Эно люди
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Eno или Enoke , называемый также Wyanoak , была индеец племени находится в Северной Каролине в течение 17 и 18 веков , которые позже были поглощены в Catawba и / или Сапоньте племена.

История

Впервые Еносы были упомянуты в исторических документах Уильямом Стрейчи (первым секретарем колонии Вирджиния ) в его книге начала 17 века «История травли в Вирджинию Британия» . Стрейчи упоминает «Аноэг» к юго-западу от Конфедерации Поухатан (с центром около современного Ричмонда, штат Вирджиния ), «чьи ходы построены как наши, на расстоянии десяти маргариток от нас ...» [1] Еще одно раннее упоминание встречается в мае Письмо 1654 года от Фрэнсиса Йердли (индийского торговца из Вирджинии) Джону Феррару (заместителю казначея компании Вирджиния в Хантингдоншире), Англия); письмо было опубликовано в 1911 году в описательной Раннего Каролины (1650-1708) по А. С. Salley в описательной Фрэнсиса Ярдли о вторжениях в Каролине, 1654 . В своем письме Йердли написал, что некий тускароран описал ему «великую нацию», называемую «Хайнокес», которая «отважно сопротивлялась дальнейшим попыткам испанцев на север». [2]

Oenock, 1670, с карты Джона Ледерера

Деревню «nock» в предгорьях Северной Каролины посетил Джон Ледерер в 1670 году. Ледерер сообщил, что город Эносов

... построен вокруг поля, где они занимаются спортом с таким трудом и насилием, и в таком большом количестве, что я видел землю, мокрую от пота, стекавшего с их тел: их главное развлечение - это выпивка. камни. Они среднего роста и храбрости, алчны и вороваты, трудолюбивы, чтобы заработать гроши; и поэтому нанимаются к своим соседям, которые нанимают их в качестве носильщиков или носильщиков. Они сажают много зерна, собирают три урожая за лето и из своего зернохранилища снабжают все соседние части. [Они] строят свои дома не из Барка, а из Уотлинга и Плейстера. Летом жара заставляет их поваляться в ночи под тонкими беседками диких пальм. У них есть дома Рида и Кора; они строят их, как правило, круглой формы: каждому дому принадлежит небольшая лачуга, похожая на печь,где они складывают кукурузу и мачту и держат их сухими. Они поджаривают свои орехи и желуди над огнем, чтобы лишить их ранга Oyliness; который после отжатия дал молочный ликер, а желуди - янтарное масло. В них, смешанные вместе, они обмакивают свои пирожные во время великих развлечений и поэтому подают их своим гостям как необычайное лакомство. Их правительство демократическое; и приговоры их стариков воспринимаются ими как Законы или, скорее, Оракулы.Их правительство демократическое; и приговоры их стариков воспринимаются ими как Законы или, скорее, Оракулы.Их правительство демократическое; и приговоры их стариков воспринимаются ими как Законы или, скорее, Оракулы.[3]

Джеймс Нидхэм и Габриэль Артур также путешествовали через «Эно», описываемый как «индейский городок в двух днях езды от Окчониче [острова в Вирджинии]», на пути к торговле с чероки в 1673 году [4].

В 1701 году английский искатель приключений Джон Лоусон отправился с побережья Южной Каролины на север в Северную Каролину, а затем на побережье недалеко от Вашингтона, Северная Каролина . В своей книге «Новое путешествие в Каролину» Лоусон сообщает, что «Нация Адшушир» (расположенная недалеко от современного Дарема, Северная Каролина и, вероятно, представленная археологическим памятником 31Or13 в Северной Каролине) объединилась с Шакори и Ино. Он сказал, что их деревня была известна как Адшушир .

Лоусон отправился на восток от Ахонечи ( городок Окканичи , расположенный недалеко от современного Хиллсборо, Северная Каролина ) «через несколько других ручьев, которые впадают в ветви Кейп-Фэр » с Эноэ Уиллом , «их главным человеком», который «правит как до берегов Реаткина »(река Хау). Далее Лоусон описал местонахождение Адшушира, где поблизости: «Рядом с этим городом проходит красивая Ривулет. Рядом с плантацией я видел огромную поросшую сосну, не замечая ни одного такого сорта древесины более 125 миль». Он, как и Ледерер, описал жителей деревни как «сильно увлеченных спортом, который они называют Ченко, который осуществляется с помощью Посоха и Каменной Чаши, которую они катят по гладкой поверхности, как боулинг. -Зеленый, создан для этой цели, как я уже упоминал ранее ». [5]

В 1712 году Джон Барнуэлл , правительственный чиновник из Южной Каролины, путешествовал по Северной Каролине с военной экспедицией против Тускароры в восточной части Северной Каролины. Экспедиция подготовила карту, созданную ок. 1712-1725 гг., На котором изображены «Старые города Акконичи» на месте, которое, по всей видимости, является речкой Нью-Хоуп. Это может изображать бывшее место Адшушира.

К началу 18 века население Эносов вместе с Шакори, Тутелосом , Сапонисом , Киауви и Окканехи сократилось до примерно 750 человек. [5] [6] Приблизительно в 1715 году Еносы объединились с Катоба в пограничной области Северной Каролины и Южной Каролины; Эносы стали «членами Катавбы», возможно, из-за исхода Ямасской войны , в которой Эносы могли участвовать, а могли и не участвовать. Однако «крайне маловероятно», что Еносы «могли составлять значительную часть» Нации Катавба. [7] Река Энорив Южной Каролине, судя по всему, был назван в честь Еноса, причем «ри» является эквивалентом слова «те». Река Ино в Северной Каролине также названа в их честь.

В 1716 году вице-губернатор Вирджинии Александр Спотсвуд предложил переселить Ино (вместе с Сарас и Кейови) в «Ино-Таун», предположительно либо на реке Нойз, либо в районе Альбемарл в Северной Каролине; [6] К 1716 году Еносы по большей части слились с Катавбой в Южной Каролине. Они полностью или частично, возможно, повторно мигрировали в северную Северную Каролину с сапонами в 1730-х годах.

Исторические вариации Ино

  • "Винок", Томас Гейтс, 1609 г.
  • "Weanock" и "Weanoc", Джон Смит, 1612 г.
  • «Аноэг», Уильям Стрейчи, 1612 г.
  • "Вайнок", Эдвард Бланд, 1650 г.
  • «Хайнокес», Фрэнсис Йердли, 1654 г.
  • "Энок" и "Энок", Джон Ледерер, 1670 г.
  • «Аэно», Джеймс Нидхэм и Габриэль Артур, 1673 г.
  • "Weyanoke", 1688 г.
  • «Иноэ», Джон Лоусон, 1701 г.
  • «Ино», Джеймс Адэр, 1743 г.
  • «Энос», Джеймс Муни, 1894 г.
  • "Енох"
  • "Wyanoke"

использованная литература

  1. ^ Стрейчи, Уильям. История Travaile в Вирджинии Британия . Отпечатано для Общества Хаклюйтов, Лондон, 1612 г.
  2. ^ Salley, Александр Сергеевич, младший (ред.). Рассказы ранней Каролины, 1650–1708 гг . Сыновья Чарльза Скрибнера, Нью-Йорк, 1911 год.
  3. ^ Баронет, Уильям Т. (ред.), Открытия Джона Ледерера . JC, Лондон, 1672 г.
  4. ^ Элворд, Кларенс В. и Ли Бидгуд. Первые исследования региона Транс-Аллегейя вирджинцами, 1650–1674 гг . Компания Артура Х. Кларка, Кливленд, 1912 год.
  5. ^ a b Лефлер, Хью Талмэдж (ред.), Новое путешествие в Каролину Джона Лоусона . Издательство Университета Северной Каролины, Чапел-Хилл, 1967.
  6. ^ a b Муни, Джеймс, Сиуанские племена юго-востока . Смитсоновский институт. Вашингтон, округ Колумбия, правительственная типография, 1894 год.
  7. ^ Бейкер, Стивен Г. Исторические народы катавба: исследовательские перспективы в этноистории и археологии . Подготовлено для Duke Power Company и других спонсоров институционального гранта J-100. Отдел исследований Университета Южной Каролины, 1975 г.
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Eno_people&oldid=1036861254 »
Contribute a better translation