Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Конфедерации Поухатанов )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Конфедерация ПоухатановTsenacommacah   ( Powhatan )
конец XVI – 1677 гг.
Конфедерация Поухатанов ок. 1607
Конфедерация Поухатанов ок. 1607
СтолицаВеровокомоко , Поухатан
(конец XVI – 1609 гг.)

Орапакес
(1609–1614)

Матчут
(1614–?)
Общие языкиPowhatan
Религия Индейская религия
ПравительствоКонфедерация
Маманатовик 
• конец XVI – 1618 гг. Wahunsenacawh
• 1618–1619 Opichapum
• 1619–1646 Opchanacanough
• 1646–1655 Necotowance
• 1646–1657 Totopotomoi
Историческая эпохаРанний современный период
•  Wahunsenacawh создает Конфедерацию Powhatanконец 1500-х
•  Первая англо-поухатанская война 1610-1614
•  Вторая англо-поухатанская война 1622-1626
•  Третья англо-поухатанская война 1644–1646
•  Восстание Бэкона 1676
•  Договор 1677 г. 1677
Область
160720 000–25 000 км 2 (7 700–9 700 квадратных миль)
Население
• 1607 14 000–21 000
Преемник
Колония Вирджиния
Карта Джона Смита Чесапикского залива и его притоков. На карте показано расположение многочисленных деревень в Ценакоммаках ок. 1612

Tsenacommacah (выраженный / ˌ с ɛ п ə к ɒ м ə к ə / на английском языке; "плотно заселена земли"; также написал Tscenocomoco , Tsenacomoco , Tenakomakah , Attanoughkomouck и аттан-Akamik ) [1] это имя задается Люди Поухатана на их родную родину [2], охватывающую всю территорию Тайдуотер Вирджиния и части Восточного побережья.. Точнее, его границы простирались на 100 миль (160 км) на 100 миль (160 км) от южной стороны устья реки Джеймс на всем пути на север до южного конца реки Потомак и от восточного берега на запад до о линии падения рек. [3] [4]

Термин Tsenacommacah происходит от языка поухатан и означает «густонаселенная земля».

История [ править ]

Истоки и контакты [ править ]

Поухатаны были частью могущественного вождества индейских племен Вирджинии [5] , также известного как Конфедерация Поухатанов, говорящего на алгонкинском языке. Вождь народа Поухатан в конце 16-го и начале 17-го веков, Вахунсенакау , первоначально контролировал только шесть племен, но в конце 1500-х годов он добавил к своей нации еще больше племен с помощью дипломатии и / или силы. К 1598 году он добавил кекаутан . К 1607 году Вахунсенакао контролировал более тридцати племен. Оригинальные шесть племен под Wahunsenacawh были: Powhatan (собственно), то Arrohateck , то Appamattuck , то Pamunkey , то Mattaponi, и Chiskiack . Некоторые другие аффилированные группы включали Rappahannocks , Moraughtacund , Weyanoak , Paspahegh , Quiyoughcohannock , Warraskoyack и Nansemond . Другим близкородственным племенем той же языковой группы были чикахомини , но им удалось сохранить свою автономию от верховного вождя поухатанов. Аккаумаки, расположенные на восточном берегу через Чесапикский залив, получали номинальную дань уважения Вождю Поухатанов, но пользовались автономией под своим собственным Верховным вождем или «Императором», Дебедевоном (он же «Смеющийся король»).

Война [ править ]

К началу 1609 года отношения между поухатанами и англичанами начали портиться. В результате Wahunsenacawh перенес свою основную резиденцию из Werowocomoco , от реки Йорк, чтобы Orapax (или Orapakes ), расположенный в болоте на голове реки Chickahominy . К 1614 году Вахунсенакау снова переместил свою основную резиденцию, на этот раз дальше на северо-запад, в место на северном берегу реки Памунки, известное как Матчут . Матчут находился недалеко от того места, где в Югтанунде правил брат Вахунсенакау, Опечанканоф . [6]

Wahunsenacawh умер в 1618 году, после чего вождество в конечном итоге было передано его младшему брату Опечанканоу , который возглавил индейскую резню 1622 года, а также второе нападение в 1644 году. Оба нападения спровоцировали ответные действия англичан. Мирный договор, подписанный в 1646 году, положил конец конфликтам между поухатанами и англичанами. Договор был подписан преемником Опечанканоу Некотовансом - сам Опечанканоф был захвачен англичанами и убит английской гвардией в 1646 году [7].

В соответствии с договором 1646 года размер Ценакоммахи был уменьшен. Границы, указанные в договоре, отделяли земли индейцев Вирджинии от тех, которые считались принадлежащими англичанам, и ограничивали пересечение земель для тех, кто находится в служебных целях. Бейджи были обязательны для всех посетителей. Договор также установил выплату ежегодной дани англичанам, а также очертил ряд резерваций земель племен. [4] [7] [8]

Среди уцелевших племен ныне растворенной Конфедерации, в Appomattocs , Nansemonds и Weyanokes отступило на юг, став независимые от Некотованса, как это сделали Powhites или Powhatan собственно. Pamunkey , Mattaponi , Chickahominy , Rappahannock , Kiskiack , Wiccocomico , Patawomeck , Morattico , Nanzatico , Sekakawon и Onawmanient , занимая полуострова к северу от Йорка, были отрезаны от южных племен по английскому анклаву.

Вирджиния колонии долго уважал его южная граница устанавливается настоящим договором, отказываясь признать поселения за его пределами , как в конце 1705 г. Тем не менее, запрет на оседание к северу от реки Йорк был отменен 1 сентября 1649, и волна новых иммигрантов быстро затопило северные племена, оставив их рассредоточенными и изолированными на постоянно сокращающихся участках земли. В том же году Pamunkey weroance , Тотопотомой , получили 5000 акров (20 км 2 ) для его племени по обе стороны верхнего течения реки Pamunkey, [9] и Kiskiack weroance , Ossakican было зарезервировано 5000 акров (20 км 2 ) на Piankatank . [10]В 1650 году по другому договору земля была зарезервирована для создания индийских городов, где на одного воина было выделено по 50 акров (200 000 м 2 ) земли. В последующие годы эти земли становились все меньше и меньше. [11] Урочища были исследованы для оставшихся племен в последующие десятилетия, но они быстро сократились, так как они были либо проданы, либо в некоторых случаях фактически конфискованы.

После восстания Бэкона в 1677 году многие лидеры индейцев Вирджинии подписали Договор о средних плантациях, что еще больше ограничило Ценокоммаках. [4] [7] Договор установил шесть оговорок, усилил ежегодную выплату дани англичанам и более полно признал подчинение племен Вирджинии королю Англии. [11]

Современные племена [ править ]

Все резервации, кроме двух, были потеряны в течение следующих двух столетий. Несмотря на это, многие из оставшихся племен все еще живут на своих исконных землях или поблизости от них. Pamunkey и Mattaponiявляются единственными племенами, сохранившими свои резервации с 17 века. Таким образом, эти два племени по-прежнему выплачивают ежегодную дань в виде рыбы и дичи, как это предусмотрено договорами 1646 и 1677 годов. Насколько известно, за 331 год племена не пропускали «платы». Каждый год в среду перед Днем благодарения они идут в дом губернатора Вирджинии в Ричмонде, чтобы внести свой ежегодный платеж. Проводится церемония, во время которой губернатору преподносят оленя, индейку или рыбу и гончарные изделия. Перед церемонией проводится поздний завтрак, на котором племена могут поговорить с губернатором. Маттапони и Памунки не всегда легко могли получить необходимые предметы для их годовой выплаты, но они сделали для себя делом чести выполнить свою часть сделки.[11] [12]

Общество [ править ]

Население [ править ]

К 1607 г. население Ценакоммаках составляло от 14 000 до 21 000 человек. Племена разделяли понятные для обеих сторон диалекты языка поухатан. Однако этот язык вымер к 1790-м годам после того, как люди перешли на английский. Большая часть языка забыта и известна только из двух списков слов, составленных Уильямом Стрейчи и капитаном Джоном Смитом . Однако были попытки восстановить язык, особенно лингвисты, такие как Фрэнк Т. Зиберт и Блэр А. Рудес .

Образ жизни [ править ]

Реконструированная деревня Поухатан в музее живой истории поселения Джеймстаун .

Поухатан жил в Приливе Вирджиния . Их дома назывались йехакны , и они были построены путем сгибания саженцев и размещения тканых циновок или коры поверх саженцев. Все уроженцы Вирджинии занимались сельским хозяйством и выращивали кукурузу . Деревня стала непригодной для использования, поскольку продуктивность почвы постепенно снижалась, а местная рыба и дичь истощались, поэтому они периодически перемещали свои деревни с участка на участок. Жители расчищали поля, рубя , опоясывая или обстреливая деревья у основания, а затем используя огонь, чтобы уменьшить разрез.и пни. Туземцы также использовали огонь для поддержания обширных открытых мест обитания дичи по всему Востоку, позже названных европейскими колонистами «пустошами». У Поухатана также были богатые рыболовные угодья. Бизоны мигрировали в эту область к началу 15 века. [13]

Поухатаны в основном использовали костры для обогрева своих спальных комнат. В результате требовалось меньше подстилок, и материалы подстилки можно было легко хранить в дневное время. Пары обычно спали с головы до ног. [14]

Мужчины поухатана были воинами и охотниками, бегали и много гуляли по лесу в поисках врагов или дичи, в то время как женщины были садоводами и собирателями и часами ухаживали за посевами, измельчали ​​кукурузу в муку, собирали орехи и выполняли другую работу. Женщины строили охотничьи лагеря, когда мужчин отсутствовали на длительное время. Считалось, что женщины также работают парикмахерами, украшают дома и производят декоративную одежду. Внутренняя экономика Поухатана зависела от труда обоих полов. [15]

Религия [ править ]

Местная религия поухатан хорошо задокументирована. Поухатаны верили в двух основных богов. Ахона была творцом жизни. Оке был младшим богом-близнецом, который принимал жертвы и к нему молились о помощи. Под этими двумя было много других духов. Поухатан пытался успокоить Оке различными предложениями, такими как украшения и табак. Религиозные лидеры были советниками вождей племен. [16] Считается, что поухатаны совершали подношения и молились солнцу во время восходов. [14]

Правительство [ править ]

Столицы [ править ]

Первоначально в Ценакоммаке было две столицы. Главной столицей была деревня Веровокомоко , расположенная на территории современного графства Глостер. Вторая столица, деревня Поухатан, как полагали, находилась в современной части Похатан-Хилл в восточной части Ричмонда, штат Вирджиния , или, возможно, поблизости, в месте, которое стало частью фермы Три-Хилл.

Веровокомоко, по описанию английских колонистов, находился всего в 15 милях (24 км) по прямой от Джеймстауна, но также описывался как в 25 милях (40 км) вниз по течению от современного Вест-Пойнта , измерения противоречат друг другу. В 2003 году археологи начали раскопки на участке в графстве Глостер, которые выявили обширное поселение коренных жителей с 1200 года (поздний период Вудленда ) до раннего периода контакта. С тех пор работа укрепила их веру в то, что это место расположения Werowocomoco. Участок находится на ферме, граничащей с заливом Пюртейн на реке Йорк, примерно в 12 морских милях (22 км) от Джеймстауна. Более 50 акров (200000 м 2) жилой поселок простирается на 1000 футов (300 м) от реки. В 2004 году исследователи выкопали две изогнутые канавы высотой 200 футов (60 м) на дальнем краю, которые были построены примерно в 1400 году нашей эры. В дополнение к обширным артефактам, относящимся к сотням лет существования коренных народов , исследователи обнаружили множество торговых товаров, связанных с кратковременным взаимодействием коренных американцев и англичан в первые годы Джеймстауна.

Приблизительно в 1609 году Вахунсенакао перенес свою столицу из Веровокомоко в Орапакес , расположенный на болоте у истока реки Чикахомини , недалеко от современной развязки между штатами 64 и 295 . Где-то между 1611 и 1614 годами он двинулся дальше на север, в Матчут , в современном графстве Кинг Уильям, на северном берегу реки Памунки .

Лидерство [ править ]

У каждого племени было свое имя и вождь ( werowance / weroance или weroansqua, если женщина), а Ценакоммакой в ​​целом правил верховный вождь ( маманатовик ) по имени Вахунсенакау, или, более популярно, вождь Похатан . [6]

Mamanatowick позволили своему округу и подчиненным weroances принять окончательное решение о том, как справляться с враждебными ситуациями. Это стало очевидным из событий 1607 года и враждебности к пришельцам (английским поселенцам). Веруанс и священник были единственными, кому разрешалось входить в религиозные храмы. Вероанс не пошел встречать посетителя, посетителей сопровождали на концерт. Венеры, их жены и советники часто облачались в лучшие драгоценности и дубленые оленьи шкуры. [17]

Некоторые личные имена вероансов были известны, а некоторые записаны Уильямом Стрейчи и другими источниками. [18] Имена их соответствующих вождей также обычно использовались в качестве титулов, в точности аналогичных европейским пэрам, так что Weroance of Arrohattec (чье настоящее имя было Ashaquid) часто упоминалось просто как «Arrohattec», во многом как графа Эссекс будет называться просто "Эссекс" вместо личного имени.

Когда англичане прибыли в Вирджинию, некоторые из weroances, подчиненных верховному вождю Powhatan, или mamanatowick (Wahunsenacawh), были его ближайшими родственниками мужского пола:

  • Парахант, Weroance of the Powhatan (собственно), также называемый Tanx («маленький») Powhatan, по словам Стрейчи, является сыном верховного вождя Powhatan, и часто его путают с ним.
  • Починс, Вероанс из Кекатуан , также был сыном верховного вождя, которого он назначил там через некоторое время после убийства их предыдущего правителя ок. 1598.
  • Опечанканоф , младший брат вождя Поухатана, был правителем Памунки , но усилился и стал эффективным правителем всей Конфедерации Поухатанов после смерти Вахунсенакау в 1618 году.

В Tsenacommacah женщины могли наследовать власть, потому что наследование власти было по материнской линии . На карте Вирджинии Джон Смит из Джеймстауна объясняет:

Царство его [ главного Поухатана ] не переходит к его сыновьям или детям: но сначала к его братьям, из которых он имеет 3, а именно Опитчапан , Опечанканоф и Катато ; и после их смерти его сестрам. Сначала старшей сестре, затем остальным: а после них наследникам старшей сестры мужского и женского пола; но никогда наследникам мужчин. [19]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Дэвид Г. Свит и Гэри Б. Нэш: борьба и выживание в колониальной Америке , Калифорнийский университет Press; Новое издание (январь 1982 г.) ISBN  978-0-520-04501-9
  2. ^ Waugaman, Сандра Ф. и Danielle Moretti-Langholtz, Ph.D. Мы все еще здесь: современные индейцы Вирджинии рассказывают свои истории. Ричмонд: Palri Publushing, 2006 (исправленное издание)
  3. ^ http://smithtrail.net/files/Bay_People_607.pdf
  4. ^ a b c Раунтри, Хелен С. и Э. Рэндольф Тернер III. До и после Джеймстауна: Поухатаны Вирджинии и их предшественники. Гейнсвилл: Издательство Университета Флориды, 2002.
  5. ↑ Министр природных ресурсов Вирджинии - Дуг Доменек. Архивировано 24 февраля 2012 г. в Wayback Machine.
  6. ^ a b Раунтри, Хелен С. Покахонтас, Поухатан, Опечанканоу: Джеймстаун изменил три жизни индейцев. Университет Вирджинии Пресс, 2005.
  7. ^ a b c Похатанский индейский образ жизни
  8. ^ Вуд, Каренн. Тропа индийского наследия Вирджинии, 2007 г.
  9. ^ Helen Rountree, 1990, Люди Покахонтас в р. 110.
  10. ^ Helen Rountree, 1990, Люди Покахонтас в р. 116.
  11. ^ a b c Waugaman, Сандра Ф. и Даниэль-Моретти Ланггольц, доктор философии. Мы все еще здесь: современные индейцы Вирджинии рассказывают свои истории. Ричмонд: Палари Паблишинг, 2006 (исправленное издание).
  12. ^ Кимберлен, Джоанн. «Мы все еще здесь». Вирджиния-пилот. 7–9 июня 2009 г .: Печать.
  13. ^ Браун, Хатч (лето 2000). «Сжигание диких земель американскими индейцами в Вирджинии». Управление пожарами сегодня . Вашингтон, округ Колумбия: Министерство сельского хозяйства США, Лесная служба. 60 (3): 30–33.
  14. ^ a b Rountree, Хелен С. (1998). «Индийские женщины поухатана: люди, капитан Джон Смит едва видел». Этноистория . 45 (1): 1-29. DOI : 10.2307 / 483170 . ISSN 0014-1801 . JSTOR 483170 .  
  15. ^ « » Чесапикский залив регион и его жители в 1607 г. « » (PDF) . Проверено 15 ноября 2018 года .
  16. ^ https://www.historyisfun.org/learn/learning-center/how-did-the-powhatan-express-their-religious-beliefs/
  17. ^ Rountree, Хелен С. (2005). Покахонтас, Поухатан, Опечанканоф: три жизни индейцев, которые изменил Джеймстаун . Шарлоттсвилль (Вирджиния): издательство Вирджинского университета. п. Глава 2. ISBN 0-8139-2323-9.
  18. ^ Список weroances записанных Стрейчи архивной 9 мая 2008 года, в Wayback Machine
  19. ^ Смит, Джон. Карта Вирджинии. Оксфорд: Джозеф Барнс , 1612. http://etext.lib.virginia.edu/etcbin/jamestown-browse?id=J1008 , также Repr. в Полном собрании сочинений Джона Смита (1580-1631) . Эд. Филип Л. Барбур. Чапел-Хилл: Университетское издательство Вирджинии, 1983. Vol. 1. С. 305-63.

Внешние ссылки [ править ]

  • Англо-поухатанские войны
  • Powhatan Renape Nation - Резервация американских индейцев Rankokus
  • Проект ДНК генеалогического древа Виккокомико