуэлл , было выдвинуто Генри Лиддоном ; но это не было хорошо доказано, учитывая, что Александр Николл , которого игнорировал Лиддон, переписывался на немецком языке. [5] [6]

В 1828 году Пьюзи принял духовный сан и вскоре женился. На его взгляды повлияли немецкие богословские тенденции. [7] В том же году герцог Веллингтон на посту премьер-министра назначил Пьюзи региональным профессором иврита в Оксфорде с канонической церковью Крайст-Черч. [1]

Оксфордское движение [ править ]

Карикатура 1869 года на Фредерика Темпла (когда он епископ Эксетера ) вверху; Пьюзи и Энтони Эшли-Куперы, 7-й граф Шефтсбери ниже, Мэтт Сомервилль Морган .
Основная статья: Оксфордское движение

К концу 1833 года Пьюзи начал сочувствовать авторам трактатов для Times . [1] В конце 1833 года он опубликовал трактат XVIII о посте , добавив свои инициалы (до этого трактаты были без подписи). [8] «Однако он не был полностью связан с движением до 1835 и 1836 годов, когда он опубликовал свой трактат о крещении и основал Библиотеку отцов ». [9]

Когда Джон Генри Ньюман покинул англиканскую церковь и перешел в римско-католическую церковь примерно в 1841 году, Пьюзи стал главным пропагандистом оксфордианства, имея лучший доступ к религиозным чиновникам, чем Джон Кебл с его сельским пастором. Но сам Пьюзи был вдовцом, потеряв жену в 1839 году и сильно пострадал от личного горя. [10] Оксфордианство было широко известно как пусейизм, а его приверженцы - как пусейиты . Некоторые случаи, когда Пьюзи проповедовал в своем университете, отмечали определенные этапы для философии Высокой церкви, которую он продвигал. Практика исповеди в англиканской церкви практически восходит к его двум проповедям о полном отпущении кающихся., в 1846 году, который возродил высокое сакраментальное учение и выступил за возрождение системы покаяния, которую средневековые богословы добавили к ней. Проповедь 1853 года о присутствии Христа в Святой Евхаристии впервые сформулировала доктрину, которая стала в значительной степени основой богословия его приверженцев и изменила практику англиканского богослужения. [1]

Спорщик [ править ]

Пьюзи изучал отцов церкви и каролинских богословов, которые возродили традиции дореформационного учения. Его проповедь в университете в мае 1843 года «Святая Евхаристия, утешение кающемуся» заставила его отстранить его от проповеди на два года. Осужденная проповедь вскоре была продана тиражом 18 000 экземпляров. [1]

Пьюзи был вовлечен в богословские и академические дискуссии, занимался статьями, письмами, трактатами и проповедями. Он был вовлечен в полемику вокруг Горэма в 1850 г., в вопрос о реформе Оксфорда в 1854 г., в судебное преследование некоторых авторов « Очерков и обзоров» , особенно Бенджамина Джоветта , в 1863 г., а также в вопросе о реформе Оксфорда. законы о браке с 1849 года до конца его жизни. [1]

Возродив доктрину Реального Присутствия , Пьюзи способствовал усилению ритуализма в англиканской церкви . Однако он мало симпатизировал ритуалистам и протестовал против этого в рамках университетской проповеди 1859 года. Он пришел защитить тех, кого обвиняли в нарушении закона своей ритуальной практикой; но ритуалисты в основном игнорировали пусейитов. [1]

Более поздняя жизнь и наследие [ править ]

Доктор Пьюзи с семьей за завтраком, Клара Пьюси, ок. 1856 г.

Пьюзи редактировал Библиотеку отцов , серию переводов трудов отцов церкви. Среди переводчиков был его современник в Крайст-Черч Чарльз Доджсон. Он также подружился и помогал сыну Доджсона « Льюису Кэрроллу », когда он пришел в Крайст-Черч. Когда Доджсон-старший оплакивал смерть своей жены (матери Кэрролла), Пьюзи писал ему:

С тех пор как мне пришлось думать об этом, я часто думал о том, как, несмотря на все невзгоды, то, что Бог забирает, Он может вернуть нам с умножением. Нельзя думать, что какая-либо святая земная любовь прекратится, когда мы «уподобимся Ангелам Божьим на небесах». Любовь здесь должна затмевать нашу любовь там, глубже, потому что она духовна, без каких-либо примесей нашей греховной природы и в полноте любви Божьей. Но по мере того, как мы будем расти здесь по Божьей благодати, у нас появится способность к бесконечной любви. [11]

Не великий оратор, Пьюзи привлекал внимание своей серьезностью. Наибольшее влияние он оказал как проповедник и духовный наставник, за что его переписка была огромной. [1] В личной жизни его привычки были простыми, почти строгими. У него было мало личных друзей, и он редко общался с обществом; хотя он был суров по отношению к противникам, он был мягок по отношению к тем, кто его знал, и щедро жертвовал на благотворительность. Его главной характеристикой была способность к детальной работе. [1]

Пьюзи около 75 лет, нарисована Розой Кордер .

С 1880 года Пюзи видели всего несколько человек. Его сила постепенно уменьшалась, и он умер 16 сентября 1882 года после непродолжительной болезни. Он был похоронен в Оксфорде в соборе, каноником которого он был пятьдесят четыре года. В память о нем его друзья купили его библиотеку и купили для нее дом в Оксфорде, ныне дом Пьюзи . Он был обеспечен фондами для библиотекарей, которые должны были увековечить университетские принципы Пьюзи. [1]

Работает [ править ]

Первая работа Пьюзи « Историческое исследование вероятных причин рационалистического характера, в последнее время преобладающего в теологии Германии в 1828 году» была ответом на кембриджские лекции Хью Джеймса Роуза о рационалистических тенденциях в немецком богословии. « Описанное государство протестантизма в Германии» Роуза было названо «чрезмерно упрощенным и полемическим», и немецкие друзья призвали Пюзи ответить. [1] [12] [3] Пьюзи проявил симпатию к пиетистам ; неправильно понят, он сам был обвинен в рационалистических взглядах. В 1830 году он опубликовал вторую часть Исторического исследования . [1]

Другими крупными работами Пьюзи были:

  • две книги о Евхаристии , Доктрина Реального Присутствия (1855) и Реальное Присутствие ... Доктрина Английской Церкви (1857);
  • Даниил Пророк , поддерживающий традиционную историческую датировку этой книги;
  • «Малые пророки» с комментариями , его главный вклад в качестве профессора иврита;
  • миролюбивое предложение , является попытка найти основу союза между Церковью Англии и Римско - католической церковью ; [1]
  • Что есть веры в отношении вечного наказания: в ответ на вызов доктора Фаррара в его «Вечной надежде» 1879 (1881), в споре Фредерика Уильяма Фаррара о вечном наказании в « Вечной надежде» (1878) [13] [14]

«Христос утешитель» (1883) был опубликован после его смерти под редакцией его крестника и друга Джорджа Эдварда Джелфа . [15]

Почитание [ править ]

Англиканская церковь ежегодно отмечает Пьюзи праздником в годовщину его смерти; Епископальная церковь переводит его памятник в литургическом календаре Епископальной церкви (США) на 18 сентября.

Семья [ править ]

Пьюзи женился в 1828 году на Марии Кэтрин Баркер (1801–1839), дочери Раймонда Баркера из Фэйрфорд-Парка ; у них были сын и три дочери. Его сын Филипп Эдвард (1830–1880) редактировал комментарий святого Кирилла Александрийского к второстепенным пророкам. [1] [3]

См. Также [ править ]

  • Сакраментальный союз
  • Фридрих Толук
  • Фредерик Филд (участник Bibliotheca Patrum )
  • Оксфордское движение

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Пьюзи, Эдвард Бувери ». Британская энциклопедия . 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 667–668.
  2. ^ Ноклз, Питер Б. «Коттон, Ричард Линч». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 6423 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  3. ^ a b c d e Кобб, Питер Г. "Пьюзи, Эдвард Бувери". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 22910 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  4. ^ Бонэм, Валери. «Картер, Томас Теллуссон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: / odnb 32314 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  5. ↑ Денис П. Лейтон (30 ноября 2015 г.). Greenian Moment: TH Green, религия и политические аргументы в викторианской Британии . Andrews UK Limited. п. 64 примечание 72. ISBN 978-1-84540-875-6.
  6. ^ MG Брок ; MC Curthoys (1 ноября 1997 г.). Оксфорд девятнадцатого века . Кларендон Пресс. стр. 38, примечание 205. ISBN 978-0-19-951016-0.
  7. ↑ Грегори П. Элдер (1996). Хроническая сила: Дарвин, англикане, католики и развитие доктрины провиденциальной эволюции . Университетское издательство Америки. п. 24. ISBN 978-0-7618-0242-6.
  8. ↑ Брайан Дуглас (24 июля 2015 г.). Евхаристическое богословие Эдварда Бувери Пюзи: источники, контекст и доктрина в рамках Оксфордского движения и за его пределами . БРИЛЛ. п. 40. ISBN 978-90-04-30459-8.
  9. ^ Апология Ньюмана, стр. 136.
  10. ^ Чедвик, Оуэн (1987). Викторианская церковь, часть первая 1829–1859 гг . Лондон: SCM Press. С. 197–8. ISBN 0334024099.
  11. ^ Жизнь и письма Льюиса Кэрролла
  12. ^ Дон Кьюпитт (29 июля 1988). Море веры . Издательство Кембриджского университета. п. 91. ISBN 978-0-521-34420-3.
  13. ^ Эдвард Бувери Пьюзи (1881). Что есть вера относительно вечного наказания: в ответ на вызов доктора Фаррара в его «Вечной надежде», 1879 . Джеймс Паркер и компания.
  14. ^ Вэнс, Норман. «Фаррар, Фредерик Уильям». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 33088 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  15. ^ Дэви, Питер. «Джелф, Джордж Эдвард». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 34169 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Стронг, Роуэн и Кэрол Энгельхардт Херринджер, ред. Эдвард Бувери Пьюзи и Оксфордское движение (Anthem Press; 2013) 164 страницы; новые эссе ученых
  • Faught, К. Брэд (2003). Оксфордское движение: тематическая история трактарианцев и их времена , Университетский парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN 978-0-271-02249-9 . 
  • Джеймс Харрисон Ригг , характер и работа доктора Пьюзи (1883)
  • Буршье Рэй Сэвил , доктор Пьюзи, исторический очерк с некоторым отчетом об Оксфордском движении (1883 г.)
  • «Жизнь Эдварда Бувери Пьюзи » Генри Парри Лиддона , завершенная Дж. К. Джонстоном и Р. Дж. Уилсоном (5 томов, 1893–1899),
  • Апология Ньюмана и другая литература Оксфордского движения.
  • Марк Чепмен, «Католицизм слова и католицизм преданности: Пьюзи, Ньюман и первый Eirenicon», Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte , 14,2, 2007, 167–190.
  • Гек, Альбрехт, От современного ортодоксального протестантизма к англо-католицизму: исследование вероятных причин революции теологии Пьюзи, в: Роуэн Стронг / Кэрол Энгельхардт Херринджер (ред.), Эдвард Бувери Пьюзи и Оксфордское движение, Лондон / Нью-Йорк / Нью-Дели (Anthem Press) 2012, 49–66.
  • Гек, Альбрехт, «Пьюзи, Толак и Оксфордское движение», в: Стюарт Дж. Браун / Питер Б. Ноклз (ред.), Оксфордское движение. Европа и широкий мир 1830–1930, Кембридж (издательство Кембриджского университета) 2012, 168–184.
  • Гек, Альбрехт (Hg.), Authorität und Glaube. Эдвард Бувери Пюзей и Фридрих Август Готтреу Толук им Брифвексель (1825–1865). Тейл 1–3: в: Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte 10 (2003), 253–317; 12 (2005), 89–155; 13 (2006), 41–124.
  • Гек, Альбрехт, «Эдвард Бувери Пьюзи. Hochkirchliche Erweckung», в: Neuner, Peter / Wenz, Gunter (ред.), Theologen des 19. Jahrhunderts. Eine Einführung, Дармштадт 2002, 108–126.
  • Гек, Альбрехт, "Дружба в вере. EB Pusey (1800–1882) и FAG Tholuck (1799–1877) im Kampf gegen Rationalismus und Pantheismus - Schlaglichter auf eine englisch-deutsche Korrespondenz", Pietismus und Neuzeit , 27 (2001), 91 –117.
  • Гек, Альбрехт, «Концепция истории в первом исследовании Е.Б. Пьюзи о немецком богословии и его немецком происхождении», Журнал богословских исследований , NS 38/2, 1987, 387–408.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Пьюзи из проекта Кентербери
  • Пьюзи, Эдвард Бувери в Энциклопедии религиозных знаний Шафф-Херцога
  • Документы семьи Пьюзи, 1836-1882 гг., Богословская библиотека Питтса, богословская школа Кэндлера.
  • Дом Пьюзи
  • Что есть вера в отношении вечного наказания в ответ на вызов доктора Фаррара в его «Вечной надежде» (1879), опубликованной в 1880 году.
  • Работы Эдварда Бувери Пьюзи в Project Gutenberg
  • Работы Эдварда Бувери Пьюзи в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Работы Эдварда Бувери Пюзи или о нем в Internet Archive
  • Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Пусей и пусейизм»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.