Nottoway люди

Чероэнхака (Ноттуэй) Племя

Вождь Уолтер Д. «Красный Ястреб» Браун III индейского племени чероэнхака (Ноттуэй)
Всего населения
Кортленд, Вирджиния Катташоврок Бронирование: 500
Регионы со значительным населением
Саутгемптон Каунти, Вирджиния Остров Уайт, Вирджиния Ноттуэй, Вирджиния Александрия, Вирджиния
Языки
Английский , ирокезский Nottoway (исторический)
Родственные этнические группы
Нансемонд , Чованок , Саскуэханнок , Мехеррин , Тускарора , ирокезы

Nottoway Indian Tribe of Virginia, Inc.

Вождь Линетт Олстон из индейского племени Ноттуэй в Вирджинии
Всего населения
Nottoway индейское племя VA: Саутгемптон Каунти в Серри Каунти : 180
Регионы со значительным населением
США , Вирджиния
Языки
Английский , ирокезский Nottoway (исторический)
Родственные этнические группы
Мехеррин , Тускарора , Нансемонд , Чованок

Nottoway являются Индеец племени в Вирджинии . Исторически представители Nottoway говорили на ирокезском языке Nottoway и были родственниками других носителей ирокезского языка.

Nottoway индейского племени Вирджинии живут от Саутгемптона County в графстве Сарри и Тайдуотер области . ^[1] Cheroenhaka (Nottoway) индейское племя живет в Саутгемптоне Каунти в их традиционной племенной территории, известной как Cattashowrock города в Courtland . ^[2] С колониальных времен договоры регионального правительства с Nottoway свидетельствовали об их присутствии в качестве отдельного народа.

Индейское племя Ноттуэй из Вирджинии и племя чероэнхака (Ноттуэй) - разные, с разными идентичностями. Каждое из современных племен получило государственное признание в феврале 2010 года. ^{[3] [4]} Они были среди нескольких племен Вирджинии, лишившихся своей земли в колониальную эпоху, и их записи были искажены расовой дискриминацией в начале 20 века. Племя индейцев чероэнхака (Ноттуэй) подало письмо о намерениях подать прошение о федеральном признании и надеется вскоре получить федеральное признание.

Чикахомини, Восточный Чикахомини, Раппаханок, Нансемонд, Монакан и Верхний Маттапони получили федеральное признание в качестве племен решением Конгресса в январе 2018 года. Племя Паманки получило федеральное признание в 2015 году. Четыре признанных штатом племени в Вирджинии все еще ищут федерального признания: индейское племя ноттауэй, племя чероэнхака (ноттауэй), индейское племя маттапони и резервация и племя патавомек.

Имя [ редактировать ]

Значение имени Чероэнхака (в Тускароре : Čiruʼęhá · ka · ʼ ^[5] ) неясно. (Его произносили по-разному: черохака , черохока или черохака .) Покойный ирокезский ученый Блэр А. Рудес проанализировал второй элемент как -hakaʼ, что означает «тот или люди, которые характеризуются определенным образом». Он предположил, что первый элемент имени был связан с термином čárhuʼ (что означает «табак», так как оба племени использовали этот продукт в церемониях). ^[6] Термин также интерпретировался как «Люди у развилки ручья». ^[7]

Термин Nottoway может происходить от Nadawa или Nadowessioux (широко переводится как «ядовитая змея»), термина из языка алгонкинов . Алгонкинских племена занимали прибрежные районы и использовали этот термин для обозначения Iroquoian- или сиу -speaking племен интерьер, с которыми они боролись. Поскольку алгонкины занимали прибрежные районы, они были первыми племенами, встреченными англичанами. Колонисты часто использовали такие алгонкинские этнонимы , названия для других племен, не осознавая сначала, что они отличаются от автонимов племен или их имен.

Фрэнк Зиберт предполагает, что термин natowewa происходит от протоалгонкинского * na: tawe: wa и относится к Massasauga , ямочной гадюке из региона Великих озер . Расширение значения «ирокезские говорящие» вторично. В алгонкинских языках за пределами географического ареала гадюки (т. Е. Кри - инну - наскапи и восточноалгонкинский ) основная ссылка этого термина по-прежнему сосредоточена на * na: t- 'приближаться, двигаться к, идти за, искать, приносить' и * - трепет: «состояние тепла, состояние тепла», но больше не относится к гадюке.

Напротив, особенно на юге, обозначение «ирокез» является основным. Семантическое значение может вообще не относиться к змеям, но относится к культурному торговому положению ирокезов Вирджинии-Каролины как посредников между говорящими на алгонкинском и сиуанском языках. Другие исторические разработки в алгонкинских языках расширили значение * -we до «меха или волос» (т. Е. Кри, инну, оджибвея, шауни), что явно связано с «состоянием тепла». Возможная этимология в Вирджинии * na: tawe: wa (Nottoway) относится к * na: t- 'искатель' + -awe: 'мех' ^[8] или буквально 'торговцы' ^[9]Самое раннее упоминание "Nottoway" в колониальной Вирджинии также описывает обмены между алгонкинами и ирокезами с точки зрения торговли: roanoke (бусы из ракушек) на шкуры (оленя и выдры). ^[10]

Алгонкинских колонки также сослалась на Nottoway, Meherrin и тускарора (также из Iroquoian-языковой семьи) как Mangoak или Mangoags , термин , который используется английские колонисты в своих записях от 1584 до 1650. Этот термин, Mengwe или Mingwe , был Транслитерированные голландцами и применяется к ирокезским саскуэханнокам («Белые минкусы ») и народам Эри («черные минкувы »). Другим вариантом был более поздний термин Минго., который англоговорящие колонисты и поселенцы использовали для обозначения потомков оставшихся племен, которые были частично ассимилированы в Шесть наций ирокезов, а затем мигрировали в Огайо и на Средний Запад под давлением европейско-американских поселенцев.

Язык [ править ]

Язык Nottoway вымер задолго до 1900 года. ^[11] Во время контактов с европейцами (1650 год) число носителей исчислялось только сотнями. С тех пор и до 1735 года ряд колонистов выучили язык и выступали в качестве официальных переводчиков в колонии Вирджиния , в том числе Томас Блант, Генри Бриггс и Томас Винн. Эти переводчики также обслуживали соседнего Мехеррина , а также Нансемона , которые говорили на ноттауэй в дополнение к своему собственному алгонкинскому диалекту поухатан . ^[12] Последние два переводчика были уволены в 1735 году, так как к тому времени Nottoway использовали английский язык.

К 1820 году, как говорили, остались трое пожилых спикеров Ноттуэя. ^[13] В том году Джон Вуд собрал более 250 образцов слов от одной из них, вождя «королевы» Эдит Тернер . Он отправил их Томасу Джефферсону , который поделился ими с Питером Стивеном Дю Понсо . В своей переписке эти двое мужчин быстро подтвердили, что язык Ноттуэй принадлежал к ирокезской семье. Несколько дополнительных слов, в общей сложности около 275, были собраны Джеймсом Трезвантом после 1831 года и опубликованы Альбертом Галлатином в 1836 году.

В начале 20 века Джон Наполеон Бринтон Хьюитт (1910) и Хоффман (1959) проанализировали лексику Ноттоуэя в сравнении с Тускаророй , также ирокезской, и обнаружили, что они тесно связаны. Тускарора жили в Северной Каролине , вероятно, мигрировав туда из района Великих озер тысячи лет назад. Из-за войн и колониального давления в начале восемнадцатого века большая часть выживших тускароров мигрировала на север, в Нью-Йорк, чтобы искать защиты в союзе с Конфедерацией ирокезов.. Они были приняты как его шестая нация. Они объявили, что их миграция закончилась в 1722 году, и сказали, что тускароры, живущие в другом месте, больше не считаются членами племени. Значительная часть населения Северной Каролины заявляет о своем происхождении от Тускароры и идентифицируется по этому имени.

С началом 2000-х годами Cheroenhaka (Nottoway) индейское племя упорно трудились, чтобы оживить их традиционный язык, используя Тускарор лексику и грамматику. Эти два языка взаимно понятны и различаются только диалектом.

История [ править ]

Ноттауэй, как и их близкие соседи ирокезы, Мехеррин и Тускарора, жили к западу от Линии Фолла в регионе Пьемонт . Английский исследователь Эдвард Бланд считается первым европейцем, столкнувшимся с ними во время экспедиции из форта Генри . Он отметил встречу с ними в своем дневнике от 27 августа 1650 года. В то время людей насчитывалось не более 400–500 человек. Блэнд посетил два из их трех городов, на Стони-Крик и Роуэнти-Бранч на реке Ноттуэй , на территории нынешнего графства Сассекс . Этими городами руководили братья Ойокер и Чоунероунте .

Ноттуэй и Мехеррин подружились с англичанами. Они были единственными племенами, которые послали воинов на помощь англичанам против саскуэханнок в 1675 году (это ирокезское племя базировалось в Пенсильвании) в 1675 году. После восстания Бэкона оба племени подписали договор 1677 года , став данниками колонии Вирджиния.

К 1681 году враждебные племена вынудили Ноттуэй переехать на юг, в Болото Ассамусик в современном графстве Сарри. В 1694 году они снова двинулись к устью болота на территории нынешнего округа Саутгемптон . Примерно в это же время они поглотили остатки Ино - говорящего на алгонкинском языке племени, ранее входившего в конфедерацию Поухатан . ^[14] В начале 1700-х годов Ноттуэй также поглотил группу Нансемона, известную как «Традиционный Нансемон». Nansemond были единственным племенем Powhatan, которое регулярно торговало с Nottoway и говорило на языке Nottoway. В судебном процессе против племенного казначея Джереми Кобба в 1849–1852 годах Джеймс и Джинси Тейлор были определены как старосты, возглавлявшие «племя индейцев Ноттуэй и Нансемонд».

Хотя Ноттуэй никогда не был многочисленным, он сохранил культурную преемственность. Они не исчезли из записей, идентифицированных как индейцы, не слились с другими племенами и не были вытеснены слишком далеко от своей первоначальной родины. Ученые считают, что ранние Nottoway были похожи по культуре на Tuscarora и Meherrin. Ноттуэй, как и Тускарора, состоял из семи кланов : Волков, Оленей, Угрей, Бобров, Медведей, Бекасов и Черепах. Племя зависело от выращивания основных продуктов питания, таких как три сестры - кукуруза , тыква и фасоль.. Выращиванием и обработкой сельскохозяйственных культур, как правило, занимались женщины, которые также отбирали и сохраняли сорта семян для производства различных видов сельскохозяйственных культур. Мужчины охотились на дичь и ловили рыбу в реках. Они построили многоквартирные дома, известные как длинные дома, в общинах, которые они защищали частоколами, известными как частоколы.

Ноттуэй пострадали от большого числа смертей от эпидемий новых евразийских болезней, таких как корь и оспа , к которым у них не было естественного иммунитета . Они заразились болезнями от контактов с европейцами, поскольку к тому времени эти болезни были эндемическими среди европейцев. Племенные войны и вторгшиеся колонисты также уменьшили население.

Когда тускароры мигрировали на север ок. 1720 г., став Шестой нацией Конфедерации ирокезов в Нью-Йорке, некоторые Ноттуэй также мигрировали туда, а другие остались в Вирджинии. Вполне вероятно, что некоторые потомки народов ирокезов, особенно среди Тускарора и Онейда, с которыми они жили в Нью-Йорке и Канаде, также имеют родословную Ноттуэя.

Некоторые Nottoway вернулись на юг, и к ним присоединились и слились отряды Тускароры и Мехеррина. Эти группы отправились в Южную Каролину .

В 21 веке среди Ноттуэй распространены фамилии Тернер, Вудсон, Роджерс / Роджер, Бозман, Вайноук, Уивер, Басс, Степ, Шкипер, Керси, Беннетт, Блаунт, Ученый, Робинс, Уильямс / Уилл, Эдмундс, Бартлетт, Бейли, Габриэль, Пирч, Келло, Уолден, Джон и Тейлор. ^{[ необходима цитата ]}

Ссылки [ править ]

• Местоположение индейского племени чероэнхака (Ноттуэй) - 27345 Aquia Path - Cattashowrock Trail, Cattashowrock Town, Courtland, VA 23837

Дальнейшее чтение [ править ]

• "Чероэнхака (Nottoway) Государство и Федеральное признание" , веб-сайт Чероэнхаки
• Суантон, Джон Р. Индейские племена Северной Америки . Бюллетень Бюро американской этнологии Смитсоновского института 145. Вашингтон, округ Колумбия: Правительственная типография, 1952.
• Ходж, Фредерик В. Справочник североамериканских индейцев . Вашингтон, округ Колумбия: Правительственный печатный станок, 1910.

Внешние ссылки [ править ]

• Индийское племя чероэнхака (Ноттуэй) , веб-сайт
• Nottoway Indians of Virginia, Inc. , Веб-сайт
• Список лексики языка Nottoway Swadesh (из Викисловаря)