Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Этаусва - этрусская божественная фигура, которая появляется в нескольких этрусских надписях. Она изображена в виде крылатой женщины, богато одетой и украшенной драгоценными камнями на голове. Отсутствие упоминания о ней в этрусских произведениях искусства и надписях предполагает, что она была не очень распространена, но считалась каноничной в этрусском Пантеоне, поэтому была известна еще во времена этрусков.

Значение [ править ]

Маловероятно, что Этаусва был важной фигурой в религиозных обрядах этрусков из-за наличия других божеств, которые служат аналогичным целям, а именно Танра и Талны. Танр и Тална - богини, которым приписывается рождение. Оба они появляются в нескольких сценах этрусских бронзовых зеркал, таких как рождение Фуфлунса и представление Эпюра для Талны и рождение Менервы для Танра. Они оба были явно важны, и, вероятно, им был посвящен культ. Существует не так много свидетельств существования культа, посвященного Этаусве, однако ее имя включено в бронзовую печень Пьяченцы. [1]На этой бронзовой диаграмме овечьей печени выгравированы имена многих этрусских божеств. Они либо названы полностью, либо названы сокращенно. Включение Этаусвы в эту картину (на фото ниже, маркер 5) сокращенно EO и может показать, что у нее был культовый статус в этрусских религиозных общинах. Этаусва появляется на Печени с Талной, но Танр не включен. Связь Танра с Талной, что она более заметна в этрусском искусстве, чем Этаусва.

Появления в этрусском искусстве [ править ]

Единственное появление Этаусвы в физической форме - в Бронзовом зеркале из Пренесте, ок. 400-300 гг. До н. Э. [2] Это зеркало показывает, что Этаусва причастен к рождению Менервы (этрусский эквивалент Афины ). В этой сцене она расположена справа от Тинии (этрусский эквивалент Зевса.). Она гладила его по голове правой рукой и поддерживала его за плечо левой рукой. Слева от Тинии находится Танр. Танр - еще одна богиня, приписываемая рождению ребенка. Она перевязывает голову Тинии правой рукой и держит Менерву левой. Менерва находится на вершине Тинии. Она полностью одета в мантию, шлем с перьями и размахивает щитом. Менерва, Танр и Этаусва - все крылатые. Показан Тиния со своей легендарной молнией.

Источники для Ethausva [ править ]

Источники, в которых упоминается Ethausva, включают бронзовое зеркало из Praenste. [2] Она также упоминается на бронзовой печени из Пьяченцы. [1] В бронзовом зеркале, где она появляется вместе с Танром, Тинией и Менервой, Этаусва изображает акушерку, помогающую при рождении ребенка. Это изображение служит доказательством того, что ей приписывают роды. Ее включение на Бронзовую печень могло означать, что у нее действительно был культ последователей. Находясь на этом артефакте, вероятно, означает, что она имела какое-то значение. Однако в печени отсутствуют некоторые боги, такие как Аплу (этрусский эквивалент Аполлона ) и Артумес (этрусский эквивалент Артемиды).). Эти два бога определенно играли важную роль в этрусской религии, поскольку они появляются гораздо чаще, чем Этаусва. Это могло означать, что включение Этаусвы в зеркало было всего лишь прикосновением художника и практически не имеет никакого отношения к ее значению в этрусской религии.

Возможный греческий эквивалент [ править ]

Греческий эквивалент Этаусвы - богиня рождения по имени Эйлейтья. В этом нет уверенности, но сходство в их именах и схожая природа их сфер влияния приводят к такому выводу. Эйлейфия - дочь Зевса и Геры, рожденная на Крите, ее главном месте поклонения, а именно в городе Кносс. Она известна как богиня родовспоможения и акушерства. Это похоже на Этаусва, которая также является богиней родов и акушерства. Эйлейфия была более заметной фигурой в греческой религии, чем Этаусва для этрусков. Что касается Эйлифии, ей были святилища, и она связана с другими религиозными культами Греции. Этаусва не так распространена в этрусском мире. Она упоминается в очень немногих местах и ​​имеет менее хтонический характер.

Схема бронзовой печени Пьяченцы.jpg

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Этрусская цивилизация и история культуры . Хейнс Сибилла. 2000 г.CS1 maint: другие ( ссылка )
  2. ^ a b Этрусский миф, священная история и легенда . Де Граммонд, Нэнси Томсон. 2006 г.CS1 maint: другие ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]