Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Эсмы Редзеповой )
Перейти к навигации Перейти к поиску

В этом македонском имени , то фамилия является Redžepova-Teodosievska .
Эсма Реджепова
Есма Реџепова
Реджепова в 2010 году
Реджепова в 2010 году
Исходная информация
Также известный какЭсма Реджепова-Теодосиевская
Родившийся( 1943-08-08 )8 августа 1943 г.
Скопье , Королевство Болгарии
(ныне Северная Македония ) [1]
Умер11 декабря 2016 г. (2016-12-11)(73 года)
Скопье , Македония
(ныне Северная Македония )
ЖанрыЦыганский народ
Род занятийАвтор-исполнитель, гуманитарный
Инструментывокал
Активные годы1956–2016 гг.
Этикетки
Связанные акты
Интернет сайтesma.com.mk

Эсма Реджепова-Теодосиевска ( македонский : Есма Реџепова-Теодосиевска , произносится  [ˈɛsma rɛˈd͡ʒɛpɔva tɛɔdɔˈsiɛfska] ; 8 августа 1943 - 11 декабря 2016) была македонской цыганской вокалисткой, автором песен и гуманистом. Из-за ее богатого репертуара, который включал сотни песен, а также из-за ее вклада в культуру рома и ее продвижение, ее прозвали Королевой цыган . [2]

Она начала петь, когда была подростком в 1950-х годах, и ее карьера насчитывает более пяти десятилетий.

Эсма Реджепова не связана с Уснией Реджеповой , другой известной македонской цыганской певицей, но они были близкими друзьями и в 1994 году выпустили совместный альбом Songs of a Macedonian Gypsy , в котором собраны их основные успехи.

Ее музыкальный успех был тесно связан с браком со Стево Теодосиевски , композитором, аранжировщиком и руководителем музыкального ансамбля «Ансамбль Теодосиевски». Он написал много ее песен и полностью руководил ее карьерой до своей смерти в 1997 году. Ее музыкальный стиль был в основном вдохновлен традиционной цыганской и македонской музыкой . Также заметны некоторые другие влияния, например, поп-музыка. Эсма Реджепова начала свою карьеру в период, когда цыганская музыка в Югославии была сильно очернена, и цыгане считали постыдным, когда женщины пели на публике. Реджепова была одной из первых певиц, которые пели на цыганском языке на радио и телевидении. [3]

Реджепова особенно отличалась сильным эмоциональным голосом. В 2010 году NPR включил ее в список 50 великих голосов мира . [4] Реджепова также была известна своей экстравагантной одеждой и чалмами , а также использованием типичных стереотипов о цыганских женщинах, таких как чувственность и счастье. В 2010 году она была награждена македонским орденом «За заслуги»; а в 2013 году президент Македонии Георге Иванов назвал ее народной артисткой Республики Македония . [5]

Вместе со своим мужем Стево Теодосиевски она вырастила 47 детей и получила множество наград за свою гуманитарную деятельность. [6] Она поддерживала права цыган и женщин, а также принимала участие в местной политике в своем родном городе Скопье .

Redžepova вместе с Влатко Лозаноски , представлял Македонию на Евровидении 2013 в Мальмё , Швеция. [7]

Она умерла 11 декабря 2016 года после непродолжительной болезни. [8]

Ранняя жизнь и предыстория [ править ]

Redžepova родился 8 августа 1943 года в Скопье , [9] в то время захвачено Королевством Болгарии , [10] , хотя этот регион был возвращен в Югославию в 1944 году она была второй младшей из шести детей в цыганской семье. Ее дед по отцовской линии был католиком- рома, а ее бабушка - иракской еврейкой , а ее мать была цыганкой- мусульманкой из Шуто Оризари . [11]

Ее отец Ибрагим [12] , потерявший ногу во время немецкой бомбардировки Скопье в 1941 году, [13] работал по разному, как носильщик, силач в цирке и сапожник. [14] Он пел и играл на барабанах, а иногда выступал на свадьбах. [9] Его сопровождали братья и сестры Реджеповой. Ее мать была швеей. [13]

В девять лет Реджепова была представлена ​​одним из ее братьев местной цыганской музыкальной организации, где она смогла быстро разучить сложные ритмы. Ее мать поощряла ее музыкальные способности, поэтому Реджепова и ее брат вскоре присоединились к фольклорному ансамблю их школы. Ее родители настояли на том, чтобы все их дети закончили начальную школу. [14] Однако у них были очень традиционные взгляды, и они ожидали, что Эсма выйдет замуж в подростковом возрасте и станет домохозяйкой. Тем не менее, их дочь была эмансипирована и носила модные платья вместо димидже , традиционной одежды цыганских девочек того времени. [15]

Музыкальная карьера [ править ]

Дебют [ править ]

Стево Теодосиевски , менеджер Реджеповой, а затем ее муж.

В 1956 году директор школы Реджепова предложила ей спеть на школьном конкурсе талантов для Radio Skopje . Она пошла, не сообщив об этом своим родителям, которые не хотели, чтобы она пошла по стопам своей старшей сестры, которая начала петь в кафе в 17 лет. [9] Цыгане считали такую ​​карьеру неуместной или постыдной для незамужней девушки. [3]

Реджепова исполнила «A bre babi sokerdžan», традиционную македонскую цыганскую песню. [9] Радиостанция впервые транслировала песню на цыганском языке. [11] Реджепова выиграла конкурс, обойдя 57 других школ и выиграв 9 000 динаров . Когда родители Реджеповой узнали о ее успехе, они были расстроены и не хотели позволять ей заниматься музыкальной карьерой. В то время единственной перспективой трудоустройства для цыганских певцов были выступления в кафе и ресторанах. [16]

Стево Теодосиевски , этнический македонский музыкант и фронтмен группы, был впечатлен выступлением Реджеповой на конкурсе и выразил надежду, что она присоединится к его музыкальному ансамблю. Теодосиевский был самоучкой из бедных семей и руководил большой народной музыкальной труппой Ansambl Teodosievski. Он также работал на Radio Skopje и был членом Союза коммунистов Македонии . [17]

Как представитель местного истеблишмента Теодосиевский был в некотором роде провидцем, считая, что цыганская музыка однажды может стать уважаемой и популярной среди не-цыган. В то время цыганская музыка в Югославии подвергалась пренебрежению и считалась неприемлемой для радио или телевидения. Кроме того, в Македонии был распространен расизм в отношении цыган.и по всей Югославии, и даже сами цыгане плохо относились к цыганским певцам, особенно женщинам. До Реджеповой цыганские исполнители редко пели на цыганском языке по радио или телевидению и скрывали свое происхождение. Теодосиевский продвигал цыганскую музыку еще до встречи с Реджеповой и столкнулся с резкой критикой в ​​СМИ за это. Однако он чувствовал, что Реджепова может помочь ему в достижении его целей и, возможно, даже стать одним из самых известных художников в стране. Он убедил родителей Реджеповой отпустить ее с ним и присоединиться к его ансамблю. [16] [17]

Когда они встретились в Скопье, Теодосиевский не был полностью удовлетворен голосом Реджеповой. Он посоветовал ей тренироваться много часов и поступить в Музыкальную академию в Белграде , где она проучилась два года. [17]

Югославские годы [ править ]

После того, как Реджепова покинула Музыкальную академию в Белграде, Сербия , она присоединилась к Ansambl Teodosievski и начала гастролировать. В 1961 году Ансамбл отправился в Загреб , Хорватия , чтобы записать первый рекорд Реджеповой. Он был выпущен Jugoton и включал "A bre babi", а также "Chaje Shukarije", песню, которую Реджепова написала сама. Песня, исполненная на цыганском языке, быстро приобрела огромный успех в Югославии. [17]

1960-е и 1970-е были для пары чрезвычайно успешными. Они записали множество альбомов и EP , участвовали в радио и телешоу. [17] Большинство песен, исполняемых Реджеповой в то время, были традиционными цыганскими песнями или песнями, вдохновленными цыганской музыкой. Однако некоторые из них имели заметное западное влияние. «Makedo» вдохновлен ча-ча-ча , «Kod Kodak» демонстрирует сильные поп-мотивы, а «Pesma Šeher Sarajevu» использует психоделические органы . Реджепова также исполнила много песен, связанных с этнической македонской музыкой, не связанной с цыганской музыкой. Некоторые из этих песен - дуэты, записанные с македонскими певцами, такие как "Blagujno Dejče", " Biljana platno beleše " и "Зошто си мне майко родила ".[18]

В Югославии Иосипа Броз Тито цыгане были официально признаны национальным меньшинством и получили языковые и культурные права. Однако Реджепова была одной из немногих цыганских артистов в Югославии, добившихся широкого и прочного успеха и признания публики, вместе с сербским цыганским вокалистом Шабаном Байрамовичем . [19]

Несмотря на успех, Реджепова стала объектом расизма и сплетен. Цыгане в Скопье считали ее бесчестной для общества и очень критически относились к ее отношениям с Теодосиевским, " гаджо".". В то время для македонцев и рома было немыслимо вступать в смешанные браки, и обе общины категорически не одобряли их. Рома не одобряла Реджепову, потому что она вела эмансипированный образ жизни: выступала на сцене, спала в отелях, работала с мужчинами. С другой стороны, такие организации, как «Радио Скопье» и Лига коммунистов Македонии, очень критически относились к Теодосиевскому и упрекали его в сотрудничестве с «цыганами». Чтобы избежать удушающей атмосферы, Реджепова и Теодосиевский переехали в Белград, столицу страны. Югославия, начало 1960-х гг. Они поженились в 1968 г. [17]

Расистские предрассудки сыграли большую роль в карьере Реджеповой. СМИ часто характеризовали ее чертами, которые считаются типичными для цыган: она изображалась вспыльчивой, счастливой, спокойной и генетически одаренной. Часто высказывались комментарии о ее смуглой коже. Теодосиевский использовал некоторые положительные стереотипы для продвижения певицы, при условии, что они создавали ее образ со вкусом. [17]

В конце 1960-х Реджепова и Теодосиевский основали музыкальную школу, где в основном обучали молодых людей из неблагополучных семей, обычно цыган. Большинство музыкантов «Ансамбля Теодосиевского» прошли обучение в школе, а некоторые из них со временем добились известности. [20] Всего в этой школе учились 48 мальчиков. [21]

Ободряя других македонских цыганских музыкантов, Реджепова и Теодосиевский построили вокруг них круг. Среди наиболее известных участников были певцы Мухарем Сербезовский , Усния Реджепова и Энвер Расимов, а также кларнетист Медо Чун. [22]

Югославия была частью Движения неприсоединения, и югославская артистическая сцена была подвержена многим международным влияниям. Реджепова исполнила несколько песен на иностранных языках, таких как греческий , турецкий , иврит и хинди . Цыгане пришли из Индии в Европу в средние века . Связь, созданная Тито с Джавахарлалом Неруа Индия была очень важна для югославских цыган, потому что их культура и история были публично преумножены. Реджепова и Теодосиевски посетили Индию трижды - в 1969, 1976 и 1983 годах. Во время второй поездки они получили титулы Короля и Королевы цыганской музыки на первом Цыганском музыкальном фестивале в Чандигархе . В 1983 году Реджепова пела перед Индирой Ганди . [20]

Помимо выступления для Индиры Ганди, Реджепова также пела для Иосипа Броз Тито, Резы Пехлеви и Муаммара Каддафи . [9] Вместе с ансамблем мужа она выступала для публики в нескольких странах, включая США , Советский Союз , Мексику , Австралию и Канаду . [21] В 1962 году она была первой югославской артисткой, выступившей на Олимпии в Париже . [23]

Карьера после обретения независимости Македонией [ править ]

В 80-е годы карьера Реджеповой достигла пика. В 1989 году она с мужем переехала в Скопье. [24] После обретения независимости в 1991 году Республика Македония пережила трудные времена. Стево Теодосиевски умер в 1997 году в возрасте 72 лет. [24] Через год она совершила поездку по Соединенным Штатам, выступив на нескольких благотворительных концертах. [21] Она также выпустила подборку дуэтов с Уснией Реджеповой в 1994 году. [25]

2000-е были очень плодотворными и ознаменовали небольшой сдвиг в карьере певца. В Македонии и бывшей Югославии она приобрела более современный имидж и переосмыслила себя как мировая артистка. Например, она несколько раз сотрудничала с молодыми поп-певцами. В 2002 году она записала песню с хорватской группой Magazin и дуэтом с македонским певцом Тоше Проэски . Она также записала песню с боснийской группой Crno Vino в 2005 году, а в 2010 году сотрудничала с Кириллом Джайковским . На международной арене она способствовала становлению цыганской музыки как товара, не относящегося к массовому рынку, нравящегося городским и городским жителям. культурная элита. [26]Однако многие из ее новых песен не были широко приняты западной публикой, потому что они не соответствовали их ожиданиям в отношении цыганской музыки. Например, в некоторых песнях использовался синтезатор - инструмент, который не используется в традиционной музыке рома. Ее освистали на концерте в Испании , но она защищалась, говоря, что цыганская музыка всегда приспосабливалась и заимствовала внешние черты. [27]

Реджепова во время выступления на Евровидении в 2013 году.

Ее самый известный сингл "Chaje Shukarije" - это художественная песня из саундтрека к фильму " Борат" 2006 года , который, по ее словам, был использован без ее разрешения. Вместе с Наатом Велиев из Kočani Orkestar она подала в суд на продюсеров фильма на 800 000 евро ( 1 000 000 долларов ). Впоследствии Реджепова получила компенсацию в размере 26 000 евро, поскольку выяснилось, что Саша Барон Коэн получила разрешение от ее продюсерского дома на исполнение песни, о чем ее не уведомили. [28] Она была особенно расстроена, потому что ее песня использовалась для иллюстрации отсталости, с чем она всегда боролась. Однако Боратспособствовал распространению ее международной известности. [29]

Она была выбрана вместе с Влатко Лозаноски, чтобы представлять Македонию на конкурсе песни Евровидение 2013 . Их песня " Imperija " была представлена ​​в марте 2013 года, но вызвала неоднозначную реакцию в стране, поскольку в ее клипе было много памятников скандального проекта Skopje 2014 . Таким образом, песня была расценена как националистический акт. Македонское радио и телевидение обратилось к певцам с просьбой написать новую песню. В конце концов, через месяц вышел " Pred da se razdeni ". [30] [31]Песня не смогла выйти из второго полуфинала конкурса 16 мая 2013 года, заняв 16-е место из 17 песен, набрав 28 баллов. [32]

Смерть [ править ]

Реджепова умерла утром 11 декабря 2016 года в Скопье после болезни, ей было 73 года. [33] Ранее она была госпитализирована 28 ноября, и тогда она находилась в критическом состоянии. [34] Ее похороны церемония состоялась 12 декабря в городском совете Скопье, где несколько должностных лиц, в том числе мэра Скопье и президента Македонии , Георге Ивановым , уплаченной дань ей. [35] Позже она была похоронена на кладбище Бутель . [36]

Кинокарьера [ править ]

Помимо множества видеоклипов, Эсма Реджепова снялась в нескольких фильмах, как игровых, так и документальных. Она дебютировала в качестве актрисы в югославском фильме « Крст Ракок» , выпущенном в 1962 году с участием Баты Живоджинович в главной роли. Она записала четыре песни, вошедшие в саундтрек. В 1968 году она появилась как певица в фильме «Zapej Makedonijo» , для которого она также записывала песни. [17] В последний раз она появилась в югославском фильме « Jugovizija» в 1971 году , в котором она сыграла себя. [37]

В 2000-х Реджепова возобновила карьеру в кино. За десять лет она снялась в четырех документальных фильмах, начиная с немецкого Im Herzen des Lichts - Die Nacht der Primadonnen в 2002 году. За ним последовал документальный фильм о пяти цыганах, когда дорога изгибается ... Рассказы цыганского каравана в 2006 году. музыка выступает в их турне по Соединенным Штатам . Однако она была очень недовольна этим фильмом и тем образом, который он дает о ее сообществе. Она думала, что публика вообразит, что все цыгане живут в убогих условиях, не обращая внимания на то, что есть цыгане из среднего класса, как и она сама. [38] Фильм « Душа романи» , выпущенный через год, режиссер Луи Муше.Цыганский лингвист Марсель Куртиаде представляет Эсму в качестве путеводителя по истинному происхождению цыган, проживающего в Каннаудже , Уттар-Прадеш . В 2009 году она появилась во втором немецком документальном фильме « Балканская душа и цыганский блюз» . [39]

Артистизм [ править ]

Репертуар [ править ]

Эсма Реджепова записала и выпустила более 580 песен, в том числе два платиновых и восемь золотых дисков. Она дала более 22 000 концертов, треть из которых была проведена на благотворительность. Вместе с Ансамблем Теодосиевским она записала 108 синглов, 32 компакт-кассеты , 15 дисков, шесть видеокассет и множество телешоу. [9] [40]

Реджепова в основном пела на цыганском и македонском языках , но она также записывала песни на сербохорватском , турецком , иврите , греческом и хинди . [18] В песнях Реджеповой часто говорилось о любви, печали и браке. Одна из ее самых известных песен под названием «Chaje Shukarije» стала гимном цыган во всем мире. [41]

Эсма часто пела традиционные песни, как цыганские, так и македонские, но многие из них также являются композициями. Теодосиевски обычно сочинял и аранжировал песни, но Эсма сочинила и несколько треков, в том числе "Chaje Shukarije". Также она ставила спектакли. [42]

Музыкальный стиль и вдохновение [ править ]

Ансамбль Теодосиевски, с которым Эсма Реджепова играла больше всего, состоит из традиционных инструментов, используемых как цыганами, так и македонцами, таких как гобой , аккордеон , зурна и давул . Большинство песен Эсмы принадлежат к цыганской или македонской народной традиции, с различными влияниями, от турецких , ближневосточных до центральноевропейских . Тем не менее, современные влияния видны в ее более поздних работах, которые можно охарактеризовать как поп-музыку с мировым влиянием. [43] В 2000-х, когда она начала записывать дуэты с более молодыми артистами, она внесла свой вклад в поп, этно-поп.и песни RnB . Кроме того, некоторые из ее ранних песен также испытали сильное западное влияние, в том числе «Kod, kodak» (1966), «Devojka i pesna» (1966), «Makedo» (1966), «Pjesma Šeher Sarajevu» (1970) и «urđevdan». , Urevdan »(1972). [18]

Голос Реджеповой сильно изменился с годами. Когда она начала петь, ее голос был ясным и почти детским. Стево Теодосиевский сравнил это со звуком серебряного колокола. [21]

Эсма Реджепова защитила то, что цыганская музыка была изобретательной, развивающейся и подверженной многим влияниям. Однако она очень критически относилась к гибридной цыганской музыке, например, из Испании и Венгрии . Она заявила, что цыганские музыканты из этих стран исполняют более или менее местную не-ромскую музыку. [24] Она считала свой стиль пения очень древним и традиционным. [44]

Эсма Реджепова не процитировала вдохновляющих художников и заявила, что всем обязана мужу. Ее любимыми художниками были болгарка Недялка Керанова и иранский Googoosh . Она также любила классическую музыку и называла Лучано Паваротти одним из своих любимых классических исполнителей. [45]

Видео и сцена [ править ]

Эсма Реджепова и ансамбль Теодосиевского исполняют «Романо Хоро» для австрийского телевидения в 1965 году.

На сцене и в своих музыкальных клипах Эсма Реджепова играла со стереотипами, связанными с цыганками, и использовала традиционные наряды и танцоров. Ближневосточный характер ее выступлений часто усиливался, чтобы угодить не-цыганской публике. Точно так же костюмы, которые носила Эсма или ее танцоры, могли не соответствовать культуре македонских цыган. Например, в некоторых видеороликах были показаны венгерские или русские костюмы, чтобы соответствовать ожиданиям нецыганцев в отношении цыганской культуры и традиционной одежды. Хотя Эсма использовала чувственность и соблазнение во многих своих ранних песнях, таких как многочисленные чочки , она ограничила этот аспект своего выступления, не надев нескромные наряды для танца живота. Вместо этого она обычно носила цыганский димиже., которые она персонализировала, используя современные ткани. [46]

Ее выступления могли быть очень театральными, в зависимости от песни и эмоций, которые она породила. Например, при пении «Hajri Ma Te Dike» Реджепова обычно носила черную вуаль и делала вид, что плачет. [17]

Поскольку она много работала с одним и тем же музыкальным ансамблем, у Реджеповой были особые отношения со своими музыкантами. На сцене они стояли и участвовали в хореографии и пантомиме с певцом в соответствии с текстом песен. В ранних выступлениях музыканты колебались влево и вправо в ритме своих инструментов, как и западные поп-группы того периода. [17]

Музей музыки [ править ]

Когда в 1989 году Эсма Реджепова вернулась в Скопье со своим мужем, она начала работать над амбициозным проектом: Музей музыки и Дом человечества. Пара представила это место для хранения архива цыганской музыки, музыкальных и исторических артефактов, с залом для выступлений, студией и местом, где бедные люди могут получить медицинскую помощь. [24]

Пара приобрела участок недалеко от Музея современного искусства Македонии и крепости Скопье . Строительство началось в 1992 году. Здание служило домом Реджеповой, а после ее смерти должно было стать музеем. [47]

Гуманитарное и политическое участие [ править ]

Первым гуманитарным мероприятием Эсмы Реджеповой было 47 детей из неблагополучных семей в 1970-х и 1980-х годах. Она также спонсировала тысячи благотворительных концертов по разным причинам: больницы, детские дома, жертвы стихийных бедствий и т. Д. Она была почетным президентом Македонского Красного Креста в знак признания ее обширной работы с беженцами- ромами из Косово . [48] Однако только в 2002 году она спонсировала благотворительный концерт, посвященный исключительно цыганскому народу. [24] Эсма Реджепова также была членом Клуба львов . [49]

В целом, она была склонна отдавать предпочтение крупным и всеобъемлющим делам, а не только защищать свое сообщество. В основном это было связано с ее сильной привязанностью к Республике Македония . На самом деле она была национальной иконой, популярной среди всех этнических групп и часто проявляла сильный патриотизм. Она официально считалась послом культуры, и в 2007 году ей был предоставлен дипломатический паспорт. Она защищала политику в отношении цыган, проводимую сменявшими друг друга правительствами Македонии, и утверждала, что это лучшая страна для цыган, поскольку они пользуются гораздо большими правами и свобода, чем где-либо еще. [50] В целом, она выступала за более широкое межкультурное понимание и пацифизм. [44] Она также защищала права женщин.и их доступ к власти как на политическом, так и на экономическом уровнях. [40] В 1995 году она спонсировала организацию цыганских женщин из Скопье, которую впоследствии назвали «Эсма». [49]

Эсма Реджепова занялась политикой в ​​1990-х годах, когда она была близка к лидеру цыган Амди Байраму и Василу Тупурковски , основателю Демократической альтернативы . Эта центристская партия просуществовала недолго, и Эсма стала членом правой ВМРО-ДПМНЕ , которая пришла к власти в 2006 году. В 2009 году Эсма была избрана членом городского совета Скопье и переизбрана в 2013 году. . [24]

Связь Реджеповой с VMRO-DPMNE несколько раз подвергалась критике в Македонии, например, в 2010 году, когда городской совет Скопье выделил ей 25 000 евро для ее музея. Муниципальная оппозиция во главе с SDSM была против этого пожертвования, потому что музей не был официально зарегистрирован как таковой, а здание в то время служило домом Реджеповой и размещало местный офис VMRO-DPMNE. [51] Когда в 2013 году ей было присвоено звание Народной артистки, оппозиция снова осудила тот факт, что ей также была назначена государственная пенсия. [52] Наконец, в том же году, когда она репетировала македонскую запись на Евровидение , песня " Imperija"", вызвало разногласия, потому что это выглядело как продвижение урбанистического проекта Скопье 2014 года , возглавляемого VMRO-DPMNE. [53]

Личная жизнь [ править ]

Эсма Реджепова вышла замуж за своего менеджера Стево Теодосиевского в 1968 году. Родился в 1924 году, он был на 19 лет старше ее. Он умер в 1997 году. У них никогда не было своих детей, но воспитывали 47 брошенных или обездоленных детей. Пятеро из них они вырастили под своей крышей, а остальным обеспечили дом и образование. [40]

Эсма Реджепова была известна своим неповторимым чувством моды. Она часто носила тяжелые драгоценности и красочные тюрбаны . У нее была коллекция из более чем 300 тюрбанов. [40]

Награды и признание [ править ]

  • 1976 - Королева мировой цыганской музыки [54]
  • 1992 - 13 ноября Премия Скопье [55]
  • 1995 - Премия примадонны европейского пения [55]
  • 2005 - Норвежская академия литературы и свободы слова [56]
  • 2010 - Орден «За заслуги перед Македонией» [57]
  • 2013 - Народный артист Македонии [58]

Дискография [ править ]

Основная статья: Дискография Эсмы Реджеповой
  • Песни македонского цыгана , World Connection, 1998
  • Ромское Песме , ПГП-РТС , 2000 г.
  • Mon histoire, Моя история , Accords Croisés, 2007

Фильмография [ править ]

  • Крст Ракок (1962) [59]
  • Запей Македонихо (1968) [60]
  • Jugovizija (1971) [37]
  • Im Herzen des Lichts - Die Nacht der Primadonnen (2002) [61]
  • Когда дорога изгибается: рассказы о цыганском караване (2006) [62]
  • Душа романи (2008) [63]

См. Также [ править ]

  • Музыка Республики Македония
  • Цыганская музыка

Ссылки [ править ]

  1. ^ Эсма Реджепова умирает на 73; Воспевала наследие рома для поколений
  2. ^ Kesgin, Тайфун (31 мая 2003). Рекламный щит . Nielsen Business Media, Inc. стр. 81.
  3. ^ a b Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 203. ISBN. 9780195300949.
  4. ^ Энн Миджетт (7 апреля 2010). "50 великих голосов" NPR и вокальная техника " . Вашингтон Пост .
  5. ^ "Есма Реџепова го прими признанието титулата национален уметник" . Nova Makedonija . 14 сентября 2013 г. Архивировано из оригинала 4 декабря 2014 года.
  6. ^ Саса Петеян. «Эсма Редзепова Теодосиевская - второй лауреат Нобелевской премии мира» . Архивировано из оригинала 16 марта 2004 года . Проверено 2 августа 2006 года .
  7. ^ "Эсма и Влатко - выбор бывшей югославской Республики Македония" . eurovision.tv . Проверено 29 декабря 2012 года .
  8. ^ «Эсм Реджепов, Македонии„цыганская музыку королев“, плашки на 73» . bbc.co.uk. 11 декабря 2016 . Проверено 12 декабря +2016 .
  9. ^ a b c d e f "Интервью: Эсма Реджепова: 'Prvu zaradu sam krila u gaćama ' " . Архивировано из оригинала 9 ноября 2014 года.
  10. ^ Болгария во время Второй мировой войны, Маршалл Ли Миллер, Stanford University Press, 1975, ISBN 0804708703 , стр. 128. 
  11. ^ a b Телешоу Дамина Гамбита , HRT , апрель 2014 г.
  12. ^ " Королева цыган, некролог: Эсма Редзепова ", The Economist , 2016-12-17, по состоянию на 17 декабря 2016 г.
  13. ^ a b Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 202. ISBN. 9780195300949.
  14. ^ a b Гарт Картрайт (2005). «Отрывок из книги« Князья среди мужчин: Путешествие с цыганскими музыкантами » » . Змеиный хвост. Архивировано из оригинала (книги) 8 сентября 2006 года . Проверено 2 августа 2006 года .
  15. ^ Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 204. ISBN 9780195300949.
  16. ^ a b "Эсма Редзепова: 'Королева цыган ' " . NPR . 5 апреля 2010 г.
  17. ^ Б с д е е г ч я J Carol Silverman (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 207. ISBN. 9780195300949.
  18. ^ a b c Певица Эсма Редзепова, развлекавшая Тито и Каддафи, уходит из жизни Архивировано 12 декабря 2016 г. в Wayback Machine , Independent.mk , 11 декабря 2016 г.
  19. ↑ Джош Холл (12 августа 2013 г.). "Вставайте, люди! Югославская цыганская поп-музыка исследовала" . Quietus.
  20. ^ a b Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 211. ISBN. 9780195300949.
  21. ^ а б в г Элизабет Артемис Мурат. "Королева цыганской музыки: Эсма Редзепова" . Лучшее от Хабиби.
  22. ↑ Филип Нокс (8 мая 2012 г.). « » Отче, что вы сделали? «Восстановление золотого века цыганской музыки Югославии» . Еврозин. Архивировано из оригинального 15 сентября 2016 года . Проверено 19 ноября 2014 .
  23. ↑ Ивана Д'Алессандро (24 ноября 2007 г.). «Интервью с македонской певицей Эсмой Редзеповой,« Королевой цыган » » . Мировой музыкальный центр.
  24. ^ Б с д е е Carol Silverman (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 215. ISBN 9780195300949.
  25. ^ Песни македонского цыгана (версия компакт-диска) , Смитсоновские народные обычаи .
  26. ^ Марк Слобин, изд. (1996). Возвращение культуры: музыкальные изменения в Центральной и Восточной Европе . Издательство Университета Дьюка. п. 247. ISBN. 9780822318477.
  27. ^ Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 248. ISBN 9780195300949.
  28. ^ "Эсма выигрывает судебный процесс против Саши Коэна" . makfax.com.mk. 29 июля 2009 . Проверено 30 июля 2009 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  29. ^ Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 290. ISBN 9780195300949.
  30. ^ «Бывшая югославская Республика Македония: Влатко и Эсма в Мальмё» . escxtra.com . Архивировано из оригинального 29 апреля 2013 года . Проверено 28 декабря 2012 года .
  31. ^ Омелянчук, Олена (15 марта 2013). «Объявлена ​​новая песня для Esma & Lozano» . Евровидение .
  32. ^ "Евровидение 2013 Полуфинал (2)" . Евровидение . 18 мая 2013 . Проверено 18 мая 2013 года .
  33. ^ "Почина Есма Реџепова-кралицата на ромската музика" . Nova Makedonija. 11 декабря 2016 года Архивировано из оригинала 14 декабря 2016 года . Проверено 11 декабря +2016 .
  34. ^ "Есма Реџепова во тешка ферјба итно пренесена во болница во Скопје" . Ситель. 29 ноября 2016 . Проверено 12 декабря +2016 .
  35. ^ "ПОСЛЕДЕН ПОЗДРАВ: а испративме кралицата да им пее на ангелите (ГАЛЕРИЈА)" . Telegraf.mk. 12 декабря 2016 года Архивировано из оригинала 14 декабря 2016 года . Проверено 12 декабря +2016 .
  36. ^ "Кралицата на ромската музика Есма Реџепова денеска беше погребана на градските гробишта Бутел" . Ситель. 12 декабря 2016 . Проверено 12 декабря +2016 .
  37. ^ а б "Юговизия" . IMDb.
  38. ^ Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 289. ISBN. 9780195300949.
  39. ^ "Балканская душа и цыганский блюз" . IMDb.
  40. ^ a b c d "Есма Реџепова: страст за хуманоста" . SETimes. 3 мая 2010 г.
  41. ^ Balkan Days 2015: Эсм Реджепов & Эсм в диапазоне [ мертвая ссылка ] , Balkantage .
  42. ^ Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 206. ISBN. 9780195300949.
  43. ^ Джеффри Э. Коул, изд. (2011). Этнические группы мира . ABC-CLIO. п. 300. ISBN 9781598843033.
  44. ^ a b Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 214. ISBN 9780195300949.
  45. ^ Marija Glavcheva (6 февраля 2012). «Есма Реџепова: Да не беше Стево, ќе чистев уште скали» . Тока.
  46. ^ Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 208. ISBN 9780195300949.
  47. ^ "Градска донација од 25.000 евра за музејот на Есма" . Утринский Весник. 22 сентября 2010 года Архивировано из оригинала 29 ноября 2014 года.
  48. ^ «События 2016 года - Голос рома» . www.voiceofroma.com . Проверено 20 октября 2016 года .
  49. ^ Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 213. ISBN 9780195300949.
  50. ^ "Есма без коментар за штабот во нејзиниот музеј" . Дневник. 16 ноября 2010 года Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 года.
  51. ^ Maja Васева (1 июля 2013). "Националната пензија на Есма не е во конфликт со советничкиот паушал ?!" . PlusInfo. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года.
  52. ^ "Есма за Блиц: Империја се менува но не знам зошто" . Libertas. 10 марта 2013. Архивировано из оригинала 23 ноября 2014 года.
  53. ^ Эсма Реджепова, королева цыган , официальный сайт Университета Питтсбурга Департамента музыки.
  54. ^ a b Эсма Редзепова-Теодосиевская , официальный сайт Экономической палаты Македонии.
  55. ^ Динк получает норвежскую премию , Асбарез , 6 октября 2016 г.
  56. ↑ Награды и награды. Архивировано 2 ноября 2014 г. наофициальном веб-сайте президента Республики Македония Wayback Machine .
  57. ^ Эсма Реджепова удостоен титула народного артиста в Республике Македония , Kurir , 13 сентября 2013.
  58. ^ "Krst Rakoc" . IMDb.
  59. ^ "Запей Македонихо" . IMDb.
  60. ^ "Im Herzen des Lichts - Die Nacht der Primadonnen" . IMDb.
  61. ^ "Когда дорога изгибается ... Сказки о цыганском караване" . IMDb.
  62. ^ "Душа Романи" . IMDb.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Redzepova Дискография на Monitor Records в Smithsonian Folkways
Награды и достижения
Предшественник
Калиопи		 Македония на конкурсе песни Евровидение
с Влатко Лозаноски
2013		Преемник
Тихана