Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из этрусского храма )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Могила Рельефов в некрополе Бандитачча
Деталь реконструкции храма Вилла Джулия

Этрусская архитектура была создана примерно между 900 г. до н.э. и 27 г. до н.э., когда расширяющаяся цивилизация Древнего Рима окончательно поглотила этрусскую цивилизацию . Этруски были значительными строителями из камня, дерева и других материалов для храмов, домов, гробниц и городских стен, а также мостов и дорог. Единственные постройки, сохранившиеся в каком-либо виде в своем первоначальном состоянии, - это гробницы и стены, но благодаря археологии и другим источникам у нас есть много информации о том, что когда-то существовало.

Примерно с 630 г. до н.э. этрусская архитектура находилась под сильным влиянием греческой архитектуры , которая сама развивалась в тот же период. [1] Это, в свою очередь, повлияло на римскую архитектуру , которую в первые века можно рассматривать как региональную вариацию этрусской архитектуры. Но, начиная примерно с 200 г. до н.э., римляне обращались непосредственно к Греции в своем стиле, иногда сохраняя этрусские формы и цели в своих зданиях. [2]

Основными монументальными формами этрусской архитектуры, перечисленными в порядке убывания уцелевших останков, были: дома богатой элиты, таинственные «монументальные комплексы», храмы, городские стены и высеченные в скалах гробницы. За исключением подиумов храмов и фундаментов некоторых домов, только стены и высеченные в скалах гробницы были в основном из камня и поэтому часто в значительной степени сохранились. [3]

Храмы [ править ]

Ранние этруски, кажется, поклонялись в ограждениях на открытом воздухе, отмеченных, но не застроенных; Жертвоприношения продолжали совершаться снаружи, а не внутри храмов в традиционной римской религии до ее конца. Только около 600 г. до н.э., на пике своей цивилизации, они начали создавать монументальные храмы, несомненно, под влиянием греков. [4] Утверждалось и оспаривалось, что эти здания в основном возникли из крупнейших типов этрусских домов. [5]

Храмовый подиум в Орвието ; камень выше этого уровня, вероятно, не использовался

Обычно только подиум или базовая платформа использовали камень, а верхние части были из дерева и сырцового кирпича, что значительно уменьшало то, что осталось от археологов. [6] Однако есть свидетельства того, что колонны портика иногда использовали камень, как в Вейи . [7] Это оставляет много сомнений в отношении этрусских храмов. Единственный письменный отчет, имеющий значение для их архитектуры, принадлежит Витрувию (умер после 15 г. до н.э.), написанному примерно через два столетия после того, как этрусская цивилизация была поглощена Римом. Он описывает, как спланировать «тосканский храм», который выглядит в римском «этрусском стиле» ( tuscanicae dispositiones) типичный храм, который, возможно, все еще иногда строился в его дни, а не как действительно исторически мыслящая попытка описать оригинальные этрусские постройки, хотя он вполне мог видеть такие примеры. [8]

Многие аспекты его описания соответствуют тому, что могут продемонстрировать археологи, но другие нет. В любом случае ясно, что этрусские храмы могли принимать разные формы, а также менялись в течение 400-летнего периода, в течение которого они строились. [9] Тем не менее, Витрувий остается неизбежной отправной точкой для описания и противопоставления этрусских храмов их греческим и римским эквивалентам. Есть также несколько моделей храмов в керамике и изображения на гробницах или вазах. Остатки архитектурных терракотовых элементов иногда сохранились в значительных количествах, и в музеях, в основном в Италии, есть хорошие коллекции, в частности, привлекательных форм и окрашенных антефиксов . [10]

Витрувий указывает три двери и три целлы , по одной для каждого из главных этрусских божеств, но археологические находки не предполагают, что это было нормальным явлением, хотя оно и обнаружено. [11] Римские источники имели обыкновение приписывать этрускам пристрастие к триадам в таких вещах, как городское планирование (например, с тремя воротами в города), что, по-видимому, не отражает реальности. [12] Ориентация храма непостоянна и, возможно, была определена священником, наблюдающим за полетом птиц во время основания. [13]

Фронтон поздний терракотовый (частично реконструированный) из Таламоне

Экстерьеры как греческих, так и римских храмов изначально были богато украшены и красочны, особенно в антаблементе и крышах, и это было, пожалуй, еще более верно для этрусских храмов. Когда для изготовления колонн использовалось дерево, основания и капители часто заключались в окрашенную терракоту. [14] Все края крыши были украшены, в основном ярко окрашенной терракотой, и, кажется, часто был ряд скульптур вдоль центрального гребня крыши, выходящий за пределы группы акротерионов над фронтоном в греческих и римских храмах. . Аполлон Вейи был частью акротерьей группы. [15] Значительные, но сломанные остатки поздних скульптурных групп фронтонов сохранились в музеях, на самом деле больше, чем из греческих или римских храмов, отчасти потому, что терракота не могла быть «переработана», как мрамор . Группы из Луни и Таламоне (обе сейчас во Флоренции ) являются одними из самых впечатляющих. [16]

Черты, общие для типичных этрусских и римских храмов и контрастирующие с греческими, начинаются с ярко выраженного фронтального подхода, с большим акцентом на переднем фасаде, меньше по бокам и очень мало сзади. Подии также обычно выше, и в них можно войти только с передней части, просто представляя собой пустую стену платформы в другом месте. У парадного портика могут быть только колонны. [17] В этрусских храмах, больше, чем в римских, портик глубокий, часто представляющий, как рекомендует Витрувий, половину площади под крышей с несколькими рядами колонн. [18]

По крайней мере, в более поздних храмах встречаются версии греческих эолийских , ионических и коринфских капителей, а также основной тосканский орден , более простая версия дорического , но внимание к полной греческой деталировке антаблемента, которое преследовали римляне, кажется, не хватало. Рифленые тосканские / дорические колонны также можно найти, вопреки греческим и более поздним римским соглашениям. [19]

Этрусская архитектура разделяла с древнеегипетской архитектурой использование больших лепных украшений в качестве карниза , хотя и не в таком массивном масштабе. Каветто занял место греческого циматиума во многих храмах, часто раскрашенный вертикальными «язычковыми» узорами (как в реконструированном этрусском храме на вилле Джулия , показанный выше), и в сочетании с характерной «этрусской круглой лепниной», часто раскрашенной с помощью напольные весы. [20]

Храм Юпитера Оптимуса Максима [ править ]

Умозрительная модель первого храма Юпитера Оптимуса Максима в Риме

Первое здание Храма Юпитера Оптимуса Максима на Капитолийском холме было самым старым большим храмом в Риме, посвященным Капитолийской триаде, состоящей из Юпитера и его сопутствующих божеств, Юноны и Минервы , и имело подобие собора положение в официальной религии. Рима. Его первая версия была традиционно посвящена в 509 году до нашей эры [21], но в 83 году до нашей эры он был разрушен пожаром и был перестроен как храм в греческом стиле, который был завершен в 69 году до нашей эры (должны были произойти еще два пожара и новые здания. ). Для создания первого храма были привлечены этрусские специалисты для различных аспектов строительства, включая изготовление и роспись обширных терракотовых элементов здания.антаблемент или верхние части, например антефиксы . [22] Но для второго здания они были вызваны из Греции.

Первая версия - это самый большой из зарегистрированных этрусских храмов [23], который намного больше, чем другие римские храмы на протяжении столетий после этого. Однако его размер остается предметом серьезных споров специалистов; основанный на древнем посетителе, он, как утверждается, был почти 60 × 60 м (200 × 200 футов), что было недалеко от крупнейших греческих храмов. [24] Каким бы ни был его размер, его влияние на другие раннеримские храмы было значительным и продолжительным. [25] Реконструкции обычно показывают очень широкие карнизы и широкую колоннаду, простирающуюся по бокам, но не вокруг задней стены, как это было бы в греческом храме. [26] Грубое изображение на монете 78 г. до н.э. показывает только четыре колонны и очень оживленную линию крыши . [27]

  • План храма по Витрувию и храму Портоначчо Минерва с тремя дверями

  • Храм Аполлона, Вейи , с частичной современной визуализацией

  • Собор Святого Павла, Ковент-Гарден , Лондон, 1630-е годы, в основном следует указаниям Витрувия относительно «тосканского храма», но ему не хватает внешнего декора и цвета.

  • Горгона антификс, Орвието , конец V века. Головы как Silenus, так и горгон были обычными объектами для антефиксов.

  • Остатки группы терракотовых фронтонов от Луны (реконструированы более светлые участки).

  • Крылатые лошади Тарквинии, 4 век до н.э.

Монументальные комплексы [ править ]

Frieze from Acquarossa (Зона F)

«Монументальный комплекс» или здание - это термин, используемый для нескольких больших наборов зданий, относительно недавно обнаруженных археологами, и этот термин отражает отсутствие уверенности в их функциях. Двумя ведущими примерами являются архаичное здание в Поджио Чивитате и еще одно в Аквароссе.(Зона F); оба относятся к VI веку или раньше. У обоих есть наборы зданий вокруг двора, в которых используется камень, по крайней мере, в фундаменте, черепица и сложные украшения из архитектурной терракоты. Их размер исключительный для их раннего свидания. Одна очевидная возможная функция - это роскошные жилища; другой - это общественные здания, действующие как места для собраний и ознаменования различных аспектов сообщества. Остались только каменные фундаменты и керамические фрагменты, которые предстоит обнаружить при раскопках. [28]

Дома [ править ]

Из более богатых гробниц кажется очевидным, что этрусская элита жила в довольно просторном комфорте, но мало свидетельств того, как выглядели их дома, хотя некоторая мебель показана на фресках гробниц. Вырубленные в скале гробницы часто образуют наборы «комнат», некоторые из которых довольно большие, которые, по-видимому, частично напоминают атриумные дома более обеспеченных этрусков. [29] В отличие от некоторых некрополей, этрусские города, как правило, застраивались римлянами, и от домов не осталось почти никаких следов. Там, где сохранились останки, есть плотно уложенные основания из туфа , сверху, возможно, из сырцового кирпича, но в некоторых местах нижние части стен из туфа сохранились даже в небольших домах. Один полный комплект фундаментов показывает дом размером 7,9 м на 3,9 м (25 x 13 футов).[30] На крупных фермах, шахтах, карьерах и, возможно, на других объектах, где было занято много людей, рабочие жили в общежитиях.

Этрусская праховая хижина ( виллановский период , IX-VIII вв. До н.э.), демонстрирующая вероятную форму ранней хижины: простое жилище из глины и соломы.

Некоторые указания дает нам форма моделей домов из керамики, а иногда и из бронзы, называемых «урнами-хижинами». Они, по-видимому, использовались для хранения кремированного праха и обнаружены в виллановской культуре этрусского железного века и в ранних захоронениях, особенно в северных районах. [31] Урны хижины представляют собой обычную модель с единым внутренним пространством. Они обычно круглые или слегка овальные, часто с выступающими деревянными балками, уложенными в два ряда на наклонной крыше, которые пересекаются на центральном коньке и выступают в виде буквы «V» в воздух; эти выступы, кажется, иногда были вырезаны или украшены иным образом. У урн всегда есть большая квадратная дверь для доступа, иногда две, а очертания окон в стенах могут быть обозначены выступами или отметинами на глине. Очень часто есть окно и выход для дыма, над дверью в крыше и на противоположном конце. [32]

Такие дома были сделаны из земли и органических материалов с использованием сырцового кирпича, плетня и мазни . [33] Найдены каменные очаги и, возможно, каменные кольца у основания. Кажется, что даже зажиточные люди редко жили в каменных домах, а высеченные в скале гробницы часто представляют собой деревянные потолки в камне. «Гробница Рельефов» в Бандитачча предполагает, что вещи, такие как инструменты и оружие, часто висели на стенах для хранения. [34]

На Палатинском холме в Риме дом Ромули («Дом Ромула ») долгое время сохранялся, а при необходимости перестраивался, как прежде. Это была хижина, сделанная из деревянных столбов и балок на крыше, стен из плетеной глины и глины и соломенной крыши [35] и, возможно, типичная для обычного этрусского жилья за пределами многолюдных городских центров. [36] Место не может быть идентифицировано с уверенностью, но в одном месте предполагаемого местоположения был обнаружен круг из шести столбов плюс один центральный, вырезанный в коренной породе туфа , с яйцевидным периметром 4,9 м x 3,6 м.

Гробницы и курганы [ править ]

Некрополь Бандитачча , Могила Капителли

Богатые этруски оставили замысловатые гробницы, в основном собранные в больших некрополях за пределами их городов. Они были щедро наполнены инвентарем , [37] особенно керамики, которые дают нам большую часть нашего понимания этрусской культуры. [38] Обычно в туфовых регионах южной Этрурии погребальная камера была вырезана из твердой породы под землей, что относительно легко с этой скалой, но наверху была структура, часто довольно большая. В других регионах они обычно застраиваются над землей. [39] Они повторно использовались для дальнейших захоронений в одной семье на протяжении нескольких поколений, и часто были очень переполнены саркофагами и погребальным инвентарем, хотя известные пережитки сейчас опустошены грабителями или археологами.

Некоторые гробницы представляют собой каменные постройки, часто рядами, похожие на небольшие домики. Другие представляют собой круглые курганы с каменными подпорными стенами и ступенями, ведущими к высеченным в скале камерам внизу. Оба типа найдены тесно упакованными в некрополи, такие как Banditaccia и Monterozzi , в последнем есть около 6000 захоронений. Было идентифицировано несколько различных типов гробниц, отражающих развитие во времени, а также различия в доходах. Некоторые типы явно копируют аспекты более богатых домов с несколькими соединенными камерами, колоннами с капителями и высеченными в скале потолками с балками. [40] Многие гробницы украшены фрескамикартины, которые, похоже, не были связаны с греческим влиянием (хотя стиль картин определенно основан на греческом искусстве), поскольку греки перестали использовать камерные гробницы задолго до того, как этруски начали рисовать свои гробницы примерно в 600 году; К тому времени египтяне также перестали красить гробницы. [41] Могилы в утробах также регулярно сооружались для захоронения умерших.

  • Гробницы периода Вилланова для кремационных захоронений, Некрополь Монтероцци

  • Гробницы в некрополе Бандитачча

  • Гробницы в некрополе Бандитачча

  • Курган в некрополе Бандитачча

  • Лабиринт курганов в некрополе Бандитачча

  • Вид сверху на многолюдный некрополь в Орвието

  • Вход в гробницу некрополя Бандитачча

  • Крашеная ложная дверь; обрамление "голова молота" - частый мотив

Стены и укрепления [ править ]

Стена в Орбетелло

Этрусские города, которые часто располагались на вершинах холмов, были обнесены стенами примерно с 8-го века, сначала из сырцового кирпича, затем часто из камня. Еще до того, как римляне начали поглощать этрусские территории, в Италии были частые войны, и к более позднему периоду у нее были кельтские враги на севере и расширяющийся Рим на юге. [42] Была Agger или валом и ямка или канава в передней части стены. У городов было несколько ворот, на которые выходили дороги, иногда с арочными воротами. Лучшим сохранившимся из них является Порта Марция 2-го века в Перудже., с конца периода. Здесь, как и во многих случаях, сохранившиеся работы относятся к периоду, близкому к римскому захвату, но, по-видимому, представляют этрусские традиции. К 4 веку у Вольтерры было две стены, вторая оградила весь город. [43]

Камернь часто является прекрасным качеством, иногда с использованием обычных прямоугольных блоков в грубой тесаного камня , а иногда и «cyclopeian», с использованием больших многоугольных блоков, частично в форме , чтобы соответствовать друг другу, несколько в манере известного Inca каменной кладки , хотя и не достижение такого уровня качества. Остались зазоры, которые заполняются камнями гораздо меньшего размера. [44]

  • Фьезоле , городская стена. Достаточно регулярные блоки на курсах

  • Порта Марция 2-го века в Перудже , его верхняя часть встроена в более позднюю стену

  • Многоугольная каменная стена в Руселлах

Дорожная сеть [ править ]

Затонувшая дорога или через каву

Несколько важных и неважных римских дорог , таких как Виа Кассия , лежат на предшественниках этрусков, но есть достаточно этрусских памятников, которые были заброшены после их завоевания, что позволяет понять значительную этрусскую дорожную систему. Дороги проходили не только между городами, но и в сельскую местность, чтобы можно было легко ввозить сельскохозяйственную продукцию. [45] Несмотря на то, что дороги не были так тщательно спроектированы, как римские дороги, значительные усилия были вложены в создание дорожного покрытия, которое на основных маршрутах могло бы быть таким же шириной 10,4 метра, построенный в V веке на 12-километровом участке, соединяющем Черветери с портом Пирги . Это имело гравийное покрытие между блоками туфовой кромки и центральный дренажный канал.[46]

Vie пещера , узкие черенки часто бегущие глубоко через холмы, которые , вероятно , мало изменились с этрусских времен. Помимо соединения сайтов, они могли выполнять оборонительную функцию во время войны. Их конструкция могла быть в основном результатом износа мягкой туфовой коренной породы колесами с железными ободами, создавая глубокие колеи, которые требовали частого пересечения дороги до гладкой поверхности. Их датировка может быть определена только по поселениям, между которыми они проходят, и по объектам из гробниц рядом с ними. [47] VII и VI века демонстрируют движение по замене более ранних путей, подходящих только для мулов и пешеходов, на более широкие и более инженерные дороги, способные принимать колесные транспортные средства, с использованием более мягких, но более длинных маршрутов через холмистую местность. [48]

Мосты были обычным явлением, хотя броды в большей степени там, где их было достаточно. Предположительно, многие из них были сделаны из дерева, но некоторые, по крайней мере, использовали камень для строительства проезжей части из дерева. [49]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Боэций, 34; см. Иззет, 20–21, где обсуждается импортирование этрусской культуры в целом.
  2. ^ Бордман, 220, 255
  3. ^ Кристофани
  4. ^ Тейлор
  5. ↑ Иззет, 19–21.
  6. ↑ Боэций, 48; Кристофани
  7. ^ Банти, 31-32; Боэций, 59 лет
  8. ^ Кристофани; Боэций, 33–34
  9. ^ Банти, 31-32
  10. ^ Банти, 32
  11. ^ Кристофани
  12. ↑ Боэций, 35 лет.
  13. ^ Кристофани
  14. ↑ Боэций, 59 лет.
  15. ↑ Боэций, 59–63; Бордмана, 255
  16. ^ Кристофани; Банти, 31–32
  17. ^ Кристофани
  18. ^ Кристофани
  19. ↑ Боэций, 49–54
  20. ^ Зима, 61–67; Еще один вид на реконструированный этрусский храм на вилле Джулия.
  21. ^ Ab urbe condita , 2,8
  22. ^ Стампер, 12-13
  23. ^ Кристофани; Боэций, 47
  24. ↑ Боэций, 47–48
  25. ^ Штампер, 33 и все главы 1 и 2. Штампер - ведущий главный герой меньшего размера, отвергающий больший размер, предложенный покойным Эйнаром Гьерстадом .
  26. ^ Кристофани
  27. ^ Денарий 78 г. до н.э.
  28. ↑ Мейерс, 2–6
  29. ↑ Боэций, 75–89; Банти, 27–28; Кристофани
  30. ↑ Боэций, 75–77
  31. ^ Банти, 25; Боэций, 26–27
  32. ↑ Боэций, 26–27
  33. ^ Банти, 25
  34. ^ Кристофани
  35. ^ Ричардсон, 74
  36. ^ Кристофани
  37. ^ Банти, 20-21, 26, 28
  38. ↑ Иззет, 16
  39. ^ Банти, 21
  40. ^ Кристофани; Иззет, 16–17, предостерегает от автоматической передачи таких данных.
  41. ^ Банти, 29
  42. ↑ Боэций, 33–34
  43. ^ Кристофани; Боэций, 66–68
  44. ^ Боэтиус и др., 67–68
  45. ↑ Иззет, 193–195
  46. ↑ Иззет, 193
  47. ↑ Иззет, 193
  48. ↑ Иззет, 194
  49. ↑ Иззет, 195

Ссылки [ править ]

  • Банти, Луиза, этрусские города и их культура , 1973, Калифорнийский университет Press, ISBN  0520019105 , 978-0520019102
  • Бордман, изд. Джона , Оксфордская история классического искусства , 1993, OUP, ISBN 0198143869 
  • Аксель Боэтиус , Роджер Линг, Том Расмуссен, этрусская и раннеримская архитектура , Издательство Йельского университета Пеликан, история искусства, 1978, Издательство Йельского университета, ISBN 0300052901 , 978-0300052909 , книги Google 
  • Кристофани, Мауро и др. «Этрусский; Архитектура», Grove Art Online , Oxford Art Online. Oxford University Press, доступ 9 апреля 2016 г., требуется подписка
  • Иззет, Ведиа, Археология этрусского общества , 2007, Cambridge University Press, ISBN 1107320917 , 978-1107320918 , книги Google 
  • Мейерс, Гретхен Э., Майкл Томас, Гретхен Э. Мейерс (ред.), Монументальность в этрусской и раннеримской архитектуре: идеология и инновации , 2012, University of Texas Press, ISBN 0292749821 , 978-0292749825 , книги Google 
  • Ричардсон, Л. мл., Новый топографический словарь Древнего Рима , 1992, JHU Press, ISBN 0801843006 , 978-0801843006 , книги Google 
  • Стампер, Джон, Архитектура римских храмов: от республики до средней империи , Cambridge University Press, 2005
  • Тейлор, Лорел, "Храм Минервы и скульптура Аполлона (Вейи)", эссе Академии Хана.
  • Уинтер, Нэнси А., «Монументализация этрусской круглой лепнины в Центральной Италии шестого века до нашей эры», в монументальности в этрусской и раннеримской архитектуре: идеология и инновации , под редакцией Майкла Томаса, Гретхен Э. Мейерс, 2012, University of Texas Press , ISBN 0292749821 , 978-0292749825 , Google Книги 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Боррелли, Федерика, Мария Кристина Тарджия, Стефано Пеккатори и Стефано Дзуффи, Этруски: искусство, архитектура и история . Музей Дж. Пола Гетти, 2004 г.
  • Меритт, Люси Шу и Ингрид Э.М. Эдлунд-Берри, этрусские и республиканские римские формы . 2-е изд. Университетский музей Пенсильванского университета в сотрудничестве с Американской академией в Риме, 2000 г.
  • Шпренгер, Майя, Гильда Бартолони, Макс Хирмер и Альберт Хирмер. Этруски: их история, искусство и архитектура . HN Abrams, 1983 г.
  • Турфа, Жан Макинтош , редактор, Этрусский мир , 2013, Рутледж. ISBN 978-0415673082 (включает: Ара делла Регина, Грависка и Джованна Баньяско Джанни, «Тарквиния, священные места и святилища на плато Чивита и на побережье; Баглионе, Мария Паола,« Святилище в Пирджи »; Биццарри, Клаудио, «Этрусское градостроительство и связанные с ним сооружения»; Эдлунд-Берри, Ингрид, «Архитектурное наследие Этрурии»; «Феномен терракоты: архитектурные терракоты»)