 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Элеаты были досократической школой философии , основанной Парменидой в веке до нашей эры в начале пятой в древнем городе Elea . Среди других членов школы - Зенон Элейский и Мелисс Самосский . Ксенофана иногда включают в список, хотя по этому поводу есть некоторые споры. [1] Элея, современное название которой - Велия , была греческой колонией, расположенной в современной Кампании на юге Италии .
История [ править ]
Школа получила свое название от Элеи ( древнегреческий : Ἐλέα ), греческого города в нижней части Италии, где проживали его главные представители, Парменид и Зенон. Ее основание часто приписывают Ксенофану из Колофона , но, хотя в его рассуждениях есть много вещей, которые составили часть более поздней элеатской доктрины, вероятно, правильнее считать Парменида основателем школы. [2]
Парменид развил некоторые метафизические идеи Ксенофана, развивая дух свободной мысли Ксенофана. Впоследствии в школе обсуждали возможность движения и другие подобные фундаментальные вопросы. Работа школы оказала влияние на платоновскую метафизику. [2]
Философия [ править ]
Элеаты отвергли эпистемологическую ценность чувственного опыта и вместо этого приняли логические стандарты ясности и необходимости в качестве критериев истины . Из членов Парменид и Мелисс построили аргументы, исходя из здравых посылок. Зенон, с другой стороны, в первую очередь использовал reductio ad absurdum , пытаясь разрушить аргументы других, показывая, что их предпосылки приводят к противоречиям ( парадоксы Зенона ). [ необходима цитата ]
Основные доктрины элеатов были разработаны в противовес теориям ранних философов- физикалистов , которые объясняли все существование в терминах первичной материи , и теории Гераклита , которая провозгласила, что все существование можно суммировать как вечное изменение. Элеаты утверждали, что истинное объяснение вещей заключается в концепции универсального единства бытия. Согласно их доктрине, чувства не могут постичь это единство, потому что их сообщения непоследовательны; только с помощью мысли мы можем выйти за пределы ложных ощущений и прийти к знаниюбытия, в фундаментальной истине, что «Все есть Одно». Более того, не может быть творения , поскольку бытие не может происходить из небытия, потому что вещь не может возникнуть из того, что отличается от нее. Они утверждали, что ошибки в этом вопросе обычно возникают из-за двусмысленного использования глагола to be, который может подразумевать реальное физическое существование или быть просто лингвистической связкой, которая связывает подлежащее и сказуемое . [2]
Хотя элейская школа закончилась Мелиссом Самосским (ок. 450 г. до н. Э.), А выводы элеатов были отвергнуты более поздними досократиками и Аристотелем , их аргументы были приняты всерьез, и им обычно приписывают улучшение стандартов дискурса и аргумент в свое время. Их влияние также было длительным; Горгий , софист , рассуждал в стиле элеатов в « О природе или чем ее нет» , а Платон признавал их в « Пармениде» , « Софисте» и « Государственном деятеле».. Более того, большая часть поздней философии античного периода заимствована из методов и принципов элеатов. [ необходима цитата ]
См. Также [ править ]
- Древнегреческая философия
- Хенозис
- Метафизика
- Монизм
- Досократическая философия
- Софистика
Ссылки [ править ]
- Перейти ↑ Chisholm 1911 .
- ^ a b c
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Элейская школа ». Британская энциклопедия . 9 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 168–169.
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Элейская школа ». Британская энциклопедия . 9 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 168–169.