Эрих Унгер
Эрих Унгер (1887–1950) был авторитетным еврейским философом, опубликовавшим множество статей и ряд книг, многие из которых были на его родном немецком языке. Его сочинения охватывают широкий круг тем: поэзия , Ницше , политическая теория, общая философия и еврейская философия .
Доктор Эрих Унгер родился в Берлине в 1887 году. С раннего возраста его интересовали новые идеи и интеллектуальные дебаты. Он учился в школе в Берлине-Лихтерфельде , богатом жилом районе, который находился под сильным влиянием прусской знати и членов прусских вооруженных сил. В школе при «Фридрих-гимназии» он познакомился с Оскаром Гольдбергом , который в семнадцать лет руководил литературным кружком. В молодости Унгер стал одним из основателей литературного экспрессионистского движения в Германии. (ср. Ричард Шеппард, Die Schriften des Neuen Klubs, 1908–14, Hildesheim, 1980, 83). Вклад Унгера в журналы того времени часто пользовался спросом. (ср. Манфред Фойгтс, Vom Expressionismus zum Mythos des Hebraertums, Wurzburg: Koenigshausen und Neumann, 1994).
Первая мировая война привела Унгера в Швейцарию, где он обрел новых друзей, среди которых был Вальтер Беньямин , который восхищался его творчеством и также искал его литературного сотрудничества (см. Г. Шолем, Вальтер Беньямин. Брифинг. Франкфурт-на-Майне, 1966). В 1920-х годах Унгер предоставил интеллектуальный форум для группы молодых и выдающихся ученых, которые регулярно обсуждали свои взгляды на науку, политику и философию. Группа быстро стала центром берлинской интеллигенции того времени. (ср. Манфред Фойгтс, Оскар Голдберг, Берлин, 1992 г.).
Приход Гитлера положил конец многообещающей академической карьере, и Унгер увез свою молодую семью в изгнание в 1933 году, сначала в Париж, а затем (1936 год) в Лондон, где он прожил до конца своей жизни в 1950 году.
Воображение разума или систематическое воображение в философии. Это, по мнению Унгера, является основным инструментом любого философского исследования мира бытия — реальности за пределами опыта. Говоря о последнем, Унгер пишет: «Материя мира в целом не есть эмпирический объект, хотя и бесспорно реальный» («Живое и Божественное», гл. 1). В этом эссе Унгер объясняет, как для того, чтобы постичь эту реальность и другие подобные понятия, такие как бытие или сознание, нам требуется воображение разума. Мало чем отличается от астрономов, которые исследуют небесные созвездия, о которых они имеют лишь частичный непосредственный опыт, и которым затем необходимо дополнить свой опыт, используя разумное воображение, чтобы получить доступ к аспекту, находящемуся за пределами их непосредственного опыта.
Миф. Воображение разума проявляется также во взглядах Унгера на роль мифа в религии. Его книга «Wirklichkeit, Mythos, Erkenntnis» («Реальность, миф и познание») является ранней работой, однако его озабоченность мифом все еще прослеживается в более позднем эссе «Естественный порядок чудес», английская версия которого появился в «Журнале еврейской мысли и философии». Здесь Унгер пишет: «Подлинный миф оперирует одной единицей: религией, наукой, политикой, общественной повседневной жизнью и расширяет [и ограничивает] понятия порядка и понимания естественного опыта. Это источник его рационального аспекта. в отличие от этого, поэтический миф есть либо чистое искусство, либо, по крайней мере, полурелигия, полуискусство».
