Отношения Египта и Месопотамии были отношениями между цивилизациями Древнего Египта и Месопотамии на Ближнем Востоке . Они , кажется, были разработаны с 4 - го тысячелетия до нашей эры, начиная с периодом Урук для Месопотамии и Gerzean культуры в доисторическом Египте (около 3500-3200 до н.э.). [3] [4] Влияния можно увидеть в изобразительном искусстве Египта, в импортных товарах, а также в возможной передаче письменности из Месопотамии в Египет [4], и это породило «глубокие» параллели на ранних этапах обоих культур. [2]
Влияние на египетскую торговлю и искусство (3500–3200 до н.э.) [ править ]
(3400–3200 до н.э.)
Торговля между Древним Египтом и Ближним Востоком в целом была высокой на протяжении всего додинастического периода Египта , во время фаз Накада II (3600–3350 гг. До н.э.) и Накада III (3350–2950 гг. До н.э.). [7] Это были периоды позднего Урука (3500–3100 до н.э.) и Джемдет Наср (3100–2900 до н.э.) в Месопотамии . [7] Считается, что основной период культурного обмена, в частности передачи месопотамских образов и символов в Египет, длился около 250 лет, в период от Накады II до I династии.периоды. [8]
Конструкции и объекты [ править ]
В этот период в Египет вошли явно иностранные предметы и формы искусства, что указывает на контакты с некоторыми частями Азии. Многочисленны рисунки, которые копировали египетские художники: урук «царь-жрец» с туникой и шляпой с полями в позе Повелителя животных , змеи , крылатые грифоны, змеи вокруг розеток, лодки с высокими носами - все это характерно. месопотамского искусства периода позднего урука (Урук IV, ок. 3350–3200 до н. э.). [9] [10] Тот же «король-жрец» можно увидеть в нескольких месопотамских произведениях искусства конца периода Уруков, таких как памятники Блау , цилиндрические печати и статуи. [11] Такие предметы, как нож Гебель эль-Арак.Ручка, на которой явно видны месопотамские рельефные рисунки, была найдена в Египте [3], а серебро, появившееся в этот период, могло быть добыто только из Малой Азии . [12]
Керамика месопотамского стиля в Египте (3500 г. до н.э.) [ править ]
Глиняные изделия с красным носиком, датируемые примерно 3500 годом до нашей эры ( Naqada II C / D), которые, вероятно, использовались для разливания воды, пива или вина, предполагают, что примерно в то время Египет находился в контакте с Месопотамией. [13] Этот тип глиняной посуды был изготовлен в Египте из египетской глины, но ее форма, в частности носик, месопотамского происхождения. [13] Такие сосуды были новинкой в додинастическом Египте, но обычно производились в городах Ниппур и Урук . [13] Это указывает на то, что египтяне были знакомы с месопотамскими типами керамики. [13] Открытие этих сосудов первоначально стимулировало развитие теории династических рас., согласно которому месопотамцы создали первую линию фараонов, но теперь считается, что это просто свидетельство культурных контактов и заимствований около 3500 г. до н.э. [13]
Сосуды с горлышком месопотамского дизайна начали появляться в Египте в период Накада II . [7] Различные керамические вазы и контейнеры уруков были найдены в Египте в контексте Накада, что подтверждает, что готовая продукция из Месопотамии была импортирована в Египет, хотя прошлое содержимое сосудов еще не определено. [14] Научный анализ древних винных кувшинов в Абидосе показал, что в этот период с Левантом велась крупная торговля вином. [15]
Принятие месопотамских булав [ править ]
Египтяне использовали традиционные дискообразные булавы на ранней стадии развития культуры Накада , около 4000–3400 гг. До н. Э. В конце периода дискообразная булава была заменена более совершенной грушевидной булавой в месопотамском стиле, как это видно на палитре Нармера . [16] Месопотамский наконечник булавы был намного тяжелее, с более широкой поверхностью удара и мог наносить гораздо более разрушительные удары, чем оригинальный египетский наконечник булавы в форме диска. [16]
Уплотнения цилиндров [ править ]
Принято считать, что цилиндрические печати были завезены из Месопотамии в Египет в период Накада II . [18] Цилиндрические печати, некоторые из которых были произведены в Месопотамии и Элама , а некоторые сделаны в Египте по месопотамским образцам в стилизованной манере, были обнаружены в гробницах Верхнего Египта, датируемых Накада II и III, особенно в Иераконполисе . [7] [8] Месопотамские уплотнения цилиндра были найдены в Gerzean контекста Naqada II, в Naqada и HIW , что свидетельствует о расширении Джемсет Насркультура вплоть до Египта в конце 4-го тысячелетия до нашей эры. [19] [20]
В Египте цилиндрические печати внезапно появляются без местных предшественников примерно из Накада II (3500–3300 гг. До н.э.). [21] Дизайн похож на тот, что был в Месопотамии, где они были изобретены в начале 4-го тысячелетия до нашей эры, в период Уруков , как эволюционный шаг от различных систем учета и печатей, восходящих к 7-му тысячелетию до нашей эры. [21] Наиболее ранние египетские уплотнения цилиндра, очевидно , похожи на современные Урук уплотнений до Naqada II-D (около 3300 г. до н.э.), и даже могут быть произведены месопотамскими мастерами, но они начинают отходить от около 3300 г. до н.э. , чтобы стать более Египетскими в характере. [21]
Цилиндрические печати были изготовлены в Египте еще во втором промежуточном периоде , но по существу их заменили скарабеи времен Среднего царства . [18]
Другие объекты и конструкции [ править ]
Ляпис-лазурь в больших количествах импортировалась Египтом и уже использовалась во многих гробницах периода Накада II . Лазурит, вероятно, возник в северном Афганистане , поскольку другие источники не известны, и его нужно было перевезти через иранское плато в Месапотамию, а затем в Египет. [22] [14]
Кроме того, были созданы египетские предметы, явно имитирующие месопотамские формы, хотя и не рабски. [23] В Египте появляются цилиндрические печати, а также архитектура с утопленными панелями, египетские рельефы на косметических палитрах явно выполнены в том же стиле, что и современная месопотамская культура уруков , а церемониальные головы булав появляются из позднего герзейского и раннего периода. Семейнские блюда изготавливаются в месопотамском «грушевидном» стиле, а не в национальном египетском стиле. [24] Первые составные существа человека и животного в Египте были напрямую скопированы с месопотамских рисунков. [25]Также считается несомненным, что египтяне переняли из Месопотамии практику маркировки запечатывания кувшинов гравированными цилиндрическими печатями в информационных целях. [26]
Храмы и пирамиды [ править ]
На египетскую архитектуру также повлияли элементы месопотамского храма и гражданской архитектуры. [28]
Накладные ниши , в частности, характерные для архитектуры Месопотамской Храмы, были приняты для разработки ложных дверей в гробницах в Первой династии и династиях Второй , от времени Naqada III периода (ок 3000 г. до н.э.). [28] [29] Неизвестно, была ли передача этого рисунка результатом работы месопотамских рабочих в Египте, или же дизайн храмов на импортированных месопотамских печатях мог быть достаточным источником вдохновения для египетских архитекторов. [28]
Дизайн зиккурата, вероятно, был предшественником египетских пирамид , самая ранняя из которых датируется примерно 2600 годом до нашей эры. [ необходима цитата ]
Трансмиссия [ править ]
Маршрут этой торговли трудно определить, но контакт с Ханааном не предшествовал ранней династии, поэтому обычно предполагается, что это была морская торговля. [1] В то время, когда теория династических рас была еще популярна, предполагалось, что моряки-уруки совершили кругосветное плавание вокруг Аравии , но более вероятен средиземноморский маршрут, вероятно, через посредников через Библ , о чем свидетельствует присутствие библийских объектов в Египте. [1] Глиптическое искусство, похоже, также сыграло ключевую роль благодаря распространению украшенных цилиндрических печатей по Леванту , обычным внутренним районам.обеих империй. [32]
Однако интенсивность обменов предполагает, что контакты между Египтом и Месопотамией часто были прямыми, а не просто через посредников или через торговлю. [2] Урук знал колониальные форпосты вплоть до Хабубы Кабиры в современной Сирии , что обеспечивало их присутствие в Леванте. [33] Там же были обнаружены многочисленные цилиндрические уплотнения Урук. [33] Были предположения, что Урук мог иметь форпост и форму колониального присутствия в северном Египте. [33] В частности, было предложено место Буто , но оно было отклонено как возможный кандидат. [28]
Тот факт, что так много герзянских поселений находится в устьях вади, ведущих к Красному морю, может указывать на некоторый объем торговли через Красное море (хотя библийская торговля потенциально могла пересечь Синай, а затем попасть в Красное море). [34] Кроме того, считается маловероятным, что что-то столь сложное, как архитектура встраиваемых панелей, могло проникнуть в Египет по доверенности, и, по крайней мере, небольшой контингент мигрантов часто подозревается. [1]
Эти ранние контакты, вероятно, послужили своего рода катализатором развития египетской культуры, особенно в отношении зарождения письменности и кодификации королевских и народных образов. [2]
Египетские палитры, такие как Нармер палитра (3200-3000 до н.э.), заимствуют элементы месопотамской иконографии, в частности зауроподов конструкции из Урука . [35]
Бусы из лазурита и травертина, около 3650–3100 гг. До н. Э. Накада II – Накада III.
Египетская статуэтка, 3300–3000 гг. До н.э. Лазурь Ляпис материал , как полагают, были импортированы через Месопотамию из Афганистана . Ашмолин . [22] [14]
Египетское ожерелье и кулон с использованием лазури, импортированного из Афганистана , возможно, месопотамскими торговцами, Накада II около 3500 г. до н.э., Британский музей EA57765 EA57586. [36] [37] [38]
Важность местных египетских разработок [ править ]
Хотя есть явные свидетельства того, что культура Накада II в значительной степени заимствована из Месопотамии, сегодня наиболее распространено мнение, что достижения Первой династии были результатом длительного периода культурного и политического развития коренных народов. [40] Такие события намного старше, чем период Накада II, [41] период Накада II имел большую степень преемственности с периодом Накада I, [42] и изменения, которые действительно произошли во время периодов Накада, произошли в значительной степени. времени. [43]
Хотя есть много примеров месопотамского влияния в Египте в 4-м тысячелетии до нашей эры, обратное неверно, и в то время нет никаких следов египетского влияния в Месопотамии. [44] Лишь очень немногие египетские предметы периода Накада были найдены за пределами Египта и обычно в его окрестностях, например, редкая египетская косметическая палитра Накада III в форме рыбы конца 4-го тысячелетия до нашей эры, найденная в Ашкелоне или Газа . [45]
Развитие письменности (3500–3200 гг. До н.э.) [ править ]
Принято считать, что египетские иероглифы «возникли немного позже шумерского письма и, вероятно, [были] изобретены под влиянием последнего» [49], и что «вероятно, что общая идея выражения слов письменный язык был принесен в Египет из шумерской Месопотамии ". [50] [51] Две системы письма на самом деле очень похожи на начальных этапах, в значительной степени полагаясь на пиктографические формы, а затем развивая параллельную систему для выражения фонетических звуков. [2]
Стандартные реконструкции развития письма обычно помещают развитие шумерского протоклинописи до развития египетских иероглифов, причем предполагается, что первое повлияло на второе. [46]
Однако прямых доказательств нет, и «не было сделано окончательного определения происхождения иероглифов в Древнем Египте». [52] Вместо этого указывается и утверждается, что «доказательства такого прямого влияния остаются неубедительными» и что «также можно привести очень убедительный аргумент в пользу независимого развития письменности в Египте ...» [53] Поскольку 1990-е годы, открытие глифов на глиняных бирках в Абидосе , датируемых периодом между 3400 и 3200 годами до нашей эры, может поставить под сомнение классическое представление о том, что месопотамская система символов предшествует египетской, хотя египетская письменность в то время внезапно появилась, тогда как Напротив, Месопотамия имеет эволюционную историю использования знаков в жетонах, относящуюся примерно к 8000 году до нашей эры.[54] [15] Кроме того, глиняные бирки Абидоса практически идентичны современным глиняным биркам из Урука , Месопотамии . [55]
Табличка с месопотамскими прото-клинописными пиктографическими знаками (конец 4-го тысячелетия до нашей эры), Урук III .
Месопотамский пронзительный ярлык с символом «EN», означающим «Мастер», на реверсе таблички изображен символ богини Инанны . Урук около 3000 г. до н.э. Лувр, АО 7702
Рисунки на некоторых этикетках или жетонах из Абидоса , Египет , датированы углеродом примерно 3400–3200 гг. До н. Э. [15] [54] Они практически идентичны современным глиняным биркам из Урука , Месопотамии . [56]
Этикетки с одними из самых ранних египетских иероглифов из гробницы египетского царя Менеса (3200–3000 гг. До н.э.)
Мемориальная доска Менеса из слоновой кости (3200–3000 до н.э.)
Ближневосточная генетическая близость древнеегипетских мумий [ править ]
Исследование состава митохондриальной ДНК египетских мумий в 2017 году показало высокий уровень сродства с ДНК популяций Ближнего Востока. [57] [58] Исследование проводилось на мумиях Абусира эль-Мелека, недалеко от Эль-Файюма , который был населен по крайней мере с 3250 г. до н.э. примерно до 700 г. н.э. [59] Общий анализ дрейфа и смешения ДНК этих древнеегипетских мумий показывает, что связь наиболее сильна с древними популяциями из Леванта , Ближнего Востока и Анатолии , и, в меньшей степени, с современными популяциями из Ближнего Востока и Леванта. . [58]В частности, исследование показывает, что «древние египтяне наиболее тесно связаны с образцами неолита и бронзового века в Леванте, а также с неолитическим анатолийским и европейским населением». [59]
В целом изученные мумии были генетически ближе к ближневосточным людям, чем современное египетское население, у которого большая доля генов пришла из Африки к югу от Сахары после римского периода . [57] [58]
Данные предполагают высокий уровень генетического взаимодействия с Ближним Востоком с древних времен, вероятно, восходящий к доисторическому Египту : «Наши данные, кажется, указывают на близкое смешение и родство в гораздо более раннюю дату, что неудивительно, учитывая длительные и сложные связи между Египет и Ближний Восток. Эти связи восходят к доисторическим временам и проявлялись в самых разных масштабах, включая сухопутную и морскую торговлю, дипломатию, иммиграцию, вторжение и депортацию ". [60] [58]
В исследовании говорится, что «наша генетическая временная трансекта предполагает генетическую преемственность между доптолемеевым, птолемеевым и римским населением Абусир-эль-Мелек», указывая на то, что иностранное правление повлияло на [коренное] население только в очень ограниченной степени на генетическом уровне. "
Египетское влияние на месопотамское искусство [ править ]
После этого раннего периода обмена и прямого введения компонентов Месопотамии в египетскую культуру, Египет вскоре начал утверждать свой собственный стиль раннего династического периода (3150–2686 гг. До н.э.), палитра Нармера рассматривалась как поворотный момент. [62]
Египет, похоже, оказал некоторую художественную обратную связь Месопотамии во время раннединастического периода Месопотамии (2900–2334 гг. До н.э.). [61] Это особенно характерно для королевской иконографии: фигура царя, поражающего своих врагов булавой, и изображение мертвых врагов, поедаемых хищными птицами, появилось в Египте со времен палитры Нармера , а затем столетия спустя был принят правителями Месопотамии Эаннатумом и Саргоном Аккадским . [61] Это изображение, кажется, является частью художественной системы, продвигающей «гегемонистское королевство». [61] Другой пример - использование украшенных головок булав как символа королевской власти. [61]
Существует также вероятность того, что изображения месопотамского царя с мускулистой обнаженной верхней частью тела, сражающегося со своими врагами в четырехугольной позе, как это видно на стеле Нарам-Сина или статуях Гудеа (все около 2000 г. до н.э.), были получены из Египетская скульптура, которая к тому времени уже пережила свой золотой век в Древнем царстве . [63]
Более поздние периоды [ править ]
Торговля товарами Инда через Месопотамию [ править ]
Гравированные бусины из сердолика [ править ]
В Египте была найдена редкая травленая бусина из сердолика , которая, как считается, была импортирована из цивилизации долины Инда через Месопотамию. Это связано с расцветом цивилизации долины Инда и развитием отношений между Индией и Месопотамией с 2600 г. до н.э. по 1900 г. до н.э. Примеры травленых бус из сердолика, найденные в Египте, обычно относятся к эпохе Позднего Среднего царства (около 1800 г. до н. Они были найдены в гробницах и представляли собой предметы роскоши, часто в качестве центрального украшения. [64] [65]
Период гиксосов [ править ]
В Египте зарегистрированы различные обмены с западноазиатскими иностранцами примерно с 1900 г. до н.э., как на картинах гробницы Хнумхотепа II в Бени-Хасане .
Примерно с 1650 г. до н. Э. Гиксосы , иностранцы, вероятно, левантийского происхождения, основали Пятнадцатую династию Египта (1650–1550 гг. До н. Э.), Базирующуюся в городе Аварис в дельте Нила , откуда они правили северной частью страны. [69] [70] Хиан , один из правителей гиксосов , известен своими обширными контактами, поскольку в Кноссе и Хаттуше были найдены предметы на его имя, указывающие на дипломатические контакты с Критом и хеттами , а также сфинкс с его именем был куплен на арт-рынке в Багдадеи мог бы продемонстрировать дипломатические контакты с Вавилоном , возможно, с первым касситским правителем Гандашем . [71] [72] [73]
Обмены будут снова процветать между двумя культурами с периода Нового царства Египта (ок. 1550 г. до н. Э. - ок. 1069 г. до н. Э.), На этот раз обмен между двумя зрелыми и устоявшимися цивилизациями. [74]
Неоассирийский период [ править ]
На последней стадии исторических обменов неоассирийцы возглавили ассирийское завоевание Египта с 677 по 663 год до нашей эры. Различные артефакты, изображающие египетских фараонов, божеств или людей, были найдены в Нимруде и датированы неоассирийским периодом, IX-VII веками до нашей эры.
Резное панно из слоновой кости, изображающее молодых египетских фараонов, стоящих по бокам стебля лотоса и цветов. Из Нимруда, Ирак. Музей Ирака, Багдад.
Резное панно из слоновой кости, изображающее молодых египтян, стоящих по бокам стебля лотоса и цветов. Из Нимруда, Ирак. Музей Ирака.
Резное панно из слоновой кости, изображающее молодых бородатых египтян, стоящих по бокам стебля лотоса и цветов. Из Нимруда, Ирак. Музей Ирака.
Империя Ахеменидов [ править ]
Империя Ахеменидов снова вторглась в Египет и установила сатрапии, основав Двадцать седьмую династию Ахеменидов Египта (525–404 гг. До н. Э.) И Тридцать первую династию Египта (343–332 гг. До н. Э.).
Египетская статуя Дария I
Дарий в образе фараона Египта в храме Хибис
Кувшин Ксеркса I с его именем иероглифами и клинописью
См. Также [ править ]
- Индо-месопотамские отношения
- Древний Египет
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d Редфорд, Дональд Б. Египет, Ханаан и Израиль в древние времена. (Princeton: University Press, 1992), стр. 22.
- ^ a b c d e Хартвиг, Мелинда К. (2014). Соратник древнеегипетского искусства . Джон Вили и сыновья. п. 427. ISBN. 9781444333503.
- ^ a b Шоу, Ян. И Николсон, Пол, Словарь Древнего Египта, (Лондон: British Museum Press, 1995), стр. 109.
- ^ а б Митчелл, Ларкин. «Древнейшие египетские символы» . Археология . Археологический институт Америки . Проверено 29 февраля 2012 года .
- ^ a b "Официальный сайт музея Лувра" . cartelfr.louvre.fr .
- ^ Купер, Джеррол С. (1996). Изучение Древнего Ближнего Востока в XXI веке: Конференция Уильяма Фоксвелла Олбрайта, посвященная столетию . Айзенбраунс. С. 10–14. ISBN 9780931464966.
- ^ a b c d e Хартвиг, Мелинда К. (2014). Соратник древнеегипетского искусства . Джон Вили и сыновья. С. 424–425. ISBN 9781444333503.
- ^ a b Конференция, столетие Уильяма Фоксвелла Олбрайта (1996). Изучение Древнего Ближнего Востока в XXI веке: Конференция Уильяма Фоксвелла Олбрайта, посвященная столетию . Айзенбраунс. п. 15. ISBN 9780931464966.
- ^ a b Конференция, столетие Уильяма Фоксвелла Олбрайта (1996). Изучение Древнего Ближнего Востока в XXI веке: Конференция Уильяма Фоксвелла Олбрайта, посвященная столетию . Айзенбраунс. п. 14. ISBN 9780931464966.
- ^ Спрос, Нэнси Х. (2011). Средиземноморский контекст ранней греческой истории . Джон Вили и сыновья. п. 69. ISBN 9781444342345.
- ^ Коллон, Доминик (1995). Древнее искусство Ближнего Востока . Калифорнийский университет Press. С. 51–53. ISBN 9780520203075.
- ↑ Редфорд, Дональд Б. Египет, Ханаан и Израиль в древние времена. (Princeton: University Press, 1992), стр. 16.
- ^ a b c d e f Титер, Эмили. «До пирамид: истоки египетской цивилизации» : 166. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ a b c Роулендс, Майкл Дж. (1987). Центр и периферия в Древнем мире . Издательство Кембриджского университета. п. 37. ISBN 9780521251037.
- ^ a b c Скарр, Крис; Фэган, Брайан М. (2016). Древние цивилизации . Рутледж. п. 106. ISBN 9781317296089.
- ^ a b Ислер, Мартин (2001). Палки, камни и тени: строительство египетских пирамид . Университет Оклахомы Пресс. п. 42. ISBN 978-0-8061-3342-3.
- ^ Кантор, Хелен Дж. (1952). «Дальнейшие доказательства ранних месопотамских отношений с Египтом». Журнал ближневосточных исследований . 11 (4): 239–250. DOI : 10.1086 / 371099 . ISSN 0022-2968 . JSTOR 542687 .
- ^ a b Кантор, Хелен Дж. (1952). «Дальнейшие доказательства ранних месопотамских отношений с Египтом». Журнал ближневосточных исследований . 11 (4): 239–250. DOI : 10.1086 / 371099 . ISSN 0022-2968 . JSTOR 542687 .
- ^ Isler, Мартин (2001). Палки, камни и тени: строительство египетских пирамид . Университет Оклахомы Пресс. п. 33. ISBN 978-0-8061-3342-3.
- ^ Кантор, Хелен Дж. (1952). «Дальнейшие доказательства ранних месопотамских отношений с Египтом». Журнал ближневосточных исследований . 11 (4): 239–250. DOI : 10.1086 / 371099 . ISSN 0022-2968 . JSTOR 542687 .
- ^ a b c Оноре, Эммануэль. «Самый ранний глиптик с цилиндрической печатью в Египте: от Великой Месопотамии до Накады» . H. Hanna Ed., Препринты Международной конференции по наследию Naqada и QUS области, Том I .
- ^ a b Спрос, Нэнси Х. (2011). Средиземноморский контекст ранней греческой истории . Джон Вили и сыновья. С. 71–72. ISBN 9781444342345.
- ↑ Редфорд, Дональд Б. Египет, Ханаан и Израиль в древние времена. (Princeton: University Press, 1992), стр. 18.
- ↑ Редфорд, Дональд Б. Египет, Ханаан и Израиль в древние времена. (Princeton: University Press, 1992), стр. 17.
- ^ Конференция, столетие Уильяма Фоксвелла Олбрайта (1996). Изучение Древнего Ближнего Востока в XXI веке: Конференция Уильяма Фоксвелла Олбрайта, посвященная столетию . Айзенбраунс. п. 20. ISBN 9780931464966.
- ^ Конференция, столетие Уильяма Фоксвелла Олбрайта (1996). Изучение Древнего Ближнего Востока в XXI веке: Конференция Уильяма Фоксвелла Олбрайта, посвященная столетию . Айзенбраунс. п. 16. ISBN 9780931464966.
- ^ Meador, Бетти Де Shong (2000). Инанна, Дама самого большого сердца: Стихи шумерской верховной жрицы Энхедуанны . Техасский университет Press. С. 14–15. ISBN 978-0-292-75242-9.
- ^ a b c d Спрос, Нэнси Х. (2011). Средиземноморский контекст ранней греческой истории . Джон Вили и сыновья. п. 71. ISBN 9781444342345.
- ^ Зильберман, Нил Ашер. Оксфордский компаньон археологии . Издательство Оксфордского университета США. п. 464. ISBN 978-0-19-973578-5.
- ^ Crüsemann, Никола; Эсс, Маргарет ван; Хильгерт, Маркус; Салье, Беате; Поттс, Тимоти (2019). Урук: первый город древнего мира . Публикации Getty. п. 325. ISBN 978-1-60606-444-3.
- ^ Сэмюэлс, Чарли (2010). Древняя наука (Предыстория - AD 500): Предыстория-AD 500 . Гарет Стивенс, издательство LLLP. п. 23. ISBN 978-1-4339-4137-5.
- ^ Конференция, столетие Уильяма Фоксвелла Олбрайта (1996). Изучение Древнего Ближнего Востока в XXI веке: Конференция Уильяма Фоксвелла Олбрайта, посвященная столетию . Айзенбраунс. п. 13. ISBN 9780931464966.
- ^ a b c Конференция, столетие Уильяма Фоксвелла Олбрайта (1996). Изучение Древнего Ближнего Востока в XXI веке: Конференция Уильяма Фоксвелла Олбрайта, посвященная столетию . Айзенбраунс. п. 17. ISBN 9780931464966.
- ↑ Редфорд, Дональд Б. Египет, Ханаан и Израиль в древние времена. (Princeton: University Press, 1992), стр. 20.
- ^ Уилкинсон, Тоби А.Х. Ранний династический Египет . стр.6, Рутледж, Лондон. 1999. ISBN 0-203-20421-2 .
- ^ «Уведомление Британского музея» .
- ^ "Ожерелье Британский музей" . Британский музей .
- ^ "Кулон Британский музей" . Британский музей .
- ^ Miroschedji, Пьер де. Une palette égyptienne prédynastique du Sud de la plaine côtière d'Israël .
- ↑ Ранний династический Египет (Routledge, 1999), стр.15
- ^ Редфорд, Дональд Б., Египет, Израиль и Ханаан в древние времена (Принстон: University Press, 1992), стр. 13.
- ^ Гардинер, Алан. Египет фараонов (Oxford: University Press, 1961), стр. 392.
- ^ Шоу, Ян. и Николсон, Пол, Словарь Древнего Египта (Лондон: British Museum Press, 1995), стр. 228.
- ^ «Поскольку обратное неверно, а именно, в то время не было никаких следов египетского присутствия в Месопотамии, все, кажется, указывает на поток идей из Месопотамии в Египет». «Древнейшие египетские символы - архив журнала археологии» . archive.archaeology.org .
- ^ Лувр AO 5359 Miroschedji, Пьер де. Une palette égyptienne prédynastique du Sud de la plaine côtière d'Israël .
- ^ a b Барраклаф, Джеффри; Стоун, Норман (1989). Атлас мировой истории Times . Хаммонд Инкорпорейтед. п. 53. ISBN 9780723003045.
- ^ Сеннер, Уэйн М. (1991). Истоки письма . University of Nebraska Press. п. 77. ISBN 9780803291676.
- ^ Будро, Винсент (2004). Первое письмо: изобретение сценария как история и процесс . Издательство Кембриджского университета. п. 71. ISBN 9780521838610.
- ↑ Джеффри Сэмпсон (1 января 1990 г.). Системы письма: лингвистическое введение . Stanford University Press. С. 78–. ISBN 978-0-8047-1756-4. Проверено 31 октября 2011 года .
- ^ Джеффри У. Bromiley (июнь 1995). Международная стандартная библейская энциклопедия . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 1150–. ISBN 978-0-8028-3784-4. Проверено 31 октября 2011 года .
- ^ Iorwerth Eiddon Стивен Эдвардс и др., Кембридж История древнего мира (3е изд. 1970)стр. 43-44.
- ^ Роберт Э. Кребс; Кэролайн А. Кребс (декабрь 2003 г.). Новаторские научные эксперименты, изобретения и открытия древнего мира . Издательская группа «Гринвуд». С. 91–. ISBN 978-0-313-31342-4. Проверено 31 октября 2011 года .
- ^ Симсон Najovits, Египет, Ствол Дерева: Современный обзор древней земли , Algora Publishing, 2004, стр 55-56..
- ^ a b "Оттиски печати из различных гробниц датируются еще более ранним периодом - 3400 г. до н.э. Эти даты бросают вызов широко распространенному мнению о том, что ранние логографы, пиктографические символы, представляющие определенное место, объект или количество, сначала превратились в более сложные фонетические символы в Месопотамии ". Митчелл, Ларкин. «Древнейшие египетские символы» . Археология . Археологический институт Америки . Проверено 29 февраля 2012 года .
- ^ Конференция, столетие Уильяма Фоксвелла Олбрайта (1996). Изучение Древнего Ближнего Востока в XXI веке: Конференция Уильяма Фоксвелла Олбрайта, посвященная столетию . Айзенбраунс. п. –24–25. ISBN 9780931464966.
- ^ Конференция, столетие Уильяма Фоксвелла Олбрайта (1996). Изучение Древнего Ближнего Востока в XXI веке: Конференция Уильяма Фоксвелла Олбрайта, посвященная столетию . Айзенбраунс. п. –24–25. ISBN 9780931464966.
- ^ a b Пейдж, Томас. «Открытие ДНК открывает секреты древних египтян» . CNN .
- ^ a b c d Краузе, Йоханнес; Шиффельс, Стефан (30 мая 2017 г.). «Геномы древних египетских мумий предполагают увеличение числа африканских предков к югу от Сахары в постримские периоды» . Nature Communications . 8 : 15694. DOI : 10.1038 / ncomms15694 . ISSN 2041-1723 . PMC 5459999 . PMID 28556824 .
- ^ a b Материал был скопирован из этого источника, доступного по международной лицензии Creative Commons Attribution 4.0 : Krause, Johannes; Шиффельс, Стефан (30 мая 2017 г.). «Геномы древних египетских мумий предполагают увеличение числа африканских предков к югу от Сахары в постримские периоды» . Nature Communications . 8 : 15694. DOI : 10.1038 / ncomms15694 . ISSN 2041-1723 . PMC 5459999 . PMID 28556824 .
- ^ Материал был скопирован из этого источника, который доступен по международной лицензии Creative Commons Attribution 4.0 : «Наши данные, похоже, указывают на близкое смешение и сродство гораздо более ранней даты, что неудивительно, учитывая длительные и сложные связи между Египтом и Средним миром. Восток. Эти связи восходят к доисторическим временам и происходили в различных масштабах, включая сухопутную и морскую торговлю, дипломатию, иммиграцию, вторжение и депортацию "в Краузе, Йоханнес; Шиффельс, Стефан (30 мая 2017 г.). «Геномы древних египетских мумий предполагают увеличение числа африканских предков к югу от Сахары в постримские периоды» . Nature Communications . 8 : 15694. doi :10.1038 / ncomms15694 . ISSN 2041-1723 . PMC 5459999 . PMID 28556824 .
- ^ Б с д е е Hartwig, Мелинда К. (2014). Соратник древнеегипетского искусства . Джон Вили и сыновья. С. 428–429. ISBN 9781444333503.
- ^ Хартвиг, Мелинда К. (2014). Соратник древнеегипетского искусства . Джон Вили и сыновья. п. 428. ISBN 9781444333503.
- ^ Хартвиг, Мелинда К. (2014). Соратник древнеегипетского искусства . Джон Вили и сыновья. п. 430. ISBN 9781444333503.
- ^ Grajetzki, Вольфрам (2014). «Гробница 197 в Абидосе, еще одно свидетельство торговли на дальние расстояния в Среднем царстве». Ägypten und Levante / Египет и Левант . 24 : 159–170. DOI : 10.1553 / S159 . JSTOR 43553796 .
- ^ Стивенсон, Алиса (2015). Петри Музей египетской археологии: персонажи и коллекции . UCL Press. п. 54. ISBN 9781910634042.
- ^ Ван де Mieroop 2011 , стр. 131.
- ^ Бард 2015 , стр. 188.
- ^ Камрин, Дженис (2009). «Ааму Шу в гробнице Хнумхотепа II в Бени Хасане» (PDF) . Журнал древнеегипетских взаимосвязей . Vol. 1: 3. S2CID 199601200 .
- ^ Mieroop, Marc Van De (2010). История Древнего Египта . Джон Вили и сыновья. п. 131. ISBN. 978-1-4051-6070-4.
- ^ Бард, Кэтрин А. (2015). Введение в археологию Древнего Египта . Джон Вили и сыновья. п. 188. ISBN 978-1-118-89611-2.
- ^ Рол, Дэвид (2010). Повелители Авариса . Случайный дом. п. 216. ISBN. 978-1-4070-1092-2.
- ^ Weigall, Артур EP Бром (2016). История фараонов . Издательство Кембриджского университета. п. 188. ISBN 978-1-108-08291-4.
- ^ "Статуя Британского музея" . Британский музей .
- ^ Хартвиг, Мелинда К. (2014). Соратник древнеегипетского искусства . Джон Вили и сыновья. С. 424–425. ISBN 9781444333503.
vтеПравители Древнего Ближнего Востока | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|