Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В этой статье дается обзор эзотерических движений в Германии и Австрии между 1880 и 1945 годами, в частности теософия , антропософия и ариософия против влияния более раннего европейского эзотеризма.

Влияния до 1880 г. [ править ]

Тамплиеры и оккультизм [ править ]

Первые рыцари-тамплиеры , основанные около 1119 года, были военным орденом крестоносцев, которые в свое время установили финансовые сети по всему христианскому миру. В 1307 году король Франции Филипп IV начал «клеветническую кампанию» [1], чтобы лишить Орден его экономического и политического влияния. Тамплиеров обвиняли в сатанинских практиках, извращениях и богохульстве и безжалостно подавляли; Его лидеры были сожжены 18 марта 1314 года. Обстоятельства их подавления породили легенды, окружающие рыцарей-тамплиеров . В Германии, «где рост девиантных масонских обрядов был наибольшим» [2], наследие тамплиеров было принято за нерегулярное масонство. ( Масонство была официально основана в Англии в 1717 году.)

Идея рыцарского масонства впервые возникла ок. 1737 г. во Франции. [2] В 1775 году барон Готтхельф фон Хунд (1722–1776) основал Орден строгого соблюдения , заявив, что владеет секретными документами тамплиеров, которые якобы доказывают, что его орден представляет собой законную преемственность тамплиеров. [2]

Розенкрейцерство [ править ]

В XVII и XVIII веках идеи розенкрейцеров в разной степени процветали. Розенкрейцерство восходит к началу 17 века, когда в Касселе были напечатаны три произведения Иоганна Валентина Андреа . [3] Одна из этих работ, Chymische Hochzeit , кажется алхимическим трактатом, в то время как две другие (для которых авторство Валентина Андреа окончательно не доказано) объявляют о существовании Ордена розенкрейцеров , который желает «универсального и всеобщее преобразование всего мира ». Предположительно этот орден был основан Христианом Розенкрейцем, который предположительно жил с 1378 по 1484 год.

Либо в 1747, либо в 1757 году в Берлине был основан квазимасонский орден розенкрейцеров под названием Gold- und Rosenkreuz , имевший 9-ступенчатую иерархию, основанную на каббалистическом Древе Жизни ; В эту организацию входили король Пруссии Фридрих Вильгельм II и Иоганн Кристоф фон Вёльнер [4] в качестве членов. [5]

Немецкое оккультное возрождение, 1880–1910 гг. [ Править ]

Современное немецкое оккультное возрождение обязано своим возникновением популярности теософии в англосаксонском мире в 1880 году [6].

Теософия [ править ]

Первое немецкое Теософское Общество было создано в июле 1884 года под председательством Вильгельм Хюбб-Schleiden , [7] [8] консервативный немецкий националист обратился духовный искатель , который стремился установить Теософию на «научную» основе. [9] Между 1886 и 1895 годами Hübbe-Schleiden издала ежемесячный журнал Die Sphinx . [10] [11] В Вене в 1887 году было основано теософское общество, его президентом был Фридрих Экштейн . [12] [13] Среди своего круга в то время Франц Хартманн , лидер теософской работы, делавший упор на личный духовный опыт, [9]и молодой Рудольф Штайнер были членами. [13] Немецкий Теософское Общество , как филиал Международного Теософского Братства , затем был создан в 1896 году , когда американские теософы вокруг Уильяма Quan судьи , Кэтрин Тингли , ET Харгроува и CF Райт путешествовали по Европе. [14] Его президентом был Франц Хартманн, который также основал в 1889 году теософский мирский монастырь в Асконе. [15] Его периодическое издание Lotusblüten ( Цветки лотоса), 1892–1900) было первым немецким изданием, в котором на обложке использовалась теософская свастика . [14]

Пример Хартманна послужил толчком для Пола Циллмана к основанию Metaphysische Rundschau ( Метафизический обзор ) в 1896 году [14].

Обложка июньского издания "Люцифер-Гнозис" 1904 г.

Рудольф Штайнер был назначен генеральным секретарем Немецкого теософского общества в 1902 году. [14] Штайнер, который стремился разработать эзотерический путь, подходящий для современной эпохи, и заявлял о приверженности научной методологии , все же был ориентирован на пробуждение духовного опыта в каждом отдельном человеке. а не зависеть от авторитетов или гуру . [9] Он опубликовал " Люцифера" в Берлине с 1903 по 1908 год.

В Вене также существовала Ассоциация оккультизма , связанная с человеком по имени Филипп Машлуфски . [13] С 1903 года он издавал периодическое издание под названием Die Gnosis , которое позже было поглощено периодическим изданием Рудольфа Штайнера « Люцифер» и переименовано в « Люцифер-Гнозис» . [16]

«Возможно, это было желание противостоять влиянию Штайнера в оккультной субкультуре, которое побудило Хартманна поощрять публикацию нескольких новых периодических изданий». [17] Теософское издательство было основано Хьюго Фоллратом в Лейпциге в 1906 году. Среди издаваемых журналов был « Прана» (1909–1919), первоначально редактировавшийся Карлом Брандлером-Прахтом, а затем - Йоханнесом Бальцли . До этого издатель с именем Вильгельм Фридрих уже публиковал работы Хартмана и Хюббе-Шлейдена, а также переводы английских теософов в Лейпциге. [18]Вильгельм Фридрих также опубликовал оккультные работы Макса Фердинанда Зебальдта фон Верта (1859–1916). Первоначально этот автор сотрудничал с Морицем фон Эгиди [19] в периодическом издании Das angewande Christentum ( Прикладное христианство ), но позже он написал тома о «сексуальной религии арийцев», таким образом, по мнению Гудрик-Кларк, предвосхищая ариосософию. [20]

Антропософия [ править ]

Начиная с 1907 г. (самое позднее) напряженность между Рудольфом Штайнером и Теософским обществом неуклонно росла. В 1912 году Рудольф Штайнер отделился, чтобы основать антропософию . Было две причины разрыва; Европейская и христианская ориентация Штайнера давно отличалась от индуистского интереса теософов под руководством Анни Безант . [14] Более того, Штайнер публично дистанцировался от того, чтобы Безант продвигал Джидду Кришнамурти как предполагаемого нового мессии . Штайнер и группа видных немецких теософов официально основали Антропософское общество.в декабре 1913 года подавляющее большинство немецких членов Теософического общества последовало за ними в новую группу; отколовшиеся были исключены из Теософского общества в январе 1914 года.

Гвидо фон Лист и Йорг Ланц фон Либенфельс [ править ]

Дополнительная информация: Ариософия

Живя в Вене, Гвидо (фон) Лист (1848–1919) был журналистом и писателем. После того, как он обратился к эзотерике, он стал первым популярным автором, который объединил идеологию völkisch и оккультизм в тип эзотерической доктрины, которая теперь коллективно именуется ариософией . [21] В сентябре 1903 года оккультный журнал Die Gnosis (см. Выше) включил статью Листа, в которой он, ссылаясь на Зебальда фон Верта, начал формулировать «германскую оккультную религию». [22] В следующее десятилетие Лист продолжил работу над этой темой, также ссылаясь на работы мадам Блаватской и Уильяма Скотта-Эллиота . [23]В своей концепции арманизма, религии теократической элиты в своем образе древнегерманского прошлого, Лист заимствовал материал из масонства и розенкрейцеров. [24] Поскольку его рукопись, предлагавшая исследование рун с помощью «оккультных познаний», была отклонена Императорской академией наук в Вене, сторонники Листа сформировали Общество Листа ( Guido-von-List-Gesellschaft ) для финансирования его исследований. Общество было официально основано 2 марта 1908 года. В его состав входили völkisch авторы, а также оккультисты (например, Франц Хартманн и все члены Венского Теософского Общества). Некоторые внутренние члены Общества Листа участвовали в деятельности Hoher Armanen-Orden ( Высокого Арманенского Ордена).). [25] Этот орден, однако, не имел никакого значения как организация, подобная ложе.

Йорг Ланц (фон Либенфельс) (1874–1954) был цистерцианским монахом между 1893 и 1899 годами. В 1903 году он опубликовал большую статью «Anthropozoon biblicum» в Vierteljahrsschrift für Bibelkunde , периодическом издании для библейских исследований. [26] К 1905 году его исследования в этом направлении были собраны в книге « Теозоология» , «странной смеси» традиционных иудео-христианских источников и современных наук о жизни. [27] Среди прочего, Ланц предложил «часто непристойную и всегда радикальную» интерпретацию Библии, согласно которой целью Ветхого Завета было предостеречь арийскую расу от скрещивания с пигмеями.. [28] В 1905 году Ланц также основал свой собственный журнал Ostara . Одним из немногих авторов этого журнала, помимо самого Ланца, был теософ Харальд Гравелл фон Йостеноде (1856–1932), который также редактировал один номер Lotusblüten . [29]

Астрология [ править ]

Среди теософов возрождение астрологии . [30] Астрологические тексты Карла Брандлера-Прахта, Отто Пёлльнера, Эрнста Тиде и Альберта Книфа были опубликованы в Теософском издательстве в Лейпциге . [31] Карл Брандлер-Прахт также основал Первое Венское астрологическое общество в 1907 году. [32] Эрик Ян Хануссен , который впоследствии стал самым известным ясновидящим в Германии и Австрии, провел свой первый оккультный сеанс с Э. К. Германом в Вене в 1911 году. . [33]

Другие события [ править ]

Немецкая и венская оккультные субкультуры были хорошо развиты до Первой мировой войны . [17] Помимо упомянутых выше разработок, есть еще несколько интересных моментов:

« Ordo Templi Orientis (OTO) возникло в результате нерегулярной масонской деятельности Теодора Ройсса , Франца Хартмана и Карла Келлнера между 1895 и 1906 годами». [2] Теодор Ройсс был в контакте с Уильямом Вескоттом , одним из основателей Герметического Ордена Золотой Зари . [5]

Эрнст Вахлер был völkisch писателем (он поддерживал Общество Гвидо фон Листа ), который основал германский театр под открытым небом в горах Гарца . [34] Этот театр, получивший название Green Stage ( Grüne Bühne ), был закрыт в 1937 году. [35]

Germanische Glaubens-Gemeinschaft , основанный в 1907 году, утверждаются , действующими германский Neopaganism группы , как предшественник. Его основал и возглавил художник Людвиг Фаренкрог . С 1908 года группа использовала свастику как свой символ. После 1938 года использование свастики было запрещено, и группе больше не разрешалось проводить публичные собрания. Однако, в отличие от многих других эзотерических групп в нацистской Германии, GGG не была принуждена к роспуску, отчасти «из-за международного статуса Фаренкрога как художника». [36]

Межвоенный (Веймарская республика) [ править ]

Ariosophy, Ordo Novi Templi и Lumenclub [ править ]

Ланц ввел термин ариософия , означающий оккультную мудрость, касающуюся арийцев, в 1915 году. Затем в 1920-х годах он использовал это название для своей доктрины. [37] И Лист, и Ланц приветствовали Первую мировую войну как борьбу тысячелетий . [38] Гвидо фон Лист написал свои исследовательские отчеты по «Ариогерманикам» (Ario-Germanen) между 1908 и 1913 годами, но в 1917 году две более поздние статьи, написанные им, появились в Пране . Он умер в 1919 году в Берлине. Общество Листа было продолжено после его смерти, но о его деятельности известно немногое. С другой стороны, организация , основанная около 1907 [39] по Ланц фон Либенфельсомдостиг большего значения: «новая ложа тамплиеров», названная Ordo Novi Templi (ONT) (нем. Neutempler-Orden ).

11 ноября 1932 года под влиянием ариософии промышленник по имени Иоганн Вальтари Вёльфль также основал в Вене ассоциацию под названием Lumenclub, которая частично совпадала по членству с ONT. [40] Идеологическая симпатия Lumenclub к нацизму не подлежит сомнению, поскольку он действовал как центр роста нацистской партии, которая была незаконной в Австрии с 1934 года. [41] Тем не менее, позже они были подавлены, как и другие эзотерические группы. После аншлюса в 1938 году произведения Ланца фон Либенфельса были запрещены. [42] Lumenclub и ONT были подавлены гестапо в марте 1942 года после партийного указа от декабря 1938 года, который относился ко многим сектантским группам. [41]

Вернер фон Бюлов и Герберт Райхштейн аплодировали приходу третьего рейха в своих эзотерических журналах. [43]

Рунический оккультизм [ править ]

Под влиянием Гвидо фон Листа и Ланца фон Либенфельса (см .: Ариософия ) новое «арийское оккультистское движение» [44] было основано после 1918 года в Германии Рудольфом Джоном Горслебеном .

Поскольку эзотерическое значение рун (которые впервые были разработаны Гвидо фон Листом , см. Руны Арманена ) было центральным в его мировоззрении [45], Гудрик-Кларк говорит в этом контексте «рунического оккультизма».

Здесь выделяются два автора, поскольку они использовали руны в «менее явно арийском расистском контексте». Фридрих Бернхард Марби и Зигфрид Адольф Куммер больше сосредоточились на практической стороне рунного оккультизма. В 1936 году Фридрих Бернхард Марби был арестован и отправлен в концлагерь ( Флоссенбюрг, а затем Дахау ). [46] Он выжил и возобновил оккультные исследования после войны. [47] Ответственным за его заключение мог быть Карл Мария Вилигут , советник Гиммлера по оккультизму. (см .: нацистский оккультизм) Виллигут считал, что Марби (а также Куммер) навлекли на себя «дурную славу и насмешки над священным арийским наследием». [48] Вилижет также определили Irminism как истинные религии предков, утверждая , что Гвидо фон Лист «s Вотанизм и рунический ряд был раскольник ложной религией, но это , кажется, не связанно с арестом Марби.

Другие меры против эзотерических групп, скорее всего, были результатом общей нацистской политики подавления ложных организаций. [49]

Другие события [ править ]

В годы после военного поражения в Германии и Австрии зародилось оккультное движение. Значительными фигурами в этой среде были Густав Мейринг , Франц Спунда и Перит Шоу . [50]

Эзотеризм в нацистской Германии [ править ]

Дополнительная информация: нацизм и оккультизм , эзотерический нацизм , религиозные аспекты нацизма и ариософия.

Немецкое движение веры [ править ]

Основная статья: Немецкое движение веры

Движение немецкой веры, возглавляемое Якобом Вильгельмом Хауэром в 1933-1945 годах, пропагандировало отход от христианства в сторону «арийско-нордической религии», частично вдохновленной индуизмом .

Подавление масонства и эзотеризма [ править ]

Дополнительная информация: Фридрих Хильшер

Подавление масонства в нацистской Германии также достигло уровня прямого преследования . По оценкам, от 80 000 до 200 000 масонов были убиты при нацистском режиме. [51] Лоджа Liberté chérie была основана в концентрационном лагере. Масоны, которые были отправлены в концентрационные лагеря, были отправлены туда в качестве политических заключенных и, следовательно, были вынуждены носить перевернутый красный треугольник. (см .: значки нацистских концлагерей )

В нацистской идеологии утверждалось, что масонство было частью «еврейского заговора». Поскольку многие эзотерические группы подражали структуре ложи масонства, они были «пойманы национал-социалистическим антимасонским законом 1935 года». [52] Даже «Немецкий Орден друидов» был закрыт, «до последнего протестуя, что они не масоны, а добрые немецкие друиды». [52] В своей биографии Ричарда Вальтера Дарре историк Анна Брамвелл также отмечает, что тайное общество под названием Орден Скальдов «было запрещено нацистами после 1933 года из-за его якобы масонского характера». [53] Несколько членов Скальда занимали должности в Третьем Рейхе,в том числе доктор Людольф Хаазе (член-основатель Skald),Герберт Бакке и Тео Гросс ; все они попали под тайное расследование, хотя, как говорят, Гейдрих очистил Бакке от нелояльности еще со своего смертного одра. [54]

Неясно, имела ли нацистская идеология особый взгляд на различные эзотерические доктрины (помимо их смешения с масонством). Что касается Антропософии , то в 1930 году Грегором Шварцем-Бостуничем была опубликована книга, в названии которой Рудольф Штайнер назван мошенником ( Швиндлер ) и лжепророком. [55] Шварц-Бостунич был «энтузиастом-антропософом» с 1923 года, но разочаровался. к 1929 г. и позже вступил в СС. [56]

После 1938 года астрология была официально запрещена в нацистской Германии. [57] Однако нацисты заставили сочувствующих астрологов написать благоприятные интерпретации Нострадамуса для психологической войны , [57] и уже в 1936 году Гитлер лично отправил приветственную телеграмму на международный конгресс астрологов, который был проходит в Дюссельдорфе . [57] [58]

В центре внимания государства не было религиозных групп до 9 июня 1941 года [59], когда Рейнхард Гейдрих , глава полиции безопасности, запретил ложные организации и эзотерические группы после бегства в Шотландию Рудольфа Гесса , который имел был привлечен и испытал влияние теорий органического земледелия Рудольфа Штайнера и Антропософии. [60] Однако подавление эзотерических организаций началось очень скоро после того, как нацисты обрели власть. Доктор Анна Брамвелл отмечает, что «оккультистов-расистов запретили еще в 1934 году». [42]

Якобы сценический фокусник и оккультист Франц Бардон привлек внимание Адольфа Гитлера «как другие работники Света» и в 1945 году провел в концлагере три с половиной месяца [61].

Отойдите от прежнего нацистского эзотеризма [ править ]

Общество Туле было распущено еще в 1920-х годах, задолго до прихода Гитлера к власти, а антимасонское законодательство 1935 года закрыло эзотерические организации, включая völkisch оккультистские.

Карл Мария Вилигут , главный оккультист, оказавший влияние на нацистский истеблишмент, ушел в отставку в 1939 году. Альфред Розенберг , чей « Миф двадцатого века 1930 года» сыграл важную роль в создании нацистской расистской идеологии, и Генрих Гиммлер , добавивший ряд оккультистских идей. элементы »в Schutzstaffel , действительно оставались высокопоставленными членами партии на протяжении всей войны. Мистические наклонности Гиммлера можно увидеть в организации Ahnenerbe и в замке Вевельсбург .

Согласно их частным писаниям, [62] [63] лидеры нацистской партии в Германии не хотели поощрять формы язычества, которые не служили их целям продвижения пангерманского этнического самосознания.

Уже в 1927 году Гитлер уволил гауляйтера из Тюрингии , Артур Dinter , со своего поста , потому что он хотел слишком много , чтобы сделать религию арийской расовой чистоты. В 1928 году Динтер был исключен из партии, когда публично критиковал Гитлера за это решение. [64]

Рудольф фон Зеботтендорф был членом Общества Туле . В январе 1933 года он опубликовал « Бевор Гитлер кам: Urkundlich aus der Frühzeit der Nationalsozialistischen Bewegung» («До прихода Гитлера: документы с первых дней национал-социалистического движения»). Нацистские власти не любили книгу, которая была запрещена в следующем году. Зеботтендорф был арестован, но сумел бежать в Турцию .

Эзотерики в нацистской Германии [ править ]

После 1945 года [ править ]

Помимо популярной западной астрологии , существует также школа мысли, касающаяся германской рунической астрологии и ее использования в гадании в рамках северной традиции одинизма .

Работу Фридриха Бернхарда Марби продолжил Рудольф Арнольд Шпит, который также опубликовал одну из своих работ посмертно. [65]

Возрождение неоязычества в Германии и Австрии началось в 1970-х годах. С 1980-х годов в мейнстриме эзотерики в немецкоязычной Европе доминировал общий синкретизм Нью Эйдж, развившийся в Соединенных Штатах .

Заметки [ править ]

  1. ^ Гудрик-Clarke 1985: 60
  2. ^ a b c d Гудрик-Кларк 1985: 61
  3. ^ Гудрик-Clarke 1985: 58, 59
  4. ^ Немецкая Википедия: Иоганн Кристоф фон Вёльнер
  5. ^ a b Гудрик-Кларк 1985: 59
  6. ^ Гудрик-Clarke 1985: 18
  7. ^ Гудрик-Clarke 1985: 23
  8. ^ Немецкая Википедия: де: Вильгельм фон Хюббе-Шлейден
  9. ^ a b c Коринна Трейтель, Наука для души , ISBN  0-8018-7812-8 , Глава 4
  10. ^ Немецкая Википедия: журнал Sphinx
  11. ^ http://www.austheos.org.au/indices/SPHINXHU.HTM Содержание журнала Sphinx
  12. ^ Немецкая Википедия: де: Фридрих Экштейн
  13. ^ a b c Гудрик-Кларк 1985: 28
  14. ^ a b c d e Гудрик-Кларк 1985: 25, 26
  15. ^ Гудрик-Clarke 1985: 24, 25
  16. ^ Немецкая Википедия: de: Люцифер-Гнозис
  17. ^ a b Гудрик-Кларк 1985: 27
  18. ^ Гудрик-Clarke 1985: 27, 51, 52
  19. ^ Немецкая Википедия: Мориц фон Эгиди
  20. ^ Гудрик-Clarke 1985: 51
  21. ^ Гудрик-Clarke 1985: 35.
  22. ^ Гудрик-Clarke 1985: 41, 52.
  23. ^ Гудрик-Clarke 1985: 52.
  24. ^ Гудрик-Clarke 1985: 57.
  25. ^ Гудрик-Clarke 1985: 46.
  26. ^ Гудрик-Clarke 1985: 93, 275
  27. ^ Гудрик-Clarke 1985: 94
  28. ^ Гудрик-Clarke 1985: 94, 96
  29. ^ Гудрик-Clarke 1985: 100
  30. ^ Гудрик-Clarke 1985: 84, 103
  31. ^ Гудрик-Clarke 1985: 103
  32. ^ Гудрик-Clarke 1985: 29
  33. ^ Markus KOMPA (в сотрудничестве с Вильфрид Кугель): Эрик Ян Хануссен - Hokus-Pokus-Tausendsassa ; (на немецком языке) Telepolis , 24 марта 2008 г.
  34. ^ Гудрик-Clarke 1985: 43
  35. ^ Немецкая Википедия: Bergtheater Thale
  36. ↑ Маркус Вольф, «Людвиг Фаренкрог и сообщество германской веры: Триумф Водана» в Тир: Миф - Культура - Традиция , Ультра 2004
  37. ↑ Например, в 1926 году он опубликовал: Das Buch der Psalmen teutsch: das Gebetbuch der Ariosophen, Rassenmystiker, und Antisemiten . ( Книга псалмов, на немецком языке: Книга молитв ариософов, расовых мистиков и антисемитов ) Это единственная книга Ланца фон Либенфельса, которая позже была найдена вличной библиотеке Гитлера . (Гудрик-Кларк 1985: 198, 275)
  38. ^ Гудрик-Кларк 1985: 86 (Список), 103 (Ланц)
  39. ^ Ланц фон Либенфельс утверждал, что основание ONT произошло на Рождество 1900 года, но Гудрик-Кларк не считает это заявление достоверным. Гудрик-Кларк 1985: 245.
  40. ^ Гудрик-Clarke 1985: 118, 119
  41. ^ a b Гудрик-Кларк 1985: 119
  42. ^ а б Брамвелл 1985: 42.
  43. ^ Гудрик-Clarke 1985: 192
  44. ^ Гудрик-Clarke 1985: 155
  45. ^ Гудрик-Clarke 1985: 157
  46. ^ Гудрик-Clarke 1985: 161
  47. ^ Гудрик-Кларк 1985: 161; Фридрих Бернхард Марби, 1975, Sonne und Planeten im Tierkreis , стр. 225
  48. ^ Гудрик-Кларк 1985: 161; Вейстхор (Виллигут) Гиммлеру, письмо от 2 мая 1934 г., Бундесархив , Кобленц , Гиммлер Nachlass 19.
  49. ^ Гудрик-Кларк, Оккультные корни нацизма, стр. 197
  50. ^ Гудрик-Clarke 1985: 165.
  51. ^ Кристофер Ходапп. 2005. Масоны для чайников, Wiley Publishing Inc., Индианаполис, стр.85.
  52. ^ а б Брамвелл 1985: 50.
  53. Перейти ↑ Bramwell 1985: 95.
  54. Перейти ↑ Bramwell 1985: 126.
  55. ^ Грегор Шварц-Бостунич. 1930. "Доктор Штайнер - ein Schwindler wie keiner" . Ein Kapital über Anthroposophie und die geistige Arbeit der 'Falschen Propheten'. Мюнхен. См .: Goodrick-Clarke 1985: 284 (Библиография).
  56. ^ Гудрик-Clarke 1985: 170.
  57. ^ a b c Nostradamus und die Nazis (на немецком языке) - «Репортаж» Deutschlandfunk (Немецкое национальное радио), который транслировался 16 сентября 2008 г.
  58. ↑ Телеграмма Гитлера доктору Коршу, президенту Международного астрологического конгресса. Изображение получено журналом Life.
  59. Перейти ↑ Bramwell 1985: 178.
  60. ^ Там же. , 175, 177. Когдабыли арестованыорганические фермеры и их сторонники - и даже нудисты , министр сельского хозяйства Ричард Вальтер Дарре выразил протест Гиммлеру и Гейдриху, «несмотря на письмо Бормана , предупреждающее Дарре, что за арестами стоит Гитлер» ( там же , 178).
  61. ^ Merkur Издательство: Franz Bardon Биография архивации 2007-10-02 в Wayback Machine
  62. ↑ Застольная беседа Гитлера , страница 61, переведенная Норманом Кэмероном и Р. Х. Стивенсом, 1953 г.
  63. ↑ Майн Кампф , глава 12
  64. ↑ Андреас Шульц и Маттиас Вольфес (2001). «Динтер, Артур». В Бауце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). 18 . Герцберг: Баутц. cols. 350–360. ISBN 3-88309-086-7.
  65. ^ Эдуард Gugenberger: Фридрих Бернхард Марби архивация 2007-09-28 в Wayback Machine (на немецком языке )

Литература [ править ]

  • Анна Брамвелл . 1985. Кровь и почва: Ричард Вальтер Дарре и «Партия зеленых» Гитлера . Абботсбрук, Англия: Kensal Press. ISBN 0-946041-33-4 
  • Николас Гудрик-Кларк . 1985. Оккультные корни нацизма : тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию: ариософы Австрии и Германии, 1890-1935 . Веллингборо, Англия: Aquarian Press. ISBN 0-85030-402-4 . 
  • Джорджио Галли , Hitler e il nazismo magico , Biblioteca Universale Rizzoli, Италия, опубликовано в Риме (2005 г.), страницы 301, ISBN 9788817006347 .