Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эмха Айнун Наджиб
Эмха Айнун Наджиб, 22.08.2015 05.jpg
Наджиб выступает в 2015 году
Рожденный
Мухаммад Айнун Наджиб

( 1953-05-27 )27 мая 1953 г. (67 лет)
Регентство Джомбанг , Восточная Ява
НациональностьИндонезия
ЗанятиеПоэт, публицист
Супруг (а)Новиа Колопакинг
Дети4
Веб-сайтwww .caknun .com

Мухаммад Айнун Наджиб (родился 27 мая 1953 года), наиболее известный как Эмха Айнун Наджиб или Чак Нун / Мбах Нун , - индонезийский поэт, эссеист и гуманист. Наджиб родился в Джомбанге , Восточная Ява , и начал писать стихи, живя в Джокьякарте , опубликовав свой первый сборник в 1976 году. К концу 1980-х он стал одним из главных поэтов города, а к тому времени также начал писать эссе. Он является лидером группы Kiai Kanjeng, которая ставит драмы и музыкальные представления на религиозные темы.

Ранние стихи Наджиба содержат элементы социальной критики. Однако более заметными являются исламские ценности, по-разному описываемые как сантри или суфизм . Ислам также является частой темой его эссе. Его сочинения принимали самые разные формы, включая стихи, эссе, романы и рассказы.

Ранняя жизнь [ править ]

Наджиб родился Мухаммад Айнун Наджиб в Джомбанге , Восточная Ява , 27 мая 1953 года. Четвертый из пятнадцати детей, он начал свое образование в Pondok Modern Darussalam Gontor , песантрене (исламской школе-интернате) в Поного . На третьем курсе Наджиб был исключен за организацию демонстрации против безопасности школ. [1] [2] Позже он переехал в Джокьякарту , где учился в старшей школе Мухаммадии I. Он учился на экономической программе в университете Гаджа Мада, но не окончил его, уйдя после одного семестра. [2] [3]

Карьера [ править ]

Наджиб жил в Джокьякарте несколько лет, работая редактором журнала Маса Кини с 1973 по 1976 год. [4] В 1976 году он опубликовал свой первый сборник стихов «M» Frustrasi dan Sajak Sajak Cinta . [2] Его сборник стихов 1978 года « Саджак-Саджак Сепанджанг Джалан» выиграл конкурс стихотворений журнала « Тифа Шастра ». [3] В этот период он сосредоточился преимущественно на своей поэзии, обучаясь у поэта-суфиста Умбу Ланду Паранги, хотя он также основал театральную труппу Театр Династи. [2] К концу 1980-х Наджиб вместе с Иманом Будхи Сантоза считался одним из самых высокопоставленных поэтов Джокьякарты.[5] Поскольку его работы, включая его эссе, иногда высмеивалиавторитарный режим Сухарто , ему в конечном итоге потребовалось окружение службы безопасности. [2]

Два года, с 1984 по 1986 год, Наджиб жил в Амстердаме и Гааге , Нидерланды, где провел два года, помогая проводить семинары по религии, культуре и развитию. Позже он описал этот опыт как критический момент в своей жизни. [2] Наджиб вернулся в Индонезию, и его драма 1988 года « Лаутан Джилбаб» ( Море платков ) побила индонезийский рекорд по размеру аудитории; Апринус Салам из Университета Гаджа Мада пишет, что это можно объяснить повышенным интересом населения к религиозным материалам. [6] В 1991 году Наджиб вызвал переполох, когда он покинул Индонезийскую ассоциацию мусульманских интеллектуалов., ссылаясь на разницу во взглядах на организацию и желание быть «независимым интеллектуалом». [6] В 1998 году Наджиб был одним из мусульманских интеллектуалов, которые разговаривали с Сухарто перед его отставкой . [2]

Наджиб возглавляет группу «Киаи Кандженг», которая ставит драмы и музыкальные представления на темы религиозного плюрализма . [7] В 2001 году группа, тогда известная как Kiai Kanjeng Sepuh, выпустила запись исламской музыки и песнопений под названием Bermusik kepada Allah, Untuk Indonesia, Maiyah, Tanah Air . Группа гастролировала по всей Индонезии [8] и за рубежом в таких странах, как Финляндия, Италия и Германия в 2006 году, а также в Нидерландах в 2008 году. Наджиб считал группу строителем мира, поскольку ее международные туры следовали за карикатурами на Jyllands-Posten Muhammad 2005 года. полемика и разногласия по поводу фильма Гирта Вилдерса 2008 года Fitna, соответственно. [9]

Наджиб выступает в 2015 году

Наджиб часто путешествовал по Индонезии, чтобы рассказать об исламских ценностях и духовности, привлекая тысячи людей самых разных вероисповеданий. [10] В 2012 году он проводил пять ежемесячных дискуссий: Падханг Мбулан (в Джомбанге), Мокопат Сяфаат (в Джокьякарте), Кендури Синта (в Джакарте ), Гамбанг Сьяфаат (в Семаранге ) и Обор Илахи (в Маланге ). [11]

В 2005 годе Наджиб получил мусульманские Новины " премию исламского превосходства. [2] В 2006 году он был назван Seputar Индонезия «s Персона года в области культуры. [12] В 2010 году Министерство культуры и туризма Индонезии вручило ему награду Satyalencana Kebudayaan. [13]

Наджиб, широко известный под прозвищем Чак Нун, живет в районе Кадипиро в Джокьякарте. [11] Он женат на актрисе Новиа Колопакинг. [8] У него четыре сына: Сабранг, Хайя, Джембар и Рампак. [11] Сабранг, известный под сценическим псевдонимом Ноэ, является вокалистом индонезийской группы Letto , Джембар (старший, 2017-2018), а Рампак (младший, 2018-2019) - глава студенческого совета исламской школы-интерната Cahaya Rancamaya. [2]

Стиль и виды [ править ]

Как и в случае с другими писателями из Джокьякарты, такими как Кунтовиджойо и Мустофа В. Хасим, стихи Наджиба находятся под сильным влиянием ислама. [14] Его исламские влияния обычно описываются как сантри или ортодоксальные, [15] хотя Салам предполагает, что есть и суфистские влияния. [16] Наджиб описал свою поэзию как «глубоко религиозную и философскую, но эстетическую». [2]

Взгляды Наджиба на ислам - терпимость. Он осудил фетву Совета улемов Индонезии 2007 года, запрещавшую религиозный плюрализм [17], а также законы шариата на региональном уровне. Он поддерживал права ахмадийцев на практику в Индонезии и продвигал открытые дискуссии с экстремистскими группами как метод смягчения их воздействия. [18]

Большая часть ранних работ Наджиба посвящена социальной критике . [16]

Избранная библиография [ править ]

К 2004 году Наджиб опубликовал 25 сборников стихов. [16] Эта избранная библиография основана на библиографии, составленной Рампаном (2000 , стр. 146–47) и Наджибом (2012 , стр. 236).

Поэтические сборники [ править ]

  • "М" Фрустрази и Саяк Саяк Синта (1976)
  • Так Мати-Мати (1978)
  • Саджак-Саджак Сепанджанг Джалан (1978)
  • 99 унтук Тухан (1980)
  • Няньян Геланданган (1982)
  • Сулюк Песисиран (1988)
  • Сяир Лаутан Джилбаб (1989)
  • Серибу Масджид Сату Джумлахня (1990)
  • Сесобек Буку Хариан Индонезия (1993 год)
  • Тидур Ян Панджанг (без даты)

Сборник сочинений [ править ]

  • Индонезия Багиан Сангат Пентинг дари Деса Сая (1980)
  • Шастра ян Мембебаскан (1984)
  • Дари Пойок Седжара: Ренунган Перджаланан (1985)
  • Слилит Санг Киаи (1991)
  • Секангкир Копи Пахит (1991)
  • Маркесот Бертутур (1992)
  • Секангкир Копи Джон Паркир (1992)
  • Анггукан Ритмис Каки Пак Киаи (1994)
  • "Насионализм Мухаммад": Ислам Менёнсонг Маса Депан (1995)
  • Сурат Кепада Кандженг Наби (1996)
  • Тухан каламбур "Berpuasa" (1997)
  • Кафирский либерал (2005)
  • Истрику Серибу: Полимоногами-монополигами (2007)
  • Оранг Майя (2007)
  • Киаи Беджо, Киаи Унтунг, Киаи Хоки (2007)

Другое [ править ]

  • Ян Терхормат Нама Сая (сборник рассказов; 1992)
  • Арус Бавах (роман; 1995)
  • BH (сборник рассказов; 2005)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Widiyanto 2013 , стр. 162.
  2. ^ Б с д е е г ч я J Amirrachman 2008 .
  3. ^ а б Рампан 2000 , стр. 146.
  4. ^ Eneste 1981 , стр. 30.
  5. Перейти ↑ Salam 2004 , p. 64.
  6. ^ а б Салам 2004 , стр. 69.
  7. ^ Widiyanto 2013 , стр. 161.
  8. ^ а б Хартоно 2001 .
  9. ^ Wahyuni 2008 .
  10. ^ Widiyanto 2013 , стр. 169.
  11. ^ a b c Наджиб 2012 , стр. 236.
  12. ^ Antara, 2008 .
  13. ^ Адитьяварман 2011 .
  14. Перейти ↑ Salam 2004 , p. 19.
  15. Перейти ↑ Salam 2004 , p. 48.
  16. ^ a b c Салам 2004 , стр. 76.
  17. ^ Widiyanto 2013 , стр. 168.
  18. ^ Widiyanto 2013 , стр. 167.

Процитированные работы [ править ]

  • Адитьяварман (24 марта 2011 г.). "Menbudpar Sematkan Satyalencana Kebudayaan 2010" [Министр культуры и туризма предоставляет Satyalencana Kebudayaan на 2010 год]. Антара . Архивировано из оригинального 30 августа 2015 года . Проверено 30 августа 2015 года .
  • Амиррахман, Альфа (18 октября 2008 г.). «Эмха Айнун Наджиб: передача послания мира» . The Jakarta Post . Архивировано из оригинального 30 августа 2015 года . Проверено 30 августа 2015 года .
  • Энесте, Памусук, изд. (1981). Leksikon Kesusastraan Indonesia Modern [ Лексикон современной индонезийской литературы ] (на индонезийском языке). Джакарта: Gramedia. OCLC  8785600 .
  • Хартоно, Юсуф Сусило (17 ноября 2001 г.). «Эмха популяризировала духовные мелодии майи» . The Jakarta Post . Архивировано из оригинального 30 августа 2015 года . Проверено 30 августа 2015 года .
  • Наджиб, Эмха Айнун (2012). Тухан Пун "Берпуаса" [ Даже Бог "Постится" ]. Джакарта: Компас. ISBN 978-979-709-656-4.
  • Рампан, Корри Лайун (2000). Лексикон Сусастра Индонезия [ Лексикон индонезийской литературы ]. Джакарта: Балаи Пустака. ISBN 978-979-666-358-3.
  • Салам, Апринус (2004). Опосиси Шастра Суфи [ Противодействие суфийской литературе ] (на индонезийском языке). Джокьякарта: LKiS. ISBN 978-979-3381-64-0.
  • "Султан Хаменгкубувоно X Люди года Дианугерахи 2007" [Султан Хаменгкубувоно X назван людьми года 2007]. Антара . 16 января 2008. Архивировано из оригинала 30 августа 2015 года . Проверено 30 августа 2015 года .
  • Вахьюни, Шри (18 марта 2008 г.). «Emha выступит в Нидерландах» . The Jakarta Post . Архивировано из оригинального 30 августа 2015 года . Проверено 30 августа 2015 года .
  • Видиянто, Асфа (2013). «Религиозный плюрализм и оспариваемый религиозный авторитет в современном индонезийском исламе: А. Мустофа Бисри и Эмха Айнун Наджиб». В Джаджат Бурхануддин; Кес ван Дейк (ред.). Ислам в Индонезии: контрастирующие образы и интерпретации . Серия публикаций ICAS. 16 . Амстердам: Издательство Амстердамского университета. С. 161–71. ISBN 978-90-485-1625-4.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Беттс, Ян (2006). Джалан Суньи Эмха [ Безмолвное паломничество Эмхи ]. Джакарта: Компас. ISBN 978-979-709-255-9.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт