Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о народа Алгонки в Вирджинии. Для индивидуума см. Поухатан (лидер коренных американцев) . Для использования в других целях, см Powhatan (значения) .

Люди Powhatan
Всего населения
3 850
Регионы со значительным населением
Восточная Вирджиния , Барби
Языки
Исторически Поухатан , в современном контексте, английский
Религия
Коренной (коренной), христианство
Родственные этнические группы
Памлико , Нантикок , Ленапе , Массачусетт и другие алгонкинские народы
Поухатан в длинном доме в Веровокомоко (фрагмент карты Джона Смита, 1612 г.)

В Powhatan люди ( / ˌ р aʊ ч ə т æ п , ч æ т ən / ; [1] также пишется Powatan ) может относиться к любой из коренных алгонкинских людей , которые традиционно из восточной Вирджинии . [2] Все группы Поухатан происходят из Конфедерации Поухатанов . В некоторых случаях Powhatan может относиться к одному из лидеров народа. Чаще всего это имеет место в исторических сочинениях англичан. [3]Паухатаны также известны как Вирджинские Алгонкии , поскольку язык Паухатан является восточно- алгонкинским языком, также известным как Алгонкианский Вирджиния. По оценкам, когда англичане колонизировали Джеймстаун в 1607 году, в восточной Вирджинии проживало около 14 000–21 000 человек [4].

В конце 16-го и начале 17-го веков маманатовик ( верховный вождь ) по имени Вахунсенакао создал мощную организацию, объединив 30 подчиненных народов, территория которых находилась на большей части восточной Вирджинии . Они назвали эту местность Ценакоммача («густонаселенная земля»). Wahunsenacawh стал известен англичанам как « Поухатан (вождь) ». [5] [6] У каждого из племен в этой организации была своя собственная власть (лидер, командир), но все они отдали дань уважения Похатану (вождю). [3]

После смерти Wahunsenacawh в 1618, военные действия с колонистами обострились под вождем его брата, Opchanacanough , который тщетно пытался изгнать вторгшихся англичан. Его крупномасштабные атаки в 1622 и 1644 годах встретили жесткие репрессии со стороны англичан, в результате чего племя было практически уничтожено. К 1646 году то, что современные историки называют Верховным вождем Поухатанов, было уничтожено. Более важным, чем продолжающиеся конфликты с английскими поселениями, был высокий уровень смертности поухатанов из-за новых инфекционных заболеваний, перенесенных европейцами в Северную Америку, таких как корь и оспа . У коренных американцев не было иммунитетак ним, которые веками были эндемичны в Европе и Азии. Массовые смерти сильно ослабили и опустошили индейские общества.

К середине 17 века лидеры колонии отчаянно нуждались в рабочей силе для обработки земли. Почти половина иммигрантов из Англии и Европы прибыла в качестве наемных слуг . По мере того, как поселение продолжалось, колонисты импортировали растущее число порабощенных африканцев на работу. К 1700 году в колониях было около 6000 черных рабов, одна двенадцатая часть населения. Для черных рабов было обычным делом убегать и присоединяться к окружающему Поухатану; некоторые белые слуги также присоединились к туземцам . Африканцы и европейцы работали и жили вместе; некоторые туземцы также вступили в брак с ними. После восстания Бэкона в 1676 году колония поработила индейцев для контроля. В 1691 г.Дом Burgesses отменил местное рабство; однако многие поухатаны содержались в рабстве еще в 18 веке. [7]

В XXI веке восемь коренных племен официально признаны Вирджинией как имеющие родовые связи с конфедерацией Поухатан. [8] Pamunkey и Mattaponi единственные два народа , которые сохранили резервирование земли 17 - го века. [3] Конкурирующие культуры поухатанов и английских поселенцев были объединены через союзы и браки членов, наиболее известным из которых была культура Покахонтас и Джона Рольфа . Их сын Томас Рольф был предком многих виргинцев; многие из первых семей Вирджинии есть английская и Вирджиния алгонкинской родословной . [2]

Некоторые оставшиеся в живых из конфедерации Поухатан переехали в другие места. Начиная с конца 19 века, отдельные люди, вместе идентифицирующие себя как Нация Поухатан Ренапе, обосновались в крошечном районе, известном как Моррисвилл и Делэр, в городке Пеннсаукен, штат Нью-Джерси. Их предки в основном происходят из племени Раппаханнок из Вирджинии и родственного племени Нантикок из Делавэра. [9] Они были признаны племенем в штате Нью-Джерси. [10]

Именование и терминология [ править ]

Название «Поухатан» (также транскрибированное Стрейчи как Паквачоунг ) - это название родной деревни или города Вахунсенакау. Считается, что название «Вождь» или «Король» Поухатан, используемое англичанами, произошло от названия этого места. Хотя конкретное место его родной деревни неизвестно, в наше время район Поухатан-Хилл в части Ист-Энда современного города Ричмонд, штат Вирджиния, по мнению многих, находится в непосредственной близости от первоначальной деревни. Ферма Tree Hill Farm, которая расположена в соседнем округе Хенрико, недалеко к востоку, также рассматривается в качестве возможного участка.

«Поухатан» также было именем, используемым туземцами для обозначения реки, на которой город находился во главе навигации . Английские колонисты решили назвать своего собственного лидера, короля Джеймса I . Английские колонисты назвали многие особенности первых лет существования колонии Вирджиния в честь короля, а также его троих детей, Елизаветы, Генри и Чарльза.

Хотя участки самой длинной реки Вирджинии вверх по течению от Колумбии были намного позже названы в честь королевы Великобритании Анны , в наше время ее называют рекой Джеймса . Он формируется в месте слияния рек Джексон и Каупастур недалеко от современного города Клифтон-Фордж и течет на восток к Хэмптон-роуд . ( Риванна , приток реки Джеймс, и графство Флуванна были названы в честь королевы Анны). Единственный водоем в Вирджинии, сохранивший название, относящееся к народам Поухатан, - это Поухатан-Крик , расположенный в округе Джеймс-Сити недалеко отВильямсбург .

Графство Поухатан и его административный центр в Похатане, Вирджиния, были почетными именами, установленными много лет спустя в местах к западу от области, населенной народами Поухатан. Графство образовано в марте 1777 года.

История [ править ]

Сложное верховное вождество [ править ]

Различные племена обладали отдельными полномочиями на местном уровне, и у каждого из них был вождь, известный как weroance (мужчина) или, реже, weroansqua (женщина), что означает «командир». [11]

Уже в эпоху Джона Смита отдельные племена этой группировки были ясно признаны англичанами как подпадающие под большую власть централизованной власти во главе с вождеством Поухатан (ок. 17 июня 1545 - ок. 1618). чье собственное имя было Wahunsenacawh или (в английском написании 17 века) Wahunsunacock . [12]

Во время английского поселения 1607 года в Джеймстауне он правил в основном из Веровокомоко , который располагался на северном берегу реки Йорк . Это место Веровокомоко было заново открыто в начале 21 века; это было центральным для племен конфедерации. Улучшения, обнаруженные на месте во время археологических исследований, подтвердили, что Поухатан имел верховное вождество над другими племенами в иерархии власти. Антрополог Роберт Л. Карнейро в своей книге «Вождество: предшественник государства». «Переход к государственности в Новом Свете» (1981) глубоко исследует политическую структуру вождества и конфедерации.

Поухатан (и несколько его преемников) правили так называемым сложным вождеством , которое ученые называют Верховным вождеством Поухатана . В Werowocomoco и других местах продолжается исследовательская работа, которая углубляет понимание мира Похатан.

Поухатан строит свое вождество [ править ]

Wahunsenacawh унаследовал контроль над шестью племенами, но доминировал над более чем тридцатью к 1607 году, когда английские поселенцы основали свою колонию Вирджиния в Джеймстауне . Оригинальные шесть племен под Wahunsenacawh были: Powhatan (правильный), то Arrohateck , в Appamattuck , в Pamunkey , в Mattaponi , и Chiskiack .

К 1598 году он присоединил кекутанцев . В число других аффилированных групп входили Раппаханнок , Мораугтакунд , Веяноак , Паспахег , Куийокоханнок , Варраскояк и Нансемонд . Другим близкородственным племенем той же языковой группы было чикахомини , но им удалось сохранить свою автономию от верховного вождя поухатанов. Аккаумаке, расположенные на восточном берегу через Чесапикский залив, номинально были данниками Вождества Поухатан, но пользовались автономией под своим собственным Верховным вождем или «Императором» Дебедевоном.(он же «Смеющийся король»). Около 1600 года в горах Аллегейни проживало полмиллиона коренных американцев. 30 000 из этих 500 000 жили в регионе Чесапик под властью Поухатана, а к 1677 году осталось только пять процентов его населения. Огромный скачок смертности был вызван воздействием и контактами с европейцами. [13]

В своих « Записках о штате Вирджиния» (1781–1782) Томас Джефферсон подсчитал, что Конфедерация Поухатанов занимала около 8 000 квадратных миль (20 000 км 2 ) территории с населением около 8 000 человек, из которых 2400 были воинами. [14] Позже ученые оценили общую численность населения первенства в 15 000 человек.

Английские поселенцы на земле Поухатан [ править ]

«Джон Смит берет в плен короля Памунки», причудливое изображение Опечанканоу из « Всеобщей истории Вирджинии» Смита (1624 г.). Образ Опечанканофа основан на картине Джона Уайта 1585 года, изображающей другого местного воина [2]

Конфедерация Поухатанов была местом, где англичане сделали свое первое постоянное поселение в Северной Америке. Сразу же начались конфликты между народом Поухатан и англичанами; английские колонисты открыли огонь, как только они прибыли (из-за плохого опыта с испанцами до их прибытия). В течение двух недель после прибытия англичан в Джеймстаун умерли люди.

Поселенцы надеялись на дружеские отношения и планировали торговать с индейцами Вирджинии за еду. Капитан Кристофер Ньюпорт возглавил первую английскую исследовательскую группу вверх по реке Джеймс в 1607 году, когда он встретил Парахант, носитель собственно Поухатана. Англичане изначально приняли его за верховного Поухатана ( mamanatowick ), его отца Вахунсенакау, правившего конфедерацией. Поселенцам, приезжавшим в регион, нужно было подружиться с как можно большим количеством коренных американцев из-за незнакомой местности. Вскоре после того, как они успокоились, они осознали огромный потенциал табака. Чтобы выращивать все больше и больше табака, им приходилось задерживаться на родной территории. В результате 14 лет войны возникли неотложные проблемы. [15]

Во время охотничьей и торговой миссии на реке Чикахомини в декабре 1607 года капитан Джон Смит участвовал в небольшом сражении между Опечанканофом., и во время этой битвы он привязал своего родного проводника к своему телу и использовал его как живой щит. Хотя Смит был ранен в ногу, а также имел много стрел в его одежде, он не был смертельно ранен вскоре после того, как был схвачен Опечанканофом. После того, как Смит был схвачен, туземцы приготовили его к казни, пока он не дал им компас, который они сочли знаком дружелюбия, поэтому они не убили его, а отвели к более популярному вождю, после чего последовала церемония. Сначала Смита познакомили с братом Поухатена, который был вождем при Поухатене и управлял меньшей частью племени. Позже Смита познакомили с самим Поухатеном. [16] попал в плен к Опечанкану., младший брат Wahunsenacawh. Смит стал первым англичанином, встретившим верховного вождя Поухатана. По словам Смита, Покахонтас , дочь вождя Поухатана, не позволила своему отцу казнить Смита.

Некоторые исследователи утверждали, что имитация казни Смита была ритуалом, предназначенным для принятия Смита в племя, но другие современные авторы оспаривают эту интерпретацию. Они отмечают, что ничего не известно о церемониях усыновления Поухатана 17-го века. Они отмечают, что ритуал казни отличается от известных обрядов перехода. Другие историки, такие как Хелен Раунтри , сомневаются в существовании риска казни. Они отмечают, что Смит не упомянул об этом в своих отчетах 1608 и 1612 годов, а добавил это в свои мемуары 1624 года только после того, как Покахонтас стала известной.

Коронация Поухатана , холст, масло, Джон Гэдсби Чепмен , 1835 г.

В 1608 году капитан Ньюпорт понял, что дружба Поухатана имеет решающее значение для выживания небольшой колонии Джеймстаун. Летом того же года он попытался «короновать» верховного вождя церемониальной короной, чтобы сделать его английским «вассалом». [17]Они также подарили Поухатану множество европейских подарков, таких как кувшин, перьевой матрас, каркас кровати и одежду. Коронация прошла плохо, потому что они попросили Поухатана встать на колени, чтобы получить корону, что он отказался сделать. Как могущественный лидер, Поухатан следовал двум правилам: «тот, кто держит голову выше, чем другие, - выше ранг» и «тот, кто ставит других людей в уязвимое положение, не меняя своей позиции, - выше». Чтобы закончить «коронацию», нескольким англичанам пришлось опереться на плечи Поухатана, чтобы он оказался достаточно низко, чтобы положить корону ему на голову, поскольку он был высоким человеком. Впоследствии англичане могли подумать, что Поухатан подчинился королю Джеймсу, тогда как Поухатан, вероятно, не думал ничего подобного. [18]

После того, как Джон Смит стал президентом колонии, он послал войска под командованием капитана Мартина, чтобы занять остров на территории Нансемонда и прогнать жителей. В то же время он послал еще один отряд с Фрэнсисом Уэстом, чтобы построить форт у водопада Джеймс Ривер. Он купил близлежащую укрепленную деревню Поухатан (нынешнее место Ричмонда, Вирджиния ) у Параханта за немного меди и английского слуги по имени Генри Спелман , который написал редкий рассказ о образе жизни поухатанов из первых рук. Смит затем переименован в село " Несравненный", и пытался заставить людей Уэста жить в нем. Обе эти попытки обосноваться за пределами Джеймстауна вскоре потерпели неудачу из-за сопротивления Поухатана. Смит уехал из Вирджинии в Англию в октябре 1609 года, чтобы никогда не вернуться, из-за ранения, полученного в результате пороховой аварии. Вскоре после этого англичане основали второй форт, Форт Алджернон , на территории Кекатуан.

Англо-поухатанские войны и договоры [ править ]

Основная статья: англо-поухатанские войны
Красная линия показывает границу между колонией Вирджинии и племенами индейцев-данников, установленную Договором 1646 года. Красная точка на реке показывает Джеймстаун, столицу колонии Вирджиния.

В ноябре 1609 года капитан Джон Рэтклифф был приглашен в Орапакес , новую столицу Поухатана. После того, как он приплыл вверх по реке Памунки, чтобы торговать там, между колонистами и Поухатаном вспыхнула драка. Все находившиеся на берегу англичане были убиты, включая Рэтклиффа, которого пытали женщины племени. Те, кто находился на борту катера, сбежали и рассказали историю в Джеймстауне .

В течение следующего года племя напало и убило многих жителей Джеймстауна. Жители сопротивлялись, но убили только двадцать человек. Однако прибытие в Джеймстаун нового губернатора Томаса Уэста, 3-го барона де ла Варра (лорда Делавэра) в июне 1610 года, положило начало Первой англо-поухатанской войне . Кратковременный период мира наступил только после поимки Покахонтас, ее крещения и брака с плантатором табака Джоном Рольфе в 1614 году. Через несколько лет и Поухатан, и Покахонтас были мертвы. Поухатан умер в Вирджинии, но Покахонтас умерла в Англии. Тем временем английские поселенцы продолжали вторгаться на территорию Поухатана.

После смерти Wahunsenacawh, его младший брат, Opitchapam, ненадолго стал вождем, а затем их младший брат Opechancanough . В 1622 году ( индейская резня 1622 года ) и 1644 году он напал на англичан, чтобы вытеснить их с территорий Поухатанов. Обе эти попытки были встречены жесткими репрессиями со стороны англичан, что в конечном итоге привело к почти уничтожению племени. Вторая англо-Powhatan война , последовавшая за 1644 инцидент закончилась в 1646 году, после того, как Королевский губернатор Вирджинии Уильям Беркли сила «s захватили Opechancanough, думала, между 90 и 100 лет. Находясь в плену, Опечанканоф был убит выстрелом в спину солдатом, назначенным его охранять. Он сменил в качестве Weroance поNecotowance , а затем Totopotomoi и его дочь Cockacoeske .

Договор 1646 года ознаменовал собой фактический распад объединенной конфедерации, поскольку белым колонистам был предоставлен эксклюзивный анклав между реками Йорк и Блэкуотер. Это физически отделило Нансемондов, Вейанок и Аппоматоксов, отступивших на юг, от других племен Поухатан, которые тогда занимали Средний полуостров и Северный перешеек . В то время как южная граница, установленная в 1646 году, уважалась до конца XVII века, Дом Берджесов поднял северную 1 сентября 1649 года. Волны новых иммигрантов быстро затопили полуостровный регион, тогда известный как Чикакоанский , и ограничили сокращающийся племена на меньшие участки земли, которые стали одними из первых индейских резерваций.

В 1665 году Дом Burgesses принял строгие законы, требующие от Powhatan принимать вождей, назначенных губернатором. После заключения Олбани в 1684 году Конфедерация Поухатанов практически исчезла. [ необходима цитата ]

Изменение общества и английская экспансия [ править ]

Образовательные программы, учрежденные в результате создания Индийской школы в Колледже Уильяма и Мэри в 1691 году, стали движущей силой культурных изменений. Колледж давал мальчикам-поухатанам навыки, которые считались мало пригодными для их народа, однако грамотность в целом рассматривалась как преимущество этого западного образования, и мальчики-поухатаны, получившие образование у Уильяма и Мэри, отправляли своих сыновей в школу. Считается, что рост числа браков поухатанов с некоренными народами в 17 веке также внес свой вклад в культурные изменения.

К концу 17 века поухатаны начали играть в азартные игры, курить табак и употреблять алкоголь в развлекательных целях. [19]

Характеристики [ править ]

Реконструированная деревня Поухатан в музее живой истории поселения Джеймстаун .

Поухатаны жили к востоку от линии падения в приливе Вирджиния . Они строили свои дома, называемые йехакнами , изгибая молодые саженцы и кладя на них тканые циновки или кору. Они поддерживали себя в основном выращиванием сельскохозяйственных культур, особенно кукурузы , но они также ловили рыбу и охотились в большом лесу на своей территории. Деревни состояли из ряда связанных семей, организованных в племена во главе с вождем ( weroance / werowance или weroansqua, если женщина). Они отдали дань уважения верховному вождю ( маманатовику ) Поухатану. [5]

Область, занятая Поухатаном, была ограничена примерно рекой Потомак на севере, линией падения на западе, границей Вирджинии и Северной Каролины на юге и Атлантическим океаном на востоке. Обычно мирное взаимодействие с Памликосами и Чованоками происходило вдоль южной границы, в то время как западные и северные границы были более спорными. Конфликты произошли с монаками и маннахоаками вдоль западной границы и массавомеками вдоль северной границы. [19]

Поухатаны в основном использовали огонь для обогрева своих спальных комнат. В результате требовалось меньше подстилок, и материалы подстилки можно было легко хранить в дневное время. Пары обычно спали с головы до ног. [20]

Согласно исследованию Службы национальных парков, мужчины поухатана были воинами и охотниками, а женщины - садовниками и собирателями. Англичане описывали мужчин, которые бегали и много ходили по лесу в поисках врагов или дичи, как высоких и худых и обладали красивым телосложением. Женщины были ниже ростом и сильны, потому что часами они тратили время на уборку урожая, измельчение кукурузы в муку, сбор орехов и выполнение других домашних дел. Когда мужчины предпринимали длительные охоты, женщины опережали их. строить охотничьи лагеря. Домашняя экономика Поухатана зависела от труда обоих полов ". [21]Женщины поухатан создавали рабочие группы для более эффективного выполнения задач. Считалось, что женщины также работают парикмахерами, украшают дома и производят декоративную одежду. В целом женщины поухатана сохраняли значительную автономию как в своей профессиональной, так и в сексуальной жизни. [20] После долгого дня люди Похатана праздновали и сжигали остатки своей энергии танцами и пением. Это также позволило им снять напряжение, которое у них было от работы с другими. [22]

Все уроженцы Вирджинии занимались сельским хозяйством . Они периодически перемещали свои деревни с места на место. Жители деревни расчищали поля, рубя , опоясывая или обжигая деревья у основания, а затем используя огонь, чтобы уменьшить количество порезов и пней. Деревня пришла в негодность, поскольку продуктивность почвы постепенно снижалась, а количество местной рыбы и дичи истощалось. Затем жители двинулись дальше. При каждом изменении местоположения люди использовали огонь для очистки новых земель. Они оставили позади более очищенную землю. Туземцы также использовали огонь для поддержания обширных открытых мест обитания дичи на Востоке, позже названных европейскими колонистами «пустошами». У Поухатана также были богатые рыболовные угодья. Бизоны переселились в эту область к началу 15 века. [23]

Считается, что поухатаны совершали подношения и молились солнцу во время восходов. [20] Хотя они также молились и делали подношения конкретным богам, которые, как полагали, контролировали сбор урожая. [24] Они использовали землю по-другому, и их религия была исконной. Примечательно, что одной из основных обязанностей жрецов Поухатана было управление погодой. [25]

Племена Верховного вождества и их территории [ править ]

Количество перечисленных племен и количество воинов основаны на оценках или отчетах, которые в основном восходят к капитану Джону Смиту (1580–1631) и Уильяму Стрейчи (1572–1621). Обычно известно только количество воинов отдельных племен, поэтому количество стеблей будет определяться в соотношении 1: 3, 1: 3,3 или последние 1: 4, исследования Кристиана Феста имеют решающее значение. [26] Последние упомянутые цифры относятся как к первому, так и к последнему упоминанию соответствующих племен - например, 1585/1627 для Чесапика (Источник: Справочник североамериканских индейцев ).

Племяот Чесапикского залива вверх по реке Поухатан (Джеймс) и на полуострове Вирджиния [27]
Chesapeake / Chesepian / Cassapecock / ChesepioocЗначение названия племени оспаривается: оно может означать «у большой реки», «великая вода» или могло просто относиться к деревне у устья залива. Chesapeake жил в регионе из Хэмптон - Роудс вдоль рек Powhatan реки (позже: Джеймс River) , реки Nansemond и реки Элизабет в Чесапик - Бей, их территория охватывала города Норфолк , Портсмут , Chesapeake и Вирджиния - Бич . Их столица Скикоук могла быть недалеко от стыка Восточной и Южной ветвей.реки Элизабет в центре Норфолка. Другие данные свидетельствуют о том, что он был расположен в районе Пайн-Бич на мысе Сьюэллс . В Чесапике также были два других города (или деревни), Апасус и Чесепиок , оба недалеко от Чесапикского залива в том, что сейчас является независимым городом Вирджиния-Бич. Известно, что из них Чесепиок находился на нынешнем мысе Грейт-Нек . К западу от них проживало племя Нансемонд; Первоначально не входивший в состав Вождества, археологические данные свидетельствуют о том, что первоначальный народ Чесапик принадлежал к другой группе Алгонкинов - Алгонкинской Каролине или Памлико.. Согласно Уильяму Стрэчи, они были уничтожены как нация до 1607 года на основании видения Поухатана, их деревни были заселены членами других племен Поухатанов; их тогдашним вождем был Кигангтон , около 100 воинов (335 членов племени). (1585/1627) - ныне вымершее племя.
Nansemondони называли свою землю по обе стороны реки Нансемонд Чакатаком [28] и охватывали районы городов Саффолк и Чесапик , четыре деревни известны по названиям (главная деревня или столица Нансемонд , затем Маттанок , Теракосик и Ментоквемек ), на На острове Дамплинг были их храмы и резиденция Верона , англичане сожгли святилище и поселение в 1609 году; их ведущим вождем был Вейхохомо , последующими лидерами были Ампуэто, Вейингопо и Тирчтоф; около 200 воинов (665 членов племени - по Смиту; Стрейчи) - по потомкам они насчитывали около 300 воинов (или 1200 членов племени). (1585 г. - сегодня одно из признанных государством племен Вирджинии). [29]
Appomattoc / Appamatuck / Apamaticжил вдоль реки Нижний Аппоматтокс в районе Три-Сити Вирджинии с Петербургом в качестве главы навигации в соседних графствах Честерфилд , Динвидди и Принс-Джордж на юге центральной части Вирджинии; их ведущим вождем (Werowance) был Coquonasum с его резиденцией в племенном городе Wighwhippoc на северной стороне Wighwhippoc Creek (теперь: Swift Creek), его сестра Opossunoquonuske (Opussoquionuske) (называемая англичанами: «Queen of Appamattuck / Hattica») была женщина-руководитель (Weroansqua) главного города Маттика / Хаттикау устья реки Аппоматтокс; 60 воинов (или 200 членов племени - по Смиту) или 20 воинов / 100 воинов (или 65/335 членов племени по Стрэчи). (1607/1705) - ныне вымершее племя.
Аррохатек / Аррохаттокжили в шести деревнях к востоку от племени Поухатан по обе стороны реки Джеймс в округе Хенрико, штат Вирджиния , их главная деревня находилась на реке Джеймс в сегодняшнем Хенрико, штат Вирджиния ; их вождем был Ашуакид ; [30] около 100 воинов (или 200 членов племени - согласно Смиту и Стрейчи) - Фест оценил как минимум 300 членов племени. (1607/1611) - ныне вымершее племя.
Кечоутан / Кикотан / Кицковтан / Киковтанжили на Хэмптон-Роудс , у них было только одно поселение, его местоположение оспаривается - предполагается, что в настоящее время он находится в Кекаутане, Вирджиния (позже названный: Элизабет-Сити ) или в центре города Хэмптон, Вирджиния, или Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния , по словам Уильяма Стрэчи, начальника Поухатан убил вероанс в Кекутане в 1597 году, назначив преемником своего собственного маленького сына Починса , переселив часть племени на реку Пианкатанк. Поухатан уничтожил жителей Пианкатанка в 1608 году (1607/1610) - ныне вымершее племя.
Паспахехжили напротив Куийокоханока вдоль северного берега реки Джеймс до слияния рек Джеймс и Чикахомини в сегодняшних округах Чарльз-Сити и Джеймс-Сити ; они поддерживали ряд поселений по обе стороны реки Чикахомини - Намкосик и Чинкваотек на востоке. берег Чикахомини - три деревни, названия которых не известны, включая их главную деревню или столицу, на западном берегу, их деревни были ближайшими к Джеймстауну, штат Вирджиния ; их начальником был Wowinchopunck(он мог удержать свою позицию даже после подчинения племени Wahunsanocock / Powhatan); 40 воинов (или 135 членов племени - согласно Смиту и Стрейчи) - но Фест считает, что эти цифры слишком малы, цитируя Джорджа Перси (1607: 139-140), который сообщил, что вождь Паспахех посетил британцев с «сотней саауагов». вооруженный ", а на следующий день" сорок его людей с Диром ". послал. (1607/1610) - ныне вымершее племя.
Potchiack / Potchayickжили вдоль реки Джеймс в районе графства Сарри , были сформированы и возникли как новое племенное государство в начале 17 века из разрозненных групп Нансемонд , Варраскояк и Куийокоханнок ; в 1669 г. около 30 воинов (или 100 членов племени - по Хенингу). (1661/1669) - ныне вымершее племя.
Поухатан / Поватанжили к востоку от линии падения атлантического побережья по обе стороны реки Поухатан (Джеймс) и к северу от ручья Кингсленд-Крик, их столица Поухатан или Паквачонг (буквально «деревня у порогов») находилась недалеко от водопадов (называемых Паквачоунг ) в недалеко от Ричмонда , столицы Вирджинии, кроме того, они населяли по крайней мере три небольших, неизвестных деревни (по словам Смита), Арчер (1607a: 86) добавляет еще одну деревню на острове Майо в реке Джеймс напротив их столицы, которую он называется Pawatahs Towre (Город Похатан ); их начальником был Парахант, еще один сын Вахунсанокока (Поухатан); около 40 воинов (или 135 членов племени - по Смиту) или 50 воинов (и 165 членов племени - по Стрэчи), по словам Фест, до 300 членов племени, вероятно, связано с количеством поселений. (1607/1670) - ныне вымершее как племя - Не то же самое, что нация поухатан-ренапе из Нью-Джерси, признанное государством племя из Нью-Джерси.
Quiyoughcohannock / Quiockohannock / Коякоханаукежили к востоку от Weanock по обе стороны реки Джеймс в нескольких деревнях, их столица Quiyoughcohannock была духовным центром вождества Powhatan, три деревни известны под названиями: Quiyoughcohannock , Nantapoyac (возможно, Zuñiga 's Manattapoyek ) и Chawopo , которым руководили бывшим вождем племени Куийокоханнок Чопок / Чопок , вдоль Чиппок-Крик (в районе современного государственного парка плантации Чиппокес ) были также две другие неизвестные деревни , которые часто ошибочно назывались "Таппаханнок" в честь столицы северной Раппаханок ; их начальникПепискума (Pipisco) был назначен Wahunsonacock (Powhatan) - другими известными лидерами были Weroansqua (женщина-вождь) Oholasc и Weroance Tatahcoope ; оценки варьируются от 25 воинов (или 85 членов племени - согласно Смиту), 60 воинов (или 200 членов племени - согласно Стрэчи) до примерно 300 и даже более членов племени (согласно Фесту), некоторые из которых объединились в отколовшиеся группы Варраскояк и Нансемонд образуют новое племя - недолговечных Почекаков . (1607/1627) - ныне вымершее племя.
Варраскояк / Варроскуйоаке / ВарраскокЖил к северо-западу от Нансемона вдоль реки Паган (Варраскояк) до ее устья в реку Джеймс в графстве Варросквиок (сегодня: графства Остров Уайт , Саутгемптон , Гринсвилл и Брансуик ), главная деревня Варраскояк располагалась на территории современного Смитфилда. , Вирджиния , в то время как деревня-спутник под названием Мокете находилась в Пэган-Пойнт, а другая под названием Матоманк находилась в заливе Беруэллс под суб-вертолетом под названием Сасентикум . На юго-запад и запад северный берег реки Блэкуотер был границей для врага.Южный Iroquoian-говорящая Nottoway (Cheroenhaka) человек , [31] на юг вдоль реки Chowan жил соперник Chowanoke (Chowanoc, Chawonoc) люди с 19 деревнями наиболее многочисленными и мощными из Каролина алгонкинского-говорящих племен в Северной Каролине берег реки Джеймс был северной границей территории Варраскояк; их главным (weroance) был Tackonekintaco ; около 40 воинов (или 135 членов племени - по Смиту) или 60 воинов (и 200 членов племени - по Стрэчи), некоторые объединились с отколовшимися группами Куийокоханнок и Нансемондсформировать новое племя - недолговечных Почеков . (1585/1627) - ныне вымершее племя.
Weanock / Weyanock / Weanoc / Weyanokeжили по обе стороны реки Джеймс на полуострове Вейанок или Вианок-Нек в округе Чарльз-Сити, штат Вирджиния, выше по течению рек Куийокоханнок и Паспахег и к югу от Аррохатека и Аппаматака , к северу от их территории жили люди чикагомини , в то время как независимые, чикахомини были временами в союзе с племенами поухатанов; согласно Смиту, их столица (« Помонка » Тиндалла ), а также две неназванные деревни на северном берегу реки Джеймс - Арчер (1607a: 82) добавляет еще одну деревню на северном берегу - к югу от реки Джеймс он рассказывает о трех больше деревень (вторая из них - « Wynough » Тиндалла)«, Что , возможно, идентично« Отлучку » Зуниги ), Стрэчи (1953: 64) упоминает дополнительную« провинцию » Венока, названную Цекокомаке, недалеко от Пауэлл-Крик в графстве Принс-Джордж . После 1623 г. упоминаются поселения Танкс (Литтл) Вианок к северу и Грейт-Вианок к югу от реки Джеймс, и, по крайней мере, до 1627 г. все еще существовали две деревни Виленок; их начальником был Какотоцун ; около 100 воинов (или 335 членов племени - по Смиту) или 150 воинов (или 500 членов племени - по Стрэчи, что добавляет 50 воинов для Cecocomake, провинция Вианок). К 18 веку они полностью интегрировались с Nottoways и говорили на их языке, их прежнее присутствие было видно только по фамилии «Wineoak». (1607/1707) - ныне вымершее племя.
Племявдоль реки Памунки (Йорк) и ее притоков - реки Югтанунд (Памунки) [32] и реки Маттапони, а также на юге Среднего полуострова и перешейке Памунки [33]
Кискиак / Чисиак / Чискиакжили в нескольких деревнях на южном берегу реки Йорк в сегодняшнем графстве Йорк (бывшее графство Чарльз-Ривер) в северной части полуострова Вирджиния между Паспехегом на западе и Кекатуан на востоке, их столица, также известная как Кискиак, была около 15 миль (24 км) от Джеймстауна; их начальником был Оттахотин ; около 40-50 воинов (или 135-170 членов племени - по данным Smith & Strachey). (1607/1677) - теперь вымершее как племя, оставшиеся Кискиак, по-видимому, слились и вступили в брак с другими группами, вероятно, Памунки, Чикагомини или Раппаханнок.
Кантункак / Кандаунгакжил на северном берегу реки Йорк, между ручьями Картер и Седарбуш; их начальником был Охоннамо ; около 100 воинов (или 335 членов племени - по Стрэчи). (1608/1629) - ныне вымершее племя.
Веровокомоко / Werowacomocoжили вдоль реки Йорк вверх по реке до слияния рек Памунки и Маттапони - так как на их территории находилась первая столица Конфедерации Поухатанов, это племя было известно под тем же именем, что и столица - оно называлось Werowocomoco / Werowacomoco - название ″ Werowocomoco ″ происходит от Powhatan werowans ( weroance ) , что означает «лидер» на английском языке; и komakah (-comoco) , «поселение» - буквально: «поселение вождя или вождя», столица поухатанского вождя, сама Веровокомоко , лежала на северном берегу реки Йорк в округе Глостер недалеко от города Йорктаун.- здесь проживал Вахунсонакок (Поухатан) до 1609 года, когда он перенес свою столицу в новое место под названием Орапакс / Орапакс / Орапакес ; около 40 воинов (или 135 членов племени - по данным Smith & Strachey). (1607/1611) - ныне вымершее племя.
Caposepock (e) / Kaposecocke / Купкипкокжил на северном берегу реки Памункей; их вождем был Вейамат - предположительно, Капосекоке был, однако, лишь одной из крупнейших деревень в могущественном племени Памунки и, следовательно, подчиненным главному вождю (Веровансу) Памунки; однако Стрейчи дает им около 400 воинов и 1300 членов племени. (1608/1611) - ныне вымершее племя.
Орапакс / Орапакс / Орапакесжили между верховьями реки Чикахомини и реки Памунки на севере, на их западной границе жили враждебные племена восточных сиу, к югу от них жили настоящие племена поухатан, а к северу от них - югтанунды, а прямо ниже по течению у них были могущественные автономный Чикахомини в качестве соседей, с 1609 года вторая столица Конфедерации Поухатанов под названием «Орапакс / Орапакс / Орапакес» - Веровокомоко было заброшено из-за давления колонистов с целью поселиться - была расположена в их районе, это было построено для лучшей защиты в болото в западном округе Нью-Кент на северном берегу реки Верхний Чикахомини, здесь проживал вождь Вахунсонакок (Поухатан) (около 1609 - 1611/1614 гг.); ок. 50 воинов или 165 членов племени (по Стрэчи). (1607/1611)
Памареке / Памункорой / Памакеройжили на южном берегу реки Памунки - иногда приписываемой Памунки; их начальником был Аттасквинтан ; около 400 воинов или 1300 членов племени (по Стрэчи). (1608/1611).
Памункижили по обе стороны реки Паманки выше ее устья в реку Йорк в сегодняшних графствах Кинг Уильям, и в округах Нью-Кент было несколько основных деревень, в которых проживало около 300 воинов и 1000 членов племени, самого большого и могущественного племени в Конфедерации (согласно Smith & Стрейчи), Вахунсонакок (Поухатан) и его дочь Матоака ( Покахонтас ) принадлежали к этому племени. (1607 г. - сегодня одно из признанных государством племен Вирджинии, а с 2015 г. также одно из признанных на федеральном уровне племен США [34] ).
Paraconosko / Параконосвдоль реки Памункей; их начальником был Аттосомунк (первоначально ведущий (верованс) Tauxenent / Doeg ); около 10 воинов или 35 членов племени. (1608/1611).
Potaunk / Pataunck / Potawuncackжили на южных берегах реки Памункей; их начальником был Эссенатуч ; около 100 воинов или 335 членов племени (по Стрэчи). (1608/1611).
Шамапент / Шамапажил к югу от реки Памунки; их начальником был Нансуапунк ; около 100 воинов или 335 членов племени (по Стрэчи). (1608/1611).
Quackohamaock / Quackohowaon / Ochahannanke / Ochahannaukeжили либо по обе стороны реки Маттапони, либо на северном берегу реки Памункей; их начальником был Вропаак ; около 40 воинов или 135 членов племени (по Стрэчи). (1608/1611).
Youghtanund / Югтамунджил к северо-западу от реки Памунки, вдоль реки Памунки до места слияния рек Северная Анна и Южная Анна , которые образуют реку Памунки; их начальником был Помискатук ; около 60 воинов или 200 членов племени (по Смиту) или 70 воинов или 235 членов племени (по Стрэчи). (1607/1611).
Каттачиптико / Каттачипико / Чаккиптико / Чепечо / Чепекоглавная деревня Каттачиптико была расположена на месте нынешней Пампатике на реке Паманки [35] в том, что сейчас является графством Кинг Уильям, другие более мелкие деревни находились вдоль Ручья Тотопотмой (Ручей Мэнскин) и, возможно, вдоль реки Маттапони, предположительно все эти деревни принадлежали к подтрибе Памунки - Manaskint / Manskin , которая также поддерживала тесные связи с Youghtanand - во время Второй англо-поухатанской войны их главная деревня Каттачиптико фигурировала как штаб Опечанканоу, тогдашнего верховного вождя; их начальником был Опопохкумунк(возможно, имея в виду Опечанкоу); около 300 воинов или 1000 членов племени (по Стрэчи). (1608/1611).
Menapacunt / Mummapacune / Mummapacunжили между северным берегом реки Памункей и рекой Маттапони, их территория, скорее всего, находилась выше (и, следовательно, на северо-запад) от могучих племен маттапони и памунки; их начальником был Оттондиакоммок ; около 100 воинов или 335 членов племени (по Стрэчи). (1608/1611).
Маттапони / Mattapanientжили вдоль центральных течений Памунки и реки Маттапони до их слияния с рекой Йорк в сегодняшних графствах Король Уильям, Кинг и Квин, их главная деревня была названа Маттапаньян, согласно Смиту, другая деревня была Синквотек в районе Вест-Пойнт ( ранее Делавэр) (в месте слияния Памунки и Маттапони); [36] их начальником был Веровоу ; приблизительно 30 воинов или 100 членов племени (согласно Смиту) или 140 воинов или 465 членов племени (согласно Стрэчи) [37] (1607 год - теперь как Маттапони и Верхний Маттапони, два из признанных государством племен Вирджинии).[38] [39]
Payankatank / Пианкатанкжили в нескольких деревнях - Смит называет три - вдоль реки Пианкатанк на территории нынешнего графства Мидлсекс , на западе их территория граничила с Опископанком / Опискатумеком , на юге - с Веровокомоко / Веровакомоко, а на севере жили прямо по другую сторону реки. Река Раппаханнок Нижняя Каттата женщинысогласно Стрэчи, они были разбиты племенами поухатанов в 1608 году, 24 воина были убиты, а все женщины и дети взяты в плен, а затем территория и деревни были заселены бывшими жителями Кечоутана; Смит приводит два числа: в 1608 году около 40 воинов или 135 членов племени, а в 1624 году - около 50-60 воинов или 165-200 членов племени, согласно Стрэчи, около 40-50 воинов или 135-200 членов племени - согласно Фесту, возможно, больше. до 300 членов племени. (1608/1611).
Племяжили вдоль реки Раппаханнок к северу в сторону реки Патавомек (Приливный Потомак) и на севере Среднего полуострова и Северного перевала [40]
Раппаханнокбыли доминирующим племенем в долине реки Раппаханнок , поселившись в 13 деревнях по обе стороны реки, названных в их честь, их главной деревней было Топаханок / Таппаханнок, а их основными охотничьими угодьями были к югу от реки. Благодаря своей военной мощи и географической удаленности от центра Конфедерации Поухатан они смогли получить частичную автономию; их вождем был Тавирен ; [41] ок. 100 Krieger bzw. 335 Stammesmitglieder (лейтенант Смит и Стрэчи). (1608 - высшие племена признанных государством племен Вирджинии). [42]
Опископанк / Opiscatumek(1608/1611).
Нижняя Каттата женщины / Корротоманжили в графстве Ланкастер как непосредственный сосед Мораухтачанд / Моратико на северо-западе и Викокомоко / Вигкомоко на севере - их территория граничила с рекой Раппаханнок на юге и Чесапикским заливом на востоке; 30 воинов или 100 членов племени (по данным Smith & Strachey). (1608/1656).
Матхотик / Маттеатикиногда называемый нижним матхотиком , жил между рекой Раппаханнок и рекой Патавомек (Потомак), к северу от них жили Писсасек, а к югу от них жили чикакоа (Секкавони) - выше по течению идентифицирована другая группа, называемая верхним матхотиком ; иногда племенное название Matchotic используется как собирательное существительное для Tauxenent (Doeg), Patawomeck (Potomac), Cuttatawomen, Pissasec и Onawmanient в графствах Нортумберленд , Кинг-Джордж и Уэстморленд . (1608/1659 или 1669).
Мораухтахунд / Моратикожили на северном берегу реки Раппаханнок к югу от могущественного племени Раппаханнок и к северу от Нижних женщин Каттатта на территории нынешних графств Ланкастер и Ричмонд ; их начальником был Оттондиакоммок ; 80 воинов или 270 членов племени (по данным Smith & Strachey). (1608/1669).
Pissaseck / Pissasecжили от северного берега реки Раппаханнок до южного берега реки Потомак, между Матхотиком (Mattehatique) на юге и Потомаком (Patawomeck) на севере. (1608/1611).
Nantaughtacund / Nausatico / Nanzaticoжили по обе стороны реки Раппаханнок в графствах Каролина , Кинг-Джордж и Эссекс над могущественным племенем Раппаханнок и к югу от Потомака (Патавомек) ; с середины 17 века разбросаны Нантотакунд, Патавомек, Матхотик / Маттехатик, Раппаханнок, Портобаго / Портобакко из Мэриленда, а небольшие группы, такие как города Нанземонд , Варискок и Осатикон , известны под англоязычным названием Нанзатико для этого периода в 1705 году.после убийства, совершенного членами племени, все племя (включая некоторых беженцев из соседних племен - за исключением Портобаго / Портобакко и Раппаханнок) было депортировано на Антигуа на Малые Антильские острова и, таким образом, перестало существовать как этническая группа; их вождем был Вропаак , около 150 воинов или 500 членов племени (согласно Смиту и Стрейчи). (1608/1705).
Верхние куттатыжили вдоль северного берега реки Верхний Раппаханнок на территории нынешнего графства Кинг-Джордж , на севере их территория граничила с Патавомеком / Потомаком , а прямо на южной стороне реки жили Нантотакунд ; около 20 воинов или 70 членов племени (по данным Smith & Strachey). (1608/1611).
Wicocomoco / Wicocomico / Wighcocomoco / Wicomicoжили на южной оконечности Северного перевала вдоль южного берега реки Потомак и ее устья в Чесапикский залив; По словам Стивена Поттера, их главная деревня находилась в верховьях и немного севернее реки Литтл Викомико, а другая деревня под названием Чинквк находилась недалеко от устья и к югу от Литтл Викомико в графстве Нортумберленд ; их начальником был Моско ; в 1655 году колониальные правители приказали чикакоанам объединить свои силы с Wicocomoco (между 1656/1659 годами к ним также присоединились нижние каттаты ) и в качестве общего нового племени под руководством назначенного англичанами вождяМачивап для поселения в резервации (примерно 18 км2) возле Дайдинг-Крик к югу от реки Грейт-Викомико ; около 130 воинов или 435 членов племени (по Смиту и Стрейчи). (1608/1719).
Чикакоан / Секакавон / Секакавони / Секкавони / ЧекакаввонЖили вдоль реки Коан , притока реки Потомак, на территории нынешнего графства Нортумберленд , около 30 воинов или 100 членов племени (по Смиту), по другим источникам - около 435 членов племени (по данным Смита и Стрейчи). (1608/1660).
Onawmanientжила к югу от Верхнего Cuttatawomen в Номини-Бэй в графстве Уэстморленд ; около 100 воинов или 335 членов племени (по Смиту).
Патавомек / Потомак / Потомакжили по крайней мере в десяти деревнях на южном берегу реки Патавомек (Потомак); ок. 160 воинов или 540 членов племени (1612), или около 200 воинов или 670 членов племени (1624 - и то и другое по Смиту), по данным Стрейчи, около 160 воинов или 540 членов племени. (1608/1668).
Tauxenent / Doeg / Taux / Tacci / Doag / Dogue / Dogiжили в четырех деревнях к северу от Патавомека вдоль южного берега реки Верхний Патавомек (Потомак) над Аквиа-Крик на территории нынешних графств Кэролайн , Принц Уильям , Фэрфакс и Кинг-Джордж , их главная деревня Токсенент располагалась на острове Доггс или Миомпсе / Мэй-Ампс (ныне известный как Мейсон-Нек , к югу от Вашингтона, округ Колумбия ), другие деревни были Памакокак (позже англизированные к Куантико вдоль ручья Куантико ,Йозококомико вдоль Пауэллс- Крик около Монтклера, Вирджиния , Ниопско вдоль Неабско-Крик и Намассингакент на северном берегу ручья Доге , Ассаомек на южном берегу Хантинг-Крик и Намораугкенд возле сегодняшнего острова Рузвельта; около 40 воинов или 135 членов племени (по данным Smith & Strachey), вероятно, слишком маленькая популяция. (1607/1675).
Племяжили на южном полуострове Делмарва, как правило, только номинально входили в Конфедерацию Поухатан с материка, поскольку географически они были отделены от него Чесапикским заливом [43]
Аккомак / Аккомак / Accawmack / Accawmacke / Accowmackбыли организованы в конфедерацию примерно 2000 членов племени под руководством Дебедевона («Смеющийся король», умер в 1657 г.), когда они впервые вступили в контакт с англичанами в 1608 г., жили на полуострове Южный Делмарва на восточном берегу Вирджинии ; но только около 80 воинов или 270 членов племени (согласно Смиту) - более поздние археологические / исторические исследования и сравнения с другими источниками делают более вероятным гораздо большее население; в конце 17 века колонисты в основном называли их Гингаскинами .
Accohannock / Accohanoc / Occohannockжил вдоль ручья Аккоаннок в графствах Аккомак и Нортгемптон к северу от Конфедерации Аккоанок в Вирджинии; находились под руководством Киптотеке , брата Дебедевона, и поэтому, вероятно, политически подчинялись Конфедерации Аккомак; около 40 воинов или 135 членов племени.

Народ Поухатан сегодня [ править ]

Государственное и федеральное признание [ править ]

По состоянию на 2014 год штат Вирджиния признал восемь племен поухатанского происхождения в Вирджинии. В совокупности в настоящее время племена насчитывают 3 000–3 500 зарегистрированных членов племени. [44] Однако, по оценкам, в 3-4 раза больше людей имеют право на членство в племени. [17] Два из этих племен, Маттапони и Памунки , до сих пор сохраняют свои резервации с 17 века и расположены в округе Кинг Уильям, штат Вирджиния .

С 1990-х годов индейские племена поухатанов, получившие государственное признание, наряду с другими индейскими племенами Вирджинии, признанными государством, добивались признания на федеральном уровне. Этот процесс признания оказался трудным, поскольку ему мешало отсутствие официальных документов для проверки наследия и историческая ошибочная классификация членов семьи в 1930-х и 1940-х годах, в основном в результате проводившейся государством политики штата Вирджиния по классификации рас в официальных документах.

После того, как Вирджиния приняла строгие законы о сегрегации в начале 20-го века и, в конечном итоге, Закон о расовой целостности 1924 года, согласно которому каждого человека, имеющего какое-либо африканское происхождение, считали черным, Уолтер Плекер, глава Управления статистики естественного движения населения, приказал всем регистрационным офисам штата и местным органам власти использовать в официальных документах только термины «белый» или «цветной» для обозначения расы и тем самым устранил все отслеживаемые записи индейцев Вирджинии. Все государственные документы, включая свидетельства о рождении, свидетельства о смерти, свидетельства о браке, налоговые формы и земельные документы, не содержат записей об индейцах Вирджинии. Плекер курировал Управление естественного движения населения в штате более 30 лет, начиная с начала 20 века, и проявил личный интерес в устранении следов индейцев Вирджинии. Плекер предположил, что настоящих индейцев Вирджинии не осталось, поскольку годы смешанных браков ослабили расу. За годы своей службы он провел кампанию по реклассификации всех двурасовых и многорасовых лиц как черных,полагая, что такие люди обманным путем пытались заявить, что они индейцы или белые. Последствия его реклассификации были охарактеризованы членами племени как «бумажный геноцид».[45]

После того, как Соединенные Штаты вступили во Вторую мировую войну, многие поухатаны вызвались служить в армии. Мужчины поухатана боролись за то, чтобы Избирательная служба рассматривала их отдельно от черного сообщества. В 1954 году поухатаны получили частичное юридическое признание Генеральной Ассамблеей посредством закона, в котором говорилось, что люди с одной четвертой или более индейской родословной и одной шестнадцатой или менее африканской родословной должны быть признаны племенными индейцами. [19]

Первоначально усилия племен Вирджиния по получению федерального признания натолкнулись на сопротивление из-за опасений федеральных законодателей по поводу того, будут ли азартные игры открыты на их землях в случае предоставления признания. Казино в Вирджинии незаконны, и были выражены опасения по поводу налоговых последствий. В марте 2009 года пять признанных штатом индейских племен поухатанов и другое признанное штатом индейское племя Вирджиния представили законопроект о получении федерального признания посредством акта Конгресса. Законопроект, «Закон о федеральном признании индейских племен штата Вирджиния Томазина Э. Джордан », включал раздел, запрещающий племенам открывать казино, даже если казино станет законным в Вирджинии. Комитет по природным ресурсам Палаты представителей рекомендовал законопроект рассмотреть в Палате представителей США.в конце апреля, и 3 июня 2009 г. законопроект был одобрен Палатой представителей. Законопроект был направлен в комитет Сената по делам индейцев, который рекомендовал его заслушать в Сенате в целом в октябре. 23 декабря 2009 года законопроект был внесен в Законодательный календарь Сената в соответствии с общими распоряжениями, где он находится в настоящее время. [46] [47] Законопроект был приостановлен из-за «юрисдикционных проблем», поскольку сенатор Том Коберн (R-Ok) считает, что запросы на признание племени должны обрабатываться через Бюро по делам индейцев . Племена Вирджинии говорят, что нарушение ведения учета в результате расовой дискриминации Уолтера Плекера лишило их способности демонстрировать историческую преемственность своей идентичности. [48] Законопроект умер в Сенате.

В феврале 2011 года шесть племен Вирджинии снова начали процесс, пытаясь получить федеральное признание. В тот же день они внесли законопроект в Палату представителей США и соответствующий законопроект в Сенат. [49] По состоянию на апрель 2011 года законопроекты находятся в Комитете Сената по делам индейцев и Подкомитете по делам индейцев и коренных жителей Аляски соответственно. [50] [51]

Языки Powhatan [ править ]

Основная статья: язык Powhatan

Племена конфедерации поухатанов делили понятные всем алгонкинские языки . Наиболее распространенным, вероятно, был Поухатан. Его использование стало бездействующим из-за массовых смертей и социальных потрясений, от которых пострадали народы. Большая часть словарного запаса забыта. Были предприняты попытки восстановить словарный запас языка, используя такие источники, как списки слов, предоставленные Смитом и писателем 17-го века Уильямом Стрейчи .

Поухатан в фильме [ править ]

Люди Powhatan показаны в живом боевике MGM « Капитан Джон Смит и Покахонтас» (1953) и мультфильме Disney « Покахонтас» (1995). Они также появились в сиквеле « Покахонтас II: Путешествие в новый мир» (1998). Некоторые из нынешних представителей племен, произошедших от поухатанов, жаловались на фильм Диснея. Рой Безумный Конь из Нации Похатан Ренапе сказал, что фильм Диснея «искажает историю до неузнаваемости». [52]

Попыткой более исторически точного представления была драма «Новый мир» (2005) режиссера Терренса Малика , в которой актеры говорили на реконструированном языке поухатан, разработанном лингвистом Блэром Рудсом . Люди Powhatan обычно критикуют фильм за продолжение мифа о романе между Покахонтас и Джоном Смитом. Ее мужем-англичанином был Джон Рольф , за которого она вышла замуж 5 апреля 1614 года.

Известные потомки [ править ]

Знатные потомки Похатан племени включают Эдит Боллинг Galt Уилсон , жена Вудро Вильсона , [53] и Лас - Вегас конферансье Уэйн Ньютон . [54]

См. Также [ править ]

  • Коренные народы юго-восточных лесов
  • Афро-индейцы
  • Коренные американцы в Соединенных Штатах
  • Индейское племя
  • Правило одной капли
  • Patawomeck
  • Язык Powhatan
  • Tsenacommacah

Примечания [ править ]

  1. ^ "Поухатан" . Словарь английского языка Коллинза .
  2. ^ a b {ivedate = 2012-02-24 | df =}}
  3. ^ a b c Waugaman, Сандра Ф. и Даниэль Моретти-Ланггольц, доктор философии. Мы все еще здесь: современные индейцы Вирджинии рассказывают свои истории . Ричмонд: Палари Паблишинг, 2006 (исправленное издание).
  4. ^ Эглофф, Кейт и Дебора Вудворд. Первые люди: первые индейцы Вирджинии , Шарлоттсвилль, Вирджиния: Университетское издательство Вирджинии, 1992
  5. ^ a b Вуд, Каренн. Тропа индийского наследия Вирджинии , 2007 г.
  6. ^ [1] [ постоянная неработающая ссылка ]
  7. ^ Rountree 1990
  8. ^ "Матчут" . www.virginiaplaces.org . Проверено 15 ноября 2018 года .
  9. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 31 августа 2018 года . Проверено 20 ноября 2017 года .CS1 maint: archived copy as title (link)
  10. ^ "Powhatan.org" . www.powhatan.org . Проверено 28 августа 2020 года .
  11. ^ "Хронология деятельности индейцев Поухатана" , Служба национальных парков
  12. ^ "Руководство писателей" Архивировано 24 февраля2012 г. в Wayback Machine , Совет Вирджинии по делам индейцев, Содружество Вирджинии, 2009 г.
  13. ^ Rabow-Edling, Сусанна (2018). «Гражданская концепция нации». Либерализм в дореволюционной России . Рутледж. С. 18–37. DOI : 10.4324 / 9781315149509-2 . ISBN 978-1-315-14950-9.
  14. ^ Архивации архивации 2013-08-29 в Wayback Machine
  15. ^ «Энциклопедия». JAMA . 279 (17): 1409. 6 мая, 1998. DOI : 10,1001 / jama.279.17.1409-jbk0506-6-1 . ISSN 0098-7484 . 
  16. ^ "Смит, Общая история Вирджинии, 1624" . history.hanover.edu . Проверено 10 декабря 2019 года .
  17. ^ a b Раунтри, Хелен С. и Э. Рэндольф Тернер III. До и после Джеймстауна: Поухатаны Вирджинии и их предшественники . Гейнсвилл: Издательство Университета Флориды, 2002.
  18. ^ Rountree, Helen C. Покахонтас, Powhatan, Opechancanough: Три индийских жизнь изменилась по Джеймстаун . Шарлоттсвилл: Университет Вирджинии Press, 2005
  19. ^ a b c Rountree, Хелен С. (1996). Люди Покахонтас: индейцы Поухатан в Вирджинии через четыре столетия . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 0585154252. OCLC  44957641 .
  20. ^ a b c Rountree, Хелен С. (1998). «Индийские женщины поухатана: люди, капитан Джон Смит едва видел». Этноистория . 45 (1): 1-29. DOI : 10.2307 / 483170 . ISSN 0014-1801 . JSTOR 483170 .  
  21. ^ « « Регион Чесапикского залива и его люди в 1607 году » » (PDF) . Проверено 15 ноября 2018 года .
  22. ^ Rountree, Хелен С. (1998). «Индийские женщины поухатана: люди, капитан Джон Смит едва видел». Этноистория . 45 (1): 1-29. DOI : 10.2307 / 483170 . JSTOR 483170 . 
  23. ^ Браун, Хатч (лето 2000). «Сжигание диких земель американскими индейцами в Вирджинии». Управление пожарами сегодня . Вашингтон, округ Колумбия: Министерство сельского хозяйства США, Лесная служба. 60 (3): 30–33.
  24. ^ "Gale General OneFile - Документ - Покахонтас празднует: праздник урожая Поухатан" . go.gale.com . Проверено 12 марта 2020 года .
  25. ^ Rountree, Хелен С. (28 августа 1992). «Священники Powhatan и английские ректоры: мировоззрение и конгрегации в конфликте» . Ежеквартальный вестник американских индейцев . 16 (4): 485–. DOI : 10.2307 / 1185294 . JSTOR 1185294 . Проверено 28 августа 2020 г. - через Gale. 
  26. ^ " Оценки населения Алгонкии Вирджиния семнадцатого века (1973)" . Проверено 28 августа 2020 года .
  27. ^ «Национальная историческая тропа капитана Джона Смита Чесапика - бассейн реки Джеймс - индийские города и природные ресурсы, на которые они полагались» (PDF) . Проверено 28 августа 2020 года .
  28. ^ «У НАС ЕСТЬ ИСТОРИЯ, ЧТО МОЖНО рассказать - Коренные народы региона Чесапик» (PDF) . Проверено 28 августа 2020 года .
  29. ^ "VDOE :: Первые люди Вирджинии в прошлом и настоящем - Нансемонд" . www.doe.virginia.gov . Проверено 28 августа 2020 года .
  30. ^ «Чесапикский залив - Коренные американцы - Морской музей» . www.marinersmuseum.org . Проверено 28 августа 2020 года .
  31. ^ Термин Nottoway может происходить от ″ Nadawa ″ или ″ Nadowessioux ″ (широко переводится как «ядовитая змея»), термина на языке алгонкинов, который носители языка использовали для обозначения членов конкурирующих языковых семей, в частности племен, говорящих на ирокезском или сиуанском языках. . Поскольку алгонкины занимали прибрежные районы, они были первыми племенами, встреченными англичанами. Колонисты часто использовали такие алгонкинские этнонимы, названия для других племен, не понимая сначала, что они отличаются от автонимов или названий самих племен. Ноттауэй называли себя на своем языке Ноттауэй (Дар-сун-ке) Чероэнхака - «Люди у развилки ручья» (потому что они жили в районе Ноттауэй, реки Блэкуотер,и река Чован - все реки Блэкуотер), но значение имени Чероэнхака неясно и до сих пор оспаривается.
  32. ^ "Деталь GNIS - Река Памунки" . geonames.usgs.gov . Проверено 28 августа 2020 года .
  33. ^ "Национальная историческая тропа капитана Джона Смита Чесапика - бассейн реки Йорк - индийские города и природные ресурсы, на которые они полагались" (PDF) . Проверено 28 августа 2020 года .
  34. ^ "VDOE :: Первые люди Вирджинии в прошлом и настоящем - Паманки" . www.doe.virginia.gov . Проверено 28 августа 2020 года .
  35. ^ "Ферма Пампатик - от Опечанканоу до полковника Томаса Картера" . www.pampatike.org . Проверено 28 августа 2020 года .
  36. ^ Не следует путать с маленьким атаманом, также упоминается как Mattapanient вдоль река Patuxent в северном Калверте и восточного уезды принца Джорджа Мэриленда, который был под сюзеренитетом в Патаксенте или могучего Piscataway (Conoy)
  37. ↑ Информация о количестве воинов (и , следовательно, численности населения) для дополнительных племен, перечисленных Стрэчи - кантаункаков, менапакунтов, патунков, очаханнауков, капосекок (е), памареков, шамапов, орапаков, чепеко и параконо - намного превышает обычное население для племен поухатанов. Согласно данным Фиста Стрейчи, численность населения рек Йорк и Маттапони предпочтительнее, чем численность населения Смита (особенно в отношении могущественного Маттапони), но, вероятно, они слишком высоки для племен вдоль реки Паманки (данные 400 воинов или 1300 членов племени для Pamareke и Kaposecock (s) сомнительны - поскольку оба племени часто рассматриваются как подгруппы могущественного Памунки, который, по мнению Смита и Стрейчи, мог поднять около 300 воинов или 1000 членов племени, насчитывается).
  38. ^ "VDOE :: Первые люди Вирджинии в прошлом и настоящем - Маттапони" . www.doe.virginia.gov . Проверено 28 августа 2020 года .
  39. ^ "VDOE :: Первые люди Вирджинии в прошлом и настоящем - Верхний Маттапони" . www.doe.virginia.gov . Проверено 28 августа 2020 года .
  40. ^ «Национальная историческая тропа капитана Джона Смита Чесапика - Бассейн реки Раппаханнок - Индийские города и природные ресурсы, на которые они полагались» (PDF) . Проверено 28 августа 2020 года .
  41. ^ «Кристофер Стедман: Вождество Поухатанов: 1606 , Университет Олд Доминион, Модель общества Организации Объединенных Наций, 2015» (PDF) . Проверено 28 августа 2020 года .
  42. ^ "VDOE :: Первые люди Вирджинии в прошлом и настоящем - Раппаханнок" . www.doe.virginia.gov . Проверено 28 августа 2020 года .
  43. ^ «Национальная историческая тропа капитана Джона Смита Чесапика - Нижний восточный берег - индийские города и природные ресурсы, на которые они полагались» (PDF) . Проверено 28 августа 2020 года .
  44. ^ Кимберлен, Джоанн. «Мы все еще здесь», Virginian-Pilot , 7–9 июня 2009 г.
  45. ^ Фиск, Уоррен. «Черно-белый мир Уолтера Эшби Плекера», «Вирджинский пилот» , 18 августа 2004 г.
  46. ^ "Thomasina E. Иордания Закон о федеральном признании индейских племен штата Вирджиния 2009 (2009 - HR 1385)" . GovTrack.us . Проверено 28 августа 2020 года .
  47. ^ «Закон о федеральном признании индейских племен Вирджинии от 2009 г. (2009 г. - С. 1178)» . GovTrack.us . Проверено 28 августа 2020 года .
  48. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 20 -го августа 2010 года . Проверено 15 июля 2013 года .CS1 maint: archived copy as title (link), ABP News
  49. ^ Уильямс, Эллисон Т. «Племена Вирджинии могут получить федеральное признание» . Проверено 15 ноября 2018 года .
  50. ↑ Джеймс, Моран (25 февраля 2011 г.). «Действия - HR783 - 112-й Конгресс (2011–2012): Томазина Э. Джордан Закон о федеральном признании индейских племен Вирджинии от 2011 года» . thomas.loc.gov . Проверено 15 ноября 2018 года .
  51. ↑ Джим, Уэбб (2 августа 2012 г.). «Действия - S.379 - 112-й Конгресс (2011–2012): Закон о федеральном признании индейских племен Вирджинии от 2011 года» . thomas.loc.gov . Проверено 15 ноября 2018 года .
  52. ^ Покахонтас Миф архивации 5 июля 2013, в Wayback Machine Роем Crazy Horse, сайт Powhatan Renape Nation, доступ28 ноября 2009
  53. ^ Люк, стр. 42; Waldrup, p. 186; Для генеалогии потомков элитных рабовладельческих поселенцев Покахонтас см. Виндхэм Робертсон, Покахонтас: псевдоним Матоака и ее потомки через брак в Джеймстауне, штат Вирджиния, в апреле 1614 года с Джоном Рольфом, джентльменом (JW Randolph & English, Richmond, ВА, 1887 г.).
  54. ^ "Люди Поухатана" . www.powhatanmuseum.com . Проверено 15 ноября 2018 года .
  • Сакас, Карлиана. «Коренное авторство повествований испанской иезуитской миссии в Аджакане (1570-1572)». EHumanista, т. 19, 2011, с. 511+. Gale Academic Onefile, по состоянию на 14 ноября 2019 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

Ресурсы библиотеки о
Поухатане
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Глич, Фредерик В. (1997) Мир Похатана и колониальная Вирджиния: конфликт культур. Линкольн: Университет Небраски Press.
  • Глич, Фредерик В. (2006) «Покахонтас: упражнение в мифотворчестве и маркетинге», в новых перспективах коренных народов Северной Америки: культуры, истории и представления , под ред. Авторы Сергей А. Кан и Полин Тернер Стронг, стр. 433–455. Линкольн: Университет Небраски Press.
  • Карен Купперман, Поселение с индейцами: встреча английской и индийской культур в Америке, 1580–1640 , 1980
  • А. Брайант Николс-младший, капитан Кристофер Ньюпорт: адмирал Вирджинии , Sea Venture, 2007
  • Джеймс Райс, Природа и история в стране Потомак: от охотников-собирателей до эпохи Джефферсона , 2009.
  • Хелен С. Раунтри, Люди Покахонтас: индейцы Поухатана в Вирджинии через четыре века , 1990

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с Поухатаном, на Викискладе?

  • Англо-поухатанские войны
  • Powhatan Renape Nation - Резервация американских индейцев Rankokus
  • Исследование индейцев Вирджинии и Джеймстауна: первый век
  • Американец 1607 года - журнал National Geographic, Джеймстаун / Werowocomoco Interactive
  • Лингвист UNC Шарлотта Блэр Рудес восстанавливает утраченный язык и культуру для нового мира
  • Как лингвист возродил язык Нового Света
  • Карты коренных народов и карты североамериканских индейцев