Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Большой Змеиный курган , Огайо , построен ок. 1070

Фигурный курган поднятой груда земли построен в форме стилизованного животного, символ, религиозного деятеля, человек, или другой фигуры. Курганы с чучелами были в основном построены в период позднего леса (350-1300 гг. Н. Э.).

Курганы с чучелами были построены во многих культурах коренных американцев . Ученые считают, что они предназначались в первую очередь для религиозных целей, хотя некоторые из них также выполняли функцию курганов . Строителей курганов обычно называют Строителями курганов . Общества коренных американцев в Висконсине построили больше чучел курганов, чем в любом другом регионе Северной Америки - от 15 000 до 20 000 курганов, по крайней мере 4000 из которых сохранились до наших дней. [ необходима цитата ]

Курганы чучел коренных жителей Северной Америки сравнивают с крупномасштабными геоглифами, такими как линии Наска в Перу .

История [ править ]

Ранние европейские наблюдения [ править ]

Курганы с чучелами ограничены северной и восточной частью Соединенных Штатов, и, скорее всего, французы были первыми европейцами, которые увидели их в своих экспедициях на юг из Канады после 1673 года.

Ранние геодезисты и поселенцы заметили и нанесли на карту множество курганов, но сельское хозяйство и другие застройки стерли многочисленные участки, несмотря на усилия по их сохранению.

Мифология [ править ]

После «открытия» курганов и других курганов по всей стране начали развиваться дикие теории относительно того, как и кем они были построены. Первые теории были наиболее точными; люди в конце 17 века предполагали, что курганы были построены коренными американцами, которые все еще жили поблизости. Эти логические предположения потеряли популярность по мере развития более фантастических теорий. Самая популярная из этих теорий в 19 веке заключалась в том, что вымершая раса строителей курганов построила курганы, а затем исчезла. Эта теория была опровергнута археологами Смитсоновского института в 1880-х годах.

Теории происхождения [ править ]

Один из многих курганов в форме орла в Висконсине , чучело с размахом крыльев 624 фута.

Ho-Chunk предположить , что чучела курганы использовались в качестве убежищ, а также захоронения. Некоторые археологи сегодня считают, что курганы были построены определенными кланами или группами в честь своего представителя животного. Некоторые считают, что форма животного - это клан или большая семья человека или человека, похороненного в кургане. Другие считают, что курганы были местом захоронения обычных людей, в то время как третьи полагают, что изображенное животное могло каким-то образом быть ответственным за переход умершего в тот мир. Курганы также могут указывать на территории охоты и собирательства различных групп. Другие данные свидетельствуют о том, что курганы использовались для проведения всевозможных обрядов и церемоний, от церемоний рождения до погребальных обрядов.

Внешний вид [ править ]

Общие формы [ править ]

Курган статуи аллигатора , Огайо

Обычные формы для курганов - это птицы, медведи, олени, бизоны, рыси, пантеры, черепахи и водные духи. Это несколько произвольные названия, данные формам курганов археологами, которые просто искали слова, которые помогли бы им классифицировать курганы. Эти формы, скорее всего, были выбраны из-за их особого религиозного или духовного значения. Самые ранние курганы - «конические»; По сути, они представляют собой неровности земли - самый простой и, возможно, самый интуитивный вид захоронения. Последовательные конические образования, вероятно, превратились в линейные насыпи. Следующими, вероятно, были птичьи курганы, так как для преобразования линейного кургана в птичий курган потребовалось только добавить голову и хвост. Отсюда возникло множество различных форм животных. Они часто выражали некое абстрактное удлинение.

Эстетика [ править ]

Помимо очевидного удлинения хвостов и абстрактного характера многих форм, для украшения курганов часто использовались цветные илы и песок. Землю часто соскребали или сгребали, чтобы переместить землю с поверхности почвы к новому холму, и при этом искусный цветной песок и ил иногда использовались в качестве украшения. С точки зрения расположения, некоторые курганы могли иметь небесное расположение, хотя с уверенностью можно сказать, что курганы для птиц были размещены таким образом, чтобы предполагать, что они летят вверх или вниз по склону холма, а курганы для животных часто размещались таким образом, чтобы предполагать, что животные ходят по естественной дороге. рельеф, такой как хребет или склон холма. Возможно, при выборе местоположения и ориентации птичьих курганов учитывались преобладающие ветровые режимы.Кроме того, птичьи холмы иногда появляются в разных формах, где крылья птицы могут быть сложены или развернуты в разной степени, что предполагает разные позы в полете. Есть некоторые случаи, когда эти разные позы могут предлагать фотографию летящей птицы в стоп-кадре - крылья расправлены, крылья частично сложены и крылья снова расправлены.

Предки хочунков, естественно, хоронили своих мертвецов рядом с озерами и реками, а также на склонах холмов. Позже эти места стали цениться как одни из лучших мест для жизни поселенцев. Это один из факторов, способствовавших высокому уровню разрушения курганов. Многие курганы были разрушены людьми, выравнивавшими землю вокруг своих домов или то, что впоследствии стало фундаментом домов. В некоторых случаях линейные насыпи использовались как фундамент для строительства нового дома. Разграбление курганов поселенцами было обычным делом, и это также способствовало разрушению и порче многих людей. [1]

Местоположение [ править ]

Согласно Службе национальных парков , территория, в которой обнаружены курганы, «простирается от Дубьюка, штат Айова, на север до юго-востока Миннесоты, через южный Висконсин от Миссисипи до озера Мичиган и вдоль границы Висконсин-Иллинойс». [2]

Содержание [ править ]

Строители курганов Чучела похоронили одного, двух или трех человек в одном холме. Эти захоронения чаще всего совершались поодиночке - одно над другим в последующие годы. Строители курганов не включили в свои мертвые богатства материалов, которые сделали жители Хоупвелла из Огайо. Это почти полное отсутствие артефактов, сопровождающих мертвых, ясно указывает на культуру, отличную от хопвелловской, даже несмотря на то, что курганы с могильными принадлежностями типа Хопуэлла были раскопаны в том же районе и, по-видимому, были построены примерно в то же время, что и курганы с изображениями. Некоторые предполагают, что из-за отсутствия предметов для захоронения строители курганов были эгалитарными народами.

Текущее состояние [ править ]

Сохранение [ править ]

Сотни курганов были потеряны из-за вспашки, земледелия и других разработок. Многие из оставшихся участков курганов являются частями национальных, государственных, окружных или муниципальных парков. Все курганы в настоящее время охраняются в соответствии с законами штата, которые запрещают нарушение мест захоронений, или, если они находятся на федеральной или племенной земле, Законом об охране археологических ресурсов, Законом о древностях и Законом о защите могил коренных американцев и репатриации .

См. Также [ править ]

  • Адена культура
  • Национальный памятник чучела курганов
  • Культура Хоупвелла
  • Indian Mounds Park (значения) (15 сайтов)
  • Парк округа Лизард-Маунд
  • Курган каменного орла
  • Курган статуи каменного ястреба
  • Змеиный курган

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Браун, Чарльз Э." Неописанные группы курганов озера Мендота ", Висконсинский археолог , Том 11 № 1.
  2. ^ Служба национальных парков. "Effigy Moundbuilders ", 1 августа 2006 г. По состоянию на 22 октября 2009 г.

Источники [ править ]

  • Бирмингем, Роберт. Духи Земли: Пейзаж статуи кургана Мэдисона и четырех озер. Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press, 2010.
  • Бирмингем, Роберт и Лесли Айзенберг. Индийские курганы Висконсина. Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсин Press, 2000.
  • Браун, Чарльз Э. «Неописанные группы курганов озера Мендота». Висконсинский археолог 11.1 (1912-1913), 7-33.
  • Хайсмит, Хью. Курганы Кошкононг и Рок-Ривер: история древних индийских земляных работ в Висконсине. Форт Аткинсон, Висконсин: Историческое общество Форта Аткинсона и Highsmith Press, 1997.
  • Каваш, Э. Барри. Строители курганов древней Северной Америки. Линкольн, штат Невада: iUniverse, 2004.
  • McKern, WC "Относительно происхождения Висконсинских курганов статуи". Американский антрополог 31.3 (1929), 562-564.
  • Пит, Стивен Денисон. «Символические курганы и чучела животных». Доисторическая Америка, Vol. II. Антикварная библиотека, Американское антикварное бюро, Чикаго, Иллинойс, 1890 г.
  • Сильверберг, Роберт . Строители курганов Древней Америки. Гринвич, Коннектикут: Нью-Йоркское графическое общество, 1968. Сокращенное издание 1986 года.
    • Смит, Ватсон (1969). "Обзор строителей курганов древней Америки: археология мифа Роберта Сильверберга". Американская древность . 34 (2): 184. DOI : 10,2307 / 278051 . ISSN  0002-7316 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Effigy Mounds Культура Историческое общество Висконсина
  • Effigy Moundbuilders Национальный памятник статуи курганов (Служба национальных парков США)