Люди Ittiwan , также пишется Etiwan , [1] были индейским племенем , которое жило недалеко от современного Гуз-Крик . Иногда их называли индейцами Саммервилля. Они были расположены примерно в 30 милях к северо-востоку от Чарльстона, Южная Каролина . [2] Члены племени вассамасо индейцев Варнертауна , признанного государством племени в Южной Каролине, заявляют о своем происхождении от Иттивана среди других групп.
В письме, написанном 1 февраля 1710 года, англиканский миссионер Фрэнсис Ле Жау писал [3]: «Наши соседи-индейцы называют свою нацию Иттиван: когда кто-либо из них умирает, они намазывают его со всех сторон Ойлом, медвежьим или иккеррийским орехом, потому что они другого у меня нет, это постоянная практика и женское занятие».
«40 из них, раскрашенные и одетые в свои наряды, идущие из леса возле маленькой хижины, поддерживаемые колоннами, все раскрашенные и украшенные. Там после паузы и речи трое молодых людей, взявшись за руки, начали танец, за которым последовал остальные в длинном шлейфе, извиваясь несколько раз с изящными движениями, шагами и фигурами, у них были погремушки для их музыки, и они пели после паузы одну четыре ноты, повторяя то же самое снова ".
Пожилой мужчина из Этивана, присутствовавший на церемонии, объяснил Ле Жау, что три танцора, которые держали друг друга за руки, представляли трех мужчин, от которых произошли все остальные танцоры. Он также объяснил, что маленькая раскрашенная квадратная хижина представляет собой корабль, и Ле Жау отметил, что эта история напомнила ему о Ноевом ковчеге, которым он затем поделился с человеком из Этивана.
В отдельном письме, написанном двумя годами ранее, Ле Жау описывает еще один танец, который устраивался ежегодно и длился три дня и три ночи. Мужчины танцевали днем, а женщины — ночью. Когда Ле Жау спросил мужчину о значении танца, ему ответили, что это воспоминание о времени, когда мужчина был без женщины. [3]
Весной 1715 года, когда началась война Ямаси , этиван встали на сторону Южной Каролины и сыграли роль в защите Порт-Рояля от первоначального наступления Ямаси. Однако к июлю того же года этиван перешли на другую сторону и присоединились к войне Ямаси против жителей Южной Каролины. Историк Уильям Рэмси называл их итевцами и считал их частью «поселенческих индейцев», которые представляли собой небольшие группы людей, жившие в окружении плантаций Южной Каролины. В 1670-х годах эти небольшие страны искали убежища от могущественного Весто.нации, живя среди колонистов, и отношения, кажется, продолжались достаточно хорошо, чтобы этиван снова решили встать на сторону колонистов в начале войны Ямаси. Рэмси предполагает, что антииндейские настроения среди колонистов могли вырасти до такого уровня в течение первой половины войны, что отношения с этиванцами могли быть разрушены. [4]