Эрехтейс ( древнегреческий : Ἐρεχθηΐς ) был фил (племенем) древних Афин с четырнадцатью демами . [1] [2]
Философия возникла в результате реформ Клейсфена . [3] Несмотря на то, что существует мало конкретных упоминаний о племени, надпись, датированная 460 или 459 годом до нашей эры в виде списка жертв, дает небольшой доступ. Два генерала указаны для одного года, на котором настаивает текст [4], за Ф [рини] чосом в списке следует Гипподамас, что, возможно, указывает на то, что он сменил первого летом из-за смерти Ф [рини] чоса . Или же они избирались вместе, что позже не было редкостью. [5] Присутствие провидцев в списке удивительно, поскольку их роль в сопровождении армии для толкования предзнаменований посредством анализа внутренностей принесенных в жертву животных не кажется особенно опасной. [4]То, что в надписи не упоминается никакое другое племя, является необычным, поскольку в большинстве списков погибших размещены мертвые по племенам на одной стеле или группе объединенных стел. Однако эта стела, судя по гладкости без надписей на камне, была единственной. [4] Несмотря на использование личных имен в списке, повторение означает, что отсутствие отчества препятствует идентификации человека и семьи, упомянутых в каждом случае. Это лишение социального статуса могло бы быть примером демократических намерений, но оно также делает что-то, чтобы уменьшить личное влияние списка, возможно, за счет попытки предотвратить социальную рознь, которая возникла бы в результате осознания воздействия на отдельные семьи и сообщества. . [4]Если бы надпись была разделена на четырнадцать демов, точные последствия потерь для отдельных деревень были бы намного яснее. Несмотря на устранение очевидного социального статуса семейных ассоциаций, сами имена могут использоваться для обозначения определенных вещей. Греческие модели именования означают, что часто повторяющиеся имена могут указывать на семейные связи, и хотя для полного понимания этого требуется более глубокое социальное изучение греческих имен, вполне вероятно, что некоторые имена могут подразумевать богатство или иностранные связи. Примерами этого являются имена Аркесилас в строке 154 списка пострадавших - имя, распространенное в то время в Спарте, но позднее в Афинах; и Sicon в строке 59, которые в основном появляются на горшках, что предполагает более скромный фон. [4]
Демес [ править ]
Демами были Агрил (Верхний и Нижний), Эуонимон , Темакос, Анагирус , Кедой, Ламптрай (Верхний и Прибрежный), Памботадай, Кефизия , Пергаза (Верхний и Нижний), Фегоус, Сибридай. [1]
Племенные филиалы [ править ]
Предполагается, что Критий принадлежал к этому типу. [6]
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ a b Traill, JS Политическая организация Аттики: исследование демов, триттиев и филаев и их представительства в Афинском совете . Том 14 Гесперии. Принстон, Нью-Джерси: ASCSA, 1975. стр. 37. ISBN 0876615140.
|volume=есть дополнительный текст ( справка ) - Перейти ↑ Whitehead, D. (14 июля 2014 г.). Демы Аттики, 508/7 - ок. 250 г. до н.э .: политическое и социальное исследование . Издательство Принстонского университета. п. 21. ISBN 978-1400857685.
- ↑ Аполлодор (III, 14, 8; III, 15, 1; III, 15, 4), Диодор Сицилийский (IV, 8; IV, 31)
- ^ a b c d e Осборн, Робин; Родос, П.Дж., ред. (2017). Греческие исторические надписи 478-404 г. до н.э., № 109 . Издательство Оксфордского университета.
- ^ Meiggs, R .; Льюис, DM, ред. (1969). Подборка греческих исторических надписей конца V века до нашей эры, № 33 . Оксфорд.
- Перейти ↑ Nails, Debra (2002). Люди Платона . Hackett Publishing. п. 108. ISBN 1603844031.
