Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Тускарора
Всего населения
17 412 [1]
Регионы со значительным населением
К 17 веку в Северной Каролине ; 21 век: Нью-Йорк, США и Онтарио, Канада, Северная Каролина.
Языки
Английский, тускарора
Религия
Kai'hwi'io , Kanoh'hon'io , Kahni'kwi'io , христианство , Longhouse , Красивое озеро , другие коренные религии
Родственные этнические группы
Хауденосауни , Meherrin Nation , Nottoway , Coharie , другие ИРОКЕЗСКИЕ народы
К 1722 году тускароры мигрировали на север из Каролин в Нью-Йорк , где они стали шестой нацией Конфедерации ирокезов . Они также говорили на ирокезском языке.

Tuscarora (в Тускароры Skarù: Переоценка , «пеньки собиратели» [2] или «рубашка-Ношение людей» [3] ) являются Индеец племени и первых наций группа правительства в ИРОКЕЗСКИЙ -Language семьи, с членами сегодня в Нью - Йорке , США и Онтарио , Канада. [3] Они объединились как народ вокруг Великих озер , вероятно, примерно в то же время, что и возникновение пяти народов исторической Конфедерации ирокезов , также говорящих по-ирокезски и базировавшихся тогда в современном Нью-Йорке .

Задолго до прибытия европейцев в Северную Америку тускарора мигрировали на юг и поселились в регионе, ныне известном как Восточная Каролина . Самый многочисленный коренной народ в этом районе, они жили вдоль рек Роанок , Нойсе , Тар ( Торхунта или Нархонтес ) и Памлико . [4] Европейские исследователи впервые столкнулись с народом тускарора на суше, позже включенной в колонии Северной Каролины и Вирджинии . [5] [6] [7] [8]

После войн 18 века 1711–1713 годов (известной как война Тускарора ) против английских колонистов и их индийских союзников большая часть выживших Тускарора покинула Северную Каролину и мигрировала на север в Пенсильванию и Нью-Йорк в течение 90 лет. Они присоединились к ирокезам в Нью-Йорке из-за своих языковых и культурных связей с предками. Спонсируемые Онейдой , они были приняты в 1722 году как шестая нация Конфедерации ирокезов, или Haudenosaunee . [9] [10] После американской революции, в котором они и Онейда объединились с колонистами, Тускарора делили землю резервации с Онейдой, прежде чем получить свою. Нация Тускарора в Нью-Йорке признана на федеральном уровне.

Те Тускарора, которые объединились с британцами во время Американской революции, переселились с другими племенами ирокезов в современный Онтарио , где они являются частью Шести Наций Первой нации Гранд-Ривер . Только племена в Нью-Йорке и Онтарио были признаны на межправительственной основе соответствующими национальными правительствами. [11] После того, как миграция была завершена в начале 18 века, тускарора в Нью-Йорке больше не считали оставшихся в Северной Каролине членами племенной нации. С конца 20-го века некоторые жители Северной Каролины, заявляющие о происхождении Тускарора, сформировали группы, в которых они себя идентифицируют как Тускарора. По состоянию на 2010 год несколько групп в округе Робсон объединились на временной основе в Совет по борьбе с пожарами нации Тускарора.

История [ править ]

См. Также Война Тускароры Историческая нация, с которой столкнулись европейцы в Северной Каролине, состояла из трех племен:

  • Kǎ'tě'nu'ā'kā ' , Katenuaka , Ga-te-no-wah-ga или Kautanohakau ("Люди затопленной сосны"),
  • Akawěñtc'ākā ' , Akawenteaka , Akawenchaka , Ag-wan-te-ga («Люди с двумя рядами »), также известные как Kauwetsaka , Kauwetseka или Cauwintch-AAga («Люди воды», это также был автоним из Kauwets'a: ка или Meherrin ).
  • Скару'рен ' , Скуаруреака или Ска-ру-ре-а-га («Собиратели конопли»), сегодня более известные как Тускарора .

Эти объединения продолжали действовать как независимые группы после того, как племя мигрировало в Нью-Йорк, а затем в Онтарио. [12] Ф. У. Ходж , историк начала 19 века, писал, что Тускарора в Северной Каролине традиционно занимала «страну, лежащую между морским берегом и горами, разделяющими Атлантические государства», в которых у них было 24 больших городов и мог собрать около 6000 воинов, вероятно, людей. [4]

В конце 17-го и начале 18-го века в Северной Каролине европейские колонисты сообщили о двух основных ветвях Тускароры: северной группе во главе с вождем Томом Блантом и южной группе во главе с вождем Хэнкоком. Различные счета c. 1708–1710 гг. Оценивают количество воинов Тускарора от 1200 до 2000. По оценкам историков, их общая численность могла быть в три-четыре раза больше. [4]

Чиф Блант занимал территорию вокруг современного округа Берти, штат Северная Каролина , на реке Роанок . Вождь Хэнкок жил ближе к современному Новому Берну , занимая территорию к югу от реки Памлико . Шеф Блант стал близким другом колониальной английской семьи Блаунтов из региона Берти и жил мирно.

Напротив, вождю Хэнкоку приходилось иметь дело с более многочисленными колонистами, посягающими на его общину. Они совершали набеги на его деревни и похищали людей, чтобы продать их в рабство . Колонисты перевезли несколько тускарор в Пенсильванию, чтобы продать их в рабство. Обе группы Tuscarora понесли существенные потери населения после заражения евразийскими инфекционными заболеваниями, эндемичными для европейцев. Оба также пострадали от территориальных посягательств. К 1711 году вождь Хэнкок считал, что ему нужно атаковать поселенцев, чтобы дать отпор. Шеф Том Блант не присоединился к нему на войне.

Южная Tuscarora сотрудничала с Памлико , в Cothechney , в Coree , в Mattamuskeet и Matchepungoe народов напасть на поселенец в широком диапазоне мест в течение короткого периода времени. Их главные цели были против плантаторов на реках Роанок, Нойз и Трент, а также в городе Бат . Они напали 22 сентября 1711 года, начав войну Тускарора . Союзные индейские племена убили сотни поселенцев, в том числе несколько ключевых политических фигур среди колонистов.

Губернатор Эдвард Хайд вызвал ополчение Северной Каролины и заручился помощью Южной Каролины , которая предоставила 600 ополченцев и 360 союзных коренных американцев под командованием полковника Джона Барнуэлла . В 1712 году эта сила напала на южную Тускарору и другие народы в графстве Крейвен в форте Нархонтес на берегу реки Нойс. Тускароры были «разгромлены в великой бойне; более трехсот человек были убиты и сто взяты в плен». [ необходима цитата ]

Губернатор предложил вождю Бланту возглавить всю нацию Тускарора, если он поможет победить вождя Хэнкока. Блант сумел схватить Хэнкока, которого судили и казнили чиновники Северной Каролины. В 1713 году южные Тускароры потерпели поражение в их форте Неогерока (ранее называвшемся Нехероока ), 900 человек были убиты или взяты в плен в битве.

Исторический указатель форта Неогерока.

После поражения в битве 1713 года около 1500 тускароров бежали на север, в Нью-Йорк, чтобы присоединиться к Конфедерации ирокезов , в то время как еще 1500 тускароров искали убежище в колонии Вирджиния. Хотя некоторые признали статус данника в Вирджинии, большинство выживших Тускарора, как полагают, вернулись в Северную Каролину. [13] В 1715 году семьдесят воинов южной Тускароры отправились в Южную Каролину, чтобы помочь колонистам против Ямаси . Позже эти 70 воинов попросили разрешения присоединить к ним своих жен и детей и поселились недалеко от Порт-Ройял, Южная Каролина .

Под руководством Тома Бланта Тускарора, оставшиеся в Северной Каролине, подписали договор с колонией в июне 1718 года. Он предоставил им участок земли на реке Роанок в нынешнем округе Берти, площадью 56 000 акров (230 км 2 ) . Это был район, занятый вождем Блант и его людьми. Колонии Вирджиния и Северная Каролина признали Тома Бланта, взявшего фамилию Блаунт, « королем Томом Блаунтом » Тускароры. Обе колонии согласились считать дружественными только тех Тускарору, которые приняли лидерство Блаунта. [14] Оставшиеся южные Тускароры были вынуждены покинуть свои деревни на реке Памлико и перебраться в деревни Оонерой и Ресоцке.в округе Берти. В 1722 году колония зафрахтовала резервацию округа Берти, которая впоследствии стала называться «Индейские леса».

Поскольку колониальное поселение окружало Индийские леса, тускароры подвергались дискриминации и другим актам: им платили завышенную плату или отказывали в использовании паромов, ограничивали охоту и обманывали в торговле; их древесина была незаконно вырублена, а на их земли непрерывно вторгались пастухи и скваттеры. [14] В течение следующих нескольких десятилетий колониальное правительство постоянно сокращало урочище Тускарора, вынуждая вторгшихся поселенцев уступить землю. Они продали часть земли в сделках, часто направленных на то, чтобы извлечь выгоду из Тускароры.

Многие Тускарора не удовлетворились руководством Тома Блаунта и решили покинуть резервацию. В 1722 г. 300 воинов; вместе со своими женами, детьми и стариками жили в Индиан Вудс. К 1731 году там было 200 воинов, в 1755 году - 100, при этом общая численность населения в Индийском лесу составляла 301. Когда в 1752 году моравские миссионеры посетили резервацию, они отметили, что «многие уехали на север, чтобы жить на Саскуэханне » и что «другие» рассеиваются, как ветер развеивает дым ". [13] Это относится к тускарорам, мигрирующим в центрально-западный Нью-Йорк, чтобы жить с онейдами и другими народами ирокезов.

В 1763 и 1766 годах дополнительные тускароры мигрировали на север, чтобы поселиться с другими ирокезскими народами в северной и западной Пенсильвании (где у жителей Саскуэханнок и Эри была территория) и в Нью-Йорке. К 1767 году в резервации в графстве Берти проживало всего 104 человека. В 1804 году последняя группа, покинувшая Северную Каролину, отправилась в Нью-Йорк. К тому времени в Индиан Вудс осталось только «от 10 до 20 старых семей».

В 1802 году последний индийский лес Тускарора заключил договор с Соединенными Штатами, по которому им будет принадлежать земля, которую они могут сдавать в аренду. Поскольку правительство так и не ратифицировало договор, Северная Каролина Тускарора считала договор недействительным. В 1831 году индейцы леса Тускарора продали оставшиеся права на свои земли. К этому моменту их 56 000 акров (230 км 2 ) были уменьшены до 2 000 акров (8,1 км 2 ).

Хотя без оговорок, некоторые потомки тускароры остались в южных регионах штата. Они вступили в брак с другими жителями. В 1971 году тускароры в графстве Робсон попытались получить отчет о своих землях и арендной плате, причитающейся им в соответствии с нератифицированным договором 1803 года. [15] По крайней мере, три банды организовались в графстве Робсон. В 2010 году они объединились в одну группу.

Миграция на север [ править ]

Ирокезы Пяти Нации в Нью - Йорк проникли до самой родины Тускароры в Северной Каролине 1701, и номинально контролировала всю приграничную территорию , лежащую между ними. После открытия лингвистически связанного племени, живущего за пределами Вирджинии, они были более чем счастливы разместить своих дальних родственников в рамках Конституции ирокезов как «шестую нацию» и переселить их в более безопасные места на севере. ( Ирокезы изгнали племена соперничающих индейцев из Западного Нью-Йорка в Южную Каролину во время Бобровых войн несколькими десятилетиями ранее, недалеко от того места, где жили тускароры.)

Начиная примерно с 1713 года после войны, контингенты Тускароры начали покидать Северную Каролину на север. Они основали главную деревню в современном Мартинсбурге, Западная Вирджиния , на том месте, которое до сих пор известно как Тускарора Крик . Другая группа остановилась в 1719–1721 годах в современном Мэриленде вдоль реки Монокаси , чтобы присоединиться к нации Онейда в западном Нью-Йорке. [16] После того, как около 1730 года белые поселенцы начали прибывать на территорию нынешнего Мартинсбурга , тускарора продолжили движение на север, чтобы присоединиться к тем, что находились в западном Нью-Йорке. Другие группы Tuscarora жили в долине реки Джуниата в Пенсильвании, прежде чем достигли Нью-Йорка.

В нынешнем районе от Мартинсбурга, Западная Вирджиния к западу до Беркли-Спрингс, есть дороги, ручьи и земли, все еще названные в честь народа Тускарора, в том числе застройка в Хеджесвилле под названием «Лес», где названия улиц содержат ссылки на людей Тускарора и содержат курган, принятый Отделом культуры Западной Вирджинии в качестве археологического памятника в 1998 году. Имеется запись около 1763 года, что некоторые тускароры не мигрировали к ирокезам, а вместо этого остались в Панхандле, оставаясь и сражаясь под началом вождя шауни Кукурузного стебля . [17]

Во время войны за независимость в Америке часть народов Тускарора и Онейда в Нью-Йорке объединилась с повстанческими колонистами. Большинство воинов четырех других ирокезских наций поддерживали Великобританию , и многие участвовали в сражениях по всему Нью-Йорку. Они были основными силами, которые атаковали приграничные поселения в центральных долинах могавков и Черри. В конце войны пробританские тускароры последовали за вождем могавков Джозефом Брантом , другими союзными британцами племенами и лоялистами на север, в Онтарио , который британцы тогда называли Верхней Канадой. Они принимали участие в создании заповедника Шести наций Первой нации Великой реки на территории Онтарио., Канада.

В 1803 году последний контингент южной Тускароры мигрировал в Нью-Йорк, чтобы присоединиться к резервации своего племени в округе Ниагара . После этого тускарора в Нью-Йорке больше не считали южные остатки частью своей нации. Некоторые потомки южных остатков продолжали идентифицировать себя как Тускарора и организовали несколько банд. На протяжении поколений они вступали в брак с соседями, но в культурном отношении идентифицируют себя как Тускарора.

Во время войны 1812 года во время британского нападения на Льюистон, штат Нью-Йорк, 19 декабря 1813 года, группа Тускарора, жившая в деревне на откосе чуть выше города, боролась за спасение американцев, спасающихся бегством от сил вторжения. [18] [19] Британцев сопровождали союзные могавки и некоторые американские тори, замаскированные под могавков. [20] Американское ополчение бежало, оставив только Тускарора - их было 30 против одного - для борьбы с задержкой, позволившей некоторым горожанам бежать. Тускарора послали отряд храбрых, чтобы они протрубили вдоль откоса и предложили более крупные силы, в то время как другая группа атаковала под гору с военными возгласами, чтобы произвести преувеличенное впечатление об их численности.[21] Британские войска сожгли Льюистон, а также деревню Тускарора, которую тогда не защищали. [22]

Тускароры продолжают бороться за защиту своей земли в Нью-Йорке. В середине 20-го века комиссар Нью-Йорка Роберт Мозес вызвал разногласия, проведя переговоры с советом Тускарора Сахем и купив 550 акров резервации Тускарора для водохранилища нового гидроэнергетического проекта вдоль реки Ниагара, ниже по течению от Ниагарского водопада. (Во время первого производства электроэнергии в феврале 1962 года это был крупнейший проект в мире.) Станция продолжает вырабатывать дешевую электроэнергию для домашних хозяйств, расположенных от района Ниагары до Нью-Йорка. [23]

Язык [ править ]

Скаруре , язык тускарора, является представителем северной ветви ирокезских языков . Лингвисты и историки пытались определить, когда ирокезоязычныеплемена Meherrin и Nottoway отделились от Tuscarora. Перед первым контактом (1650), на английском,основе отчетов алгонкинских уроженцев, считаличто три племени были одним народом, как алгонкинских ораторы называли их по эксоним Mangoag. После встречи англичан с тускарорами и другими племенами колонисты отметили, что они использовали одних и тех же переводчиков для перевода с каждым из народов, что означало, что их языки были тесно связаны.

Хотя язык Nottoway вымер в начале 1900-х годов, лингвисты смогли определить, что он отличался, хотя и был тесно связан с Tuscarora. [24] Кроме того, племя чероэнхака (ноттауэй) в последнее время усердно работает над возрождением языка ноттуэй. В исторические времена три племени всегда считались отдельными и независимыми народами.

Признанные правительством племена тускарора [ править ]

  • Tuscarora Nation в Льюистоне, Нью-Йорк
  • Тускарора в Six Nations of the Grand River , Онтарио , Канада

Группы Тускароры в Северной Каролине [ править ]

Несколько групп, групп и организаций, члены которых заявляют о происхождении Тускароры, проживают в Северной Каролине. С конца 20 века они организовывались и реформировались в различных конфигурациях. Ни один из них не имеет государственного или федерального признания.

Они включали следующее:

  • Tuscarora Indian Nation of North Carolina, org. дата: за сек. штата Северная Каролина 08.05.1972, Robeson Co.
  • Южный отряд индейского племени тускарора, Виндзор ;
  • Племя индейцев Тускарора Макстон (1979 г.) Дата вступления в силу, п. Государственного НК, 20.08.1990, г.
  • Tuscarora Nation One Fire Council в округе Робсон , Северная Каролина (сформирован в 2010 году из нескольких групп в округе Робсон)
  • Тоснеок Сообщество Тускарора, округ Уилсон , исконная родина, Стентонсбург / район Контентнеа-Крик , Северная Каролина
  • Скарох Катенуака Нация

Представители племени Тускарора в Нью-Йорке спорят о том, что любой человек в Северной Каролине имеет преемственность как племя с Тускаророй. [25] Народ тускарора из Нью-Йорка утверждает, что подавляющее большинство племени двинулось на север, в Нью-Йорк. Лидеры Нью-Йорка считают, что любые люди, оставшиеся в Северной Каролине, больше не имеют племенного статуса, хотя имеют генетическое происхождение от тускароры.

И группы New York Tuscarora, и группы North Carolina Tuscarora претендуют на историческое название племени. Поскольку племя Нью-Йорка признано на федеральном уровне и дольше всех организовано как племенное правительство, оно считается правопреемником исторического племени. Члены групп Северной Каролины заявляют о своем происхождении и преемственности с древним Скаруре. Некоторые тускароры Северной Каролины считают, что тускароры, покинувшие Северную Каролину, покинули свои родные земли и что обеим группам следует разрешить поддерживать отношения с федеральным правительством.

В 1930-х годах Министерство внутренних дел провело медицинский осмотр 209 человек, проживающих в округе Робсон, и установило, что 22 человека имеют по крайней мере 1/2 или более степени индейской крови, а еще 18 относятся к пограничным или почти пограничным случаям. [26] Ученые и ученые больше не считают такие физические осмотры действительным методом определения биологического происхождения. Каждое признанное на федеральном уровне племя имеет право определять критерии членства и устанавливать свои собственные правила. Как правило, они основаны на задокументированном происхождении от исторического списка согласованных членов или происхождении от известных ныне живущих членов.

В 1960-х годах выжившие восемь из этих 22 человек со многими из их потомков и примерно 2000 других лиц в их общинах [27] организовали официальную политическую инфраструктуру Тускарора в графстве Робсон. 12 ноября 1979 года «племя индейцев тускарора Макстон » было принято в Национальный конгресс американских индейцев . [27]

Различные фракции Тускароры из округа Робсон , которые раскололись с момента создания своей организации в 1960-х годах, добивались признания на уровне штата и на федеральном уровне. Петиция Хаттерас Тускарора, поданная в федеральное правительство в 1978 году, была приостановлена.

В 1989 году солиситор Министерства внутренних дел постановил, что Закон о ламби от 1956 года , признавший ламби коренными американцами, в то же время запрещал всем индейцам в Робсон и прилегающих округах рассматриваться в качестве признанного на федеральном уровне племени в рамках «отделения Подтверждение и исследование "процесса подачи петиций. [28] Лидеры Lumbee согласились с этим положением во время принятия закона. Это положение было применено к петиции Lumbee 1986 года о признании на федеральном уровне племени. [25]Джеральд М. Сидер заявляет, что вместо того, чтобы оспаривать это решение, «Lumbee впоследствии сняла свою петицию с активного рассмотрения BIA, что также предотвратило рассмотрение петиций Tuscarora». [29]

В 2006 году нация Скароре Катенуака, также известная как нация индейцев Северной Каролины Тускарора, подала федеральный иск о признании этого факта. [30] Нация Скарох Катенуака, Хаттерас Тускарора и Нация Тускарора в Каролине находятся в графстве Робсон. Члены тесно связаны друг с другом.

В мае 2010 года лидеры и отдельные лица различных фракций Тускароры в районе округа Робсон собрались вместе, чтобы сформировать Национальный совет единого пожара Тускароры (TNOFC). [31] TNOFC - временное неинкорпорированное правительство; они основали его на положениях, изложенных в вампуме 96 Великого Закона Мира Хауденосауни (Лиги ирокезов) . TNOFC собирается еженедельно. Его члены работают над разработкой и внедрением решений проблем, которые вызывали у них разногласия в прошлом. TNOFC поддерживает регистрацию членов отдельно от признанной государством Lumbee , и ее члены не являются частью.Племя Северной Каролины, крупнейшее признанное государством племя в Северной Каролине, также проживает в округе Робсон. [32] [33]

В июле 2018 года, после годичного государственного и федерального расследования, более 26 человек нации Тускарора, включая ее лидера, были арестованы за управление тремя казино, нелицензированным полицейским подразделением и выращиванием марихуаны в Макстоне и Ред-Спрингс, Северная Каролина . К офису местного шерифа и полиции присоединились ВОО штата , Государственное и федеральное бюро по алкоголю, табаку, огнестрельному оружию и взрывчатым веществам и войска Национальной гвардии в захвате транспортных средств, валюты, марихуаны, огнестрельного оружия и более 200 незаконных игровых автоматов. Арестованным предъявлены обвинения в наркотиках, азартных играх и отмывании денег, хотя они заявляют о статусе суверенного гражданина и, согласно правоохранительным органам Северной Каролины,чиновник «открыто выразил убеждение, что ни законы Северной Каролины, ни США к ним не применимы» [34]

Потомки Тускароры в Оклахоме [ править ]

Некоторые потомки Тускароры живут в Оклахоме . В основном они являются потомками групп тускарора, поглощенных в первые десятилетия девятнадцатого века в Огайо переселенцами ирокезами сенека и кайюга из Нью-Йорка. Они стали известны как Минго, находясь на Среднем Западе, и объединились в группу в Огайо. Позже минго были вынуждены переселить индейцев на территорию Индии в современном Канзасе и, наконец, в Оклахому. В 1937 году потомки были реорганизованы и были признаны на федеральном уровне как племя сенека-каюга из Оклахомы . Нация занимает территорию в северо-восточном углу бывшей Индийской территории .

Известная Тускарора [ править ]

  • Уоллес «Безумный медведь» Андерсон (1927–1985), местный активист
  • Дэвид Кьюсик , художник и автор
  • Деннис Кьюсик , художник
  • Эрик Гэнсуорт , поэт и художник
  • Джон Наполеон Бринтон Хьюитт , лингвист и этнограф
  • Генри Берри Лоури возглавлял сопротивление в Северной Каролине во время и после Гражданской войны в США . [35]
  • Фрэнк Маунт Плезант (1884–1937), спортсмен
  • Клинтон Рикард (1882–1971), коренной активист
  • Алисия Эллиотт , автор

Ирокезы [ править ]

  • Чероки
  • Чоннонтон
  • Эри
  • Гурон
  • ирокез
  • Meherrin
  • Nottoway
  • Ирокез
  • Петун (см. Также Протоисторию Западной Вирджинии )
  • Susquehannock

См. Также [ править ]

  • Федеральная энергетическая комиссия против индейской нации Тускарора
  • Кристоф фон Граффенрид
  • Индейские племена в Мэриленде
  • Горные индейцы Рамапоу
  • Тускарора Первая нация

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Демография и статистика нации Тускарора - Занятость, образование, средний доход, преступность в нации Тускарора - Дома Point2» . Проверено 19 декабря 2016 .
  2. ^ https://web.archive.org/web/20140908155432/http://www.tuscaroranationnc.com/history . Архивировано из оригинала на 2014-09-08 . Проверено 8 сентября 2014 . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  3. ^ a b "НАЦИЯ ТУСКАРОРА" . Архивировано из оригинала на 2014-12-31 . Проверено 13 августа 2014 .
  4. ^ a b c Ф. В. Ходж, «Тускарора» , Справочник американских индейцев , Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 1906 г., AccessGeneaology, по состоянию на 28 октября 2009 г.
  5. ^ Американский антрополог , Американская антропологическая ассоциация, Антропологическое общество Вашингтона (Вашингтон, округ Колумбия), Американское этнологическое общество.
  6. ^ Дави Cusick, Древняя история Шести Наций , 1828
  7. ^ Пересчитаны в Тускарорах устной традиции
  8. ^ Меррелл, Джеймс. "Институт ранней американской истории и культуры Омохундро" . The William and Mary Quarterly . 69 : 451-512.
  9. ^ JNB Хьюитт, «Легенда о Отроче Лиги ирокезов», 1892, стр. 131-148
  10. ↑ Годовой отчет Смитсоновского института за 1918 г., «Конституционная лига мира в каменном веке Америки», Вашингтон, 1920, стр. 527-545
  11. ^ Меррелл, Джеймс (2012). "Институт ранней американской истории и культуры Омохундро" . The William and Mary Quarterly . 69 : 451-512.
  12. ^ Cusick, История Шести Наций , 1828, стр. 31, 34
  13. ^ а б Брюс Триггер, изд., Справочник американских индейцев ; Том 15, 1978, стр. 287–288.
  14. ^ а б Брюс Триггер, изд., Справочник американских индейцев ; Том 15, 1978, с. 287
  15. ^ Skaroreh Katenuaka Nation архивации 2007-09-28 в Wayback Machine (Северная Каролина) Официальный сайт
  16. ^ Уэйн Э. Кларк, «Индейцы в Мэриленде, обзор» , Мэрилендская онлайн-энциклопедия, 2004–2005 гг., По состоянию на 22 марта 2010 г.
  17. ^ "История проекта коренных американцев округа Беркли" , Проект коренных американцев / Тускарора, доступ 15 марта 2019 г.
  18. ^ «Те Тускароры, которые поддержали Америку в революции, были вынуждены покинуть свое первое место жительства в Нью-Йорке из-за враждебности индейцев, которые сражались с британцами против колоний. Они мигрировали в деревню Льюистон, Нью-Йорк, недалеко от Ниагары. Падения и поселились в этом районе как их новый дом ». FPC против индейцев Тускарора , 362 США 99 (1960) Несогласие судьи Блэка на 134 (изложение истории группы Льюистона в качестве беженцев)
  19. ^ Саймонсон, Lee, Тускароры Герои: Война 1812 года британской атаки на Льюистон, Нью - Йорк (Льюистон, НьюЙорк, историческая ассоциация, 2010) ISBN 978-1-932583-23-6 ., Стр 38, 49 (отмечая «то время как большинство дезертировавшей американской милиции, Тускарора смогла спасти своих американских соседей ". 
  20. ↑ Уильям Пул, изд., История Льюистона, Нью-Йорк , Достопримечательности округа Ниагара, штат Нью-Йорк, Глава XVII, 1897 г. (со ссылкой на рассказ о женщине, которой удалось убить двух «красных», которые вторглись в ее дом и разбили мозг ее ребенка напротив угла дома; «смыв с их лиц копоть, она узнала двух своих соседей, которые были тори»).
  21. ^ Tuscorora Герои , стр. 50 и 95-96.
  22. ^ Тускароры Герои, стр 51-52(Примечание: тускарора понялчто в защите американцев, они жертвовали свои деревни и зимние поставки уничтожения британских мохков).
  23. ^ "История власти Ниагарского водопада" . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 19 декабря 2016 .
  24. ^ Blair Rudes , Международный журнал американской лингвистики, Vol 47 No. 1 (январь 1981)стр. 27-49.
  25. ^ a b Джеральд М. Сидер, Живые индийские истории: люди Ламби и Тускарора в Северной Каролине , Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2003
  26. ^ Malinda Майнор Лоури, Lumbee Индейцы в Джима Кроу на Юге, стр. 197
  27. ^ a b Siders "Живые индийские истории" стр. 269
  28. ^ Закон Lumbee, также известный как HR 4656 (Pub.L. 84–570, 70 Stat. 254)
  29. ^ Сидер, Джеральд М. Живые индийские истории: люди ламби и тускарора в Северной Каролине, UNC Press, 2003, предисловие; xiv
  30. ↑ Дело № 1: 06-cv-00612-RWR: Марта Мэйнор, Лестер Локлир, Алфорд Мэйнор, Скароре Катенуака Нация, также известная как Нация Тускарора индейцев Северной Каролины, против секретаря Министерства внутренних дел США
  31. ^ "Tuscarora Nation One Fire Council" , Официальный веб-сайт
  32. ^ Закон о ламби, также известный как HR 4656 (Pub. L. 84–570, 70 Stat. 254), принятый Конгрессом в конце мая 1956 года и подписанный президентом Дуайтом Дэвидом Эйзенхауэром, определил ламби как индийский народ. Это НЕ ПРИЗНАВАЕТ ФЕДЕРАЛЬНО как «Племя», как это было согласовано лидерами Lumbee. Закон Lumbee определил индейцев графств Робсон, Хок, Шотландия и Камберленд как «индейцев Lumbee Северной Каролины». В соответствии с требованием Lumbee, HR 4656, говорится, что «[ничто в этом Законе не дает таких индейцев право на любые услуги, оказываемые Соединенными Штатами индейцам в связи с их статусом индейцев ". Он также запрещает отношения правительства с Lumbee и запрещает им подавать заявки на признание через BARS, BIA.Это ограничение права на услуги было условием, на которое в то время согласились представители племен, чтобы добиться обозначения названия для своей группы.
  33. ^ Племя Ламби Северной Каролины " , Библиотека Конгресса
  34. ^ WRAL. «В казино Робсона совершены набеги; десятки« суверенных граждан »арестованы :: WRAL.com» . WRAL.com . Проверено 23 июля 2018 .
  35. ^ Макинтайр, Майк. "Глазами коренных жителей: История Генри Берри Лоури" . Библиотека Конгресса . Проверено 17 мая 2017 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Патрик Кейт, Через колониализм и империализм: борьба за национальность тускароры на юго-востоке Северной Каролины , диплом магистра, 2005 г., Университет Аризоны
  • Джон Р. Свентон, "Индейцы юго-востока Соединенных Штатов", Смитсоновский институт, Бюллетень 137 Бюро американской этнологии (Вашингтон, округ Колумбия, 1946)
  • Брюс Г. Триггер, изд., Северо-восток , т. 15 Справочника североамериканских индейцев , изд. Уильям С. Стертевант (Вашингтон: Смитсоновский институт, 1978)
  • Энтони Ф. К. Уоллес, "Модальная структура личности индейцев тускарора", Смитсоновский институт, Бюллетень 150 Бюро американской этнологии (Вашингтон, округ Колумбия, 1952)
  • Энтони ФК Уоллес, Тускарора: История (Олбани: SUNY Press , 2012)

Внешние ссылки [ править ]

  • Сайты Тускароры и шести наций
  • Индейская нация Тускарора
  • Six Nations Of The Grand River Territory , официальный сайт
  • Шесть Наций Великой реки , Канада
  • Tuscarora Nation One Fire Council , Официальный сайт
  • "История Тускароры" , округ Берти, Rootsweb
  • Дэвид Лэнди, "Tuscarora" , Энциклопедия североамериканских индейцев , веб-сайт Cengage Learning, компания Houghton Mifflin
  • Индийский центр прибрежной Каролины
  • Празднование 300-летия Ноухеруки , Блог, Университет Восточной Каролины
  • Nooherooka , официальный сайт

www.bigorrin.com/tuscarora/kids.htm