Древнегреческий храм

Парфенон , на Акрополь в Афинах , Греция

Кариатида крыльцо Эрехтейон в Афинах

Греческие храмы ( древнегреческий : ναός , латинизированный :  naós , букв.  «Жилище», семантически отличное от латинского templum , « храм ») были сооружениями, построенными для размещения статуй божеств в греческих святилищах в древнегреческой религии . Внутренние помещения храма не служили местом встреч, поскольку жертвоприношения и ритуалы, посвященные соответствующему божеству, совершались вне их, в пределах более широкой территории святилища, которая могла быть большой. Храмы часто использовались для хранения подношений по обету . Это самый важный и самый распространенный тип зданий вГреческая архитектура . В эллинистических королевствах Юго-Западной Азии и Северной Африки здания, возведенные для выполнения храмовых функций, часто продолжали следовать местным традициям. Даже там, где заметно греческое влияние, такие сооружения обычно не считаются греческими храмами. Это относится, например, к греко-парфянским и бактрийским храмам или к образцам Птолемея , которые следуют египетской традиции . Большинство греческих храмов имели астрономическую ориентацию. ^[1]

Модель типичного дорического храма, Храма Афайи на Эгине ( Глиптотека , Мюнхен )

Ранний метоп fill lichude, музей в Пестуме , изображающий Геракла, убивающего гиганта

Между 9 веком до н.э. и 6 веком до н.э. древнегреческие храмы превратились из небольших строений из сырцового кирпича в монументальные " периферийные " здания с двойным крыльцом и колоннадой со всех сторон, часто достигающей более 20 метров в высоту (не включая крышу). ). Стилистически они подчинялись региональным архитектурным заказам . В то время как первоначально различие было между дорическим и ионическим орденами, третья альтернатива возникла в конце 3 века до н.э. с коринфским орденом.. Было разработано множество различных планов местности, каждый из которых можно было комбинировать с надстройкой в ​​разном порядке. Начиная с III века до нашей эры, строительство больших храмов стало менее распространенным; после непродолжительного расцвета во II веке до нашей эры, он почти полностью прекратился в I веке до нашей эры. После этого были начаты только небольшие постройки, в то время как старые храмы продолжали ремонтироваться или доводиться до завершения, если находились в незавершенном состоянии.

Греческие храмы были спроектированы и построены в соответствии с установленными пропорциями, в основном определяемыми меньшим диаметром колонн или размерами уровней фундамента. Достигнутая таким образом почти математическая строгость базовых конструкций была облегчена оптическими усовершенствованиями. Несмотря на все еще широко распространенный идеализированный образ, греческие храмы раскрашивались, так что яркие красные и синие цвета контрастировали с белым цветом строительных камней или лепнины . Более сложные храмы были снабжены очень богатым фигурным убранством в виде рельефов и скульптур на фронтоне . Строительство храмов обычно организовывалось и финансировалось городами.или администрациями святилищ. Частные лица, особенно эллинистические правители, также могли спонсировать такие постройки. В поздний эллинистический период уменьшение их финансового благосостояния наряду с постепенным включением греческого мира в состав римского государства , чьи чиновники и правители взяли на себя роль спонсоров, привели к окончанию строительства греческих храмов. Новые храмы теперь принадлежали к традиции римского храма , который, несмотря на очень сильное греческое влияние на него, преследовал разные цели и следовал другим эстетическим принципам (для сравнения см. Другую статью ).

Главное здание храма располагалось в пределах более крупного участка или теменоса , обычно окруженного забором или стеной периболо ; все это обычно называют «святилищем». В Афинский Акрополь является самым известным примером, хотя это, по- видимому , как стеной цитадель перед храмом был построен когда - либо там. Сюда могут входить многие вспомогательные постройки, священные рощи или источники, животные, посвященные божеству, а иногда и люди, лишившиеся убежища по закону, который некоторые храмы предлагали, например, беглым рабам. ^[2]

Развитие [ править ]

Истоки [ править ]

В самых ранних греческих святилищах, вероятно, не было храмовых построек, хотя наши знания о них ограничены, и этот предмет вызывает споры. Типичное раннее святилище, кажется, состояло из теменоса , часто вокруг священной рощи, пещеры или источника, и, возможно, определялось только маркерами через промежутки времени с алтарем для жертвоприношений. Многие сельские святилища, вероятно, остались в этом стиле, но более популярные постепенно смогли позволить себе постройку для культовых образов, особенно в городах. Этот процесс, безусловно, начался в IX веке до нашей эры и, вероятно, начался раньше. ^[3]

Микенской мегарон (пятнадцатый до нашей эры 13 -го века) был предшественником для последующего архаики и классических греческих храмов, но во время греческой Темной Эры здание стало меньше и монументально. ^{[4] [5]} Основные принципы развития греческой храмовой архитектуры уходят корнями в период между 10 веком до нашей эры и 7 веком до нашей эры. В своей простейшей форме, как наос , храм представлял собой простую святыню прямоугольной формы с выступающими боковыми стенками ( анте ), образующими небольшое крыльцо. До 8 века до н.э. существовали также апсидальныеконструкции с более или менее полукруглыми задними стенками, но преобладал прямоугольный тип. Добавив колонны к этой небольшой базовой конструкции, греки стимулировали развитие и разнообразие своей храмовой архитектуры.

Храм Истмии , построенный в 690-650 г. до н.э. был , пожалуй, первым истинным архаического храмом с его монументальным размером, крепкой колоннадой и черепицей установить Истмийский храм отдельно от современных зданий. ^[6]

Деревянная архитектура: ранняя архаика [ править ]

Первые храмы были в основном строениями из глины , кирпича и мрамора на каменном основании. Колонны и надстройка ( антаблемент ) были деревянными, дверные проемы и анты были защищены деревянными досками. Стены из сырцового кирпича часто укреплялись деревянными столбами в фахверковой технике. Элементы этой простой и четко структурированной деревянной архитектуры сформировали все важные принципы проектирования, которые на протяжении веков определяли развитие греческих храмов.

Ближе к концу VII века до нашей эры размеры этих простых построек были значительно увеличены. ^[7] Храм C в Термосе - первый из гекатомпед , храмов длиной 100 футов (30 м). Поскольку в то время было технически невозможно покрыть крышами широкие помещения, эти храмы оставались очень узкими, от 6 до 10 метров в ширину.

Чтобы подчеркнуть важность культовой статуи и удерживающего ее здания, наос был оборудован балдахином , поддерживаемым колоннами. Получившийся набор колоннад, окружающих храм со всех сторон ( перистаз ), использовался исключительно для храмов в греческой архитектуре. ^[8]

Сочетание храма с колоннадами ( птера ) со всех сторон поставило перед архитекторами и меценатами новую эстетическую задачу: сооружения нужно было строить так, чтобы их можно было рассматривать со всех сторон. Это привело к развитию периптерос с фронтальным пронаосом (крыльцом), отраженным аналогичным расположением в задней части здания, опистодомоса , который стал необходим по чисто эстетическим причинам.

Введение в каменную архитектуру: архаика и классика [ править ]

После повторного введения каменной архитектуры основные элементы и формы каждого храма, такие как количество колонн и рядов колонн, претерпевали постоянные изменения на протяжении всей греческой античности .

В нашей эре 6 - ого столетия, Ионический Самос разработал двойную колоннаду dipteros в качестве альтернативы одиночного периптера . Позднее эта идея была скопирована в Дидиме , Эфесе и Афинах . Между 6-м и концом 4-го века до нашей эры было построено бесчисленное количество храмов; почти каждый полис , каждая греческая колония состояла из одного или нескольких. Были также храмы в загородных местах и ​​в крупных святилищах, таких как Олимпия и Дельфы .

Наблюдаемое изменение формы указывает на поиск гармоничной формы всех архитектурных элементов: развитие велось от более простых ранних форм, которые часто кажутся грубыми и громоздкими, до эстетического совершенства и изысканности более поздних структур; от простых экспериментов до строгой математической сложности планов местности и надстроек.

Упадок строительства греческих храмов: эллинистический период [ править ]

С раннего эллинистического периода и далее периферийный греческий храм потерял большую часть своего значения. За очень редкими исключениями, Классическое храмовое строительство прекратилось как в эллинистической Греции и в греческих колониях в Великой Греции . Только на западе Малой Азии в III веке до нашей эры уровень строительства храмов был низким. Строительство крупных проектов, таких как храм Аполлона в Дидиме около Милета и Артемисия в Сардисе , не принесло большого прогресса.

Во 2 веке до н.э. возродилась храмовая архитектура, в том числе периферийные храмы. Частично это связано с влиянием архитектора Гермогена из Приены , который пересмотрел принципы строительства ионических храмов как практически, так и теоретически. ^[9] В то же время правители различных эллинистических царств предоставляли огромные финансовые ресурсы. Их самовозвеличивание, соперничество, желание стабилизировать свои сферы влияния, а также нарастающий конфликт с Римом (частично разыгравшийся в области культуры) в совокупности высвободили много энергии для возрождения сложной греческой храмовой архитектуры. ^{[10] На} этом этапе греческие храмы получили широкое распространение в южной части Малой Азии, Египте.и Северная Африка .

Но несмотря на такие примеры и положительные условия, вызванные экономическим подъемом и высокой степенью технических инноваций в III и II веках до нашей эры, ^[11] эллинистическая религиозная архитектура в основном представлена ​​множеством небольших храмов в античном и простильном стиле. храмы, а также крошечные святыни ( найскои ). Последние возводились в важных местах, на рыночных площадях, у источников и у дорог, еще с архаического периода, но теперь достигли своего основного расцвета. Это ограничение меньшими структурами привело к развитию особой формы, псевдопериптеросов , в которой используются зацепленные колонны вдоль наосов.стены, чтобы создать иллюзию периферийного храма. Ранним примером этого является храм L в Эпидавре , за которым следуют многие известные римские образцы, такие как Maison Carrée в Ниме . ^{[12] [13]}

Конец строительства греческого храма: Римская Греция [ править ]

В начале I века до нашей эры Митридатические войны привели к изменениям архитектурной практики. Роль спонсора все чаще рассматривается римскими магистратами из самых восточных провинций , ^[14] , которые редко демонстрировали свою щедрость за счет строительства храмов. ^[15] Тем не менее, некоторые храмы были возведены в это время, например, храм Афродиты в Афродисиасе . ^[16]

Введение принципата привело к появлению нескольких новых зданий, в основном храмов имперского культа ^[17] или римских божеств , например, храма Юпитера в Баальбеке . ^{[18] [19]} Хотя новые храмы греческих божеств все еще продолжали строиться, например, Тихайон в Сельге ^{[20] [21],} они, как правило, следуют каноническим формам развивающегося римского имперского стиля архитектуры ^[22] или сохраняют местные негреческие особенности, такие как храмы в Петре ^[23] или Пальмире . ^[24]Возрастающая латинизация востока ^[25] повлекла за собой конец греческой храмовой архитектуры, хотя продолжалась работа по завершению незавершенных больших сооружений, таких как храм Аполлона в Дидиме или Олимпийон в Афинах, в конце II века нашей эры. ^[26]

Оставление и преобразование храмов: поздняя античность [ править ]

Указы Феодосия I и его преемников на престоле Римской империи , запрещающие языческие культы , привели к постепенному закрытию греческих храмов или их преобразованию в христианские церкви .

На этом заканчивается история первоначального предназначения греческих храмов, хотя многие из них использовались еще долгое время. Например, Афинский Парфенон , сначала заново освященный как церковь, был превращен в мечеть после османского завоевания и оставался структурно невредимым до 17 века нашей эры. Только неудачный удар венецианского пушечного ядра в здание, которое тогда использовалось для хранения пороха, привело к разрушению большей части этого важного храма более чем через 2000 лет после его постройки.

Структура [ править ]

Канонические греческие храмы сохраняли одну и ту же основную структуру на протяжении многих веков. Греки использовали ограниченное количество пространственных компонентов, влияющих на план , и архитектурных элементов, определяющих высоту .

План этажа [ править ]

Наос [ править ]

Центральным культовым сооружением храма является наос или целла , в котором обычно находилась культовая статуя божества. В архаических храмах для этой цели иногда добавляли после наоса отдельное помещение, так называемый адитон . На Сицилии эта привычка сохранилась и в классический период.

Пронаос и опистодомос [ править ]

Перед наосом находится крыльцо пронаос , образованное выступающими боковыми стенами наоса ( анта ) , и двумя колоннами, помещенными между ними. Дверь позволяет попасть в наос из пронаоса . Похожая комната в задней части наоса называется опистодомосом . Нет двери, соединяющей opisthodomos с naos ; его существование полностью обусловлено эстетическими соображениями: чтобы сохранить целостность периферического виска и обеспечить его видимость со всех сторон, выполнение передней части необходимо повторить в задней части. Ограниченное пространство,адитон , может быть включен в дальнем конце наоса , резервное копирование на опистодом .

Перистаз [ править ]

Комплекс, образованный наосом , пронаосом , опистодомосом и, возможно, адитоном, со всех четырех сторон окружен перистазом , обычно одинарным, реже двойным, столбцов. Таким образом образуется окружающая колоннада, птерон , который служил приютом для посетителей святилища и местом для культовых процессий.

• Элементы плана этажа
• Пронаос

• Наос или Селла

• Адитон (исключительный)

• Opisthodomos (иногда опускается)

• Опистодомос + Адитон + Наос + Пронаос

Типы планов [ править ]

Эти компоненты позволили реализовать множество различных типов планов в греческой храмовой архитектуре. Простейшим примером греческого храма является храм в антисе , небольшое прямоугольное сооружение, укрывающее культовую статую. В передней части Наоса , небольшое крыльцо или пронаос было образованно выступающим NAOS стен, анты . В пронаосе был связан с наосом дверью. Для поддержки надстройки между антами были помещены две колонны ( distyle in antis ). При использовании опистодома с аналогичным стилем в антисептике.конструкции, это называется двойным храмом анта . Вариант этого типа имеет опистодомоз в задней части наоса, обозначенный только полуколонками и укороченными антами , так что его можно описать как псевдоопистодомос .

Если крыльцо храма в Antis имеет ряд обычно четыре или шесть колонн в передней части всей своей широты, храм описан как prostylos или Prostyle виски. В этом случае можно опустить весь пронаос или просто оставить анты без столбцов. An amphiprostylos или амфипростиль повторяется та же настройка колонки на спине.

Напротив, термин периптерос или периптеральный обозначает храм, окруженный птерами (колоннадами) со всех четырех сторон, каждая из которых обычно образована одним рядом колонн. Это создает беспрепятственный окружающий портик, перистаз , со всех четырех сторон храма. Эллинистическая и римская форма этой формы - псевдопериптерос , где боковые колонны перистаза обозначены только задействованными колоннами или пилястрами, непосредственно прикрепленными к внешним стенам наоса .

Dipteros или двукрылый оснащен двойной колоннадой со всех четырех сторон, иногда с дополнительными рядами колонн на переднем и заднем. А pseudodipteros занимается колоннами во внутреннем ряде колонн по бокам.

Круглые храмы образуют особый тип. Если они окружены колоннадой, они известны как периферические толои . Несмотря на сакральный характер, их функция храма часто не может быть утверждена. Сравнимая структура - это моноптерос , или циклостиль, в котором, однако, отсутствует наос .

Для уточнения видов наземного плана, определяющие условия могут быть объединены, создавая такие термины, как: двойной окруженный колоннами Анта в храме, простиль в ANTIS , окруженный колоннами амфипростиль и т.д.

Терминология номеров столбцов [ править ]

Дополнительное определение, уже используемое Витрувием (IV, 3, 3), определяется количеством столбцов спереди. В современной стипендии используются следующие термины:

Термин додекастилос используется только для 12-колонного зала в Дидимайоне . Храмов с фасадами такой ширины не известно.

Очень немногие храмы имели нечетное количество колонн спереди. Примерами являются Храм Геры I в Пестуме , Храм Аполлона А в Метапонте , оба из которых имеют ширину девять колонн (эннеастиль), и архаический храм в Термосе с шириной пяти колонн (пентастиль).

Высота [ править ]

Возвышение греческих храмов всегда подразделяется на три зоны: крепидома , колонны и антаблемент .

Фундаменты и крепидома [ править ]

Стереодобат , эвтинтерия и крепидома образуют подструктуру храма. Подземный фундамент греческого храма известен как стереобатарея . Он состоит из нескольких слоев каменных блоков прямоугольной формы. Самый верхний слой - эвтинтерия - частично выступает над уровнем земли. Его поверхность тщательно разглаживается и выравнивается. Он поддерживает еще один фундамент из трех ступеней - крепидому . Самый верхний уровень крепидомы представляет собой поверхность, на которой размещаются колонны и стены; его называют стилобатом .

Столбцы [ править ]

На стилобате расположены стержни вертикальных колонн, сужающиеся кверху. Обычно они состоят из нескольких барабанов колонн, нарезанных отдельно. В зависимости от архитектурного порядка в стержне колонны нарезается разное количество канавок : дорические колонны имеют от 18 до 20 канавок, ионические и коринфские обычно имеют 24. Ранние ионные колонны имели до 48 канавок. В то время как дорические колонны стоят прямо на стилобате, ионические и коринфские колонны имеют основание, иногда дополнительно размещаемое на цоколе .

В дорических колоннах верх образован вогнутой изогнутой шейкой, гипотрахелием , и капитель , в ионических колоннах капитель сидит непосредственно на стержне. В дорическом ордере капитель состоит из круглой выпуклости тора , изначально очень плоской, так называемого эхинуса , и квадратной плиты, абака . По мере своего развития эхинус все больше и больше расширяется, достигая высшей точки в линейной диагонали под углом 45 ° к вертикали. Эхин из ионических колонн украшен яично-и-дротик группа , за которым следует ваяемой подушка , образуя два волют, поддерживая тонкие счеты . Одноименную коринфскую столицу коринфского ордера венчают кольца стилизованных листьев аканта , образующие усики и завитки, доходящие до углов абака .

Entablature [ править ]

Капители поддерживают антаблемент . В дорическом ордере антаблемент всегда состоит из двух частей: архитрава и дорического фриза (или триглифического фриза). Ионический орден Афин и Киклад также использовал фриз над архитравом, в то время как фриз оставался неизвестным в ионической архитектуре Малой Азии до 4 века до нашей эры. Там сразу за архитравом шли зубцы . Первоначально фриз располагался перед балками крыши, которые были видны снаружи только в более ранних храмах Малой Азии. Дорический фриз структурирован триглифами.. Они были размещены над осью каждой колонки и над центром каждой промежуточной колонки . Пространства между триглифами содержали метопы , иногда расписанные или украшенные рельефной скульптурой. В ионических или коринфских ордерах фриз не имеет триглифов и просто оставлен плоским, иногда украшенный картинами или рельефами. С введением каменной архитектуры защита портиков и опора конструкции крыши были перемещены вверх до уровня гейзона , что лишило фриз его структурной функции и превратило его в полностью декоративный элемент. Часто наос также украшен архитравом и фризом, особенно в передней части пронаоса .

Карниз и гейсон [ править ]

Над фризом или промежуточным элементом, например зубцом ионического или коринфского ордеров, карниз заметно выступает. Он состоит из гейзона (на наклонных сторонах или фронтонах узких стен наклонный гейсон ) и симы . На длинной стороне сима , часто тщательно украшенная, была снабжена водостоками, часто в форме львиных голов. Фронтальный треугольник или тимпанон на узких сторонах храма был создан дорическим введением остроконечной крыши , более ранние храмы часто имели шатровые крыши . tympanonобычно богато украшался скульптурами мифических сцен или сражений. Углы и коньки кровли были украшены акротерией , первоначально геометрической, позже растительной или фигурной.

Аспект [ править ]

Насколько это было возможно с точки зрения топографии, храмы были отдельно стоящими и проектировались так, чтобы их можно было рассматривать со всех сторон. Обычно они не проектировались с учетом окружающей среды, а образовывали автономные структуры. Это серьезное отличие от римских храмов, которые часто проектировались как часть запланированного городского района или площади и делали упор на то, чтобы смотреть на них спереди.

Дизайн и размеры [ править ]

Пропорции [ править ]

Фундаменты греческих храмов могли достигать размеров до 115 на 55 м, то есть размером со среднее футбольное поле . Колонны могли достигать высоты 20 м. Чтобы гармонично спроектировать такие большие архитектурные объекты, ряд основных эстетических принципов был разработан и испытан уже на небольших храмах. Основным измерением была ступня, варьирующаяся от 29 до 34 см от региона к региону. Это первоначальное измерение послужило основой для всех единиц, определяющих форму храма. Важными факторами являются меньший диаметр колонн и ширина их цоколей. Расстояние между осями колонн ( межколонка или пролив) также может использоваться в качестве основного устройства. Эти измерения были в заданных пропорциях по отношению к другим элементам дизайна, таким как высота столбцов и расстояние до столбцов. В сочетании с количеством столбцов на каждой стороне они также определили размеры стилобата и перистаза , а также собственно наоса . Правила, касающиеся вертикальных пропорций, особенно в дорическом порядке, также позволяют вывести основные варианты дизайна антаблемента из тех же принципов. Альтернативы этой очень рациональной системе искали в храмах конца 7 - начала 6 веков до н.э., когда была предпринята попытка разработать основные измерения на основе запланированных размеров наоса.или стилобат, т.е. изменить систему, описанную выше, и вывести меньшие единицы из более крупных. Так, например, длина наоса иногда устанавливалась равной 100 футов (30 м) (100 - это священное число, также известное из гекатомбы , принесения в жертву 100 животных), и все дальнейшие измерения должны были быть связаны с этим числом. , что привело к довольно неудовлетворительным с эстетической точки зрения решениям.

Наос - отношения перистаза [ править ]

Другим определяющим элементом дизайна была связь связь наос и перистатическая гиперемия . В первоначальных храмах это было полностью обусловлено практическими потребностями и всегда основывалось на осевых связях между стенами и колоннами наоса , но введение каменной архитектуры сломало эту связь. Тем не менее, он сохранился на протяжении всей ионической архитектуры. Однако в дорических храмах конструкция деревянной крыши, первоначально расположенная за фризом, теперь начиналась на более высоком уровне, за гейзоном . Это положило конец структурной связи между фризом и крышей; структурные элементы последнего теперь можно было размещать независимо от осевых соотношений. В результате наосстены надолго утратили прочную связь с колоннами и могли свободно размещаться в перистазе . Только после продолжительной фазы развития архитекторы выбрали совмещение лицевой поверхности внешней стены с осью соседней колонны как обязательный принцип для дорических храмов. Дорические храмы в Великой Греции редко следуют этой системе.

Формула номера столбца [ править ]

Основные пропорции здания определялись соотношением колонн спереди и сзади с колоннами по бокам. Классическим решением, выбранным греческими архитекторами, является формула «фронтальные колонны: боковые колонны = n: (2n + 1)», которую также можно использовать для определения количества промежуточных колонн. В результате многочисленные храмы классического периода в Греции ( ок.  500 г. до н . Э. - 336 г. до н. Э.) Имели 6 × 13 колонн или 5 × 11 межколонных колонн. Те же пропорции, но в более абстрактной форме, определяют большую часть Парфенона , а не только перистаз колонн 8 × 17., но также уменьшен до 4: 9 во всех других основных измерениях, включая межколонки, стилобат, соотношение ширины и высоты всего здания и гейзон (здесь наоборот 9: 4). ^[27]

Расстояние между столбцами [ править ]

Начиная с рубежа III и II веков до нашей эры, соотношение ширины колонны к расстоянию между колоннами, межколонному пространству, играло все более важную роль в архитектурной теории, что отражено, например, в работах Витрувия . В соответствии с этой пропорцией Витрувий (3, 3, 1 и далее) различал пять различных концепций дизайна и типов храмов:

• Пикностиль, с плотными колоннами: межколонный = 1 ½ диаметра нижней колонны
• Систиль, с короткими колонками: межколонный = 2 диаметра нижней колонки
• Eustyle, с хорошей колонной: интерколумний = 2 ¼ диаметра нижней колонки
• Диастиль, доска-колонна: интерколумний = 3 диаметра нижней колонки
• Araeostyle, светоколонный: межколонный = 3 ½ диаметра нижней колонки

Определение и обсуждение этих основных принципов восходят к Гермогену , которому Витрувий приписывает изобретение евстилоса . Храм Диониса в Теосе , обычно приписываемый Гермогену, действительно имеет межколонки размером 2 1/6 диаметра нижней колонны. ^[28]

Оптические улучшения [ править ]

Чтобы ослабить математическую строгость и противодействовать искажениям визуального восприятия человека, была введена небольшая кривизна всего здания, едва заметная невооруженным глазом. Древние архитекторы осознавали, что длинные горизонтальные линии, как правило, создают оптическое впечатление опускания к центру. Чтобы предотвратить этот эффект, горизонтальные линии стилобата и / или антаблемента были приподняты на несколько сантиметров по направлению к середине здания. Это избегание математически прямых линий также включало колонны, которые не сужались линейно, но были улучшены за счет выраженного «вздутия» ( энтазиса ) стержня. Дополнительно колонны были размещены с небольшим наклоном к центру здания. Кривизна иэнтазис происходят с середины 6 века до нашей эры.

Наиболее последовательное использование этих принципов наблюдается в Классическом Парфеноне на Афинском Акрополе . Его кривизна влияет на все горизонтальные элементы вплоть до sima , даже стены naos отражают его по всей своей высоте. Наклон его колонн (которые также имеют четкий энтазис ) продолжается архитравом и триглифическим фризом, внешними стенами наоса.также отразите это. Ни один блок здания, ни один архитрав или элемент фриза не могли быть высечены как простой прямолинейный блок. Все архитектурные элементы имеют небольшие отклонения от прямого угла, индивидуально рассчитанного для каждого блока. В качестве побочного эффекта каждому сохранившемуся строительному блоку Парфенона, его колоннам, стенам наоса или антаблементу можно присвоить его точное положение сегодня. Несмотря на огромные дополнительные усилия, связанные с этим совершенством, Парфенон, включая его скульптурное убранство, был завершен в рекордные сроки - шестнадцать лет (с 447 по 431 год до нашей эры). ^[29]

Украшение [ править ]

Раскраска [ править ]

Использовались только три основных цвета: белый, синий и красный, иногда также черный. Crepidoma , колонны и архитрав были в основном белые. В разные цвета могут быть окрашены только детали, такие как горизонтально вырезанные канавки внизу дорических капителей ( annuli ) или декоративные элементы дорических архитравов (например, taenia и guttae ). Фриз был четко структурирован с использованием цветов. На дорическом триглифическом фризе синие триглифы чередуются с красными метопами, последние часто служат фоном для индивидуально раскрашенных скульптур. Рельефы, орнаменты, фронтальные скульптуры выполнены с большим разнообразием цветов и оттенков. Утопленные или иным образом закрашенные элементы, такие как mutulesили прорези триглифа могут быть окрашены в черный цвет. Краска в основном наносилась на части, которые не были несущими, в то время как конструктивные части, такие как колонны или горизонтальные элементы архитрава и гейзона, оставались неокрашенными (если они были сделаны из высококачественного известняка или мрамора) или покрывались белой штукатуркой .

• Оригинальная дорическая полихромия

• Панно, написанное на строительных лесах на территории храма Конкордия из Агридженто в 2006 году

• 1883 г. - реконструкция цветового решения антаблемента дорического храма.

• Оригинальная полихромия ионических храмов

Архитектурная скульптура [ править ]

Греческие храмы часто дополнялись фигурными украшениями. особенно на фризовых площадках можно было разместить рельефы и рельефные плиты; в фронтоне треугольники часто содержали сцены стоящей скульптуры . В архаические времена даже архитрав мог быть украшен рельефом на ионических храмах, как продемонстрировал более ранний храм Аполлона в Дидиме . Здесь в углах архитрава были горгоны.в окружении львов и, возможно, других животных. С другой стороны, ионические храмы Малой Азии не имели отдельного фриза, чтобы оставить место для рельефного украшения. Наиболее распространенной областью для украшения рельефа оставался фриз, либо как типичный дорический триглифальный фриз со скульптурными метопами, либо как непрерывный фриз на кикладских, а затем и на восточно-ионических храмах.

Метопы [ править ]

В метопах , отдельный индивид Tableaux , которые могут , как правило , не содержат более трех цифр каждый, как правило , изображены отдельные сцены , принадлежащие к более широкому контексту. Сцены редко распределяются по нескольким метопам; вместо этого общий повествовательный контекст, обычно битва, создается комбинацией нескольких изолированных сцен. Таким образом можно было изобразить и другие тематические контексты. Например, метопы на передней и задней части храма Зевса в Олимпии изобразил Двенадцать подвигов от Геракла . Отдельные мифологические сцены, такие как похищение Европы или набег скота Диоскуров.Таким образом можно было изобразить сцены из плавания аргонавтов или Троянской войны . Битвы против кентавров и амазонок , а также гигантомахия , все три изображенные на Парфеноне , были повторяющимися темами во многих храмах.

• Метопа из храма Зевса из Олимпии

• Кентавр борется с Лэпис на метопе от Парфенона , в Британском музее (Лондон)

• Лапиф сражается с кентавром на метопе Парфенона в Британском музее.

• Архитрав со скульптурным метопом, изображающим бога солнца Гелиоса в квадриге, из храма Афины в Трое , около 300-280 гг. До н. Э.

Фризы [ править ]

Сцены битв всех видов также были общей темой ионных фризов, например, Гигантомахия в храме Гекаты в Лагине или Амазономахия в храме Артемиды в Магнезии на Меандре , оба из которых относятся к концу II века до нашей эры. Сложные композиции визуализировали для зрителя то и другое сражение. Такие сцены контрастировали с более тихими или мирными: собрание богов и процессия доминируют на 160-метровом фризе , расположенном на вершине стен наоса Парфенона .

• Дорический фриз Храма Афайи с Эгины (Греция) с триглифами и метопами

• Ионный фриз из Эрехтейма в Глиптотеке ( Мюнхен , Германия)

• Часть Парфенона фриз , на месте на западной стороне наоса

• Деталь фриза с амазономахией из Мавзолея в Галикарнасе , Британский музей (Лондон)

Фронтоны [ править ]

Особое внимание было уделено отделке фронтона треугольников, не в последнюю очередь из - за их размера и фронтально. Первоначально фронтоны были заполнены массивными рельефами, например, вскоре после 600 г. до н.э. на храме Артемиды в Керкире , где западный фронтон занимает горгона Медуза и ее дети в центре, окруженные пантерами. Меньшие сцены отображаются в нижних углах фронтонов, например, Зевс с ударом молнии, сражающийся с Гигантом . Фронтальная скульптура первого периферийного храма на Афинском Акрополе , ок.  570 г. до н. Э., представляет собой почти отдельно стоящую скульптуру, но по-прежнему доминирует центральная сцена сражающихся львов.

Опять же, в углах есть отдельные сцены, в том числе Геракл, сражающийся с Тритоном . После середины VI века до н.э. композиционная схема меняется: теперь по углам помещаются сцены с животными, вскоре они полностью исчезают. Центральную композицию теперь занимают мифологические баталии или ряды человеческих фигур. Высокое уважение, с которым греки относились к фронтальным скульптурам, продемонстрировано открытием скульптур из позднеархаического храма Аполлона в Дельфах , который был настоящим захоронением после разрушения храма в 373 году до нашей эры. ^[30] В тематике отдельных сцен с фронтоном все больше доминируют мифы, связанные с местностью. Таким образом, восточный фронтон наОлимпия изображает подготовку к гонке на колесницах между Пелопом и Оиномаосом , мифическим королем соседней Пизы . Это миф об основании самого святилища, отображенный здесь на самом видном месте. Такую же прямую связь дает рождение Афины на восточном фронтоне Парфенона или борьба за Аттику между ней и Посейдоном на его западном фронтоне. Фронтон более позднего храма Кабейрои на Самофракии , конец 3 века до н.э., изображал, вероятно, чисто местную легенду, не представляющую большого интереса для Греции в целом.

• Западный фронтон храма Артемиды на Корфу (Греция), в Археологическом музее Корфу

• Статуя Аполлона с западного фронтона храма Зевса в Олимпии

• Иллюстрации со скульптурами двух фронтонов Парфенона Джеймса Стюарта и Николаса Реветта в 1794 году

• Храм Аптероса с его очень поврежденных фронтонами

Крыши [ править ]

Крыши были увенчаны акротериями , первоначально в форме искусно раскрашенных глиняных дисков, начиная с VI века до н.э., в виде полностью вылепленных фигур, размещенных на углах и выступах фронтонов. Они могли изображать чаши и треноги , грифонов , сфинксов и особенно мифические фигуры и божества. Например, изображения бегущей Ники венчали алкмеонидский храм Аполлона в Дельфах, а верховые амазонки образовывали угловую акротерию храма Асклепия в Эпидавре . Павсаний (5, 10, 8) описывает бронзовые треножники, образующие угловую акротерию, и статуи Ники работы Пэониоса.образующие гребневые на Храме Зевса в Олимпии .

• Иллюстрации с примерами акротерии

• Акротерион , 350-325 гг. До н.э., мрамор, в Метрополитен-музее (Нью-Йорк)

• Иллюстрация, на которой показаны антефиксы в положении

• Антефикс с Медузой , VI-V вв. До н.э., керамика, ГМИИ (Москва)

Столбцы [ править ]

Для полноты картины здесь следует упомянуть еще одного потенциального носителя скульптурного декора: columnae celetae ионических храмов в Эфесе и Дидиме . Здесь, уже в архаических храмах, нижние части валов колонн были украшены выступающими рельефными украшениями, первоначально изображающими ряды фигур, замененных на их поздних классических и эллинистических наследниках мифологическими сценами и сражениями. ^[31]

• Руины храма Посейдона из Суниона (Греция), 444-440 до н.э.

• Северное крыльцо Эрехтейна с Афинского Акрополя

• Основание ионической колонны северного крыльца Эрехтейма

• Руины Храма Зевса Олимпийского из Афин

Функции и дизайн [ править ]

Культовая статуя и наос [ править ]

Функции храма в основном сосредоточены на наосе , «жилище» культовой статуи. Обработка внешнего вида храма подчеркивала достоинство нао . Напротив, сам наос часто завершался некоторой умеренностью, хотя к римскому периоду некоторые из них явно были загромождены другими статуями, военными трофеями и другими подарками. Часто единственным источником света для наосов и культовых статуй была входная дверь наос и масляные лампы внутри. Таким образом, интерьер получал лишь ограниченное количество света. Исключения составляют храмы Аполлона в Бассах и Афины в Тегее , где южныеВ стене наоса была дверь, которая потенциально пропускала больше света внутрь. Особая ситуация касается храмов Киклад , где крыша обычно была из мраморной черепицы. Мраморные крыши также покрывали храм Зевса в Олимпии и Парфенон в Афинах . Поскольку мрамор не является полностью непрозрачным, эти наои могли быть пронизаны характерным рассеянным светом.

По культовым причинам, а также из-за использования света восходящего солнца практически все греческие храмы были ориентированы главным входом на восток. Существовали некоторые исключения, например, обращенные на запад храмы Артемиды в Эфесе и Магнезии на Меандре или храмы Аркадии, ориентированные с севера на юг . Такие исключения, вероятно, связаны с культовой практикой. Изучение почв вокруг храмовых участков свидетельствует о том, что места для храмов были выбраны с учетом конкретных божеств: например, среди пахотных земель для сельскохозяйственных божеств Диониса и Деметры и вблизи каменистых почв для божеств-охотников-собирателей Аполлона и Артемиды. ^[32]

Культовое изображение обычно принимало форму статуи божества, обычно в натуральную величину, но в некоторых случаях во много раз больше в натуральную величину, в ранние времена из дерева, мрамора или терракоты или в особенно престижной форме хризелефантовой статуи. используя бляшки из слоновой кости для видимых частей тела и золота для одежды вокруг деревянного каркаса. Самые известные греческие культовые образы были такого типа, в том числе Статуя Зевса в Олимпии , и Фидия «s Афина Парфенос в Парфенон в Афинах, как колоссальных статуй теперь полностью утрачены. Фрагменты двух статуй хризелефантины из Дельфбыли раскопаны. Культные изображения из бронзы встречались реже, по крайней мере, до эллинистических времен. ^[33]

Акролит был другой сложной формы, на этот раз экономичная один с деревянным корпусом. Xoanon был примитивный и символическим деревянным образом, возможно , сравнимый с индуистскими лингами ; многие из них были сохранены и почитаемы за их древность. Многие из греческих статуй, хорошо известных по римским мраморным копиям, изначально были культовыми изображениями храмов, которые в некоторых случаях, таких как Аполлон Барберини , можно достоверно идентифицировать. Сохранилось очень мало настоящих оригиналов, например, бронзовая Афина Пирей (высота 2,35 м, включая шлем). Изображение стояло на подставке V века, часто с рельефами.

Уточнения [ править ]

Культовая статуя часто была ориентирована на алтарь , размещенный по оси перед храмом. Чтобы сохранить эту связь, единственный ряд колонн, часто встречающийся вдоль центральной оси наос в ранних храмах, был заменен двумя отдельными рядами по сторонам. Центральный из созданных таким образом трех нефов часто выделялся как главный. Достоинство центрального нефа наоса можно было подчеркнуть за счет использования особых элементов дизайна. Например, самые старые известные коринфские столицы происходят из наои дорических храмов. Впечатление внутреннего прохода можно еще больше подчеркнуть, разместив третий ряд колонн вдоль спины, как в случае с Парфеноном.и в храме Зевса в Немее . Наос Парфенона также имел еще одну впечатляющую особенность, а именно два ряда колонн друг над другом, как и храм Афайи на Эгине . Храм Афины в Тегее показывает другой вариант, где два ряда колонн обозначены полуколоннами, выступающими из боковых стен и увенчанными коринфскими капителями. Раннюю форму этого решения можно увидеть в Бассе, где центральная колонна заднего портика остается отдельно стоящей, в то время как колонны по бокам фактически представляют собой полуколонны, соединенные со стенами изогнутыми выступами.

В некоторых известных храмах, особенно в Парфеноне, Храме Зевса в Олимпии и Храме Асклепия в Эпидавре , большая часть пола наоса была занята очень мелким бассейном, наполненным водой (Парфенон) или оливковым маслом в Олимпии. На всех них были изображения хризелефантина, и Павсаний, возможно, был прав, связав изображение Парфенона с поддержанием надлежащей влажности, но они, вероятно, усилили свет и, возможно, дали ему привлекательные эффекты отражений. ^[33]

Доступ [ редактировать ]

Раньше считалось, что доступ в наос греческого храма был ограничен священниками, а другие посетители заходили туда лишь изредка, за исключением, возможно, во время важных фестивалей или других особых случаев. В последние десятилетия эта картина изменилась, и теперь ученые подчеркивают разнообразие местных правил доступа. Павсаний был джентльменом-путешественником II века нашей эры, который заявлял, что особым намерением его путешествий по Греции было увидеть культовые изображения, что ему обычно удавалось. ^[34]

Как правило, необходимо было принести жертву или дар, и некоторые храмы ограничивали доступ либо в определенные дни в году, либо по классу, расе, полу (мужчинам или женщинам было запрещено) или даже более жестко. Едоки чеснока были запрещены в одном храме, в другом - женщинам, если они не были девственницами; ограничения обычно возникали из местных представлений о ритуальной чистоте или предполагаемой прихоти божества. В некоторых местах посетителей просили показать, что они говорят по-гречески; в другие места дорианам вход был запрещен. Некоторые храмы можно было увидеть только с порога. Говорят, что некоторые храмы вообще никогда не открываются. Но в целом греки, включая рабов, вполне обоснованно ожидали, что их впустят в наос . Оказавшись внутри наосакультовому изображению можно было помолиться или перед ним, а иногда и прикоснуться к нему; Цицерон увидел бронзовое изображение Геракла с ногой, сильно изношенной прикосновениями приверженцев. ^[35] Известные культовые изображения, такие как Статуя Зевса в Олимпии, служили достопримечательностью для посетителей.

Иногда божественный характер культового образа подчеркивался еще больше, когда его выносили в отдельное пространство внутри наоса , адитона . Эта традиция продолжалась долгое время, особенно в Великой Греции . На протяжении десятилетий и столетий в наос можно было помещать многочисленные подношения по обету , придавая ему музейный характер (Павсаний 5, 17).

Opisthodomos [ править ]

Подсобное помещение храма, опистодомос , обычно служило хранилищем культового оборудования. В нем также могла находиться храмовая сокровищница. Некоторое время опистодомос Афинского Парфенона содержал сокровищницу Делосского союза , таким образом, непосредственно охраняемую божеством. Pronaoi и opisthodomoi часто закрыты от перистатической гиперемии деревянных ограждений или заборами.

Перистаз [ править ]

Подобно Наосу , то перистатическая гиперемия может служить отображение и хранение Votives, часто помещается между колоннами. В некоторых случаях подношения по обету также можно было прикрепить непосредственно к колоннам, как это видно, например, на Храме Геры в Олимпии . Перистатическая гиперемия также может быть использована для культовых процессий , или просто в качестве укрытия от элементов, функция подчеркивается Витрувия (III 3, 8f).

Спонсоры, строительство и затраты [ править ]

Государственные и частные спонсоры [ править ]

Спонсоры греческих храмов обычно принадлежали к одной из двух групп: с одной стороны, общественные спонсоры, включая органы и учреждения, которые управляли важными святилищами; с другой стороны, влиятельные и богатые частные спонсоры, особенно эллинистические короли . Финансовые потребности покрывались доходом от налогов или специальных сборов или продажей сырья, такого как серебро. Также происходил сбор пожертвований, особенно для надрегиональных святилищ, таких как Дельфы или Олимпия . Эллинистические монархи могли выступать в качестве частных жертвователей в городах за пределами их непосредственной сферы влияния и спонсировать общественные здания, как это продемонстрировал Антиох IV , который приказал восстановить Олимпийон вАфины . В таких случаях деньги поступали из частной казны дарителя. ^[36]

Организация [ править ]

Контракты на строительство объявлялись после того, как народное или избранное собрание приняло соответствующее предложение. Назначенный комитет выберет победителя среди представленных планов. Впоследствии за процессом строительства будет следить другой комитет. В его обязанности входило размещение рекламы и заключение индивидуальных контрактов, практический надзор за строительством, проверка и приемка завершенных деталей, а также выплата заработной платы. Оригинальное объявление содержало всю информацию, необходимую для того, чтобы подрядчик мог сделать реалистичное предложение по выполнению задачи. Контракты обычно заключаются с конкурентом, предлагающим наиболее полный сервис по самой низкой цене. В случае общественных зданий материалы обычно предоставлялись государственным спонсором, исключения были разъяснены в контракте.Подрядчики обычно несли ответственность только за определенные части общего строительства, поскольку большинство предприятий были небольшими. Первоначально оплата производилась посуточно, но с V века до н.э. пошаговая оплата или этап строительства стали обычным явлением.^[37]

Затраты [ править ]

Затраты могут быть огромными. Например, выжившие квитанции показывают , что в перестройке Artemision в Эфесе , одной стоимости колонки 40000 драхм . Учитывая, что рабочему платили около двух драхм, что равняется почти 2 миллионам евро (по современной западноевропейской шкале заработной платы). Поскольку общее количество колонн, необходимых для проектирования, составляло 120, даже этот аспект здания вызвал бы затраты, эквивалентные затратам на крупные проекты сегодня (около 360 миллионов евро). ^[38]

Храмы разных архитектурных орденов [ править ]

Одним из критериев, по которому классифицируются греческие храмы, является классический порядок, выбранный в качестве их основного эстетического принципа. Этот выбор, который редко был полностью свободным, но обычно определялся традициями и местными обычаями, привел к сильно различающимся правилам дизайна. Согласно трем основным орденам, можно провести основное различие между дорическим , ионическим и коринфским храмами.

Дорические храмы [ править ]

На современный облик греческой храмовой архитектуры сильное влияние оказывают многочисленные достаточно хорошо сохранившиеся храмы дорического ордена . Особенно руины Южной Италии и Сицилии были доступны для западных путешественников довольно рано в развитии классических исследований, например , храмы в Пестум , Акрагас или Сегесте , ^[39] , но Hephaisteion и Парфенон в Афинах также под влиянием ученость и неоклассической архитектуры из ранняя точка вперед.

Начало [ править ]

Начало строительства греческих храмов в дорическом ордене можно отнести к началу VII века до нашей эры. С переходом к каменной архитектуре около 600 г. до н. Э. Орден был полностью развит; с тех пор изменялись, развивались и уточнялись только детали, в основном в контексте решения проблем, связанных с проектированием и строительством монументальных храмов.

Первые монументальные храмы [ править ]

Помимо ранних форм, иногда все еще с апсидными спинками и шатровыми крышами, первые 100-футовые (30-метровые) периферийные храмы возникают довольно скоро, до 600 г. до н. Э. Примером является Храм C в Термосе , c.  625 г. до н.э. , ^[40] гекатомпедос длиной 100 футов (30 м) , окруженный перистазом из 5 × 15 колонн, его наос разделен на два прохода центральным рядом колонн. Его полностью дорический антаблемент обозначен раскрашенными глиняными досками, вероятно, ранним образцом метопов и глиняными триглифами. ^[41] Судя по всему, все храмы, построенные в сферах влияния Коринфа и Аргосав 7 веке до нашей эры были дорические периптерои . Самые ранние каменные колонны не отображали простой приземистости высоких и поздних архаических образцов, а скорее отражали стройность своих деревянных предшественников. Уже около 600 г. до н.э. требование видимости со всех сторон было применено к дорическому храму, что привело к зеркальному отражению фронтального пронаоса с помощью опистодома сзади. Это раннее требование продолжало влиять на дорические храмы, особенно на греческой родине. Ни ионические храмы, ни дорические образцы Великой Греции не следовали этому принципу. ^[42] Увеличивающаяся монументализация каменных зданий и перенос конструкции деревянной крыши на уровеньgeison удален фиксированное соотношение между Наосом и перистатической гиперемией . Это соотношение между осями стен и колонн, почти само собой разумеющееся в меньших постройках, оставалось неопределенным и без фиксированных правил в течение почти столетия: положение наосов «плавало» в перистазе .

Каменные храмы [ править ]

Герайон в Олимпии (ок. 600 г. до н. Э.) [ Править ]

Герайон Олимпии ^[43] ( с.  600 г. до н.э. ) иллюстрирует переход от дерева к каменной конструкции. Это здание, изначально построенное полностью из дерева и сырцового кирпича, со временем постепенно заменяло деревянные колонны на каменные. Подобно музею дорических колонн и дорических капителей, он содержит образцы всех хронологических фаз, вплоть до римского периода. Одна из колонн в опистодоме оставалась деревянной по крайней мере до II века нашей эры, когда ее описал Павсаний . Этот храм с колоннами 6 × 16 уже требовал решения дорическогоугловой конфликт. Это было достигнуто за счет уменьшения межколоночных углов, так называемого углового сжатия. Heraion наиболее передовой в отношении взаимосвязи между Наосом и перистатической гиперемией , так как она использует решение , которое стало каноническими десятилетия спустя, линейная осью , проходящая вдоль внешних граней наружного NAOS стена и через центральную ось соответствующих столбцов. Его дифференциация между более широкими межколоннами на узких сторонах и более узкими на длинных сторонах также была важной особенностью, как и расположение колонн внутри наоса , соответствующее колоннам снаружи, что не повторялось до постройки храма. в Бассах 150 лет спустя.^[44]

Храм Артемиды, Керкира (начало 6 века до н.э.) [ править ]

Самый старый дорический храм, полностью построенный из камня, представлен храмом Артемиды начала VI века до н.э. в Керкире (современный Корфу ). ^[45] Все части этого здания громоздкие и тяжелые, его колонны достигают высоты едва ли в пять раз больше их нижнего диаметра и были очень близко расположены между колоннами шириной в одну колонну. Отдельные члены его дорических орденов все значительно отличаются от более позднего канона, хотя все существенные дорические черты присутствуют. Его план из 8 на 17 колонн, вероятно, псевдопериптеральный, необычен.

Архаический Олимпион, Афины [ править ]

Среди дорических храмов особое положение занимает Писистратидский Олимпион в Афинах . ^[46] Хотя это здание так и не было завершено, его архитектор, по-видимому, попытался приспособить ионные диптеры . Барабаны колонн, встроенные в более поздний фундамент, указывают на то, что изначально он планировался как дорический храм. Тем не менее, его план основания следует ионическим образцам Самоса настолько близко, что было бы трудно совместить такое решение с дорическим триглифским фризом. После изгнания Гиппия в 510 г. до н. Э. Работы над этим сооружением были остановлены: у демократических Афин не было желания продолжать памятник тиранической власти. самовосхваление.

Классический период: канонизация [ править ]

Помимо этого исключения и некоторых примеров в более экспериментальных полисах в Великой Греции , Классический дорический тип храма оставался периптер . Его совершенствование было приоритетом художественных усилий на протяжении всего классического периода .

Храм Зевса, Олимпия (460 г. до н.э.) [ править ]

Каноническое решение было найдено довольно скоро архитектором Либоном из Элиды , построившим Храм Зевса в Олимпии около 460 г. до н. Э. Этот храм с его 6 × 13 колоннами или 5 × 12 промежуточными колоннами был спроектирован полностью рационально. Его отсеки для колонн (от оси к оси) имели размеры 16 футов (4,9 м), триглиф + метоп 8 футов (2,4 м), мулус плюс прилегающее пространство ( через ) 4 фута (1,2 м), ширина черепицы мраморной крыши был 2 фута (0,61 м). Его колонны мощные, с небольшим энтазисом ; эхин из столиц уже близка к линейной при 45 °. Кривизна влияет на всю надстройку. В Наосе измеряет ровно 3 × 9 расстояний между колоннами (от оси до оси), его внешние грани стен выровнены с осями соседних колонн.

Другие канонические классические храмы [ править ]

Классическая пропорция, 6 × 13 колонн, занимает множество храмов, например, Храм Аполлона на Делосе ( ок.  470 г. до н . Э. ), Храм Гефеста в Афинах и храм Посейдона на мысе Сунион . ^[47] Небольшая вариация с 6 × 12 столбцами или 5 × 11 промежуточных столбцов встречается так же часто.

Парфенон (450 г. до н.э.) [ править ]

Парфенон ^[48] содержит ту же долю в увеличенном масштабе 8 × 17 столбцов, но следует тем же принципам. Несмотря на восемь колонн на передней части, храм представляет собой чистый периптерос , его внешние стены наоса совпадают с осями 2-й и 7-й колонн. В остальном Парфенон выделяется как исключительный образец среди массы греческих периптероев множеством отличительных эстетических решений в деталях.

Например, антов из пронаоса и опистодом укорачивают так, чтобы образовать простые колонны. Вместо более длинных антах , внутри перистаза спереди и сзади есть простильные колоннады , отражающие ионные привычки. Выполнение наоса с западной комнатой с четырьмя колоннами также является исключительным. В архаическом предшественнике Парфенона уже была такая комната. Все размеры в Парфеноне определены соотношением 4: 9. Он определяет ширину столбца к расстоянию между столбцами, ширину к длине стилобата и наос без анта.. Ширина храма до высоты до гейзона определяется обратной пропорцией 9: 4, та же пропорция в квадрате, 81:16, определяет длину храма к высоте. Вся эта математическая строгость смягчается и ослабляется упомянутыми выше оптическими уточнениями , которые влияют на все здание, от слоя к слою и от элемента к элементу. Его триглифический фриз украшают 92 скульптурных метопа : его темы - кентавромахия , амазономахия и гигантомахия . Внешние стены наоса увенчаны фигурным фризом, окружающим весь наос и изображающим Панафинейскую процессию.а также Ассамблея богов. Фигуры большого формата украшают фронтоны на узких сторонах. Это сочетание строгих принципов и изысканных изысков делает Парфенон образцом классического храма. Храм Гефеста в Афинах , возведенный вскоре после Парфенона, использует те же самые эстетические и пропорциональные принципы, не придерживаясь , как близко к 4: 9 пропорции. ^[49]

Поздняя классика и эллинизм: изменение пропорций [ править ]

В 4 веке до н.э. было возведено несколько дорических храмов с колоннами 6 × 15 или 6 × 14, вероятно, относящимися к местным архаическим предшественникам, например, Храм Зевса в Немее ^[50] и храм Афины в Тегее . ^[51] Как правило, дорические храмы имели тенденцию становиться светлее в своих надстройках. Колонны стали уже, межколонки шире. Это показывает растущую адаптацию к пропорциям и весу ионических храмов, что отражается в прогрессирующей тенденции среди ионных храмов становиться несколько тяжелее. В свете этого взаимного влияния неудивительно, что в храме Зевса в Немее в конце 4-го века до н. Э. Передняя часть подчеркнута пронаосом.два интерколумнирования глубокие, при этом опистодомоз подавлен. ^[52] Фронтальность - ключевая особенность ионических храмов. Упор на пронаос уже имел место в немного более старом храме Афины в Тегее , но там он был повторен в опистодомосе . Оба храма продолжали тенденцию к более богатому убранству интерьеров, в обоих случаях с задействованными или полными колоннами коринфского ордера.

Увеличивающееся сокращение количества колонн вдоль длинных сторон, отчетливо видимое на ионических храмах, находит отражение в дорических постройках. Небольшой храм в Курно имеет перистаз всего лишь из 6 × 7 колонн, стилобат размером всего 8 × 10 м и углы, выполненные как пилястры по направлению к передней части. ^[53] перистатическая гиперемия монументальных дорических храмов просто намекают здесь; функция простого навеса для алтаря культовой статуи очевидна.

Дорические храмы Великой Греции [ править ]

Сицилия и Южная Италия практически не участвовали в этих событиях. Здесь большая часть храмов строилась в VI и V веках до нашей эры. ^[54] Позже западные греки проявили ярко выраженную тенденцию к разработке необычных архитектурных решений, более или менее немыслимых в материнских полисах их колоний. Например, есть два примера храмов с неравными номерами колонн спереди: Храм Геры I в Пестуме ^[42] и Храм Аполлона A в Метапонте . ^[55] Оба храма имели фасады из девяти колонн.

Технические возможности западных греков, превзошедшие возможности родины, допускали множество отклонений. Например, инновации, касающиеся конструкции антаблемента, разработанные на западе, позволили охватить гораздо более широкие пространства, чем раньше, что привело к очень глубоким перистазам и широким наои . Перистатическая гиперемия часто имела глубину двух расстояний колонок, например , в храме Геры I, Пестум и храмов C, F и G в Selinus , ^[56] классифицируя их как pseudodipteroi . В опистодом играл только вспомогательную роль, но иногда происходит, например , в храме Посейдона в Пестуме. Гораздо чаще храмы включали в себя отдельную комнату в задней части наоса , вход в которую обычно был запрещен, - адитон . В некоторых случаях адитон представлял собой отдельно стоящее строение внутри наоса , например храм G в Селинусе . По возможности избегали колонн внутри наоса , что позволило построить открытую крышу шириной до 13 м.

По величине такой структуры была Olympieion из Akragas , 8 × 17 колонны периптера , но во многих отношениях абсолютно структура «ООН-греческая», оборудованы таких деталями, как занятые, фигурные столбы ( Telamons ) и перистатическая гиперемия частично перекрыта стены. ^[57] С внешними размерами 56 × 113 м это было самое большое дорическое здание из когда-либо построенных. Если колонии продемонстрировали поразительную независимость и волю к экспериментам в основных терминах, они сделали это еще больше в плане деталей. Например, нижние поверхности дорического Geisa может быть украшены сундуками вместо mutuli .

Хотя сильная тенденция подчеркивать фасад, например, путем добавления пандусов или лестниц с восемью ступенями (в Храме C в Селинусе ) или глубины пронаоса в 3,5 расстояния между колоннами (храм Аполлона в Сиракузах ) ^[58] , была стал ключевым принципом дизайна, это было связано с увеличением расстояния между колоннами на длинных сторонах, например, Храм Геры I в Пестуме. Только в колониях можно было проигнорировать конфликт дорических углов. Если южно-итальянские архитекторы пытались ее решить, они использовали самые разные решения: расширение угловых метопов или триглифов, изменение расстояния между колоннами или метопов. В некоторых случаях использовались разные решения на широкой и узкой сторонах одного и того же здания.

• Храм Геры II в Пестуме .

• Храм G, Селинус , с четко выраженным адитоном .

• Модель Olympieion в Акрагас .

Ионные храмы [ править ]

Истоки [ править ]

Для раннего периода, до VI века до нашей эры, термин ионический храм может, в лучшем случае, обозначать храм в ионических районах поселения . С этого времени не обнаружено никаких фрагментов архитектуры ионического ордена . Тем не менее, некоторые ранние храмы в этом районе уже указывают на рациональную систему, которая позже характеризовала ионную систему, например Герайон II на Самосе . ^[59] Таким образом, даже на ранней стадии, оси стен наоса выровнены с осями колонн, тогда как в дорической архитектуре это делают внешние стены. Ранние храмы также не проявляли заботы о типичной дорической особенности видимости со всех сторон, им регулярно не хваталоопистодомос ; в периптере только получил широкое распространение в области в 4 веке до н. Напротив, с самого начала ионические храмы подчеркивают переднюю часть с помощью двойных портиков. Определяющим элементом стала удлиненная перистазия . В то же время ионические храмы характеризовались тенденцией к использованию разнообразных и богато украшенных поверхностей, а также широким использованием контрастов светлых тонов.

Монументальные ионические храмы [ править ]

Герайон Самос [ править ]

Как только ионический ордер становится узнаваемым в храмовой архитектуре, он увеличивается до монументальных размеров. Храм в Герайоне Самос , возведенный Ройкосом около 560 г. до н.э., является первым известным диптеросом с внешними размерами 52 × 105 м. ^[60] Двойной портик 8 × 21 колонна окружал наосНа оборотной стороне было даже десять колонн. В передней части использовались разные расстояния между колоннами, с более широким центральным отверстием. Пропорционально диаметру дна колонны в три раза превышали высоту дорического аналога. 40 канавок обогатили сложную структуру поверхности валов колонн. Основания саамских колонн были украшены последовательностью горизонтальных бороздок, но, несмотря на эту игривость, они весили 1 500 кг. Капители этой конструкции, вероятно, все еще были полностью деревянными, как и антаблемент. Ионные спиральные капители сохранились от внешнего перистаза более поздней перестройки Поликрата . Колонны внутреннего перистаза не имели завитков и украшены листьями.

Кикладский ионный [ править ]

На Кикладах были ранние храмы, полностью построенные из мрамора. Связанные с ними спиральные капители не обнаружены, но их мраморные антаблементы принадлежали ионическому ордену. ^[61]

Артемидия Эфесская [ править ]

Примерно начиная с возведением старшего Artemision из Эфеса около 550 г. до н.э. ^[62] количество археологических остатков ионических храмов увеличиваются. Artemision задумывался как диптерос , его архитектор Теодорос был одним из строителей Самийского Герайона. Имея подструктуру 55 × 115 м, Artemision превзошел все прецеденты. Его наос был оформлен как неокрашенный внутренний перистильный двор, так называемый секос . Здание было полностью из мрамора. Храм считался одним из семи чудес древнего мира., что может быть оправдано с учетом усилий, затраченных на его строительство.

Колонны стояли на эфесских основаниях, 36 из них были украшены фризами человеческих фигур в натуральную величину внизу шахты, так называемыми columnae caelatae . ^[63] Колонны имели от 40 до 48 канавок, некоторые из них были обрезаны, чтобы чередовать более широкий и узкий канавки. Самые старые мраморные архитравы греческой архитектуры, найденные в Артемисии, также охватывают самые большие расстояния, когда-либо достигнутые в чистом камне. Средний блок архитрава имел длину 8,74 м и весил 24 тонны; его нужно было поднять в окончательное положение на высоте 20 м над землей с помощью системы шкивов. Как и его прецеденты, в храме использовались колонны разной ширины спереди и было больше колонн сзади. Согласно древним источникам, Кройсосбыл одним из спонсоров. Надпись, касающаяся его спонсорства, действительно была найдена на одной из колонн. Храм был сожжен Геростратом в 356 г. до н. Э. И вскоре после этого восстановлен. Для замены возведена крепидома из десяти и более ступеней. Старые ионические храмы обычно не имели определенной видимой подструктуры. Это подчеркнутое основание должно было быть сбалансировано усиленным антаблементом, создающим не только визуальный контраст, но и большую нагрузку на тонкие колонны.

Храм Аполлона в Дидиме [ править ]

Храм Аполлона в Дидиме около Милета , начатый около 540 г. до н.э., был еще одним диптеросом с открытым внутренним двором. ^[64] Интерьер был структурирован мощными пилястрами, ритм которых отражал ритм внешней перистазы . Колонны с 36 канавками выполнены как columnae caelatae.с фигурным убранством, как в Эфесе. Строительство прекратилось около 500 г. до н. Э., Но было возобновлено в 331 г. до н. Э. И окончательно завершено во 2 веке до н. Э. Огромные расходы, возможно, были одной из причин длительного периода строительства. Здание было первым ионическим храмом, который следовал аттической традиции одинаковых расстояний между колоннами, фронтальная дифференциация больше не применялась.

Храм Афины Полиас, Приена [ править ]

Ионные периптерои обычно были несколько меньше и короче дорических. Например, храм Зевса в Лабранда было всего 6 × 8 столбцов, ^[65] храм Афродиты в Самофракии только 6 × 9. ^[66] Храм Афины Полиас в Приене , ^[67] уже рассматривались в древности как классический Пример ионического храма, частично сохранившийся. Это был первый монументальный периптерос Ионии, построенный между 350–330 гг. До н. Э. Питеосом.. Он основан на сетке 6 на 6 футов (1,8 м × 1,8 м) (точные размеры его цоколей). В храме было 6 × 11 колонн, то есть соотношение между колоннами 5:10 или 1: 2. Стены и колонны выровнены по оси в соответствии с ионической традицией. Перистатическая гиперемия была одинаковой глубина со всех сторон, устраняя обычный акцент на фронте, А.Н. опистодома , интегрированный в заднюю части Наоса , является первым примером собственно в архитектуре Ионной. Очевидный рационально-математический аспект дизайна соответствует ионической греческой культуре с ее сильными традициями натурфилософии . Пифей должен был иметь большое влияние далеко за пределами своей жизни. Гермоген , вероятно, происходивший из Приены, был достойным преемником ^{[согласно кому? ]}и достиг окончательного расцвета ионической архитектуры около 200 г. до н. э.

Артемидия Магнезии [ править ]

Одним из проектов, возглавляемых Гермогеном, была Артемидия Магнезии на Меандре , одном из первых псевдодиптероев . ^[68] другие ранние pseudodipteroi включают храм Афродиты в Мессы на Лесбос , принадлежащих к возрасту Гермогена или ранее, ^[69] храм Аполлона Sminthaios на Chryse ^[70] и храм Аполлона в Алабанды . ^[71] Расположение псевдодиптеросов без внутреннего ряда столбцов при сохранении перистаза.с шириной в два расстояния между колоннами образует значительно расширенный портик, сопоставимый с современной архитектурой залов. Сетка храма Магнезии была основана на квадрате 12 на 12 футов (3,7 м × 3,7 м). Перистатическая гиперемия была окружена 8 × 15 столбцов или 7 × 14 intercolumniations, то есть 1: 2 пропорция. В Наосе состоял из пронаоса четырех глубин колонны, четыре колонны Наоса , а 2 колонков опистодома . Над архитравом перистаза располагался фигурный фриз длиной 137 м, изображающий амазономахию . Над ним лежали дентилл , ионный гейсон и сима..

Чердак Ionic [ править ]

Хотя Афины и Аттика также были этнически ионийскими, ионический орден имел второстепенное значение в этой области. Храм Nike Аптеров на Акрополе, небольшой храм амфипростиля завершен около 420 г. до н.э., с ионическими колоннами на plinthless аттических оснований, тройной-слоистый архитрав и фигурный бордюр, но без типичных ионической дентикулы , отличается. Восточный и северный залы Эрехтейона , завершенного в 406 г. до н.э., следуют той же последовательности элементов.

Эпидавр [ править ]

Новаторским ионическим храмом был храм Асклепия в Эпидавре , один из первых храмов псевдопериптеросов . Этот небольшой ионный простильный храм имел зацепленные колонны по бокам и сзади, таким образом , перистаз уменьшился до простого намёка на полный фасад портика. ^[72]

Magna Graecia [ править ]

Есть очень мало свидетельств ионических храмов в Великой Греции . Одним из немногих исключений является ранний классический храм D с периптеросом колонн 8 × 20 в Метапонтуме . Его архитектор соединил типичные для Малой Азии зубцы с аттическим фризом, тем самым доказав, что колонии вполне способны участвовать в развитии родины. ^[73] Небольшой ионический эллинистический простильный храм был найден на Подгетто Сан-Никола в Агридженто .

Эллинистическая Индия [ править ]

Руины провинциального ионического храма с дизайном, очень похожим на те, что в основном греческом мире, сохранились в Джандиале в современном Пакистане . Храм считается полуклассическим, с планом, по сути, греческим храмом, с наосом , пронаосом и опистодомосом сзади. ^[74] Две ионические колонны спереди обрамлены двумя стенами анта, как в греческом дистиле в антисептической схеме. Кажется, что у храма была внешняя стена с окнами или дверными проемами, по планировке, подобной расположению греческого окружающего ряда колонн ( периферийный дизайн). ^[75]Его называли «самым эллинским сооружением, найденным на земле Индии». ^[76]

Коринфские храмы [ править ]

Начало [ править ]

Коринфский орден , самый молодой из трех классических греческих орденов, начал использоваться для внешнего оформления греческих храмов довольно поздно. После того, как он доказал свою пригодность, например, на мавзолее в современном Белеви (недалеко от Эфеса ), похоже, он стал популярным во второй половине III века до нашей эры. Ранние примеры, вероятно, включают Серапеум в Александрии и храм в Hermopolis Magna , оба построенные Птолемеем III . Небольшой храм Афины Лимнастис в Мессене, определенно коринфский, засвидетельствован только рисунками первых путешественников и очень редкими фрагментами. Вероятно, он датируется концом III века до нашей эры. ^[77]

Примеры [ править ]

Эллинистический храм Зевса Олимпийского, Афины [ править ]

Первое достоверное и хорошо сохранившееся присутствие коринфского храма - это эллинистическая перестройка Афинского Олимпия , запланированная и начатая между 175–146 гг. До н. Э. Этот могучий диптерос с его основанием 110 × 44 м и колоннами 8 × 20 должен был стать одним из крупнейших коринфских храмов за всю историю. Дар Антиоха IV Епифана, он сочетал в себе все элементы азиатского / ионического ордера с коринфской столицей. Его азиатские элементы и его концепция как диптерос сделали храм исключением в Афинах. ^[78]

Ольба [ править ]

Вокруг середины BCE 2 -го века, а 6 × 12 колонн коринфского периптер был построен в Olba -Diokaisarea в Rugged Киликии . ^[79] Его колонны, в основном все еще вертикальные, стоят на аттических основаниях без цоколей, что является исключением для того периода. 24 канавки колонн обозначены только фасетками в нижней трети. Каждая из коринфских капителей состоит из трех отдельных частей исключительной формы. Антаблемент храма, вероятно, был выполнен в дорическом порядке, о чем свидетельствуют фрагменты мутули, разбросанные среди руин. Все эти детали предполагают александрийскую мастерскую, поскольку Александрияпроявлял наибольшую тенденцию сочетать дорические антаблементы с коринфскими капителями и обходиться без постамента под аттическими основаниями. ^{[80] [81] [82]}

Храм Гекаты в Лагине [ править ]

Еще один вариант плана показан храмом Гекаты в Лагине , маленьким псевдопериптеросом из 8 × 11 колонн. ^[83] Его архитектурные элементы полностью соответствуют азиатскому / ионическому канону. Его отличительная особенность - богатый фигурный фриз - делает это здание, построенное около 100 г. до н.э., жемчужиной архитектуры. Другие позднегреческие храмы коринфского ордера известны, например, в Миласе ^[84] и на средней террасе гимназии в Пергаме . ^[85]

Особенности использования коринфских храмов, влияние [ править ]

Немногочисленные греческие храмы коринфского ордера почти всегда исключительны по форме или плану и изначально обычно являются выражением царского покровительства. Коринфский орден позволил значительно увеличить материальные и технические усилия, вложенные в здание, что сделало его использование привлекательным для целей самовозвеличивания королевской семьи. Упадок эллинистических монархий и растущая мощь Рима и его союзников поставили торговую элиту и администрации святилищ на позиции спонсоров строительства. Строительство коринфских храмов стало типичным выражением уверенности в себе и независимости. ^[86] Как элемент римской архитектурыКоринфский храм стал широко распространен во всем греко-римском мире, особенно в Малой Азии, вплоть до позднего имперского периода.

• Мезон Карре в Ниме ( Франция ), с 16 г. до н.э., типичный римский храм , является коринфского hexaystyle pseudoperipteros .

• Монета Королевства Пандьяна с изображением храма между символами холма и слона, Пандья, Шри-Ланка , 1 век н.э.

Выжившие останки [ править ]

Несмотря на то, что греческие храмы были построены исключительно прочно, за исключением крыши, относительно немногочисленные греческие храмы оставили очень значительные остатки; это часто те, которые были преобразованы для других целей, таких как церкви или мечети. На многих платформах есть достаточно законченные платформы, а также некоторые круглые барабанные элементы колонн, которые более поздним строителям было труднее использовать повторно. Иногда использовалась несколько спорная практика анастилоза или восстановления упавших материалов. Прямоугольные стеновые блоки обычно выносились для повторного использования, а некоторые здания были разрушены или ослаблены просто для того, чтобы получить бронзовые штифты, соединяющие блоки. Мраморная скульптура часто была удалена , чтобы сделать известь для миномета, а все, что уцелело, обычно отправляли в музей, не всегда в местный.

Наиболее полные останки сосредоточены в Афинах и на юге Италии; некоторые из них описаны более подробно выше, под их заказами. В Афинах есть Парфенон и еще лучше сохранившийся дорический храм Гефеста , которые когда-то были церквями, а также два небольших храма на Акрополе и угол большого коринфского храма Зевса Олимпийского . Небольшой храм Аполлона Эпикурия в Бассах сохранился в сельской местности с большинством его колонн и основных блоков архитравов на месте среди нагромождения упавшего камня. В 1812 году британские антиквары извлекли из него Bassae Frieze , который вскоре оказался в Британском музее .

В Италии, Пестум , расположенный к югу от Неаполя, недалеко от того, что когда-то было северной границей Великой Греции (греческая Италия), имеет три ранних дорических храма подряд, среди преимущественно римских руин города. В Сицилии Валле дей Темпли вблизи Агридженто имеет еще большую группу, с основной структурой Храм Согласия особенно хорошо сохранились. Вдоль побережья Селинунт был разрушен карфагенянами примерно в 250 г. до н.э., и в нем есть руины пяти храмов, один из которых был восстановлен из первоначального материала. Недалеко, Сегеста есть единственный дорический храм, основная структура которого практически не повреждена.

См. Также [ править ]

• Древнегреческая религия
• Искусство в Древней Греции
• Глоссарий архитектуры
• Греческая культура
• Архитектура греческого возрождения
• Древнегреческие технологии
• Список древних архитектурных записей
• Список древнегреческих храмов
• Список греко-римских крыш
• Список греческих мифологических фигур
• Римский храм

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

английский

• Дженкинс, Ян. Греческая архитектура и ее скульптура . Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 2006.
• Мартин, Роланд. Греческая архитектура . Нью-Йорк: Электа / Риццоли, 1988.
• Майлз, Маргарет Мелани. Соратник греческой архитектуры . Молден, Массачусетс: John Wiley & Sons, 2016.
• Скалли, Винсент Джозеф. Земля, Храм и Боги: греческая сакральная архитектура . Ред. Ред. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1979.
• Цонис, Александр и Фойве Яннис. Классическая греческая архитектура: строительство модерна . Англоязычное изд. Париж: Фламмарион, 2004.
• Еруланоу, Марина. «Архитектура в городе и заповеднике». В «Компаньоне греческого искусства» под редакцией Тайлера Джо Смита и Димитриса Плантзоса, 132–52. Vol. 1. Сомерсет: Уайли, 2012.

Иностранный язык

• Биетак, Манфред (ред.): Archaische Griechische Tempel und Altägypten . Österreichische Akademie der Wissenschaften, Вена 2001, ISBN 3-7001-2937-8 
• Фукс, Вернер: Die Skulptur der Griechen . Hirmer, München 1983 (3-е изд.), ISBN 3-7774-3460-4 
• Грубен, Готфрид: Die Tempel der Griechen . Hirmer, München 2001 (5. edn.), ISBN 3-7774-8460-1 
• Knell, Heiner: Architektur der Griechen: Grundzüge . Wiss. Buchges., Дармштадт 1988, ISBN 3-534-80028-1 
• Лаутер, Ганс: Die Architektur des Hellenismus . Wiss. Buchges., Дармштадт 1986, ISBN 3-534-09401-8 
• Мертенс, Дитер: Der alte Heratempel in Paestum und die archaische Baukunst в Unteritalien . 1993 г.
• Мюллер-Винер, Вольфганг: Griechisches Bauwesen in der Antike . CH Beck, München 1988, ISBN 3-406-32993-4 
• Шенк, Ральф: Der korinthische Tempel bis zum Ende des Prinzipats des Augustus . Internationale Archäologie Vol. 45, 1997, ISBN 978-3-89646-317-3 

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с древнегреческими храмами и схематическими планами древнегреческих храмов .

Найдите Temple в Викисловаре, бесплатном словаре.

• Галерея с изображениями греческих храмов (Чикагский университет)